1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:06.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعيننا على طاعته ومرضاته

3
00:01:06.700 --> 00:01:28.050
ونواصل ايها الاحبة الحديث عن الاداب الاسلامية التي اه جاءت في كتابنا الكريم او على لسان نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. في هذه السلسلة المباركة في مادة التربية في اكاديمية زاد

4
00:01:28.300 --> 00:01:48.650
سنتكلم ايها الاحبة في هذا اليوم عن اداب النوم والاستيقاظ وهو من جملة الاداب النبوية العظيمة التي يحسن بالمسلم ان يتقيد بها وان يطبقها في حياته لينال الفضل والخير والاجر العظيم

5
00:01:48.800 --> 00:02:03.000
والنوم ايها الاحبة هو اية من ايات الله هو اية من ايات الله وهو ايضا نعمة من نعم الله على العباد. ولهذا امتن الله عز وجل على عباده بهذه النعمة بقول

6
00:02:03.000 --> 00:02:22.650
ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وايضا ذكر ان هو اية عظيمة يحسم بالمسلم ان يتفكر فيها ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله

7
00:02:23.450 --> 00:02:50.100
ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. فالانسان اذا تفكر في هذا النوم وآآ نظر في آآ حقيقته وجد انه نعمة عظيمة. نعمة عظيمة لا يستشعرها حقا الاستشعار الا من حرمها. كمن يبتلى عافانا الله واياكم بمرض الارق وقلة النوم والقلق. فهؤلاء

8
00:02:50.100 --> 00:03:14.700
يشعرون بهذه النعمة العظيمة لان فيه السكن والراحة لهذا البدن ولهذا الجسد والنوم هو الموتة الصغرى. وهذا الذي يجعله اية يجعل الانسان يتفكر انه اذا نام كانه مات واذا استيقظ كانه بعث بعد موته. فيتفكر الانسان دائما في يومه وفي ليلته في هذه النعمة

9
00:03:14.700 --> 00:03:31.550
وهذه الاية من ايات الله العظيمة. ولهذا الله عز وجل سماه في كتابه الكريم سماها الموت الله عز وجل يقول الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها

10
00:03:32.500 --> 00:03:55.500
وهنا الوقف في القرآن يبين المعنى بعض الناس قد يقف يقول الله يتوفى الانفس حين موتها. ثم يبدأ ويستأنف يقول والتي لم تمت في منامها فكأن هذا هذه واو استئنافية منفصلة عن التي قبلها. لكن الوقف الاجمل والذي يبين معنى الاية الله يتوفى الانفس

11
00:03:55.500 --> 00:04:19.350
حين موتها والتي لم تمت في منامها بمعنى ان الله عز وجل يتوفى الانفس التي كتب عليها الموت والتي جاء والتي كانت في منامها. فهذه كتب الله عز وجل عليها اه او كتب او الله عز وجل جعلها يعني جعل فيها الوفاة. جعل فيها الوفاة. الوفاة الكبرى والوفاة الصغرى ويبين هذا سياق الاية

12
00:04:19.350 --> 00:04:44.000
فيقول الله عز وجل فيمسك التي قضى عليها الموت فيمسك التي قضى عليها الموت التي هي الموت الكبرى الموتى التي هي الحقيقية. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى التي ماتت في منامها ويمسك الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. فهذه اية

13
00:04:44.000 --> 00:05:05.100
وعبرة وعظة لنا نستشعرها وهي ايضا نعمة من نعم الله عز وجل العظيمة علينا اه النوم ايها الاحبة يشغل حيزا كبيرا في حياة الانسان. يقولون ان النوم الطبيعي عند الانسان وفي حدود ثماني ساعات. بمعنى انه ثلث يوم

14
00:05:05.100 --> 00:05:20.550
ثلث يوم الانسان. يعني هذا في في الحد الطبيعي هناك من يقل هناك من يكثر النوم عنده. لكن في هذا الحدود في حدود ساعات لو تفكر الانسان بمعنى ان ثلث يومه يمضي

15
00:05:20.700 --> 00:05:34.250
وهو نائم لو نظر في عمره كاملا وجد ان ثلث عمره يمضي في النوم يعني لو قلنا انسان عاش ستين سنة بمعنى انه عاش من عمره عشرين سنة وهو نائم

16
00:05:34.950 --> 00:05:55.850
عشرين سنة مرت من عمره في النوم فهذه السنوات او هذه الاوقات في اليوم او في السنة او في العمر كله من الحسرة والندامة ان تضيع على الانسان دون ان يستفيد منها خصوصا ان الانسان يحاول الذي يوفق وكتب الله عز وجل له

17
00:05:55.850 --> 00:06:15.050
الخير انه يستغل كل شيء في كل في كل لحظة في حياته. فالدنيا هي مزرعة الاخرة. فيستغل حتى هذه الساعات التي ينام فيها كيف يستغل هذه الساعات؟ يستغلها بان يطبق فيها الادب النبوي في النوم

18
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
في اذكار النوم وفي اذكار الاستيقاظ فان هذا يكتب له الخير العظيم باذن الله. يكتب له الخير ويؤجر حتى في نومه. خصوصا الإنسان اذا احتسب مثل هذا الأمر ولهذا كان يقول بعض السلف والله اني لأحتسب قومتي كما احتسب اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي

19
00:06:35.350 --> 00:06:50.400
وينوي وهو اه في نومه انه يتقوى على الطاعة وعلى العبادة في هذه الحالة الانسان يؤجر وهو نائم هذي نعمة عظيمة ان الانسان وهو نائم ويؤجر في في نومه هذا

20
00:06:50.650 --> 00:07:13.350
ولهذا جاءت هذه الاداب والاثار الفضائل والاعمال التي يعملها الانسان اذا اراد النوم ويطبق فيها الاداب النبوية ليحصل له الاجر العظيم باذن الله عز في علاه اه من الاشياء التي يحسن بالمسلم ان يراعيها في النوم

21
00:07:13.800 --> 00:07:35.400
انه يحرص على النوم مبكرا. يحرص على النوم مبكرا. هذا يعني هذا هو الحال الطبيعي في في حياة الناس. هو النوم قيل الله عز وجل جعله سباتا بمعنى راحة يثبت الانسان بمعنى تنقطع حركته ويرتاح ويتقوى الجسد بهذا النوم ونوم الليل يفضل على نوم

22
00:07:35.400 --> 00:07:54.550
بكثير. فيحرص الانسان خصوصا من آآ يعلم من نفسه انه لا يستطيع اذا تأخر في نومه يعلم انه لا يستيقظ لصلاة الفجر فهنا قد يأثم الانسان اذا اطال في السهر ثم نام عن صلاة الفجر

23
00:07:54.850 --> 00:08:12.450
اذا عرف من نفسه انه اذا نام متأخرا لا يستيقظ للصلاة فقد يأثم في سهره هذا لانه يفوت يعني امرا عظيما وهو شهود صلاة الفجر في في جماعة ايضا من الامور التي يحسن بالمسلم ان يراعيها

24
00:08:12.600 --> 00:08:36.800
انه يتخذ الوسائل المعينة اه يقظته لصلاة الفجر وهذا دائما يجعل الانسان يعني في عقله وفي ذهنه وفي همه دائما قضية الصلاة قضية الصلاة خصوصا صلاة الفجر وصلاة الفجر في جماعة لها مزية عظيمة جدا. لانه من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله

25
00:08:37.150 --> 00:08:55.650
فمن الخسارة والحرمان ان يحرم الانسان نفسه ان يكون في ذمة الله في كل في كل يوم. فيتخذ الانسان الوسائل المعينة آآ ايقاظه لصلاة الفجر حتى ولو تأخر في نومه. فهذا ايضا يعني هذا العمل

26
00:08:55.950 --> 00:09:15.950
اذا ابتغى به الانسان واحتسب الاجر فيه من الله عز وجل فانه يؤجر عليه. فانه يؤجر عليه اذا فعله وهو ينوي بذلك ان يكون عونا له على قيامه الى صلاة الفجر. هذه يعني بعض الاداب التي يحسن بالمسلم ان يتحلى بها او يتمسك بها قبل ان يدخل

27
00:09:15.950 --> 00:09:53.900
في نومه ونواصل بقية الحديث بعد الفاصل ان شاء الله الازهار في البستان انيق المنظر. طيب المخبر. مجالسته انفع مجالسة. ومؤانسته امتع مؤانسة. انه الكتاب من خلاله نجالس العلماء والصالحين قيل لابن المبارك الا تجلس معنا؟ قال

28
00:09:53.900 --> 00:10:16.900
ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي ما اشبع من مطالعة الكتب. واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز. ولو قلت اني طالعت عشرين

29
00:10:16.900 --> 00:10:40.850
الف مجلد كان اكثر. وطالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم. ففي التفسير مثلا هلا تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها

30
00:10:40.850 --> 00:11:00.850
وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب وافضل الطبعات. لا سي يا ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد. احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن

31
00:11:00.850 --> 00:11:20.450
واحد او فنين واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية. ولا تبخل باعارة الكتاب. وحافظ عليه ان استعرت ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب وصدق من قال تلك النفائس لو تباع بوزنها

32
00:11:20.500 --> 00:11:53.100
ذهبا لكان البائع المغبونا   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد اه تحدثنا قبل الفاصل عن بعض الاداب التي يحصل بالمسلم ان يراعيها

33
00:11:53.150 --> 00:12:13.150
في آآ في آآ تطبيقه لهذه العبادة وهو الذكر او الادب النبوي الذي يتعامل فيه الانسان قبل نومه ليحصل له الخير والفضل باستيقاظه لصلاة الفجر او اذا كان ممن آآ وفقه الله عز وجل للقيام

34
00:12:13.150 --> 00:12:35.900
في اخر الليل لصلاة الوتر وصلاة الوتر في اخر الليل افضل من اوله اه من هذه الاداب ايها الاحبة ان الانسان قبل ان ينام وهذا من حرص الشارع على اه حماية الناس وحفظهم في ابدانهم وفي ارواحهم. النبي صلى الله عليه

35
00:12:35.900 --> 00:12:58.150
وسلم حث الناس او اوصى بان يطفئ الانسان اذا كان في بيته آآ نار موجودة في البيت فمن الادب او من الحرص على حياة الانسان ان يطفئ هذه النار. ولهذا جاء في حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه اخبر انه احترق بيت

36
00:12:58.350 --> 00:13:18.350
على اهله بالمدينة في الليل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحالهم قال ان هذه النار انما هي عدو لكم. ان هذه النار انما هي عدو لكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم. فاطفئوا هذه النار. لان فيها

37
00:13:18.350 --> 00:13:35.100
قطر وهذا من حرصه عليه الصلاة والسلام على الناس حتى في ابدانهم يحرص عليه الصلاة والسلام وهو الرحمة المهداة والنعمة المسداة يحرص على الناس حتى في امورهم العامة بعيدا حتى يعني عن قضية

38
00:13:35.100 --> 00:13:56.000
الشرع في احكام الشرع. ايضا في مثل هذه الامور التي فيها الخير والنفع والحفظ والصيانة للناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم يوصيهم بهذا الامر انه اذا كان هناك نار في البيت مشتعلة وخصوصا في ايام البرد. في بعض الاماكن يشعلون هذه النار. فيا الذي يتمسك بالادب

39
00:13:56.000 --> 00:14:16.000
النبوي فهو يطفئ هذه النار قبل ان ينام. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اطفئوا المصابيح بالليل اذا رقدتم. ايضا هذا من الحرص والحماية للناس في هذا الامر. طبعا كانت المصابيح توقد بالنار بالزيت. ليس كما هو الحال الان. لكن

40
00:14:16.000 --> 00:14:36.950
ادب الانسان بهذا الادب ويطبق هذا الامر اذا كان في بيته يعني نار تشتعل التدفئة فانه يحرص على ان يطفئ هذه النار قبل ان ينام حفظا على نفسه وايضا امتثالا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وتأدبا بأدبه

41
00:14:37.800 --> 00:14:56.950
الانسان اذا اراد النوم فهناك سنة نبوية يطبقها يعني يكون هذا الامر فيه خير له. وهو الوضوء قبل النوم الوضوء قبل النوم وهذا اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله للبراء بن عازب رضي الله عنه يقول اذا اتيت

42
00:14:57.000 --> 00:15:15.750
مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة فتوضأ وضوءك للصلاة هنا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم هذا الصحابي رضي الله عنه وارضاه انه اذا اراد النوم فانه يتوضأ قبل ان ينام. يتوضأ قبل ان ينام فيه طهارة

43
00:15:15.750 --> 00:15:32.750
فيه نقاء فيه صفاء فيه راحة فيه سكينة هذا الوضوء لانه عبادة فيفعل الانسان هذا الامر تعبدا لله عز وجل واتباعا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال ثم اضطجع على شقك الايمن. وهذا ايضا

44
00:15:32.750 --> 00:15:52.750
هذه سنة من سنن النوم ان ينام الانسان على شقه الايمن. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ينام على شقه الايمن وكان احيانا يضع كفه على خده الايمن ويقول باسمك اللهم اموت واحيا ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. هذه من الاذكار التي كان النبي

45
00:15:52.750 --> 00:16:05.750
وسلم يقولها اذا اوى الى فراشه. ايضا من الادب النبوي الذي علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا اتى الى فراشه يريد النوم انه ينفض هذا الفراش

46
00:16:06.250 --> 00:16:26.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فليأخذ داخلة ازاره اي طرف الازار او طرف الان اللحية او غيره فلينفض بها فراشه وليسمي الله فانه لا يدري او لا يعلم ما خالفه بعده على فراشه

47
00:16:26.200 --> 00:16:46.200
وهذا ايضا ادب نبوي جليل فيه حفظ وصيانة للانسان انه ينفظ هذا الفراش قبل ان ينام عليه فانه لا يدري ما الذي اتى بعده من الدواب ومن الهوام على هذا الفراش. فالانسان اذا طبق هذا الادب النبوي فانه يؤجر حتى ولو لم يكن هناك شيء من الدواب او الهوام او الحشرات

48
00:16:46.200 --> 00:17:04.750
او الديدان لكن هو يطبق هذا محبة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وامتثالا لسنته وباذن الله انه يحفظ لو قدر ان شيئا من هذه الحشرات جاءت على فراشه فانه ببركة امتثاله لامر النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:04.750 --> 00:17:21.900
فانه يؤجر باذن الله ويحفظ من هذا المكروه. ايضا من الاداب والسنن التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم التي كان يفعلها قبل النوم وهذه من الاذكار النوم العظيمة

50
00:17:21.950 --> 00:17:41.000
التي يؤجر الانسان بها ويحفظ باذن الله من كل مكروه ويحفظ من وساوس الشياطين ومن خطراته ومن الاحلام المزعجة اذا طبق هذه الاذكار التي كان النبي صلى الله عليه وسلم او هذه الاداب التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها قبل النوم. عليه الصلاة والسلام كان

51
00:17:41.000 --> 00:18:04.600
الى فراشه كما اخبرت عائشة رضي الله عنها فانه يجمع كفيه ثم يقرأ المعوذات يقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ثم ينفث في آآ في كفيه ثم يمسح بهما وجهه ورأسه وما اقبل من جسده. يفعل ذلك ثلاثا

52
00:18:04.600 --> 00:18:28.350
يفعل ذلك ثلاثا. هذه سنة نبوية كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبرت عائشة رضي الله عنها وارضاها وهذا هو فعله عليه الصلاة والسلام وما اجمل ان يتقيد الانسان حتى في نومه بنبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه. واظهر ايضا هذا فيه حفظ للانسان

53
00:18:28.350 --> 00:18:48.350
وهو اه من التعوذات التي يفعلها الانسان تباعا لامر النبي صلى الله عليه وسلم فانه باذن الله يحفظ من كل مكروه ومن كل شر. اذا طبق مثل هذا الامر يجمع كفيك قبل ان ينام ويقرأ آآ بهما المعوذات الثلاث

54
00:18:49.350 --> 00:19:09.700
ثم ينفث ويمسح رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا. ايضا آآ يبدأ باذكار النوم قبل ان يدخل في النوم يعود الانسان نفسه ان يذكر هذه الاذكار التي جاءت عن نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه

55
00:19:09.700 --> 00:19:30.150
ففيها والله الخير والبركة والنور والحفظ للانسان وهو نائم يحفظ الله عز وجل العبد وهو نائم ببركة هذه الاذكار من اعظم واجل هذه الاذكار قراءة اية الكرسي واية الكرسي هي اية عظيمة بل هي اعظم اية في كتاب الله

56
00:19:30.250 --> 00:19:46.150
وهذه جاء فيها يعني حديث عظيم قصة حصلت لابي هريرة مع شيطان من الشياطين حصلت له عندما يعني النبي صلى الله عليه وسلم جعله على آآ طعام الصدقة وثلاثة ايام ويأتي شيطان ويريد ان يأخذ من هذه الصدقة

57
00:19:46.150 --> 00:20:01.450
به ثم بعد ذلك في المرة الثالثة لما اراد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلمك آآ شيئا ينفعك. فحرص ابو هريرة على النفع والفائدة لسيأخذها. فقال له اذا اذا اتيت

58
00:20:01.450 --> 00:20:15.550
او اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي هذا الشيطان يقول لابي هريرة هذا الكلام اذا اتيت الى فراشك فاقرأ الله لا اله الا هو الحي القيوم فانه لن يزال عليك من الله

59
00:20:15.550 --> 00:20:31.500
حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فلما اخبر ابو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر قال عليه الصلاة والسلام صدقك وهو كذوب اتدري مع من تتحدث يا ابا هريرة

60
00:20:31.700 --> 00:20:48.750
طوال ثلاثة ايام قال ذاك شيطان ذاك شيطان. فهذا الشيطان اخبر ابا هريرة بان الذي يحفظ الناس منهم من الشياطين هو قراءة اية الكرسي قبل النوم. فالذي يخاف من الوساوس من الاحلام المزعجة. يريد اتباع

61
00:20:48.750 --> 00:21:08.050
هدي النبي صلى الله عليه وسلم فليحرص على قراءة اية الكرسي قبل ان ينام. فانه ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم او قول ذلك الشيطان الذي ايده النبي صلى الله عليه وسلم واقره عليه. لن يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى حتى تصبح

62
00:21:08.750 --> 00:21:29.250
وهذا ذكر عظيم وهو قراءة اية الكرسي قبل النوم. ايضا من الاذكار العظيمة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وابنته فاطمة رضي الله عنها اه ذكر التسبيح الذي يكون قبل النوم التسبيح والتحميد والتكبير وسنتكلم عنه ان شاء الله بعد الفاصل

63
00:21:29.400 --> 00:22:11.700
كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به اهتمامنا في هذه الحياة التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد

64
00:22:11.700 --> 00:22:31.700
بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها

65
00:22:31.700 --> 00:23:04.300
ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه. ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم

66
00:23:04.300 --> 00:23:34.300
مصدر بر وسعادة لنا. وسواعد خير وبناء للمجتمع والانسانية  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. توقفنا قبل الفاصل ايها الاحبة

67
00:23:34.500 --> 00:23:57.900
عند آآ التنبيه على حديث علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها. الذي اه علم النبي صلى الله عليه وسلم اه علمه اياهم ان يقولوا قبل النوم لما جاءت فاطمة رضي الله عنها الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ تريد خادمة من السبي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:23:57.900 --> 00:24:14.250
قد تعبت من عمل آآ البيت ومشقة الرعاية للاولاد وصنع الطعام ارادت آآ من النبي صلى الله عليه وسلم ان آآ يعطيها آآ خادمة من السبي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. فلم تجد النبي صلى الله عليه وسلم ورجعت الى بيتها

69
00:24:14.250 --> 00:24:32.100
ثم النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الليل وهما على فراشهما علي وفاطمة رضي الله عنهم  علمهم النبي صلى الله عليه وسلم عندما علم بمراد فاطمة رضي الله عنها جاء اليهما وهما على فراشهما فقال لهما اذا اويتما الى

70
00:24:32.100 --> 00:24:57.700
تشجيعكما فسبح الله ثلاثا وثلاثين واحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله اربعا وثلاثين اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الذكر خير لهما من خادم خير لهما من خادم بمعنى ان هذا الذكر اذا حافظ عليه الانسان قبل ان ينام فان الله عز وجل يكون عونا له طوال

71
00:24:57.700 --> 00:25:17.450
وكأن هناك من يساعده ومن يعينه ومن ومن يسير اموره كأن عنده خادم او معين له وهذا من بركة هذا الذكر من بركة هذا الذكر الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة ولزوجها علي رضي الله عنهم

72
00:25:18.050 --> 00:25:38.050
وهذا ذكر عظيم ايها الاحبة. والانسان اذا اه حافظ عليه شعر ببركته بقية يومه. اذا كان عنده اعمال كثيرة جدا ومش سريع وامور يحتاج الى الى من يعينه فيها بعد الله عز وجل فهذا الذكر هو اعظم عون له بعد الله عز وجل في

73
00:25:38.050 --> 00:25:54.200
قيام بكل اعماله بيسر وسهولة ببركة ببركة هذا الذكر وببركة اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فيحرص الانسان على المحافظة على هذا الذكر. ولهذا علي رضي الله عنه لما حدث بهذا الحديث

74
00:25:54.400 --> 00:26:11.350
في خلافته بعد يعني بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وبسنوات طويلة. وموت ايضا كبار الصحابة. حدث بعض التابعين ممن لم يشهدوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بهذا الامر. فقال علي رضي الله عنه

75
00:26:11.750 --> 00:26:33.150
يعني انه ما ترك هذا الذكر منذ سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لانه يعلم ان فيه العون والقوة على اعماله وشؤونه كلها فقال له رجل ولا ليلة صفين يعني يريد ان يتأكد الان يعني حتى في اعظم ليلة في المعركة التي حصلت في ليلة صفين الانسان قد ينشغل في مثل

76
00:26:33.150 --> 00:26:48.500
في هذه المواقف العظيمة قالوا ولا ليلة صفين ذكرته من اخر الليل فقلته هذا يدل على التمسك والمواظبة والاستمرار الذي كان عند هؤلاء الاخيار صحابة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه

77
00:26:48.950 --> 00:27:08.950
ايضا من الاذكار العظيمة في اذكار النوم الذي الحديث الذي رواه البراء بن عازب عندما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك. رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا

78
00:27:08.950 --> 00:27:26.800
انجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت لاحظوا ايها الاحبة اذا قال الانسان هذا الذكر ماذا يقال له؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان آآ علم البراء بن عازب بهذا الذكر قال النبي

79
00:27:26.800 --> 00:27:48.450
النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الانسان هذا الذكر قبل ان ينام قال فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. يعني على التوحيد الخالص فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة. وان اصبحت يعني لم تمت وان اصبحت اصبت خيرا. يعني اصبت خيرا

80
00:27:48.450 --> 00:28:06.550
ببركة هذا الذكر بحفظك وصيانتك من كل مكروه وايضا كثرة الاجر باتباع السنة فهذا الذكر ايها الاحبة يجعل الانسان لو قدر له انه مات في منامه فانه يبعث على الفطرة باذن الله. ومثله قراءة

81
00:28:06.600 --> 00:28:22.700
سورة الكافرون وهذي قد يغفل عنها كثير من الناس ولا يعلم انها من اذكار النوم. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا قرأ سورة الكافرون قبل ان ينام قبل ان ينام فانها براءة له من الشرك

82
00:28:22.900 --> 00:28:39.550
براءة له من الشرك فيحرص الانسان ايضا على قراءة سورة الكافرون وتكون من اخر ما يقوله من الاذكار في الليل وهذه ايضا تكون براءة له من الشرك كما اخبر نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

83
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
اه فاذا نام الانسان بعد هذه الاذكار الجليلة العظيمة فانه يحرص على تطبيق السنة في النوم كما قلنا ينام على شقه الايمن وهذا ليس بواجب لكن من السنة ان يفعله الانسان ولا يمنع اذا تقلب في ليله فلا بأس في ذلك فليس هذا بواجب. لكن يحرص على امرين وهو نائم او قبل

84
00:29:00.100 --> 00:29:23.100
ان ينام. الامر الاول ان يبتعد عن النوم المكروه وهو النوم على البطن. النوم على البطن فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه نومة يكرهها الله يكرهها الله او في رواية اخرى يبغضها الله. النوم على البطن هذه نومة مكروهة لا تنبغي وعلل النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث اخر

85
00:29:23.100 --> 00:29:38.500
الامر قال انها ضجعة اهل النار. انها ضجعة اهل النار على بطونهم. عياذا بالله من ذلك وعياذا بالله من النار ومن اهلها. فهذه النومة مكروهة ايها الاحبة لا ينبغي للانسان ان يفعلها. ايضا

86
00:29:39.100 --> 00:29:59.100
يحرص الانسان اذا كان في مكان مكشوف في سطح او غيره ان لا ينام في سطح مكشوف ليس عليه حاجز. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال آآ من بات على ظهر بيت ليس عليه ليس له حجار يعني ليس له حاجز يمنعه مكشوف يكون مكان مرتفع ومكشوف

87
00:29:59.100 --> 00:30:12.950
ليس له حجاب فقد برئت منه الذمة هذا احيانا الانسان قد ينام في اماكن مرتفعة وليس هناك ما يصده اذا سقط فهذا يدخل في هذا النهي عن نبينا صلى الله عليه وسلم

88
00:30:12.950 --> 00:30:24.800
وقد برأت منه الذمة عياذا بالله فيحرص الانسان النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا فنبهنا على هذا الامر ان لا يفعل الانسان مثل هذا الامر وينام فيما مكان مكشوف مرتفع

89
00:30:24.850 --> 00:30:42.400
في مكان مرتفع ويكون مكشوفا كسطح او غيره الا اذا كان هناك حواجز في هذا المكان الانسان اذا نام هناك سنة ايضا في الاستيقاظ في الاستيقاظ اول ما يبدأ ايها الاحبة اول ما يبدأ ويستيقظ من نومه يقول الذكر الحمد لله الذي

90
00:30:42.400 --> 00:30:56.150
احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور او اي ذكر المهم ان يذكر الله المهم ان يذكر الله عز وجل بداية لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا نام احد اذا نام احدكم او اذا نام الانسان

91
00:30:56.150 --> 00:31:14.350
يعقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد ويقول عليك ليل طويل فارقد فاذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة هذي العقدة الاولى اول ما يستيقظ الانسان اما ان يقول الذكر الوارد الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور او غيره

92
00:31:14.350 --> 00:31:28.150
من الاذكار او يقول اي ذكر لا اله الا الله سبحان الله. المهم ان يذكر الله. فان تنحل عقدة فاذا توضأ انحلت عقدة سواء هذا الوضوء لقيام الليل او لصلاة الفجر. انحلت عقدة فاذا صلى

93
00:31:29.050 --> 00:31:46.550
فاصبح انحلت عقده كلها. الثلاثة فيصبح يقول النبي صلى الله عليه وسلم طيب النفس نشطان والا يعني ان لم يفعل ذلك لم يذكر الله عندما عندما استيقظ ولم يتوظأ ولم يصلي يقول والا فقد اصبح فاصبح

94
00:31:46.550 --> 00:32:09.800
خبيث النفس كسلان عياذا بالله الخبيث النفسي كسلان لانه لم يطبق هذه الاذكار التي جاءت عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. فيحرص الانسان حتى الرجل عندما ويقول ذلك او عندما يوقظ ابناءه اول ما يوقظ ابناءه اذكروا الله قل لا اله الا الله هذا ايضا من الادب النبوي العظيم الذي نعلمه

95
00:32:09.800 --> 00:32:23.900
لابنائنا عندما نوقظهم من نومهم. ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يستيقظ من نومه فانما يبدأ بالسواك. يبدأ بالسواك وهذه سنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم ان استطاع الانسان ان يفعلها فانه يؤجر

96
00:32:24.150 --> 00:32:42.350
ولا تكلفه شيئا من فضل الله عز وجل علينا. السواك اصلا هو عبادة. مطهرة للفم مرضاة للرب مجرد الانسان يستاك فان هذا يرظي الله عز وجل. مطهرة للفم مرضاة للرب. ولهذا يحسن بالمسلم ان يكون السواك معه دائما. لانه يتعبد الله

97
00:32:42.350 --> 00:33:02.350
عز وجل في كل وقت وفي كل وفي كل حين. ايضا عندما يستيقظ الانسان من نومه ويذهب ليغتسل فانه يغسل يديه ثلاثة. يغسل يديه ثلاثا طبعا هذا كان قديما لان هناك الاناء الذي يتوضأون منه او يغتسلون منه لا يضع الانسان في نهي عن يضع الانسان يده داخل الاناء قبل ان يغسل يديه

98
00:33:02.350 --> 00:33:27.300
ثلاثا ويبقى هذا ادب نبوي نطبقه الان حتى ولو لم يكن هناك اناء ايضا من الاداب النبوية ان الانسان اذا استيقظ من نومه فانه يستنثر ثلاثة يستنثر ثلاثا هذا اما ان يكون في وضوئه او يكون عندما يغتسل لماذا؟ علل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله اذا استيقظ احدكم من منامه

99
00:33:27.300 --> 00:33:47.300
فليستنثر ثلاثا. فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه. علن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الامر بان الشيطان يبيت على خياشيم الانسان وهذا من الغيب الذي نؤمن به ولا نعلمه. لكن نمتثل لكلام النبي صلى الله عليه وسلم ونطبق هذا ففيه الخير

100
00:33:47.300 --> 00:34:07.300
والبركة العظيمة التي هي في اتباع سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذه ايها الاحبة جملة من الاداب التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم في ادب النوم والاستيقاظ من النوم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا دائما متمسكين بسنة النبي

101
00:34:07.300 --> 00:34:37.300
صلى الله عليه وسلم وهديه في كل احوالنا وفي كل شؤوننا انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وتريد يأتيك ميسورا باي مكان زاد زاد اكاديمية

102
00:34:37.300 --> 00:35:04.650
صافي ليروي غلة الظمان ومكارم الاخلاق باقي ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان