1
00:00:00.200 --> 00:00:25.050
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء الله من شيء بعد هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

2
00:00:26.400 --> 00:00:51.400
بيده الخلق والامر الخلق خلقه والامر امره هو فعال لما يريد يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي ويغني ويغني فله الامر من قبل ومن بعد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

3
00:00:51.950 --> 00:01:14.100
صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله بلغ الرسالة وادى الامانة فصلوات ربي وسلامه عليه افضل صلاة واتم تسليم وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين وعلى ال بيته رضوان الله تعالى عليهم

4
00:01:14.350 --> 00:01:39.700
اجمعين اقول وبالله تعالى التوفيق والسداد دائما وابدا نستنير بكتاب الله ونستضيء به فهو خير كتاب انزله الله سبحانه وتعالى خير كتاب انزل على خير رسول في خير امة اخرجت للناس في خير البقاع مكة المكرمة

5
00:01:40.750 --> 00:01:59.100
الى شيء من كتاب الله الى شيء من الصور المدنية التي نتأدب بها اداب عدة ففيها ادب مع الله سبحانه وادب مع رسوله صلى الله عليه وسلم وادب مع الناس

6
00:01:59.550 --> 00:02:23.700
وادب مع النفس كذلك الا وهي صورة الحجرات والمعني بها حجرات ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قد كان النبي صلى الله عليه وسلم متزوجا بتسع نسوة كل زوجة لها مكانها الخاص المستقل بها

7
00:02:24.000 --> 00:02:46.300
ضاق هذا المكان او اتسع لكن لها غرفة او لها مكان مستقل خاص بها وهذا هو الامر فيمن يريد تعدد الزوجات هذه السورة المباركة استهلت او استهلت بقول الله تعالى

8
00:02:46.450 --> 00:03:07.650
يا ايها الذين امنوا نداء لاهل الايمان يا اهل الايمان يا من امنتم بالله وصدقتم المرسلين يا هؤلاء هذا ومن السلف من كابن مسعود رضي الله عنه روي عنه وان كان السند فيه ضعف يسير

9
00:03:07.850 --> 00:03:26.550
اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاصغي لها سمعك فخير تؤمر به او شر تنهى عنه يا ايها الذين امنوا احمل ادبا من اداب الخطاب مخاطبة الناس بما فيه من الخير

10
00:03:26.850 --> 00:03:43.200
يا اهل الايمان يا اهل التصديق يا من امنتم بالله وصدقتم المرسلين يا من امنتم بالكتاب المنزل وبالملائكة المقربين يا من امنتم برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالبعث الاخر

11
00:03:43.500 --> 00:04:05.650
يا هؤلاء يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله لا تقدموا قولا حتى تعلموا قول الله وقول رسوله ولا تتقدموا برأي في مسألة من المسائل حتى تعلموا ما قاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:05.950 --> 00:04:24.100
فليس لنا ان نبرم امرا الا اذا علمنا ماذا قال الله فيه وماذا قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نتقدم بقولنا ابدا على قول الله ولا ولا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:24.250 --> 00:04:40.550
ليس لنا ان نقضي بقضاء ولا ان نحكم بحكم حتى نعلم حكم الله وحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسألة يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

14
00:04:40.650 --> 00:05:02.350
لا تقدموا قولا ولا تقدموا رأيا ولا تقضوا قضاء ولا تبرموا امرا في مسألة لله فيها قول ولرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فيها قول حتى تعلموا قول الله وقول رسوله فاذا علمتموه فلا تتقدموه ولا تخالفوه

15
00:05:02.500 --> 00:05:23.600
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيء

16
00:05:23.600 --> 00:05:43.600
وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين. فليس لنا ان نبرم امرا ولا ان رأيا حتى نعلم ماذا قال الله فيه. وماذا قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ فاذا كان لله امر او

17
00:05:43.600 --> 00:06:05.350
او نهي الزمنا بما قاله الله وقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. نزلت الايات الكريمة في فاضلين من الفضلاء بل افضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. ففي الصحيح كاد الخيران ان

18
00:06:05.350 --> 00:06:25.900
ابو بكر وعمر جاء وفد بني تميم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله امر عليهم القعقاع ابن معبد. قال عمر يا رسول الله بل امر عليهم الاقرع بن حابس

19
00:06:25.950 --> 00:06:43.350
قال عمر عفوا قال عمر يا رسول الله بل امر عليهم الاقرع بن حابس. قال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي. قال عمر ما اردت خلافك وارتفعت اصواتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:43.450 --> 00:07:01.600
فنزلت الايات لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض

21
00:07:01.750 --> 00:07:25.450
ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان تحبط اعمالكم. فالتقدم برأي على كلام الله وكلام رسوله مؤزن باحباط العمل وذهاب ثواب العمل لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتا

22
00:07:25.500 --> 00:07:51.400
كحرمته حيا عليه الصلاة والسلام فلا تقدم على قوله لا في حياته ولا بعد مماته. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم يذهب ثوابها وتبطل. وانتم لا تشعرون. فالحذر الحذر

23
00:07:51.750 --> 00:08:07.900
من التقدم بقول على قول الله الحذر ثم الحذر من الحكم بغير ما انزل الله. الحذر ثم الحذر من الحكم بغير ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:08.100 --> 00:08:27.300
ان كل امرئ حسيب نفسه سيوافي ربه يوم القيامة. ويسأله عن عمله كبيرا كان او صغيرا. ملكا كان او حقيرا. وزيرا ان كان او اميرا رجل من عوام الناس او من غوغائهم

25
00:08:27.550 --> 00:08:44.750
كل سيسأل عن كلام الله وكلام رسوله واين هو منه. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

26
00:08:44.800 --> 00:09:10.700
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط املكم وانتم لا تشعرون ثم قال تعالى مبينا ادب من الاداب ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الذين يخفضون اصواتهم عند الرسول عليه الصلاة والسلام. وبالتبع الذين لا يقدموا رأيا عن رأيه

27
00:09:10.800 --> 00:09:36.000
لا يقدموا رأيا على رأيه ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى اي صفاها ونقاها. صفاها ونقاها واخلصها وجعلها حلا لاحلال التقوى بها لهم مغفرة على هذا الخلق الكريم مع الله ومع رسوله

28
00:09:36.550 --> 00:10:03.350
لهم مغفرة واجر عظيم فالذين يوقرون كلام الله سبحانه ويوقرون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهوا الى ما نهى الله عنه. وينتهوا عما نهى الله عنه هم مغفور لهم ولهم اجر عظيم. وكذلك الذين يمتثلون امر الله وامر رسوله صلى الله عليه

29
00:10:03.350 --> 00:10:30.500
وسلم في اهل الاسلام امتثلوا امر الله كبيركم وصغيركم على السواء اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم فهذا ادب مع الله لا نتقدم كلامه ابدا. ولا نتقدم كلام رسوله ابدا بحال من الاحوال. ولا نحكم بغير حكمهم

30
00:10:30.500 --> 00:10:53.950
لا نحكم بغير حكم الله وبغير حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان لله حكم. الا فليراجع كل شخص نفسه وفي هذا الصدد ليراجع كل شخص نفسه في هذا الصدد قد ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه قال

31
00:10:53.950 --> 00:11:17.550
القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة. اما الذي في الجنة فعلم الحق وقضى به. واما الذي في نار فرجل يقضي بجهل والثاني رجل يقضي بعلم ولكنه يخالف كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم

32
00:11:17.700 --> 00:11:35.550
اعود الى قول الله تعالى ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون كانوا يأتون الى بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادونه ليأتون البيوت من ابوابها ولكن ينادوه من الخلف

33
00:11:35.650 --> 00:11:52.350
يا محمد اخرج يا محمد اخرج يا محمد وارضى باسناد ينظر فيه ان الاقرع بن حابس من بني تميم وسيد بني تميم كان يأتي الى حجر النبي وينادي من خلفها يا محمد اخرج

34
00:11:52.400 --> 00:12:12.500
ان مدحي زين وان زمي شين. يعني اخرج والا اذا زممتك ساشينك. واذا مدحتك سارفعك ورد ان النبي قال له بنفس الاسناد الذي ينظر فيه زاك الله عز وجل. اي ذاك الله الذي يكرم ويهين. ويعز ويذل

35
00:12:12.500 --> 00:12:32.500
ويخفض ويرفع ليس انت يا اقرع بن حابس ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم. ثم فتح باب التوبة امامهم والله غفور رحيم

36
00:12:32.500 --> 00:12:52.500
ثم ذكرنا بادب يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. ادب التثبت من الاخبار. التثبت من الاخبار امر واجب خاصة

37
00:12:52.500 --> 00:13:15.850
اخبار الفساق يجب ان نتثبت منها فيما يتعلق باعراض المسلمين والمسلمات حتى لا يتخوض متخوض في عرض امرئ مسلم وقد يتسبب عدم التثبت من الاخبار في قتل وقتال. يا ايها الذين امنوا يا اهل الايمان يا اهل العقل

38
00:13:15.850 --> 00:13:37.150
والفضل والايمان يا هؤلاء ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا تثبتوا من صحة هذه الاخبار التي انقل تبينوا لماذا؟ ان تصيبوا قوما بجهالة خشية ان تصيبوا قوما بخطأ تقتلوا قوما بجهل

39
00:13:37.250 --> 00:14:03.600
بناء على هذا الخبر الذي اتاكم فتصبحوا اذا تبينت الحقائق وكانت خير ما سمعتم على ما فعلتم نادمين ورد من عدة طرق وان كان في هذه الطرق مقال لكن بمجموعها لتحسن ام لا؟ قولان لاهل العلم ان الوليد ابن عقبة ابن ابي معيط ارسله النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:14:04.050 --> 00:14:26.650
يأتي بصدقات بني المصطلق وكانوا قد اتوا النبي فاسلموا وارادوا ان يرسل لهم النبي من يأخذ منهم هذه الصدقات فكان بين الوليد وبينهم شيء مما يكون بين البشر في الجاهلية خاشية على نفسه فرجع من الطريق وقال يا رسول

41
00:14:26.650 --> 00:14:50.950
الله ان القوم منعوني الزكاة وارادوا قتلي. منعوني الزكاة وارادوا قتلي فجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا عليه خالد بن الوليد رضي الله عنه الا ان بني المصطلق هم الاخرون قالوا اين رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ما باله لم يأتي؟ فجمع الزكوات

42
00:14:50.950 --> 00:15:11.750
اتجهوا بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان ينفذ الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش فلما اتوا الى الرسول قال لهم منعتم الزكاة واردتم قتل رسولي؟ قالوا والله يا رسول الله ما جاءنا ونحن ما زلنا في انتظاره. فلما استبطأناه جئنا

43
00:15:11.750 --> 00:15:32.950
ففي ذلك الايات على ما وردت من عدة طرق وكما اسلفت فيها مقال ولكن بعض العلماء يصححها بمجموعها ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. فالشائعات قد تتفشى حتى في اوساط اهل الصلاح

44
00:15:33.100 --> 00:15:52.250
حتى في اوساط اهل الصلاح. اشيع في الصحابة ان النبي طلق نساءه. وجاء الطارق يطلق بيت عمر اخرج قال اجاءت غسان؟ قبيلة غسان التي تستعد للقتال جاءتنا تستعد لتغزونا جاءتنا

45
00:15:52.300 --> 00:16:12.300
قال لا اكبر من ذلك طلق النبي ازواجه. ذهب عمر الى بيت الرسول في قصة طويلة في النهاية سأله هل خلقت نساءك يا رسول الله؟ قال لا. فكبر عمر وفي ذلك قوله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او

46
00:16:12.300 --> 00:16:31.850
الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. قد تنتشر الشائعات في اوساط المؤمنين

47
00:16:31.900 --> 00:16:57.650
الا ترون ان قوما افتروا على عائشة رضي الله عنها الكذب قال تعالى ان الذين جاءوا بالافك وهو اشد الكذب في حق النبي حق زوجته عائشة رضي الله عنها حق راسه حريم رسول الله اهل بيت رسول الله عائشة الصديقة بنت الصديق يفتر عليها وان وتقذف

48
00:16:57.650 --> 00:17:17.650
الفاحشة مع صحابي جليل صفوان ابن المعطل تفطر هذه الفريا وهذه الكذبة من الذي افتراها؟ ليسوا من اليهود وليسوا من النصارى وليسوا من اهل مكة المشركين. انما ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

49
00:17:17.650 --> 00:17:35.600
عصبة منكم يا من شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بالسنتكم فالشائعات قد تنتشر حتى في اوساط الصالحين. زلت اقدام اقوام وتقولوا على امنا عائشة رضي الله عنها

50
00:17:35.600 --> 00:17:53.400
كما لا يخفى عليكم كحسان ابن ثابت ومصطلح بن اساسة البدري الذي شهد بدرا وحملة بنت جحش. فضلا عن كبير المنافقين عبدالله بن ابي بن سلول اذكر بان الشائعات قد تنتشر

51
00:17:53.450 --> 00:18:13.250
فلنتثبت من الاخبار التي تصلنا في اعراض اخواننا واعراض اخواتنا ان ام حبيبة رضي الله عنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا رسول الله هل لك في اختي

52
00:18:13.300 --> 00:18:31.200
تتزوجها تكفي اختي تتزوجها قال عليه الصلاة والسلام او تحبين او تحبين ذلك ترغبين يعني ان تطلقي وهي تأتي مكانك قالت ما انا لك بتاركة ولكن احب من شاركني في خير اختي

53
00:18:31.250 --> 00:18:55.350
قال انها لا تحل لي قالت فان نتحدس وهذا وجه الشاهد انك ستتزوج زينب بنت ام سلمة زينب بنت ام سلمة كانت صغيرة تدخل على النبي وتخرج فهي ربيبة النبي عليه الصلاة والسلام. فمن اعتناء النبي بها ومن الاهتمام بها تحدثت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:18:55.350 --> 00:19:15.250
قدسنا ازواج النبي ان النبي سيتزوجها. قال زينب بنت ابي سلمة. قالت نعم. قال بنت ام سلمة. قالت نعم يتأكد من كلامها قال انها لا تحل لي. انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ايضا. لانها ابنة اخي

55
00:19:15.350 --> 00:19:37.100
ابي سلمة من الرضاعة. فالتحريم من وجهين. فالشائعات حتى انتشرت في وسط ازواج النبي انه يريد ان يتزوج بزينب يا بنت ام سلمة فالشيعات تنتشر اعراض المسلمين حرام. اعراض المسلمين حرام اعراض المسلمين حرام. كل المسلم على المسلم

56
00:19:37.100 --> 00:19:57.100
دمه وماله وعرضه. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطعكم في كثير من الامر لعنتم

57
00:19:57.400 --> 00:20:25.300
ايعلموا ان الرسول فيكم فوقروه فيمتزل امرا ولو اطعكم الرسول في كل ما ترغبون فيه لعنتم لنزل بكم العنت ولحلت بكم المشقة ولكن الرسول يرفع الله به عنا العمت ويرفع الله به عنا المشقة. يرفع الله العنت. ويرفع الله به عنا المشقة عليه الصلاة والسلام

58
00:20:25.400 --> 00:20:49.900
انك قد تقول لشخص لا تخلو بامرأة اخيك. لا يجوز لك ان تخلو بامرأة اخيك لان النبي قال الحمو الموت ولان النبي قال اياكم والدخول على النساء قبل ذلك وقال يا اخوانا رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان. فتقول كيف تقول هذا الكلام يا اخي؟ هو اخي ابن امي وابي. كيف تظن هذا الظن

59
00:20:49.900 --> 00:21:05.450
بعد زلك تترك الامر تفاجأ بما لا تحمد عواقبه وتقول يا ليتني سمعت كلام رسول الله. يا ليتني امتثلت امر الرسول عليه الصلاة والسلام. واجتنبت ما نهاني عنه رسول الله

60
00:21:05.450 --> 00:21:26.500
صلى الله عليه وسلم. ان النبي عليه الصلاة والسلام المرسل رحمة للعالمين هو واصحابه حاصروا الطائفة زمنا فلم تفتح الطائف لم تفتح الطائف. فقال النبي اذا انصرفوا انصرفوا فقالوا يا رسول الله حاصرنا زمنا ننتظر لعلها تفتح

61
00:21:26.550 --> 00:21:44.250
فاصبحوا من غدهم وتراشقوا بالسهام فجرح من جرح من اصحاب الرسول وقتل من قتل. فقال انصرفوا. يعني كأن الوقت لم لفتحها فانصرفوا فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا كان بالامس

62
00:21:44.350 --> 00:22:09.350
فيا اهل الاسلام وقروا رسولكم سنة رسول الله فيكم حية باقية كلام الله سبحانه وتعالى بين ايدينا. فعليكم بكلام الله وكلام رسوله قال تعالى لكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. فنسألك يا رب ان تحبب الينا الايمان. وان تزينه في قلوبنا. وان

63
00:22:09.350 --> 00:22:27.250
تكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. وان تجعلنا من الراشدين. يا رب العالمين استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

64
00:22:27.350 --> 00:22:47.250
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما للاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله لا نقف مكتوفي الايدي بل قاتلوا التي تبغي حتى تفيء لامر الله. وكل بحسبه

65
00:22:47.300 --> 00:23:05.350
كل بحسبي فالدول لها شأن واصحاب السلاح لهم شأن والقبائل لها شأن والافراد لهم شأن فالافراد لا يقاتلون بالسيوف ولا يقاتلون بالسلاح امام بعضهم البعض فسمى مواطن لهذا المواطن لذلك

66
00:23:05.400 --> 00:23:24.450
قال تعالى فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله. ذلك بالضوابط الفقهية للقتال وبالله التوفيق. الشاهد اننا نصلح بينهما. لا نقف مكتوب في الايدي انما نصلح بينهما

67
00:23:24.550 --> 00:23:43.550
وان طيفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى وجدنا شخصا ظالما باغيا فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله. قف بجانب المظلوم حتى يأخذ حقه. قف بجانب المظلوم حتى يؤخذ

68
00:23:43.550 --> 00:24:02.950
حقا فمن سجايا النبي صلى الله عليه وسلم ومن خصاله حتى قبل البعثة نصرة المزلوم كما لا يخفى قال تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله. قد قال النبي عليه الصلاة والسلام انصر اخاك ظالما او مظلوما. قيل كيف ينصرك

69
00:24:02.950 --> 00:24:21.550
ظالما يا رسول الله قال تمنعه من الظلم فداك نصرك له قال تعالى في كتابه الكريم فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا تأكيد للعدل. اعدلوا ان الله يحب المقسطين. قد قال النبي عليه الصلاة والسلام

70
00:24:22.400 --> 00:24:42.600
ان المقسطين على منابر من نور يوم القيامة. الذين يعدلون في حكمهم واهاليهم وما ولوا فعلى القاضي ان يكون مقسطا قائما بكتاب ربه وبسنة نبيه يرفعه الله درجات كما قال تعالى وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون

71
00:24:42.650 --> 00:25:02.650
اعود قائلا قال تعالى انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. فرأوا ايها الاخوة هذه الاخوة ثم يقول تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن

72
00:25:03.250 --> 00:25:24.950
ولا تلمزوا انفسكم لا تعيبوا اخوانكم. قد يكون المسخور منه خيرا من الساخر. قد يكون الخفير الحقير افضل من الوزير كبير قال تعالى عسى ان يكونوا خيرا منهم. والمرأة الوضيئة الحسناء التي تسخر ممن دونها من الدميمات قد تكون الدميمة عند الله

73
00:25:24.950 --> 00:25:44.250
افضل منها بكثير عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء لان عطف للخاص على العام لان السخرية تنتشر في النساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم. لا تعيبوا اخوانكم ولا تطعنوا في اخوانكم

74
00:25:44.250 --> 00:26:04.250
فالمؤمنون نفس واحدة ولا تنابزوا بالالقاب. لا تتنادوا فيما بينكم بالالقاب السيئة. لا تنظروا الى الالقاب التي الناس وتنادوا به اخوانكم يا من بك ومن بك او يا فلان ويا فلان الا اذا كان المنادى لا يكره ذلك

75
00:26:04.700 --> 00:26:24.700
فحينئذ لا بأس بذلك ام اذا كان المنادى يكره هذا اللقب فلا تناديه به ولا تنابزوا بالالقاب انك اذا تنابزت بالالقاب اصبحت فاسقا. قال تعالى بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. بئس ان تتسمى بالفاسق. بعد ان كان

76
00:26:24.700 --> 00:26:44.700
اسمك مؤمن بئس ذلك سباب المسلم فسوق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ان الله قال ومن لم يتب فتح باب التوبة فاولئك هم الظالمون. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن حتى يدخل في

77
00:26:44.700 --> 00:27:04.700
الكثير القليل. اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. واتقوا الله ان الله تواب رحيم. هذا الداء العضال للمتفشي في الناس. الغيبة والنميمة

78
00:27:04.700 --> 00:27:29.550
الداء العضال المتفشي في الناس ذكرك اخاك بما يكره. كما بين النبي الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. لها درس تقل ان شاء الله تعالى سم الايات فيها يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان

79
00:27:29.550 --> 00:27:46.200
الله عليم خبير. اللهم اجعلنا من المتقين. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى يا رب العالمين. اللهم خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى يا رب العالمين اللهم يا رب

80
00:27:46.950 --> 00:28:02.950
انزل علينا السكينة والايمان. اللهم يا ربنا يا ربنا اكرم كل من نصر دينك ودافع عن كتابك وسنة رسولك وانتقم يا ربنا من كل من حاربك وحارب كتابك وحارب سنة رسولك

81
00:28:03.000 --> 00:28:21.950
واراد بالمؤمنين والمؤمنات السوء المكروه. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان اللهم احفظهم بحفظك واكلهم برعايتك يا رب العالمين هذا ولا تنسوا الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

82
00:28:22.050 --> 00:28:23.550
واقم الصلاة