1
00:00:00.100 --> 00:00:20.150
وتنبت ما كتنبتش ولكن ايضا لا تمسك الماء كل قطرة تقطر عليها وتسيل عليها تضيع هباء منثورا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبينا هذا المثال النبوي الحكيم من هذا الحديث الجامع

2
00:00:20.850 --> 00:00:43.700
فذلك مثل من فاقوها في دين الله ونفعه ما بعثني الله به. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا  فذلك مثل من فاقها في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم

3
00:00:44.600 --> 00:01:10.500
المثل الابن ديال الارض الطيبة هو مسل من فاقها في دين الله. والمقصود بالفقه في هذا السياق ليس فقه الاحكام الشرعية من الحلال والحرام وحسب ولكنه فقه النفس يعني ان النفس تفقه عن الله خطابه جل وعلا. لما توقع الآية من قلبك يحصل لك فقه بمقاصدها. وبالمطلوب

4
00:01:10.500 --> 00:01:40.900
فان كان امرا علمت انك مطلوب الى العمل. هذا الفقه وان كان نهيا علمت انك مطلوب الادب والاجتناب والابتعاد عما يبغض الله جل وعلا القلب الذي عنده قابلية تنفيذية لامر الله امر سلطان السماوات والارض. الحي القيوم

5
00:01:40.900 --> 00:02:03.750
كذلك مثل من فاقها في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم علم عن الله مراده علم علم اهله اسرته ابناءه محيطه الذي يعيش به ومثل من لم يرفع بذلك رأسا

6
00:02:04.100 --> 00:02:26.600
يعني تساقط عليه من الغيث والخير الشيء الكثير الكثير. لكن لم يشعر بشيء. ولا قلبه لشيء فهذا لم يقبل كما في تتمة الحديث. ولم يقبل ما بعثني الله ما بعثني الله به

7
00:02:26.600 --> 00:02:47.150
ولم يقبل ما ارسلت به من قبل ما ارسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث ذكرت متفق عليه كيف السبيل الى هذا القلب؟ الأول قلب المؤمن الذي اذا

8
00:02:47.350 --> 00:03:25.400
تنزل عليه من روح الله القرآن الكريم شرب منه وارتوى ثم انبت وازهر واسمر وثمار القلوب الاعمال الصالحة صالحة  السبيل اليه بمجاهدة هذه النفس الخبيثة الإنسان لي كيعمل ما يسمى اليوم استصلاح الأراضي. كاين اراضي خشنة فيها احجار فيها نباتات

9
00:03:25.400 --> 00:03:52.150
شائكة تمنع الزرع ان ينبت فيها نحتاج الى استصلاح بتنقيتها من الاحجار والاشواك وسائر النباتات التي تمنع من ان تستجيب الارض للمطر فتنبت خيرا او ثمرة. القلوب ايضا على ميزان هذا المثال النبوي البليغ. تحتاج الى استصلاح

10
00:03:52.200 --> 00:04:18.850
ونحن في المنتصف من رمضان ينبغي ان نستصلح قلوبنا لما بقي مما نعيشه من روح وروحان الله وان نزيد هذا القلب توقدا وصفاء واستعانا حتى لا يمل ولا يكل كيف يكون استصلاحه

11
00:04:19.500 --> 00:04:50.850
بربطه برباط العبادة رباط العبادة كما تربط الإبل والغنم كذلك النفس وجب ربطها قيد النفس ديالك سيدة مع حدود الله مع حقوق الله قيدها الى حقوق الله جل وعلا حتى لا تدور الا حول حق الله. كما تدور الاقمار بافلاكها ولله المثل الاعلى

12
00:04:51.350 --> 00:05:13.600
اذا قيدت هذه الأنفس كانت في الرباط رباط الله جل وعلا كما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد اسباغ الوضوء على المكاره

13
00:05:14.450 --> 00:05:47.450
كلما انتقض وضوءك او ثقل عليك ثقل عليك. بادرت الى تجديده مهما كانت الظروف المكاره شرحها الاقدمون باحوال البرد والصقيع اليوم لها صور اخرى. الوظائف الالبسة المعاصرة يكون الإنسان فالوظيفة ديالو فالعمل ديالو يصعب عليه ان يتوضأ لا هذه مكرهة من مكاره يجب ان تصبغ الوضوء على

14
00:05:47.450 --> 00:06:13.850
ولهذا الزمن مكاره اخرى وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة الى الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متمما فذلكم الرباط. فذلكم الرباط فذلكم الرباط والحديث عند مسلم وفي موطأ الامام مالك وعند غيرهما كثير

15
00:06:14.600 --> 00:06:39.750
ربط النفس الى اوتاد الله وان ابت وخا يعني كتيشوف بأن هاديك الأمور تقيلة عليك. فاربطها اليها فانك بعد ايام تجد لذتك فيها حينما تتريض النفس وتروض على طاعة الله تستجيب طائعة كما قالت السماوات

16
00:06:39.750 --> 00:07:05.600
قالتا اتينا طائعين حينما تجد هذا من نفسك اعلم ان القرآن انئذ اذا نزل بقلبك انبت واينع واثمر وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من اعمال البر في رمضان كما كان اصحابه في عهده وبعد

17
00:07:05.600 --> 00:07:33.050
وكذلك العلماء والصالحون عبر التاريخ الى يوم الناس هذا الشيء الذي تجد شحا لنفسك فيه عاندها جاهدها وابذل لله ما تشح  كل واحد راه عندو شح فواحد الجانب معين اما ان يشح بالمال كيكون بنادم بخيل بالمال

18
00:07:33.450 --> 00:07:58.500
على نفسه وعلى اهله والآخرين لكن كيكون عندو اقبال في القيام والتلاوة والأذكار وقد يكون شخص العكس له قدرة على الانفاق في الخير. وفي وجوه البر. لكنه كسول في عبادته. بعيد عن كتاب ربه

19
00:07:58.500 --> 00:08:19.300
لا يقبل لا يقبل على القرآن الا قليلا قليلا وهلم جرا في كل اعمال البر لابد وان تجد لك شحا في جهة ما ذلك الشح الذي تجده في قلبك هو الذي ينبغي ان تبادر الى علاجه

20
00:08:19.400 --> 00:08:43.050
والى معاكسة النفس فيه هداكشي لي مبغاتوش النفس لزمو عليها. ان لم تكن من المنفقين فرغم وارغم نفسك وقلبك على الانفاق ولو درهم لتدريب نفسي وتذليل نفسي حتى يحيا القلب

21
00:08:43.950 --> 00:09:03.950
لان ما الذكرى من كتاب الله تقع على القلب الحي لا على القلب الميت. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او السمع وهو شهيد. لتنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين. احياء

22
00:09:03.950 --> 00:09:28.800
اتي من القلوب يكون بتطهيرها من ما علق بها من حب الدنيا لتطهيرها مما علق بها من الميل للاثام والشهوات المحرمة تهذيبا وتشذيبا بحال الشكل ديال البستاني الجردني الشكل ديال البستاني حينما يدخل الحديقة فيهذب ويشذب

23
00:09:28.800 --> 00:09:47.000
كيشوف واحد الغصن ولا واحد الفرع ديال شجرة او نبات خرج من المسار ديالو او عل الانتظام ديالو فمنع المارة او منع انا سوق الحديقة وجمالها فيقطعه بالمقراض القلوب تحتاج الى مقاريض

24
00:09:47.450 --> 00:10:03.162
قطعي ما شذ من شهواتها ومن نزغاتها حتى تستجيب لله. يكون ذلك بمعاكستها الى اعمال الخير والبر التي تكره والنفس لها حيل