حيواني وكل شيء حينما يعيش المؤمن بهذه العقيدة يدرك انه ان خالف اصطدم غير دير مخالفة راك اصطدمت تماما كأي نجم او اي كوكب خرج عن فلكه. تصور واحد النجم يخرج عن الفلك المدار ديالو. سيستم
بالنجوم والكواكب. كذلك انا وانت. حينما نقع في الخطيئة. فقد خرجنا عن الفلك. الذي حد لنا وحدوده علاماته هادوك العلامات ديال السير البلايك ديال الطريق. هي حدود الحلال والحرام هي الاحكام احكام التكليف. هداك الوجوب والندب والاباحة والتحريم والكراهة. راه معانتو كيبين لك ربيها منين دوز
ها المضار ديالك هذه واجباتك من الصلوات وسائر اركان الإسلام وملحقات ذلك من واجبات الأخرى والمندوبات وهذه الممنوعات اي الممنوعات خارج المدار. خارج المدار. خروجك عن المدار فخروج القطار كخروج
القطار عن سكته. يعني الخراب والخسارة والعياذ بالله. كخروج اي نجم او اي كوكب كوكب عن فلكه يعني كارثة كونية. وقد علم ان بعثرة النجوم يعني نهاية العالم. يوم نطوي السماء
السجل للكتاب وللكتب في القراءة الأخرى. كما بدأنا اول خلق نعيده. وعدا علينا لهذا اذا بهذه العقيدة يستطيع الانسان ان يعيش مطمئنا ساكنا وايضا يقرأ بها العالم حوله فيأخذ العبرة من كل حادثة ومن كل نازلة تقع في الأرض للناس او لغير الناس. جاء في سياق الآيات المذكورات قبل
من سورة الرعد هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ويسبح الرعد حمده والملائكة من خيفته. ويرسل الصواعق على من يشاء. وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال. له دعوة الحق. والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط
كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه. وما دعاء الكافرين الا في ضلال مقطع رهيب يبين فعلا ان ظواهر الكون كلها لغة لغة لغة بمعنى انها علامات يخاطب بها الله عباده. من المسلمين ومن غير المسلمين. هو الذي يريكم البرق خوفا
وطمع وينشئ السحاب الثقال. وقد بينا غير ما مر ان لاهوت الطبيعة المعاصرة يعني كثير من العلوم المعاصرة مع الأسف صيغة صيغة الله فيها يعني كما يقولون اليوم في الثقافة المعاصرة معنى ذلك
انه جعلوا من كثير من العلوم دين. من الاله فيها الطبيعة. ويجعلون الفاعل في الطبيعة الطبيعة. رب العالمين يقول وينشئ ينسب الفعل الى نفسه سبحانه بما هو الحي القيوم وينشئ السحاب السقال
سحب الثقل مكيتكونشاي بالصدفة وبالإرادة ديالو كلا بل بسنن الله التي اودعها بفعله سبحانه وبخلقه سبحانه وبصنعه سبحانه. لا يغيب عن اي حركة في كونه. الكون ما عندوش حركة ميكانية
يعني الكون حاجة كدور حاجة بمعزل عن رب الكون ابدا. بل اله جل وعلا يحرك كل متحرك ويسكن كل ساكن. فإذا استبشرنا بالمطر فبرحمة الله. واذا كانت الأخرى قال اعوذ بالله من مطر العذاب. فبغضب الله هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا. ترغيبا وترهيب
وينشئ السحاب الثقال. وهذا الرعد وهذا البرقوق وهذه الفيضانات وهذه الزلازل هذه البحار ساكن المتحرك تسبح مولاه جنب تستجيب لمولاها تعتمر بامر الخالق ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. وربط سبحانه بين ظواهر طبيعية الرعد البط
البراكين ما شئت كل ذلك معنى واحد. وظواهر روحانية الملائكة. مما يشير ان عالم الطبيعة غير منفك عن عالم الشهادة. ما كاينش قطيعة بين العالم ديال الطبيعة. الأمواج البحار زلازل البراكين الرعد البرق المطر كل ذلك مرتبط بعالم الروح. ويسبح الرعد
بحمده والملائكة روحانيون. غيب من خيفته. وبذلك فهو الفاعل فوق كل ذلك فوق الملائكة. التي هي عباد الرحمن سبحانه. تشتغل في الكون عبادة لله رب العالمين هو المدبر هو المسير. ولذلك هو الذي يرسل ويرسل الصواعق. ماهياشي الملائكة ترسل
ولا هي الرعود تأتي صدفة وبطريقة عشوائية وتنزيل صواعقها. ويرسل الصواعق على من يشاء هو بالمشيئة ديالو سبحانه بما قدر من المقادير التي ذكرناها واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما له من
وهم يجادلون في الله وهو شديد المحن. ومع ذلك الإنسان اصم كأنما لا يرى ولا يبصر. اجعلوا هذه التي الحوادث التي تقع على البشرية. والإنسانية معزولة عن عالم الغيب. ودائما يرجعها للاهوت الارض اي الوثنية الوضعية الجديدة. لي هي العلم المادي الميت
هذه العلوم قوانين. قوانين سخرها الله من فوقها رب السماوات والارض حينما يجريها على مجراها يجريها. وحينما يريد ان يخرقها يخرقها. كما خرق احراق النار ابراهيم فقال يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وخرق البحر بعصا موسى
واخرج الماء ينابيع سقى بها ازيد من اثني عشر الفا من جنود المسلمين ماء نابعا من بين اصابع رسول الله سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله رب السنن رب القوانين الطبيعية هو الذي جعلها على مجراها هو الذي يخرقها اذا اراد بمشيئته
فلذلك هادي ماشي الهة. ما ينبغي ان نستبدل قوانين الطبيعة. اربابا من دون الله جل وعلا ولذلك ما يحدث في الأرض من كوارث طبيعية وجب على المؤمن البصير ان يقرأها في كتاب الله
انها خطاب من رب العالمين. لا تكون الا خطابا ورقة وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ورقة طيح من شجرة في الثقة ديالك او في الشارع تسقط بنص القرآن بإرادة الله مستجيبا لحكمة ربانية اسمها الأجل
او زلزال يضرب الاف الناس الى ما يقارب الملايين يعني صدفة عشوائية. حاشا الله جل وعلا ليكون كونه كذلك بل كونه منظم مدقق مرتب لا يغيب عن تدبيره ولو طرفة عين
هكذا يعرض لنا القرآن عقيدة الاسلام وكذلك بينه لنا رسول الله وكذلك بينها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية لاصحابه وللامة بعدهم الى يوم القيامة. المؤمن حينما يرى او يسمع مثل
ان هذه الكوارث التي تحدث للانسانية يفزع