السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فما زال الحديس حول الجنة ادخلنا الله واياكم هذه الدار بلا حساب ولا سابقة عذاب كلمنا ان الانسان عندما يدخل الجنة يرى اه ابوابها وتكلمنا ماذا عند الابواب اليوم ان شاء الله هنتكلم عن شيء سيحدس ايضا عند الابواب
وهو اخر من يدخل الجنة والانسان سبحان الله عما يعرف ازا كان ده اخر واحد هيدخل الجنة فسبحان الله فماذا لمن يسبقه من الاوائل ومن او عموما يعني. ده كان ده اخر واحد هيدخل طيب اللي قبله واللي قبله واللي قبله
اكيد شي نعيم مختلف تماما يحكي النبي صلى الله عليه وسلم عن اخر من يدخل الجنة فيقول صلى الله عليه وسلم اخر من يدخل الجنة رجل بيمشي مرة ويكبو مرة
وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك. سبحان الله! ده اخر واحد هيشوف قد ايه نعمة الله سبحانه وتعالى عليه انه خرج من النار فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. سبحان الله
يقول لقد اعطاني الله لقد اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة. يعني الراجل ده اول ما خلاص ما يطلع وسبحان الله الله يمن عليه ويخرج من النار. طبعا في احد الروايات انه يظل يدعو الله سبحانه وتعالى كثيرا
حتى ان الله سبحانه وتعالى يخرجه منها طيب بعد ما يطلع يبدأ بقى سبحان الله يثني على الله ويشكر الله سبحانه وتعالى انه من عليه بان خرج منها. فيقول تبارك الذي
اني منك فبعد ما يخرج ويشهد نعمة الله سبحانه وتعالى عليه قد ايه ان ربنا اعطاه لدرجة هو بيقول ايه لقد اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين
سبحان الله يعني هو بيقول انا ربنا اداني شيء ما فيش حد خده مسكين مش عارف ان في ناس جوة في الجنة بقى لهم فترات يتنعمون فهو فاكر ان هو سبحان الله لان الناس اللي معه جوة نسأل الله السلامة
الكل بيتعزب فهو لما خرج فهو حس ان هو الوحيد اللي فلت فترفع له شجرة فيشوف شجرة كده من بعيد فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها فاشرب من مائها
فيقول الله يا ابن ادم فلعلي اذا اعطيتكها سألتني غيرها. انا لو اديتها لك هتسألني تاني ولا ده اخر سؤال فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسأله غيره ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وربه يعذره. الله سبحانه وتعالى يعذره
لانه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه يعني ربنا يعزره والله سبحانه وتعالى سبق علمه سبحانه وتعالى في هذا الانسان انه سيسأل الله وهيرجع تاني في كلامه. وربنا بيعزره
ولا يبالي انه اخلف لانه يرى ما لا صبر له عليه. يعني ايه اللي ما لا صبر له عليه ايه اللي هو شايفه وان الله سبحانه وتعالى يعذر فيه من ينقض عهده معه سبحانه وتعالى. ايه بقى سبحان الله! ايه بقى الحاجة اللي شافها الانسان
او يشافها البني ادم ده هيشوفها لدرجة ان ربنا يقبل منه نقض العقد انه عاهد الله سبحانه وتعالى هينقض هذا العهد يقبل ويعزر طارق هيكون شفيق ما شفش الجنة لأ يا جماعة مش هيشوف الجنة لسه. ده واحد ما يخافش الجنة. ده واحد شايف شجرة
برة النار شاف شجرة كده بعيدة كده عن النار ياه ده اللي هيشوف شجرة برة الجنة وبرة النار بين الجنة والنار اللي هيشوفها ربنا يعزره لانه رأى شيئا ادهشه واخرج عقله. خلاص الراجل ده بقى بيهرتل. بيقول كلام آآ معزور معزور
يا جماعة هو بينسى هينسى كل اللي اتفق معنا على دي. سبحان الله! وده يدلنا برضه قد ايه النار شديدة درجة لما يجي يخرج يعني هيكون عايز اي حاجة وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه. فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها
وهو قاعد في امان الله كده ومع الشجرة ترفع له شجرة اخرى. هي احسن من الاولى فيقول اي ربي هذه يا سبحان الله! طبيعة الانسان بقى فيقول اي ربي هذه
فلاشرب من مائها واستظل بظلها لا اسألك غيرها فيقول ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها مش انت اتفقت انها مش هتسأل انت رجعت تاني ليه في كلامك فيقول لعل يقول الله سبحانه وتعالى له لعلي ان ادنيتك منها تسألني غيرها
لعلي ان ادنيتك منها تسألني غيرها ايعاهده الا يسأله غيرها. وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة
فيبدأ بقى الشجرة التالتة دي بس الشجرة دي مشكلتها ان هي قريبة شوية من الجنة. عند الباب ياه وانتم شايفين الباب عامل ازاي؟ ده الباب يعني يسحر قولي الالباب ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الايه؟ السابقة والتي تليها قبلها
فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها او بزلها واشرب من ماءها سبحان الله فربنا يقول له نفس الكلام. يقول له بلى يا اي ربي هذه لا اسألك غيرها. فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسألني غيرها. نفس الكلام كل مرة وهو كل مرة
يقولها وربه يعذره فلما يقرب منها مشكلة الشجرة ديت اللي عند باب الجنة يعني هتورطه في حاجة تانية ايه هي بقى يقول فيدنيه منها. فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة
ياه يا على اصوات اهل الجنة ده بيحكي احد السلف اظن ابن معين يقول كنت اصلي ذات ليلة قاعد بصلي بقى بالليل وكده ثم وانا بصلي يعني والصلاة شكلها ايه شعشعت معي يعني
وكان فيه لعلعة عالية فبيقول وانا بصلي بقى جاله كده شعور يا سلام لو فلان شافني او سمع ويقول رحت في النوم بقى يعني انا قلت المعنى ده جالي كده بيقول يعني يا سلام بقى لو له الاخ فلان والبتاع لو حد سمع هو مش رياء اكتر ان هو جا له هاجس ايه ده يعني
حاجة يعني ان هو عمل حاجة حلوة قوي لو الناس عرفتها يعني كده هاجس آآ فبيقول سبحان الله الهاجس ده جالي ونمت لما نام يقول فرأيت امرأة من الحور العين
دخلت علي غرة قالت لي ركنتني برجلها بقدمها فكرته كده ايه؟ ركلة خفيفة كده برجليها خبطته برجليها كده. قالت يا سفيان اطلب اجرك كما سفيان اظن ان شاء الله. قالت يا سفيان اطلب اجرك
ممن عبدته يعني اطلب اجرك او اطلب اجرك ممن يراك. حاجة زي كده يعني. او آآ استحضر من يراك. المهم يعني زكرته مش ما حكيتش القصة عشان الموضوع ده عشان الكلمة اللي جاية دي. فبيقول ايه؟ بيقول لحلاوة منطقها ما زال في اذني. بيقول ياه
الجمال بتاعها ياه قالت لي الكلمة دي رغم ان الكلمة فيها عتاب بس حور عين بيتكلمه فخلاص سبحان الله فصوتها بس. يعني هي بتقول له يا ابني خلي بالك يا ابني ركز يا ابني في ايه؟ ركز في عبادتك مع ربنا. بس كلمة. امال بقى لو قالت له الفاز حب
ولا قالت له قصيدة ولا قالت له حاجة فيها غزل وبتاع كان هيعمل ايه يا سفيان فالراجل الطيب ده عم قرب من باب الجنة سمع اصوات اهل الجنة فبدأ يقول ايه؟ اي ربي ادخلنيها
فيقول الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم فيقول الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم ما يسرق مني. ايه اللي يخليك تقطع المسألة خالص وما عدتش تسأل تاني ايه اللي يرضيك ويخليك ساكت تماما ما تسألش تاني
ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها انت عاوز ايه؟ ايه اللي يسكتك انت شكلك كده كل شوية هتضمن انك تطلب الطلبات فيقول اي ربي اتستهزئ بي وانت رب العالمين هنا بقى ابن مسعود راح ضاحك
وقال لهم انتم عارفين انا ضحكت ليه؟ الا تسألوني مما ضحكت؟ ومما اضحك فقالوا ما الذي يضحكك مما تضحك؟ قالوا هكذا ضحك رسول الله. لان النبي وهو بيحكي لنا الحديث ده ضحك. وضحك لما ضحك قال لنا انتم عارفين انا
بتدحك من ليه اقول مما تضحك يا رسول الله؟ قال من ضحك ربي حين قال اتستهزأ مني وانت رب العالمين؟ فيقول اني لا استهزئ منك ولكني على ما اشاء قدير. فيقال له اترضى ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوكه
الدنيا فيقول رضيت. رضيت ربي. فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله اربع مرات غير الاولى يعني خمسة. فقال في الخامسة رجل من من الزهول يروح قايل ايه؟ رضيت ربي رضيت. فيقول
هذه لك وعشرة امثاله. ياه حيت انتم مركزين الخمسة دول وعشرة كمان ولك ما اشتهت نفسك. اللي نفسك هتيجي عليه لك ولذة عينك فيقول رضيت ربي رواه الامام مسلم سبحان الله. والراجل ده هيحصل له حاجات عجيبة اوي
وهو في الجنة في رواية ان الله يقول له بعد ذلك يا عبدي سل. فيقول يا رب الحقني بالناس يعني في رواية يعني هو واقف على باب الجنة يقول له انا عاوز ادخل عند الناس دي. فيقول له الله الحق بالناس. طب ادخل
فينطلق يرى النور في الجنة. فيبدأ يجري يجري يجري في الجنة الجري الخفيف ده حتى اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة. فيشوف قصر جميل اوي اوي اوي
فيخر ساجدا اول ما يشوف القصر ده يروح على طول ساجد ساجد له فيقال له ارفع رأسك ما لك في ايه فيقول رأيت ربي اهي شفت ربنا. او تراءى لي ربي فيقال له ارفع رأسك انما هو منزل من منازلك. يا حاج الله يكرمك
ركز ده ده بيتك ده انت ملخبط الدنيا ازاي سبحان الله ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له. فيشوف كده يا كهرمان كده واحد ايه عادي يعني. من الخدم. فيقال له ما لك؟ فيقول
ارتأيت انك ملك من الملائكة. انا اصل انت ملك من الملايكة. فالراجل بقى خلاص بقى ايه عاوز يعمل له تحية غريبة اوي. فيقال له انما انا خازن من خزانك وعبد من عبيدك. لا والله انا عارف كده واحد يبقى بتاع الجناين انا الجنايني. لأ ده انا ده انا الراجل اللي معي بس
يعني ما فينطلق امامه حتى يفتح له القصر. فاذا هو درة مجوفة. سقائفها وابوابها واغلالها ومفاتيحها مفاتيحها منه هذا ادنى اهل الجنة منزلا سبحان الله في رواية اخرى ان ادنى اهل الجنة منزلة من يتمنى على الله فيقال له ذلك لك. ومثله معه ويلقن
ركزوا في كلمة يرقن دي. ويلقن كزا وكزا. يعني اطلب وقل كمان كزا. وقل كمان كزا. وقل كمان كزا. ياه اه فيقال له ذلك لك ومثله معك. ليه بقى؟ لان الله كريم وهاب واسع
يحب منك ان تطمع في رزقه وان تطمع فيما عنده. انك تطمع فيما عند النبي عند الله سبحانه وتعالى. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فاسألوه
فردوس الاعلى من الجنة يعني دايما وانت بتتكلم وانت بتدعي يكون عندك طموح عالي فلما النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عن ادنى اهل ادنى اهل الجنة منزلا فواحد فسألوه على اعلاهم منزلة
فقال اما اعلاهم منزلة فهم الذين غرس الله كرامتهم بيده. وختم عليها فلم ترى عين ولم تسمع اذنه ولم يخطر على قلب بشر. وان كان محمد صلى الله عليه وسلم. يعني النبي مش هيقدر يقول لك ايه؟ لدول. لان
ندمجها ما فيش خلاص هيقولها لك ازاي؟ ما هو النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف ولا يخطر عليه ماذا سيقول لك وايه اللي هيبنى ايه؟ اللي جواها يعني يتخيل ما لهاش سبحان الله
في رواية ان ادنى اهل الجنة منزلة يسير في ملكه الف سنة يرى اقصاه كما يرى ادناه طب والناس العالية شوية ومنهم من ينظر الى ربه بالغداة والعشي. ياه! يا جمال هؤلاء
نسأل الله ان يرزقنا واياكم فشوفوا ان ازا كان ده ده اقل واحد ده اقل واحد يعني نحط عشر خطوط تحت كلمة ادنى اهل الجنة ده اقل واحد. هياخد ده. امال بقى اللي قبله؟ طب واللي قبله
واللي قبله سبحان الله! انا مش بقول لك يا جماعة ده هياخد آآ اه مدينة جميلة مش هياخد المالديف مش هياخد اه مارينا مش هياخد لا لا لا هياخد حاجة اه
مهولة هياخد قد ملك الدنيا شوف كم دولة وكام بلد واضرب الدنيا دي كلها في خمسين ضعف دعم ياخده وده اقل واحد وبعدين بعد ما خلص خالص اه وبالمناسبة يعني لك ما اشتهت نفسك ولذت عينك. اي حاجة هتيجي على بالك اه ما فيش مشكلة. ياه
انت عندك استعداد تغامر ولا ايه؟ عندك استعداد بعد الكلام ده كله تغامر عشان كده الاجتهاد في الليالي اللي باقية ديت اياما معدودات. شوفوا اهو راح منا رمضان اهو. اللي كان بقى ويقول لك ورمضان وكتير وقليل. ايام معدودات
خلص او عاد في رمضان خلاص انتهى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم من فضله ادخل الجنة. اما الناس تدخل الجنة بقى آآ الدنيا برضو متنزمة في الجنة وفي منازل
وفي الدنيا مش هتمشي كده لا في ناس سادة فالحسن والحسين سيد الشباب. وابو بكر وعمر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سيدا كهول اهل الجنة. يعني الناس اللي ايه؟ اللي ماتوا في سن بعد التلاتين
والاربعين كده بين التلاتين والاربعين. والحسن والحسين سيد الشباب. في رواية ما عدا مين ما عدا ابن ابن الخالة عيسى ويحيى سبحان الله حذيفة بيحكي لنا اسر وحديس جميل جدا موقف حدس له مع النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول اه سألني او سألتني امي مرة قالت متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ تقول له يا ابني انت اخر مرة قابلت النبي صلى الله عليه وسلم امتى؟ شوفوا الامهات
اللي بتابع ولادها فام حذيفة بتسأل بتقول له ايه يا حذيفة انت اخر مرة قابلت النبي امتى فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا. تقول له انا من فترة بيقول لها من فترة كده لا لا بقى لي فترة كده ما رحتش
فنالت مني يعني سمعتني كلمتين حلوين فقلت لها دعيني اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واسأله ان يستغفر لي ولك. طب خلينا انا هروح له النهاردة واصلي معه المغرب واقول له ايه ان يستغفر لي
ويستغفر لك يقول فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتى لا يعني بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما خلص متجه الى بيته. فتبعته مشيت وراه. فسمع صوتي صلى الله عليه وسلم
النبي سامع صوت ماشي واحد وماشي وراه كده فقال من حذيفة فلما حزيفة سمعه كده قال نعم يعني النبي بيقول له ايه؟ مين؟ حزيفة؟ سبحان الله! شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم عارف اصحابه حتى من الماشية
فقال من حذيفة قال نعم يا رسول الله. قال ما حاجتك؟ غفر الله لك ولامك؟ ياه! سبحان الله! بيقول له ايه حاجتك ها عاوز ايه يا حزيفة؟ غفر الله لك ولامك
طبعا حذيفة خلاص قبل لمس كتاف ما خلاص اتعرف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ آآ هو كان رايح عشان دي فلقى النبي بيقولها له فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فبيحكي له النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول له ايه فبيقول له على حاجة حصلت دلوقتي. يعني زي ما انت كده تقول انت عارف يا محمد دلوقتي وانا داخل عليك فبيقول له ايه؟ ان هذا ملك لم ينزل قط
قبل هذه الليلة. انت عارف يا حزيفة ان في ملك النهاردة نزل اول مرة ينزل للسماء الدنيا استأذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب الجنة
بيقول له ان في واحد دلوقتي اول مرة ينزل الارض جاي بس ايه لمكانة النبي صلى الله عليه وسلم. جاي يقول له ايه البشرى ديت؟ شوفوا قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم يجل
وله هيبة وله عظمة وله محبة عند الملأ الاعلى. حتى ان احدهم يستأذن ربه ان يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم هذه البشرى طبعا في ناس داخلة الجنة النبي صلى الله عليه وسلم بشرهم زي اهل بدر وزي اصحاب اه بيعة الرضوان لما
النبي صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة وطبعا العشرة اللي في الجنة العشرة المبشرون للاسف الشديد تيجي تسأل الاولاد النهاردة العشرة المبشرون بالجنة مين اه يدوخوا
يقول لك هارون والنبي وهتلاقي بقى الدنيا الاجابات اللي ايه؟ ده انك تضحك ديت. هي تضحك من القهر وتضحك على الالم اللي احنا فيه اه للاسف النهاردة ممكن فيه امهات مش عارفين العشرة
في حين ان هم ممكن يكونوا عارفين العشرة الابطال الفيلم الفلاني وابطال المسلسل الفلاني. وعارفين الاولاد عارفين العشرة مش العشرة بقى ده عارفين العشرة اندية بالحداشر لعيب وكلهم عارفين الحاجات دي. ليه؟ لان دول اللي اتعزموا عندهم فكبر عندهم المعاني ديت
طيب انت النهاردة مش عارف العشرة كنت قاعد مع احد الشباب يعني ان لي كلام معه يعني فكنت بسألهم سؤال بسيط خالص فبقول لهم آآ عاوزهم يحسبوا حسبة كده حسبة حسنات يعني. فبقول لهم طيب الرقم ده رقم كزا على كزا
يبقى معناه ان الحساب كم؟ عملنا الشباب قاعدين هم اللي يحسبوا ويحسبوا بعضهم يحسبوا طبعا بيحسبوا واحد يقول غلط والتاني يقول آآ مش عارف ايه فالاخر خلاص واحد منهم فاصل خالص وهو زكي جدا. فاقول له قل
انت ما اخدتش الاسم ولا ايه؟ فيقول لي معلش ممكن تقولها لي بالانجليزي وانا اقولها لك قل لي بس السؤال بالانجليزي انا هقول على طول. ياه هيبقى واحد النهارده اولى اعدادي
ومش عارف وانت بتكلمه عربي بتقول له مية على تلاتة ولا بتقول له كم؟ مش عارف يجيب لك الرقم. يقول لك مية على تلاتة دي لأ انا مش هقدر انا مش فاهمها
انا فاكر والدي الله يرحمه في يوم من الايام قاعد مع حد من احفاده فكانت في تانية ابتدائي فبيقول ارقام بيعد بقى وبيوري جدو بقى اللي هو حافز ايه الدنيا يعني فقعد عمال يتكلم يتكلم يتكلم فيا ايه
جه عند رقم مم تقريبا اتلخبط فيه فقريبه بيقول له ابن عمه بيقول له بالعربي الرقم فهو قال له لأ طب يعني ايه فوالدي ضربه قال له هو انت عمال ترصد الارقام تعد لي الارقام بالانجليزي وانت مش عارفها بالعربي؟ يقول له لا مش عارفها بالعربي
انا اقولها لك بالانجليزي لكن بالعربي ما اقدرش اقول لك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة دول ناس بيتمسخوا لان الهوية الانسان ده طالع بلا هوية خلاص متعري من هويته. شفتم الجسد بتاع اما بيكون ماشي كده بلا لبس
الدماغ عما بتبعد عن اللغة بتاعة الام بتاعته اللي هو اتولد فيها واللي اتربى فيها انتمائه الفكري لها ده بيبقى كده بالزبط ان عقله متعري بيبقى كده بالزبط مش هيبقى زي الجسم كده وهو ماشي بلا سياب عقله كده بيبقى ايه خلاص هذا انسان مسروق. فقد هويته
وطبعا يعني طبعا يعني السياق الحديس اللي احنا بنتكلم فيه مش وقته خالص اللي احنا هنتكلم خطر ان الانسان يتعلم ويزاحم لغة آآ غير لغته الام حتى ده عند الغرب عند الكفار
ان لغة الام ما فيش حد ييجي ناحيتها. النهاردة تلاقي ان في نزاع ما ينفعش انت النهاردة تجيب الاطفال الفرنسيين الصغيرين وتدخل لهم لغة تانية. لا فالموضوع اه ليه ابعاد وفلسفة وفهم وحاجات تانية خالص ليه ابعاد تربوية والعاب وابعاد في بناء الشخصية
حاجات كتير لكن احنا ازاي لكن بطبيعتنا يعني آآ فكرة كتير من الاباء والامهات في الامة الاسلامية ماشيين بسياسة نسأل الله العفو والعافية. طبعا امسالكم لا يقع في هزا. لكن ماشيين بسياسة القطيع
هم الناس بيقولوا ايه خلاص هم عملوا كده احنا نعمل كده لكن ان احنا نكون لينا اشتراطات ولنا كزا ولنا كزا لأ نعمل زي اليابان كده في الحرب العالمية اما جت تتفق وبتاع لكن مش هنتنازل عن اللغة بتاعتنا اه نديها حرب تانية
ايه المشكلة يعني؟ رغم ان هم اتنازلوا عن كل حاجة يعني اليابانيين قلعوا كل حاجة وباعوا كل حاجة. جم عند دي قالوا لأ اللي احنا ندرس باللغة الانجليزية مش هينفع مش هيحصل لأ نديها حرب تالتة
وما تنازلوش عن الكلام ده. احنا النهاردة بنتنازل آآ حتى في الحديس في البيوت وايه كمان؟ ده احنا بندفع فلوس. احنا بندفع فلوس عشان ولادنا يسيبوا لغة اللغة الايه؟ اللغة الام
فضلا بقى ان دي للغة القرآن ولغة الوحي ولغة حاجات كتيرة جدا. نيجي نقول بقى الاولاد بتوعنا طالعين آآ مش بيعزموا النبي يعني هم ليه يحبوا يعزموا الوحي ويعزموا الصحابة ويعرفوا ليه يعني لأ هو المفترض يعرف بقى الاجانب. ليه ؟ لان هو اتعلم لغة الاجانب. فبالتالي لازم يبقى هويتهم على الاجانب
هويته ما ينفعش تكون مع من يتكلم بهذا اللسان العربي آآ فكرة القطيع اللي انا اتكلمت عنها ديت لا اقصد بها السب اكثر هي هي فكرة فكرة القطيع ديت فكرة في التقليد ممكن تقرأه ان شاء الله عن ايه
عن سياسة القطيع دي حتى الجماعة بتعوت الفيروس ومش الفيروس يقول لك سياسة القطيع والكلام ده. آآ نرجع نقول النبي صلى الله وسلم تكلم معنا عن العشرة وقال لك ان في عشرة في الجنة. ابو بكر في الجنة. عمر في الجنة وعثمان في الجنة. وعلي في الجنة. والزبير في الجنة. وطلحة
في الجنة وابن عوف في الجنة. وسعد في الجنة وسعيد ابن زيد في الجنة وابو عبيدة اي ابن الجراح في الجنة. يا كل دول دول في واحد بس اسمهم العشرة لكن غيرهم قبل كده برضو ايه
بشره النبي صلى الله عليه وسلم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان في سيدات ايضا لهم الجنة زي خديجة. شف خديجة ديت سبحان الله اه خديجة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
عنها ان جبريل اتى ونزل مخصوص عشان يبقى النبي صلى الله عليه وسلم يبشر خديجة ببشرى. ايه هي قال جبريل للنبي اذا اتتك فاقرأ عليها من ربها السلام وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا سخط فيه ولا نصب. ياه
لان خديجة هيأت بيت النبي وهيأت للنبي بيتا لا صخب فيه. ما فيش صوت عالي ما فيش دوشة ولا نصب ولا تعب. فالجزاء من جنس العمل من هتاخدي بيت زي كده
زي ما هيأتي للنبي نهيئ لك رضي الله عنه خديجة كلمنا عن مصارع الابواب مصرعي الابواب ومساحة الابواب والكلام ده آآ واتكلمنا ان الاولاد ينتزروا اهاليهم انتزروا ينتزروا اهاليهم الاولاد اللي ماتوا دون البلوغ ينتزروا الاهالي عند باب الجنة
لا يدخلون حتى يأخذوا بثوب ابيهم معهم الى الجنة. اللقاء الفريد العجيب آآ وابواب الجنة سبحان الله ان شاء الله ممكن نتكلم عليها بقى هي كم باب وكده لكن خلونا نتكلم سريعا يعني المفترض ان هو تعدى لكن نختم
نختم بابواب الجنة ونبدأ بها ان شاء الله غدا في الجنة ثمانية ابواب. فيها باب يسمى باب الريان لا يدخله الا الصائمون تخيلوا بقى اخر واحد بيدخل الباب ده قدامك والباب بيتقفل. ياه
شوف بقى باب ومسيرته قد ايه يمشي الانسان فيه كده بالعرض اربعين سنة الباب مايه ما يخلص. الفتحة بتاعة الباب بس والباب ده بيتقفل والابواب التانية هتتفتح عادي بس الباب ده لأ. يقول النبي اذا دخل منه اخر واحد اغلق. خلاص ما يتفتحش تاني. الباب ده كان خاص كرامة لامة
في الصيام. جعلنا الله واياكم منها وفي باب وهو آآ باب الانفاق والصدقات من انفق زوجين في سبيل الله يعني في وجوه الخير انفق زوجية يعني انفق مرتين يعني يعني بينفق في الصدقات يعني. نودي من باب الجنة نودي يعني في حد واقف على الباب بينادي. يعني يا محمد يا كزا
يا صهيب يا هند يا شيماء يا عائشة. سبحان الله نودي من ابواب الجنة يا عبدالله هذا خير الله اكبر يعني اقبل من هذا الباب خير لك في الثواب. تعال تعال تعال من الباب ده. انت تعال من الباب ده لانك انت كنت معروف كده
فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد. ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة
الله اكبر. وطبعا فيه باب اسمه الباب الايمن لما النبي يقول فاقول امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من بالايمن من ابواب الجنة
وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب الباب ده بتاعهم وفي اي واي باب تاني يخشوا عليه ممكن بعض الناس يقول لك طيب ايه المشكلة يعني؟ ما انا هدخل من اي باب ما انا كده دخلت الجنة
سبحان الله كأن والله اعلم كأن ان كل باب انتم عارفين كده يقول لك ايه؟ انت دخلت منين؟ يقول لك انا دخلت الفيلا او القصر او المعرض او المؤتمر ده من الباب اليمين. يقول لك اول ما دخلت كده لقيت النافورة الجميلة
اللي على اليمين دي صح؟ اه. يقول لك الباب التاني بقى اول ما تدخل فيه برواز في الوش كده رائع. والتالت يقول لك اول ما تدخل من الباب ده هتلاقي مش عارف ايه. فكأن كل باب
ليه ميزة مختلفة يعني مش مجرد كده انك ايه دخول باب وخلاص. لأ الباب نفسه الدخول متعة. ازا كان الباب من برة اللي يسمع الاصوات اللي طالعة والرائحة آآ خلاص يعني يتهبل. فما بالكم بقى
ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. ييجي ابو بكر الصديق يقول له ايه؟ بابي انت وامي يا رسول الله. ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة
يعني هل في ضرر ان يدعى احد من تلك الابواب كلها هل يمكن ان الانسان يعمل الاعمال دي كلها ويدخل منها؟ فهل يدعى يعني احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم
بقول له اه وانا اتمنى انك تكون منهم. يا سلام دخل رجل الجنة فرأى على بابها رأى على بابها مكتوب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية بثمانية عشر. بتمنتاشر. ففي باب للصدقة ايضا
وفي باب للصدقة مكتوب على الباب ده حاجة كده مهمة. ايه هي الحاجة المهمة ديت اللي انتم سمعتوه دلوقتي سبحان الله لان احنا ممكن واحنا بنتصدق القرض آآ يبقى فيه ممكن فيه شح مش بسهولة ان فيه حد يديك فلوس
ويصبر عليك لكن ممكن واحد يطلع صدقة وخلاص لكن اللي يدي قرض يفك كرب يقوم شباب يفتح مشروع يقتات مال حلال لأ ده بيبقى اجره اعلى بكتير جدا فالصدقة بتاخد بعشرة
القرض بياخد قطعة اهيه شبه الضعف سبحان الله بكرة بقى ان شاء الله هنتكلم ان الانسان يبدأ بازن الله بهذا الامر. انك تفحص نفسك كده تشوف انت بما ان احنا اتكلمنا على الابواب ويمكن دي تاني محاضرة نشير للابواب بقوة
ايه رأيكم بقى نبدأ نعمل اعمال تربطنا دايما بالابواب وننتبه للابواب. يعني مسلا على سبيل المسال احنا دلوقتي معنا آآ يعني مش اقل من اسبوع الباب لسه مفتوح ان الباب لسه مفتوح. فنركز بقى والباب مفتوح كده
آآ في حاجات تانية الباب يكون مفتوح فيها اه وممكن نعمل فيها اعمال؟ اه فعاوزين بقى نايه نفتش في نفسنا احنا هنعمل ايه ونبدأ نطلع بروشتة كده اهو الروشتة ديت اسمها كده نسميها كده روشتة الباب روشتة باب الجنة
نركز جدا بقى. لان ان شاء الله السلسلة ديت احنا احنا ما بنقولش عشان نستمتع وخلاص. احنا عاوزين ناخد آآ يعني واجبات عملية بقى خلاص احنا اتشحنا بقى بقالنا عشرين يوم بنتشحن بنتشحن ايه الجوابات عاوزين بقى ايه يعني قرارات عملية خطوات نبدأ ناخد الخطوات ديت لعل الله سبحانه
تعالى يدون لنا اجتمعوا على آآ مجلس علم واجتمعوا على طاعة ثم خرجوا باعمال صالحة ومشاريع خلاص بقى بدأوا يخشوا يطلعوا بروشتات انت دلوقتي اتعمل لك اشعة واتعمل لك التحليل واتعمل لك مسحات واتعمل لك كزا والدكتور كشف عليك واتكلم معك في الداء وقال لك
علاج كزا انت خلاص بقى هتيجي تخرج تقول له يا دكتور طيب بعد ازنك ممكن تديني بس ورقة كده تقول لي الخطوة الاولى التانية التالتة الرابعة الخامسة انا هاعمل ايه؟ لان انا استمتعت خلاص
وشفت التحاليل بتاعتي وشفت الاشاعات وشفت كل حاجة بس انا عاوزة حد بقى يقول لي تاخد الدواء ازاي وتمشي ازاي ده اللي ان شاء الله مش هنقوله دلوقتي. لان احنا بكرة ان شاء الله نتقابل بكرة بازن الله. ممكن نشير واحنا ماشيين كده في الطريق لبعض روشتات مسلا
الله مسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ويمن علي عليكم بحسن خلق وحسن عمل وحسن ختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم