الشريعة الاسلامية تقول اذا خلاص صار الحياة مرة ولا في حيلة ابدا وبذلت كل طريق اوجدها من كل ناحية لعلاج فيها وبزبز في مجال الرب والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن
سبيلا ان الله كان عليا كبيرا. وان خفتم مشقاق بينهما فابعثوا حكما من يعني طرق كلها لتحول بين قطع العرى الزوجية والتي تخافون نشوزهن فعظوهن ما على طول تقول لها طالب
واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا يعني تأكدتم. فابعثوا حكما من اهله وحكم من اهله. ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا
ويبين انها اذا اذا اذا رجعت الى الله واذا حصل حالها لا يجوز لك خاف اللي فوقك رب السماوات والارض ان بلية غريبة انت عديت على هذه المسكينة كالمظلومة فاذا كانت الحالة مرة ولا يمكن الحياة وصارت نكد على الدنيا يقول الشاعر يقول الشاعر ومن نكد الدنيا
على الحر يقول الشاعر ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى صديقا له ان يرى عدوا له ما من صداقته حد يصير من نكد الحياة ان يكون عدوك انت مضطر لصداقته
ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له ما من صدقته بده. فيصير الطلاق هو اللي يقطع هذا النكد وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته ان يتفرقا على سبيل الشعر على هالطريق الله يوسع عليه ويوسع عليه
يجيب لها خير ويجيب له خير وينبغي عباد الطلاق بعد الطلاق لا يذكرها ابدا لاحد بسوء. واحد من الصحابة اظن ان الحسن بن علي رضي الله عنه عن ابيه وام ال بيته رضي الله عنهم اجمعين. طلق امرأة ومتعها بمبالغ لا حد لها. ويقول لها متاع طلقها
يقول لها متاع قليل من حبيب مفارق يقول لها متاع قليل من حبيب مفارق يقولوا ولا تنسوا الفضل بينكم انت ما دمت عاشرتها وخالد طه وصرت انت وهي كانكما ثوبان آآ ثوب واحد لجسمين مع بعض تدخلان فيه. مثلما هن دلوقتي ما يمدك على طول تقطع العملية
فاذا صممت لا يحل لك ان ان تطلقها وهي حائض لا يحل لك ان تطلقها وهي حائض ولا ان تطلقا وهي حائل اتيتها اتيتها فيه يعني في طهر جامعتها فيه
لا يحل لك ان تطلقها اذا كانت هذه الكوابح الفرابل الفارابل الكوابح اللي وضعتها الشريعة في طريق في طريق الطلاق. انت على طول تروح ترميه كده رامي عجوة واحد يجمع اموال ويحطها كده بعدين يروح يزورها في البحر
بدون اي فكر وبدون اي تعجل ما ينبغي ذكر الطلاق ابدا الا عند الضرورة على هالطريق اللي شرعها الاسلام فاذا كانت حائضا او او طاهرا في طهر جمعت فيه لا يحل طلاقه طلاقها فان طلقتها فالطلاق
واقع وانت عاص اثم يعاقبك الله على ذلك يوم القيامة اذا لم