1
00:00:00.500 --> 00:00:26.400
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته حياكم الله وحيا هلا بهذا الجمع المبارك من رجالي ونساء مخيمنا الطيب هل الصوت جيد عند الاخوة على اليوتيوب؟ وهل الصوت جيد عند الاخوة والاخوات على التليجرام فقط يعني اعادة سريعة

2
00:00:34.700 --> 00:00:53.400
تمام جيد على اليوتيوب هذا التليجرام جيد نعم اذا نبدأ امسيتنا مستعينين بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين. واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا

3
00:00:53.400 --> 00:01:12.250
بنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا اهدنا اليك سقنا اليك اجعلنا عبيدا حقا. ونسألك اللهم حسن الختام يا ارحم الراحمين. حياكم الله ايها الكرام والكريمات

4
00:01:12.700 --> 00:01:32.800
رجال ونساء مخيم غراس وها نحن نحلق في الايام الاخيرة وفي الساعات الاخيرة من هذا المسير الطيب المبارك وقد حطت رحالنا في الرابعة وهي مرحلة التمكين العبودية التي عرفناها في بداية مسيرنا استلزمت وجود بلاء

5
00:01:33.000 --> 00:01:56.950
والبلاء بانواعه واشكاله احتاج الى ثبات واستدامة الثبات ستجعلنا باذن الله نصل الى التمكين هذه المرتبة التي هي اعلى مراتب الانسانية بدليل قوله سبحانه وتعالى لما اراد عز وجل ان يخلق الجنس البشري على وجه الارض. ماذا قال للملائكة في اعظم حوار في مطلع سورة

6
00:01:56.950 --> 00:02:15.800
البقرة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة اني جاعل في الارض خليفة. ما قال اني جاعل في الارض مجرد انسان يعودني وانتهى الامر. او ساجعل في الارض انسان يبتلى ويثبت وانتهى الامر. لأ

7
00:02:15.800 --> 00:02:32.450
الله عز وجل اخبر عن المراتب العليا والمنازل الكبرى التي يريد سبحانه وتعالى منا ان نجاهد ونجاهد لنصل اليها وهي ان نكون خلفاء الله في الارض وهذا المفهوم الخليفة هو المتمكن

8
00:02:32.650 --> 00:02:52.650
انه كيف ستكون خليفة لله في الارض تقيم شرعه وتمكن الاحكام التي اراد ان تكون وتدعو الناس اليها كيف ستكون خليفة لله الا اذا كنت متمكنا. فهذه الاية العظيمة ايها الكرام ترشدنا الى ان مقصد الله سبحانه وتعالى

9
00:02:52.650 --> 00:03:11.150
اعلى منا انه لا يريد فقط منا العبادة الشخصية او ان نبقى وحدنا منعزلين في صحراء الحياة بل يريد منا ان نجاهد ونجاهد ونتجاوز المراحل تلك المراحل حتى نصل الى ان نكون خلفاء الله في

10
00:03:11.150 --> 00:03:37.800
الارض نمكن للافكار التي يريد الله سبحانه وتعالى ان تكون ونمكن لاهل الاسلام ونمكن للحضارة الاسلامية بمفهومها الشامل. وبناء على هذا بعد ان عرفتم هذه الاولى وهي ان التمكين في الارض هي اعلى مراتب الوجود لاهل الاسلام. ويجب على المسلمين ان يسعى للوصول الى هذه المرحلة

11
00:03:37.800 --> 00:03:54.950
فهي ليست من فضول الحياة وليست يعني اختيار بل هي تكليف والزام ان نصل الى مرحلة الاستخلاف مرحلة التمكين آآ اريد ان انبه على ان الوحي الالهي عندما تكلم عن موضوع التمكين

12
00:03:55.150 --> 00:04:15.150
تكلم عنه باشكال وصور متعددة. لماذا اقول هذا؟ لان كثيرا من الاخوة والاخوات نفع الله عز وجل بهم. اول ما تطرق في اذنه التمكين يذهب الى موضوع التمكين بالمعنى الحضاري العظيم. وهي تمكين المشروع الاسلامي الشامل وان تعود الخلافة الاسلامية

13
00:04:15.150 --> 00:04:27.950
ان تجتمع الامة وهذا هو اعلى انواع التمكين. لكن في الحقيقة عندما ننظر في كلام ربنا وفي هدي نبينا صلى الله عليه وسلم نجد ان الدين هو بحد ذاته انواع

14
00:04:28.200 --> 00:04:47.450
هناك ما يسمى بتمكين الافكار وهو موضوع محاضرتنا اليوم باذن الله امنا برب الغلام. ان امكن لفكرة معينة من الافكار والمفاهيم والعقائد التي يريد الله سبحانه وتعالى ان ترسخ في الوجود على هذا الكوكب على هذه الارض

15
00:04:47.900 --> 00:05:11.550
وهذا التمكين للافكار هو اعظم واجل الانواع لانك هنا انت لا ترسخ بنيانا واسمنت انت ترسخ لعقيدة ولفكرة ولمنهج. وعندما سترسخ هذه الفكرة وتمكن لها في الوجود انتقد تتلاشى قد تنتهي في ثنايا تمكينها وتضحي بحياتك

16
00:05:11.550 --> 00:05:27.500
وباغلى ما تملك من اجل ان تجعلها ترسخ. فهذا نوع عظيم من انواع التمكين بل هو اجلها من حيث الموضوع. لانه هنا انت تمكن للعقيدة وللمفاهيم الشرعية التي يريد الله ان ترسخ

17
00:05:27.800 --> 00:05:44.700
طيب هذا النوع الاول اتفقنا عليه ايش اسمه قلنا تمكين الافكار والمفاهيم الشرعية هناك نوع ثاني ايضا نجد القرآن اشار اليه. وهو ما اسميه بتمكين الافراد تمكين الافراد انه انت كفرد

18
00:05:45.350 --> 00:06:10.800
داخل مجتمع مظلم مجتمع فاسد تستطيع ان تجد لك فسحة ومكان معين تتمكن فيه انشر من خلاله الدعوة وتؤثر في الوسط والبيئة المحيطة بك طيب من ابرز النماذج التي استطاعت ان تصل الى تمكين الافراد نماذج كانت تعيش في دولة او في نظام غير صالح فاسد

19
00:06:10.800 --> 00:06:28.650
لكنه وجد فسحة ليتمكن في زاوية فتمكن واستغل مكانه من اجل ايصال الخير ما ابرز نموذج يحضر في ذهنكم اشار الى اي القرآن في هذا سريعا سريعا لأ مش مصعب بن عمير

20
00:06:32.400 --> 00:06:56.250
في القرآن اقول في القرآن ها انظر انظر اسيا لا ما زلتم لم تصيبوا كبد الحقيقة ليس بعد ليس بعد يوسف احسنت اختي الكريمة الاخت اللي قالت يوسف او اصابت

21
00:06:56.650 --> 00:07:18.200
يوسف الله عز وجل ماذا قال عنه في القرآن بعد ان ناداه الملك ليستخلصه لنفسه. قال سبحانه وكذلك مكنا ليوسف في الارض شوف مفهوم التمكين وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء. اكثر المفسرين على

22
00:07:18.200 --> 00:07:37.600
ان ملك مصر لم يكن بعد قد دان بدين يوسف ويوسف ما زال يعيش في مملكة فيها الكثير من جوانب الفساد والظلام. لكنه وجد نفسه ممكنا في جانب معين فاستغل هذا التمكين لنشر ما عنده من الخير

23
00:07:37.700 --> 00:07:53.650
بنشر ما عنده من الصلاح. ممتاز. فيوسف عليه السلام من ابرز النماذج اللي ربنا عز وجل اخبرنا انه وصلت لمرحلة تمكين الافراد يوسف لم يصل الى مرحلة تمكين الامة ابتداء. وانما وجد فسحة معينة

24
00:07:54.250 --> 00:08:14.250
في الملك وجد ان هذه المملكة تحتاج اليه وهو الشخص الصالح ليسد هذا الثغر فغلب على ظنه ان المصلحة تقتضي ان يكون في هذا كم؟ وفعلا كان موفقا في تمكنه حيث استطاع ان ينشر العقيدة الحقة. لانه يوسف في ثنايا قصته رضي الله عنه في اي مكان

25
00:08:14.250 --> 00:08:29.550
كان يحل كان يدعو الى الله. لما دخل في السجن وهي اضعف مراحله كان يدعو الى الله يا صاحبي السجن. ولما تربع على خزائن مصر ايضا مارس الدعوة الى الله سبحانه. فهذا نوع اخر نحن ايضا نحتاجه في حياتنا

26
00:08:29.550 --> 00:08:50.650
انه انت قد لا تكون في بيئة تدعم التدين او تدعم الالتزام او تدعم المفاهيم الشرعية بيئة عصية صعبة. لكن يقدر الله قدر من عنده تجد فسحة او مساحة يمكنك ان تتمكن فيها وتتجذر وتستخدمها نافذة لنشر المفاهيم الشرعية الصحيحة. ففي هذه

27
00:08:50.650 --> 00:09:12.400
حالة تمكن منها وارسخ وهنا بدي انبه على قضية بس حتى ما يفهم الموقف بشكل مغلوط. يوسف لما وجد الفسحة في النظام المصري فتمكن لم يكن بناء على تنازلات قدمها يوسف. لانه بعض المعاصرين يستدل بقصة

28
00:09:12.400 --> 00:09:26.750
شوف على جواز ان اكون في منصب معين ضمن بيئة فاسدة بنقول تمام حتى تستدل بقصة يوسف على التمكين الافراد يجب ان تلاحظ ملحظ معين. ان يوسف لما استطاع ان

29
00:09:26.750 --> 00:09:46.750
تمكن في تلك البيئة لم يكن ذلك على حساب تنازلات هو قدمها. بل على انه كفاءة في الحساب في العقل كفاءة جعلت ملك مصر يقول يا عمي تمكن في هاي الزاوية وخذ راحتك بغض النظر اتفقنا معك في الافكار ولا لأ. فهذه جزئية

30
00:09:46.750 --> 00:10:06.750
هي كثير كثير مهمة حتى تستدل بقصة يوسف بالشكل الصحيح. اذا وجدت فسحة فتمكنت هذا التمكن لا يكون على حساب تنازل في العقيدة. لانه احنا ايش استفدنا؟ احنا عفوا احنا ايش مقصدنا اه في تمكن الافراد؟ حقيقة تمكن الافراد انما مقصده في

31
00:10:06.750 --> 00:10:25.550
النظر الشرعي ان تتمكن الافكار. انه نرجع للنوع الاول. يعني انا كفرد اريد ان اتمكن في جهة معينة او ضمن مساحة معينة حتى اسمح بتمكين الافكار بعد ذلك. فلا يجوز بحجة انني اريد ان اتمكن في مساحة ان اتنازل عن الافكار

32
00:10:25.850 --> 00:10:40.100
هذا لا يصح هذه جدا جدا جدا مهمة الله يكرمكم. ممتاز؟ طيب. فهذا النمط الثاني من التمكين ونسميه تمكين الافراد. وهذا ترى نحتاجه جدا في حياتنا تمكين الافراد. انت كاب

33
00:10:40.250 --> 00:10:59.250
تكون ممكن كفرد في داخل اسرتك تكون رجل ومتنفذ وتستطيع ان تحكم ابناءك وبناتك اخواني واخواتي ترى بعض الرجال غير مبكنين في اسرهم. الرجل ليس له كلمة. بنته تحكمه. ابنه يحكمه. ما احد يقبل منه. وجوده

34
00:10:59.250 --> 00:11:22.850
عدمه في البيت مشكلة كذلك انت كام تكوني متمكنة في مساحة منزلك. نعم الام في قوامة الاب لكن يجب ان تكون لها مساحة من التمكن وانبساط النفوذ فابناءه وبناتها بحيث تأمر وتنهى وتأخذ المساحة في الاصلاح الاسري. ايضا من صور تمكين الافراد ان تكون انت متمكن في بيئة عملك

35
00:11:22.900 --> 00:11:42.900
ما احد يحكمك في صلاتك صل لا تصلي اه تجلس في بيئة مختلطة لأ انت متمكن تستطيع ان تجلس في بيئة عملك وتتربى عليها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتبتعد عن المحرمات وتمارس الممارسات الصحيحة ولا احد يستطيع ان يجابه

36
00:11:42.900 --> 00:11:58.700
كما حصل مع يوسف عليه السلام ما حدا بحكي معه. طبعا مين اللي خلى يوسف يوصل لهاي المرحلة مرحلة انه متمكن وما حداش قادر يحكي معه في وظيفته انه هو كان كفاءة في وظيفته. وهون دايما احنا بنحكي للاخوة والاخوات

37
00:11:58.800 --> 00:12:18.800
كن كفاءة كن رقما صعبا حتى ترغم الخصوم هذه الدعوة انه هم يحتاجوك وانت تفرض شروطك عليهم. مش هم اللي بفرضوك وشروطهم عليه. وسبحان الله احد اقاربي قبل فترة يقص علي قصة انه رجل متدين هو رجل متدين وملتحي. فيقول قدمت لشركة

38
00:12:18.800 --> 00:12:43.000
وشركة الاتصالات عملت اختبار لعشرين ثلاثين طالب تخرج من الجامعة من الامن السيبراني فكنت انا الملتحي الوحيد  فعملوا الاختبار اه فكنت انا الملتحي يعني اعلى شخص فيهم درجة فاستطاعتني شركة الاتصالات وقالت لي شوف احنا بنوظفك عندنا. بشرط انك تحلق لحيتك. طبعا كان هو راتب مزي

39
00:12:43.200 --> 00:12:56.550
اقول لهم لا اريد ذلك قالوا لهم ايش؟ لا اريد ذلك طب شركة الاتصالات اعتذرت منه ابتداء ذهبت الشركة فتشت فتشت عن خريجي الاكفاء لم تجد الا هذا الشاب المتدينا المحافظ

40
00:12:56.600 --> 00:13:18.450
فخضعت للواقع فاتصلت به قال اتصلت بي مرة اخرى قالوا لي تعال يا عمي ما في غيرك حليا وعينوه ووظفوه بالراتب الذي يريد. وهو الان يصعد بمراتب الشركة ولا احد يستطيع يتكلم معه في التزامه والضوابط. هو فرض نفسه وتمكن في وظيفته. فرض نفسه بابداعه

41
00:13:18.450 --> 00:13:32.100
لذلك يوسف عليه السلام بماذا اغرى ملك مصر ايش قال له العبارة الشهيرة؟ قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. هذا مش نفاق ولا رياء ولا اظهار. هذا مصداقية

42
00:13:32.300 --> 00:13:53.550
هذا وضوح انه انا جيد في هذا متمكن في هذا. فملك مصر اعجب بقدرات يوسف مهارته وكفاءته. فيوسف هو اللي فرض نفسه في البيئة. غصبا عن ملك مصر وعن البيئة المصرية الفاسدة في ذاك الوقت. وهونا احنا بنحكي تمكين الافراد لا يكون الا لمن امتلك كفاءات. وانا صراحة ما بديش استدرج لتمكين الافراد لانه مش

43
00:13:53.550 --> 00:14:11.550
في موضوع اليوم موضوع يآمننا برب الغلام. حتى ما طولش عليكم. نيجي عالمرحلة الثالثة من مراحل اه  اه التمكين وهو التمكين العظيم الشمولي الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. التمكين الحضارة

44
00:14:11.550 --> 00:14:30.650
طريق التمكين للامة بالمفهوم الشمولي وهذا هو منتهى التنكيم. الذي نريد الوصول اليه ان تتمكن امة الاسلام تعود لها حضارتها شريعتها قدرتها الحضارية مواجهتها للامم الفاسدة وتكون هي الحاكمة على هذه الارض. وهذا الذي

45
00:14:31.450 --> 00:14:53.100
يكون ابتداؤه من تمكين للافراد والافكار تمكين الافراد والافكار هما يقودان الى التمكين الحضاري بمعناه الشمولي ركزتوا فما تتصور ولا تكن حالما انه التمكين الحضاري سيأتي هكذا فجأة. ليس هكذا مسيرة الاسلام. منذ النبي صلى الله عليه وسلم وما بعد ذلك. انما

46
00:14:53.100 --> 00:15:16.650
مسيرة الاسلام ان تتمكن الافكار ويتمكن الافراد رويدا رويدا رويدا يفتح الله سبحانه وتعالى ويحصل التمكين الحضاري بمعناه الشامل. اما ما يريده بعض الاخوة والاخوات ان يقفز بعض الناس حالا يريد ان نصل الى التمكين الحضاري ونحن لم نحصل آآ انواع التمكين السابقة اللي ربنا تحدث عنها في القرآن فهذا

47
00:15:16.650 --> 00:15:37.300
وعدم دراية بسنن الله سبحانه وتعالى. الموضوع اللي بدنا نتكلم فيه اليوم احنا واجتمعنا عليه هو ان نتكلم عن تمكين الافكار. هذا هو موضوعنا  نوع من انواع التمكين ساسلط الضوء عليه. تكلم عنه القرآن تكلمت عنه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ومهم جدا انه نمارسه في حياتنا

48
00:15:37.300 --> 00:15:59.650
سواء في منازلنا في بيئة العمل التي نحن فيها. في الاسر والاقارب في الاجتماعات العامة والخاصة في المراكز المحاضن. هذا لابد ان نصل الى تمكين الافكار ان نمكن الافكار العقدية والشرعية والاحكام الربانية في انفسنا اولا وفي المجتمع الذي نعيش فيه

49
00:15:59.700 --> 00:16:16.850
شوفوا احبابي الكرام. اه الغرب انا ما حبش اسميهم الغرب. اريد ان اسميهم باسمهم الكفار الصليبيون الصهيونية العالمية ادركوا قضية في الامة الاسلامية ادركوا ان هذه الامة الاسلامية مشكلتها الكبيرة

50
00:16:17.450 --> 00:16:34.550
مش مشكلة الامة يعني المشكلة في المواجهة معها انها امة متمكنة في افكارها فرأوا ان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام والتابعون الاكارم والاجيال كانت تسقي افكار الاسلام بدمائها

51
00:16:34.550 --> 00:16:57.450
وارواحها حتى تمكنت هذه الافكار في عروق الشعوب المسلمة. وتجذرت فاصبحت الامة الاسلامية في القرن الاول والثاني والثالث والرابع والخامس امة عندها تضحية نعم كان في هناك انكسارات كان في هناك انهزامات لكن جذوة التضحية جذوة الفداء جذوة السعي لتمكين الافكار حاضرة في امامها. ليه

52
00:16:57.450 --> 00:17:23.000
بانه هاي الافكار سقاها الجيل الاول جيل الصحابة والتابعين سقوا هذه الافكار بالدماء وبالاشلاء وبالاوقات والاعمار حتى رسخت الافكار في امة وتجذرت تجذرا عميقا وواصلت تجذرها في الاجيال اللاحقة فبالتالي اي مواجهة كان العدو يحاول ان يخوضها مع المسلمين

53
00:17:23.050 --> 00:17:41.600
اغلب المواجهات كانت تبوء بالفشل مع ان العدو كان قوي في اعداده في عدده وعدته وامكاناته لكن كان دائما يبوء بالفشل يبوء صار يبوء بالهزيمة حتى سقطت الخلافة العثمانية عام الف وتسعمية واربعة وعشرين. طبعا قبل سقوط الخلافة العثمانية ربما بمائة سنة

54
00:17:42.250 --> 00:18:06.500
خليني اقول والصهيونية العالمية وضعت يدها على المشكلة لماذا نحن لا نستطيع ان نواجه هذا التنين العظيم لماذا لا نستطيع ان نغلب المسلمين وان نضحض خلافتهم ونفككهم ادركوا ان الامة المسلمة عبر قرونها الماضية الافكار الاسلامية متمكنة فيها

55
00:18:06.900 --> 00:18:26.900
في ضعف في معاصي في ذنوب مفهوم كاي مجتمع لكن المراد الافكار الاصيلة وهي تحكيم الشريعة. الولاء لله البراءة من المشركين على احكام الله. في هناك عندهم تجذر عجيب عجيب في الافكار. تمكن رهيب. فالصهيونية العالمية على ماذا اشتغلت؟ قالت اذا احنا سنبقى

56
00:18:26.900 --> 00:18:47.350
بالسلاح وبالمعارك البرية ما راح ننجح فاقتنعوا ان ما عليهم ان يفعلوه هو ان يفككوا تمكين الافكار ان يفككوا هذا التمكين العام في الافكار يتحلى رويدا رويدا. وفعلا هذا ما اشتغلوه ضمن بروتوكولات

57
00:18:47.350 --> 00:19:12.000
ومؤتمراتهم السرية ومجالسهم الخاصة وضعوا مشاريع ضخمة هائلة انفقوا عليها ملايين ومليارات الاموال هدف هذه المشاريع ليس الغزو المادي والسلاح للامة المسلمة كان هدفها ازالة التمكين للافكار قالوا هذه مشكلتنا مع الشعوب المسلمة. كانت افكار العقيدة فيهم متمكنة

58
00:19:12.100 --> 00:19:34.400
لازم نزيل هذا التمكين ففعلوا ما ترونه. ادخلوا كل ادوات الفساد بشكل همجي على مجتمعاتنا المسلمة. من اه اولا التلفاز بما فيه من الراقصات والمغنيات والفاجرات والمسلسلات الهابطة. واحد ادخلوا الجامعات المختلطة المختلطة

59
00:19:34.600 --> 00:19:52.750
ادخلوا الجامعات المختلطة واختلاط الشباب مع البنات اصبح شيء سهل جدا حتى يخرج شباب مائع مش قد حاله زي ما بيقولوا. وبنات مائعات هدفهم قصص الحب والعشق والغرام والكلام التافه. اه انشأوا نوادي وكلابات زي ما بسموها اليوم في

60
00:19:52.750 --> 00:20:17.200
للحوارات الفكرية المعاصرة بين الشرق والغرب وبالتالي استطاعوا يأتوا بكثير من المغتربين الى بلادنا والمستشرقين يغزوهم يزحزحوا ثقتهم باللغة العربية زي ما فعلت طه حسين وغيره يزحزحوا ثقتهم بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام. يلقوا الاف الشبهات حول العقيدة. المستشرقون لعبوا

61
00:20:17.200 --> 00:20:42.450
مهما في بعثرة الافكار حول التاريخ الاسلامي المشرق مسلسلات تشوه صور كثير من اعلام المسلمين وكأنهم كانوا في قصص حب وغرام. اطفال اخواننا وبراعمنا اه افلام الافلام الكرتون الساقطة البلايستيشن بانواعها واشكالها والالعاب اللي كل يوم اشي سرعة جديدة اصعب من اللي قبلها واكثر تعقيدا. وانتم بادرى مني بكثير

62
00:20:42.450 --> 00:21:05.850
بكثير من التفاصيل كل هذه الهجمة المسعورة على الافكار لماذا قاموا بها؟ هدفهم ايها الكرام ان يدمروا ذاك التمكين اللي كان حاصل في الافكار دمروا. وفعلا كن صادقين نجحوا في جزء كبير من مهمتهم. اليس كذلك؟ نجحوا. في جزء كبير. لذلك انظر في بلاد المسلمين شرقا وغربا

63
00:21:05.850 --> 00:21:24.450
ما هي اهتمامات الشاب المسلم؟ وما هي اهتمامات الشاب المسلمة؟ سوشيال ميديا فيسبوك تغريدات اه انستغرام تيك توك يصير يوتيوبرز يوكل في مطاعم مشارب قصة غرام في جامعة قصة حب. اه شبهات الحاد. شذوذ جنسي صرعات تبرج

64
00:21:24.900 --> 00:21:39.200
حقيقة استطاعوا ينجحوا في جزء كبير باذن الله لن تهلك الامة لن تهلك الامة باذن الله. لكن مرضت مرضا شديدا لان العدو في هذه المرحلة وهذه هي صعوبة هاي المرحلة. العدو في

65
00:21:39.200 --> 00:21:55.450
هذه المرحلة استطاع ان يضرب الوتر الحساس وهي تمكين الافكار شوفوا اخواني ممكن احنا نضعف في اسلحتنا. ممكن نضعف في التخطيط. ممكن نضعف في كثير من الامور. بس اخطر اشي ان تضعف افكارنا

66
00:21:55.450 --> 00:22:09.600
وانتماءاتنا وهويتنا ويزول ذاك التمكين في الافكار هذا اخطر اشي واكبر مرض ممكن يكون فتاك واللي استطاع فعلا العدو ان يضرب عليه وما زالت المشاريع القادمة اصعب واصعب. اليوم مدارسنا

67
00:22:09.600 --> 00:22:26.050
مناهج في المدارس تغيير كامل محو ايات ازاء وضع ايات اخرى. تعديل الخطاب اظهار ان المسلمين لم يقاتلوا بالسيف الا مرة مرتين كانه في التاريخ واغلب كلامهم كان بالحوار والابتسامة والضحكات. طبعا هذا اللي بحاولوا يصوروه للاجيال

68
00:22:26.400 --> 00:22:46.000
وخذ وخذ مشاريع وافكار. تلفزيوناتنا المحلية الغناء الموسيقى الافلام الرمضانية المسلسلات. الفوازير. انا شوف لو بدي اجلس اعدد معك تفاصيل الجزئيات ربما لن ننتهي من هنا للفجر لان العدو وضع خطة محكمة ابليسية لتفكيك ذاك التمكين في الافكار

69
00:22:46.150 --> 00:23:03.550
وبيجي احنا هونا دورنا حتى نعود نتأمل ونراجع ما الذي حصل ما الذي حدث ونبدأ نشكل نظرة جديدة وهي علينا ان نعيد التمكين للافكار. قبل ما نتكلم عن انتصار للامة الاسلامية العظيمة. وقبل ما

70
00:23:03.550 --> 00:23:22.850
يأتي شخص بقول يا شيخ ليش الامة الاسلامية ما تنتصر على اليهود وليش ما اخوانا في غزة خلص ربنا ينزل عليهم النصر وتنتهي الحكاية ويعم الاسلام من جديد برجع بقول له هل تعتقد ان المسلمين اليوم هم ممكنون فكريا في القضايا الاسلامية حتى يستحقوا النصر

71
00:23:23.150 --> 00:23:42.700
سامحني ستكون واهما جدا جدا جدا اذا قلت اننا ممكنون افكارنا متلاشية حتى كمتدينين انا ما بتكلم عن الاناس اللي لا يحافظون على الصلوات ولا كذا. صدقوني حتى كبيئات متدينة هي مليئة تجد اخت ربما منقية

72
00:23:42.700 --> 00:24:09.300
ومحجبة كاملا وافكار النسوية وهي احد طبعا اذرعة التفكيك الفكري. الفكر النسوي طاغي فيها. اخت منقب وبتصلي الشريعة او دكتورة شريعة والفكر النسوي ضارب فيها بشكل عنيف موجود عاد دكتور شريعة وحاصل استاذية بروفيسور في العلوم الشرعية. وانا شخصيا جلست مع عشرات منهم منهزم امام الغرب بشكل شنيع

73
00:24:09.300 --> 00:24:29.300
ويحاول انه يظهر ان امة الاسلام امة فقط هدفها وغايتها اللين والمسامحة والكرم وكذا لكن لا يوجد عندها ما يسمى بجهاد دفع او الطلب وما شابه ذلك من المفاهيم. بده يلغي كثير من المفاهيم الشرعية لانه الواقع المعاصر ما رح يقبلك الا اذا لغيتها. والشاطر اللي بحاول

74
00:24:29.300 --> 00:24:56.100
يفكك اكثر. الشاطر اللي راح يجد وظيفة ويتمكن في منصب معين جامعي او غيره هو اللي بفكك اكثر للافكار. وهذه مصيبة وهذه طامة وهذه كارثة  يا رب طيب فهنا نريد ان ننتبه اخواني واخواتي على مشكلة الامة. مشكلة الامة الاصعب الان هي قضية افكارها

75
00:24:56.150 --> 00:25:11.050
هل الافكار ممكنة؟ الافكار مزحزحة متلهلهة والعدو اشتغل على ذلك اصبحنا اكثر من مئة وخمسين سنة. انا بقول لك مش من سقوط الخلافة العثمانية. بل اذا بتقرأ البروتوكولات والتفكير الصهيوني العالمي

76
00:25:11.050 --> 00:25:31.050
قبل سقوط الخلافة في الف وثمانمية وخمسين وهم عم بخططوا يعني وقبل هم عم بخططوا وبرسموا لمئة وميتين سنة كيف سيكون حال هذه الامة كيف نفكك كارهة لبعد ميتين وميتين سنة شوف المشاريع الطويلة. وللاسف احنا كمسلمين وكمتدينين ومحافظين نعاني من النفس القصير

77
00:25:31.050 --> 00:25:49.400
المشاريع الجزئية الخلافات بيننا مش قادرين نتفق على افكار اساسية. نمكنها دائما نشتغل في خلافاتنا وننسى الافكار الكبرى اللي لازم نمكنها. والعدوى عم بيضرب عليها. فهنا بدنا نبدأ ايها الكرام

78
00:25:50.400 --> 00:26:07.500
اه اتكلم عن قصة تحدث عنها القرآن وتحدثت عنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهي رمزية في قضية تمكين الافكار هذه القصة قصة غلام الاخدود كيف هذا الغلام وهو شاب

79
00:26:07.650 --> 00:26:27.200
ناشئ استطاع بتضحيته وثباته ان يمكن لفكرة فيحيي بلدة كاملة بالاسلام ومقابل ذلك قدم روحه رخيصة في سبيل الله شوفوا ايها الكرام قبل ما اقرأ قصة هذا الغلام نقرأها معا من صحيح مسلم اريد ان انبهكم على قضية

80
00:26:28.400 --> 00:26:53.650
هذي افهموها جيدا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا ويثبتكم ويعيننا ويعينكم. لكن هي الحقيقة تمكين الافكار سيكون فيه التضحيات كبيرة بالاوقات والدماء والارواح تمام تمكين الافكار بطبيعته كما علمنا اساتذتنا ومشايخنا

81
00:26:54.000 --> 00:27:17.000
هو بطبيعته سيكون فيه تضحية كبيرة من اعمالنا واوقاتنا ودمائنا وارواحنا وعلى الهامش سريعا ازعم ان ما يحصل الان في غزة بقدر ما هو مدني للقلب لكن هو جزء من ثمن ستدفعه ليس سيدفعه ليس فقط اهل غزة. بل ستدفعه الامة

82
00:27:17.100 --> 00:27:33.200
في سلسلة من اجل ان تتمكن الافكار الصحيحة في الامة وتبقى عقيدة الولاء لله ولرسوله والبراء من المشركين واليهود والصليبيين واضحة فبدكم تفهموا ان ما يحصل في غزة هو جزء من الثمن ولن يبقى الثمن في غزة

83
00:27:33.400 --> 00:27:54.500
ولن يبقى الثمن في غزة يعني غزة التي علمتنا الرجولة والبطولة والثبات والرسوخ ووضوح في الافكار وعدم التنازل امام بني صهيون هي نموذج من نماذج تمكين الافكار نموذج من نماذج التضحية من اجل ان تحيا امة

84
00:27:54.600 --> 00:28:10.900
والثمن كبير احنا بندرك ذلك. الثمن كبير والله يدمى القلب عندما يشاهد ما يحصل خاصة في هذه الايام الاخيرة. من الام وجراح. الثمن بقول كبير لكن يجب ان يتعرف الجيل القادم من شبابنا

85
00:28:10.950 --> 00:28:27.150
واخواتنا ان تمكين الافكار هو المخاض الصعب. لذلك الصحابة الكرام مع النبي عليه الصلاة والسلام في مكة تلاتطعشر سنة لم يؤمروا بالجهاد ولم يؤمروا بان يرفعوا سيفا بل امروا بتمكين الافكار

86
00:28:27.400 --> 00:28:47.400
والنبي عليه الصلاة والسلام سعى ان يمكن الفكر في قلب ابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير والمهاجرين الاوائل. لان الفكرة كلما كانت اكثر تجدرا وتمكنا في قلب حاملها كلما كان مستعدا لان يحملها لسنوات وسنوات. ولذلك ازعم ان

87
00:28:47.400 --> 00:29:01.400
الانتصارات السريعة لا قيمة لها ممكن تصيروا من هذا الكلام لكنني يعني بقراءة للقرآن ان شاء الله انني اكون مصيب في ذلك يا رب. وبقرائتي لسيرة النبي عليه الصلاة والسلام

88
00:29:01.450 --> 00:29:23.200
ازعم ازعم ان الانتصارات السريعة لا قيمة لها. ليه من يخبرني؟ لماذا الانتصارات السريعة؟ لا قيمة لها يعني خلوه درس في حركة هكذا منكم كل ما كان الفكرة متجذرة في قلب صاحبها تعيش لسنوات وسنوات. طيب

89
00:29:24.450 --> 00:29:45.450
يا رب بدنا نشوف ايضا من يتابع تيليقرام. لماذا الافكار السريعة الانتصارات السريعة لا قيمة لها ممتاز الاخت تقول عشان ما الها اثر طويل النتائج السريعة ما يأتي سريعا نذهب سريعا

90
00:29:46.250 --> 00:30:08.400
الافكار لم تتمكن ممتاز. اذا انتم فهمتوا علي كنت عليه لماذا الافكار هي اصعب مرحلة؟ ترى اخواني بدكم تفهموا هاي شغلة تمكين فكرة في قلب انسان بحيث تكون متجذرة لا تتزحزح مع الرياح العاتية هذا ليس مشروعا سهلا

91
00:30:08.800 --> 00:30:22.900
لذلك بدك تفهم لماذا الله عز وجل في تلطعشر سنة في مكة لا تقاتلوا ليس وقت القتال. مش الان يا محمد صلى الله عليه وسلم تقوم بهم. مع انه بعض الصحابة كان يلا يا رسول الله خلينا نرفع. مش وقتها

92
00:30:22.950 --> 00:30:45.850
الوقت الآن لتمكين الأفكار في قلوب من سيحمل الدعوة. لانه هاي الافكار رسوخها يعني شف انت ممكن تيجي لشباب مندفعين متحمسين تقول لهم يلا يا وكذا وخلينا ندافع اه بتكتشف انهم هؤلاء الشباب المندفعون في لحظة معينة اختلفوا فيما بينهم. اه طاحنوا بعضهم مطاحنة. لم يستجيبوا للقائد لم لم

93
00:30:45.850 --> 00:31:01.250
وبالتالي بتكتشف انه انا وديتهم على اندفاعات شبابية وهم غير راسخين في افكار الايمان ولا افكار العقيدة بل ان بعضهم سقط امام كثير من الشبهات في الطريق. وهذا يحصل كثيرة ايضا مع حالات الغلو التي

94
00:31:01.250 --> 00:31:18.500
عند بعض الشباب ويفكر ان الفكرة متمكنة فيه. فاذا به يلقي نفسه في الفتن ويحرق نفسه وامته فلا تستعجل يا اخي. من الذي قال ان تمكن الفكرة هو مجرد ان تحضر محاضرة في العقيدة الاسلامية وبالتالي اه الفكرة تمكنت مش صحيح

95
00:31:19.200 --> 00:31:33.550
من الذي قال انه تمكن الافكار انك تسمع دورة كاملة لفلان وفلان من المشايخ والدعاة الصادقين خلص هيك تمكنت الفكرة. مش صحيح اخي. انت فاهم التمكين خطأ الفكرة لا تتجذر الا بعد ان تروى

96
00:31:34.450 --> 00:31:54.450
بالسنوات والسنوات من القرآن والتفكير وطلب العلم والتحصيل والاستغفار والنظر والتأمل والصبر وتحمل الضغط والسمع للمشايخ واهل العلم. يعني باختصار انا مش في وقت ان تقول في هاي التفاصيل لكن غلط كبير جدا جدا ان

97
00:31:54.450 --> 00:32:11.300
اظن ان الفكر ومفاهيم العقيدة هذه مفاهيم تحصل مباشرة. ولا كان النبي عليه الصلاة والسلام جمع الصحابة في دار الارقم بن ابي الارقم اعطاهم محاضرتين عن مفاهيم العقيدة. واحد اثنين ثلاث اربعة خمسة وخلص انطلقوا وقاتلوا

98
00:32:11.600 --> 00:32:38.500
هيك كان الموضوع لأ تلاتاشر سنة والقرآن المكي يتنزل على قلوبهم ليمكن الافكار والعقائد فكرة بعد فكرة وتكرر وتكرر الافكار وتعاد وتعاد ويصبر الانسان ومأمور بان يثبت. وما يتهور وما يندفع واصبر ويتعلم قيام ليل. اه اه تفكر في

99
00:32:38.500 --> 00:33:05.050
خلق الله اه اذكار الصباح والمساء اه معالجة القرآن المستمرة وهكذا وهكذا حتى بعد تلاتاشر سنة اذن لهم بالهجرة وبدأ المشروع اللي هو تمكين الامة او التمكين الحضاري فاياك اياك انك تستعجل وراح اجي مع عليها في خطوات تمكين الافكار. اه فقط انا واحب ان اضع قاعدة بين اعينكم تمكين الافكار

100
00:33:05.050 --> 00:33:27.800
سيروى باوقاتنا وتعبنا وحياتنا ودمائنا واشلائنا هكذا هي الطريق وهكذا يعني من ينظر في السيرة ليس في قصيدة النبي عليه الصلاة والسلام بل حتى سيرة من كان قبل النبي عليه الصلاة والسلام عن الامم عرفوا ان هذا هو الثمن الطبيعي. دعونا مع بعضنا البعض نقرأ

101
00:33:27.800 --> 00:33:42.700
قصة اه غلام الاخدود لننظر على نموذج عظيم من نماذج تمكين الافكار. هذه القصارة واكثر. اه يعني من مصنف من اصحاب السنن لكننا سريعا سنعتمد على رواية مسلم من حديث صهيب الرومي

102
00:33:42.800 --> 00:33:53.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قص على اصحابه قصة في يوم من الايام فماذا قال؟ قال كان ملك فيمن كان قبلكم. كان في هناك ملك على قرية. لان كانت

103
00:33:53.750 --> 00:34:15.150
قرية في اليمن او بلدة في اليمن وكان له ساحر هذا الملك كان له ساحر كافر فلما كبر هذا الساحر قال للملك اني قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر. انا ايها الملك قاربت اموت. احضر لي غلام حتى اعلمه هذه الصنعة ويسير ويخدمك

104
00:34:15.450 --> 00:34:37.600
فبعث اليه اي الملك بعث الى الساحر غلاما يعلمه وكان في طريقه. هذا الغلام كان كل يوم يخرج من بيت اهله ويذهب الى بيت الساحر كان في طريق هذا الغلام اذا سلك اي اذا ذهب الى الساحر كان في طريقه راهب قالوا في صومعة. راهب مسلم على ديانة

105
00:34:37.600 --> 00:34:50.250
موسى او عيسى الله اعلم فالغلام في يوم من الايام احب انه ايش؟ يميل عن هذا الراهب اعجبه سنة الراهب وشكله قال خليني اميل عليه ادخل على اسمع منه برضه شف الغلام الفطن الموفق

106
00:34:50.250 --> 00:35:11.100
فقعد هذا الغلام الى الراهب وسمع كلامه فاعجبه قالها والله كلامك ايها الراهب الموحد اجمل من كلام الساحر الذي اتعلم عليه وكان اذا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه. صارت عادي لهذا الغلام كل ما خرج من بيت اهله ليذهب الى الساحر ميل على الراهب سمع منه افكار في العقيدة والشريعة

107
00:35:11.100 --> 00:35:25.400
التي ترضي الله سبحانه وتعالى. فاذا اتى الساحر وصل لبيت الساحر بعد ذلك ضربه الساحر. ليش اتأخرت الساحر يضرب فشكى ذلك الى الراهب. الغلام قال للراهب يا ايها الراهب الساحر كلما وصلت اليه متأخرا ضربني

108
00:35:25.550 --> 00:35:40.100
فقال له الراهب عطاه يعني حيلة. قال اذا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي اذا انت رحت عند الساحر وسألك الساحر ليش تأخرت تقول حبسني اهلي. يعني اهلي ابوي ما منعوني

109
00:35:40.150 --> 00:35:55.750
ان اخرج اليك مبكرا. طيب واذا خشيت اهلك يعني واذا انت روحت عالبيت وخفت اهلك يضربوك ليش اتأخرت؟ فقل حبسني الساحر. المهم المهم لا تجيب اسمي. الراهب يقول للغلام المهم لا تجيب اسمي لانه اذا عرف الملك

110
00:35:55.850 --> 00:36:16.650
انه في راهب موحد في هاي البلدة سيعدمه الملك كان كافر وهذا الراهب كان مختبئ سرا يتعبد الله عز وجل. طيب في يوم من الايام فبينما هو على هذه الحال اذا اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. في يوم من الايام الغلام خارج الى الساحر

111
00:36:16.650 --> 00:36:35.900
وجد دابة عظيمة. الله اعلم هي فيل ولا ايش هي؟ كانت مسكرة الطريق العام والناس لا تستطيع المرور. لان هذه الدابة واقفة في تصف الطريق يلعب فقال الغلام شوفوا الغلام اليقظ قال اليوم اعلم الساحر افضل

112
00:36:36.050 --> 00:36:52.850
ام الراهب افضل؟ شو بده يعمل؟ فاخذ الغلام حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس قال يا رب اذا كان الراهب احب اليك من الساحر

113
00:36:52.950 --> 00:37:12.400
بدي ارمي هذا الحجر حتى يقتل هاي الدابة. اذا كان هذا الحجر الصغير سيقتلها فهذه علامة منك يا رب ان الراهب احب اليك من الساحر فعلا الغلام رمى الحجر حجر قتل الدابة العظيمة اللي كل الناس خايفين منها. طيب

114
00:37:12.550 --> 00:37:29.500
فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها الغلام فقتلاها ومضى الناس. هو نتأكد شوف كيف رسخة فكرة شفها تمكين الفكرة تمكنت الفكرة في نفس الغلام مية بالمية هذا هو الصواب الراهب هو الصح. فاخذ حجر اه فذهب الى

115
00:37:29.500 --> 00:37:41.050
راهبي الغلام ذهب الى الراهب مسرور اخبره بما حدث فقال له الراهب شف الراهب سبحان الله القصة قد ما فيها معاني والله بدها درس كامل لحالها القصة. الراهب قال شف اه نظر في الغلام

116
00:37:41.550 --> 00:38:01.250
الراهب بفهمه عرف ان الغلام خلص تمكنت الفكرة من قلبه هذا الغلام ذكي نبيه آآ الله عز وجل اراه اية تبين له صدق التوحيد هي الفكرة تمكنت لن يتزحزح عنها. فاعطاه نصيحة قال له يا بني

117
00:38:01.550 --> 00:38:16.900
انت اليوم افضل مني. يعني انت اليوم في الموقف والمكان الذي انت فيه انت تستطيع انك تواجه الناس. وتدعو الناس وستخرج امام الدنيا انا منعزل ما بفعل شي. انا في حالي ببالي. انت اليوم بتواجه الناس فانت اليوم افضل مني

118
00:38:17.300 --> 00:38:29.650
قد بلغ من امرك ما ارى. واضح ان الله عز وجل بما انه اظهر لك هذه الكرامة ان الله اصطفاك. في شيء سيكون على يده. وهذه نظرة الراهب. في اي شيء سيكون على يدك

119
00:38:30.500 --> 00:38:42.350
وشف هذا الراهب اللي ما بيدعو لنفسه وانما يدعو الى الله هو مش همه نفسه همه انه الدين ينتشر. فالراهب والله صادق اليوم احيانا قد تكون انت شيخ بتنصح طالبك

120
00:38:42.400 --> 00:38:59.500
فبتنصح طالبك بنفس انه شوف انت لساتك زغير. ولسا العمر الدنيا بتشوفها ان شاء الله. لسا محتاج فت مش هيك فاضل المشايخ لما ينصحوا بتلاقيه بشعرك انك بحطمك انك ولا اشي في الدنيا. وبالتالي يلا لازم تضلك معاي حتى كذا وكذا. لا الراهن

121
00:38:59.500 --> 00:39:12.700
منصف الراهب لما رأى الله اعطى هذا الغلام كرامة عرف ان الله اختار هذا الغلام واشتبه لشيء تعطى قال له يا غلام انت اليوم راح تكون افضل مني. والله سيرفع قدرك

122
00:39:12.750 --> 00:39:34.750
طيب ايش اعمل اي بني انت اليوم افضل مني؟ قد بلغ من امرك ما ارى. وانك ستبتلى. هذا عنوان المحطة الثانية اللي كانت معانا في هذا المخيم وانك ستبتلى. طبيعة هذا الطريق الذي انت فيه فيه بلاء هي سنة الله. فان ابتليت فلا تدل عليه. الراهب عنده رجاء قال يا

123
00:39:34.750 --> 00:39:57.450
ما دمت انت بهاي القوة والشجاعة والجرأة الله يعينك لانه انت الان ستبدأ الدعوة والدعوة وتمكين الافكار في قلوب الناس في بلاء حتى ترسخ الافكار رجائي الحار يا غلام اذا سألوك من وين جبت هذه المعلومات الدينية؟ اوعى تبدل عليه. تحكي لهمش الشيخ هو اللي خبرني في هذا الكلام

124
00:39:57.450 --> 00:40:20.050
فاذا سئلتم فلا تدلوا عليه. طيب فان ابتليت فلا تدل عليه وكان الغلام ربنا اعطاه من الكرامات واضح ان الغلام ربنا اشتبه يبرئ الاكمه والابرص. الاكمه اللي عنده عمى الغلام كان يقرأ عليه يشفيه الله من العمى. واي انسان في برص الغلام يجي بقرأ عليه بشيلها من الباص. ويداوي الناس من سائر الادواء

125
00:40:20.600 --> 00:40:37.800
كان هناك وزير او جليس للملك فسمع جليس الملك كان قد عمي. في جليس كان يجالس الملك سمع انه هذا الغلام يبرئ الاكمح والابرص وكان هذا الرجل اعمى. فاتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك اجمع. كل هاي الهدايا لك يا بني ان انت شفيتني. فقال له

126
00:40:37.800 --> 00:40:51.200
الغلام شفت كيف الغلام فعلا جريء وبدأ يمارس تمكين الافكار في المجتمع الغلام قال لجليس الملك اني لا اشفي احدا. من اللي قال لك انه انا اللي بشفي انما يشفي الله تعالى

127
00:40:51.550 --> 00:41:07.700
فان امنت بالله واسلمت يعني ووحدت دعوت الله فشفاك فامن هذا الرجل بالله فشفاه الله ورد اليه بصره فاتى الملك راح هو هذا خطأ هذا خطأ جليس الملك. جليس الملك بعد ان شفاه الله

128
00:41:07.750 --> 00:41:28.300
عاد فجلس بين يدي الملك كما كان يجلس فقال له الملك من رد اليك بصرك؟ الملك تعجب كل يوم بجلس عندي وهو اعمى. كل يوم بصره موجود الاصل يعني من باب فقط الخبرة والحنكة في الحياة لكن شف اذا قضى الله شيئا انتهى قدر الله نافذ. لكن لو انا بدي اسألك من باب التخطيط الاحترازي ماذا

129
00:41:28.300 --> 00:41:38.300
كان ينبغي ان يفعل جليس الملك حقيقة يعني انت بتروح تجلس بين يدي الملك بعد ان رد اليك بصرك اشي طبيعي. انه الملك سيتعجب ويسألك من الذي فعل بك ذلك. فاذا كان في

130
00:41:38.300 --> 00:41:54.950
امنية يعني الاصل انه ما يرجع يجلس. لكن قدر الله شيئا ليظهر اية من اياته فقال له الملك من رد اليك بصرك؟ فقال هذا الرجل شف كيف ان الايات الالهية تمكن الايمان

131
00:41:55.550 --> 00:42:20.450
صرح بشكل عجيب هذا الجليس قال له ربي شوف كيف الفكرة متمكنة قال له ويحك ولك رب غيري من ربك ايها الجليس فقال الجليس بشكل جريء ربي وربك الله فاخذه فلم يزل يعذبه. يعني احكي مين اللي علمك هذا الكلام؟ البارحة كنت تؤمن به. اليوم مين اللي علمك افكار جديدة

132
00:42:20.450 --> 00:42:38.950
مسكين هذا الجليس عذب عذاب شديد حتى دل على الغلام حتى خلص باح. قال يلا يا عمي في غلام وهو اللي علمني هذا. فانصدم الملك الغلام اللي بوديه على الساحر هو اللي طلع موحد انصدم الملك من هذه القضية. طبعا احنا في النهاية بنعذر

133
00:42:39.150 --> 00:42:52.350
جليس الملك انه احيانا الانسان اخواني مع البلاء مع شدة التعذيب ما بستطيع يتحمل. فقد يبوح بمعلومة هو معذور عند الله لان البلاء شديد فهذه قضية فقط لها تطبيقات وفي اماكن

134
00:42:52.400 --> 00:43:07.850
طيب فجاء الملك بالغلام فقال له الملك اي بني قد بلغ من سحرك. شف الملك بده يستعطف او يضحك على الغلام. هيك بفكر نفسه. الملك بقول للغلام يا بني قد بلغ من سحرك انك تبرئ الاكمه

135
00:43:07.850 --> 00:43:22.600
وتفعل وتفعل بده يشوف شو بده يحكي الغلام هل هو سحر ولا ايمان فقال له الغلام خلاص الغلام قرر ان يصرح بالافكار قال اني لا اشفي احدا ايها الملك انما يشفي الله تعالى

136
00:43:22.650 --> 00:43:45.800
فاخذه الملاك. قال الملك عرف قال الملك فاهم قال مستحيل هذا الغلام بحكي من عنده. هذا غلام مية بالمية في حدا عم بيعطيه هاي في حدا وراه وهنا مسكين الراهب. الراهب كان حاكي للغلام انك ستبتلى فلا تدل عليه. لكن قدر الله نافذ

137
00:43:45.950 --> 00:44:02.400
مهما اخذت احتياطات امنية وخبيت نفسك ووضعت اه حراس امان وكنت جالس في كهف ومغارة اذا شاء الله قدرا اذهب البصر وسلب او سلب السمع ليقع القضاء. خلص في قضاء بده يقع

138
00:44:03.150 --> 00:44:16.850
الغلام تعرض للعذاب الشديد تعرض للعذاب الشديد الغلام مسكين ما تحمل فقال دل على الرحم فعرف الملك مين رأس تمكين الافكار؟ هذا اللي عم بحاول يمكن الافكار الصحيحة من وراه

139
00:44:16.900 --> 00:44:32.300
فجيء بالراهب الراهب هو الرأس يعني ما في حدا وراه فقال له الملك ارجع عن دينك شوف شو طلب بهم. قال له ارجع عن دينك فابى الراهب شف الراهب كان خايف ان يدل عليه. صح؟ كان خايف

140
00:44:32.600 --> 00:44:50.050
لكن لما انحط في اه الظرف والبلاء كان رجلا وفي البداية اخذ احتياطاته الامنية وقال لا تدل علي يعني خليني في حالي ببالي خلص قدر الله ودل عليك واصبحت بين يدي الملك. الملك قال للراهب اكفر

141
00:44:50.150 --> 00:45:11.750
الراهب كان رجل وشجاع فابى فدعا الملك بمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقه يعني قسمه قسمين حتى صار قسمين. شوف الثبات العظيم في البلاء الشديد ثم جيء بجليس الملك بعدين الملك نادى الجليس تاعه

142
00:45:11.800 --> 00:45:26.850
فقال له ارجع عن دينك فابى جليس الملك فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام الان ما بقي الا الغلام فقيل له ارجع عن دينك

143
00:45:27.200 --> 00:45:47.800
فابى فهنا الملك اراد ان يميته ميتة شنيعة فالملك قال لبعض جنوده اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغ ذروة الجبل فان رجع عن دينه والا فاطرحوه. كانه يعني هو اراد

144
00:45:47.800 --> 00:45:59.100
تشريعة لكن في نفس الوقت كأن الملك اراد يعطي الغلام فرصة. بدي خوف وتخويف. اطلعوا فيه على راس الجبل قولوا لها راح نرميك من فوق هذا الجبل الشاهق. اذا رجع ارموه

145
00:45:59.400 --> 00:46:17.800
فذهبوا به فالغلام دعا بدعاء قال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا. سقط جنود الملك من على جبل هم اللي ماتوا وجاء الغلام لحاله بيمشي على رجليه حتى وصل الى الملأ

146
00:46:18.000 --> 00:46:31.550
الملك انصدم وين راحوا الجنود؟ قالوا له ماتوا طيب فالملك هنا دفعه الى طائفة قال له الملك ما فعل اصحابك؟ فقال الغلام كفانيهم الله تعالى كفانيهم الله تعالى. فدفعه الى مجموعة جديدة

147
00:46:31.550 --> 00:46:44.000
من الجنود قال اذهبوا به فاحملوه في قرقور قرقور يعني ايه زي سفينة صغيرة وتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه في البحر. فذهبوا فقال اللهم اكفنيهم بما شئت

148
00:46:44.200 --> 00:47:05.000
فانكفأت بهم السفينة يعني انقلبت السفينة بالجنود فغرق جميع الجنود والغلام استطاع انه يخرج ويعود يخرج من البحر ويرجع الى الشاطئ وجاء يمشي الى الملك شوف الغلام مصمم انت بتستغرب انا اللي بستغربه انه الغلام مصمم مش انه الغلام حكى يلا هيني نجوت خليني اهرب

149
00:47:05.300 --> 00:47:24.700
اهرب اهرب من البلدة لأ الغلام قرر قرار حاسم في حياته انه سيعيش للاسلام وواضح واضح نصب عينيه فكرة انني ساعيش للافكار. سارسخ الافكار سامكن الافكار في قريتي جبرا عن الملأ

150
00:47:24.800 --> 00:47:40.750
هذه الافكار لما تلامس شغاف القلب فيعشقها الانسان ويحب ان يضحي من اجلها. سبحان الله! هو متعمد الغلام يرجع للملك ويمشي بده يورجي الملك غصبا عنك استطعت ان اخرج. سبحان المثبت

151
00:47:40.850 --> 00:48:01.550
طيب اه فقال له ما فعل اصحابه؟ قال كفانيهم الله قال اكفني طيب وجاء يمشي بعقد الملك ما فعل الاصابة وقال كفاني من الله. فقال الملك انك لست هو الان شف الغلام شف الله هذا الموقف ما اعظمه

152
00:48:01.850 --> 00:48:18.150
فالغلام صار يقول للملك اسمع ايها الملك شوف الغلام قرر الان انه يريد ان يرسخ فكرة في المجتمع ويدفع روحه ويضحي بها مقابل ثبات الفكرة قال له ايها الملك انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به. قال ما هو

153
00:48:18.350 --> 00:48:36.150
قال الغلام تجمع الناس في صعيد واحد في ساحة واحدة وتصلبني على جذع ثم تأخذ سهما من كنانة من كنانة انا ثم تضع السهم في كبد القوس ثم تقول امام الناس بسم الله رب الغلام

154
00:48:36.500 --> 00:48:52.300
شوف بدك تقر غصبا عنك ايها الملك ان الله هو الرب اذا قلت بسم الله رب الغلام ثم ارميني. فانك اذا فعلت ذلك قتلتني الملك بده يخلص من الغلام فجمع الناس في صعيد واحد فعلا وسلبه على الجذع ثم

155
00:48:52.650 --> 00:49:08.200
اخذ سهما من كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رمى السهم فوقع السهم في صدغ صدغه في هذه المنطقة وقع السهم في صدغ الغلام

156
00:49:08.450 --> 00:49:25.900
فوضع يده في صدغه فمات. يعني الغلام وضع ايده هكذا على الصدق. ثم مات شهيدا تقبله الله. فالناس انبهروا انبهروا انه كيف الغلام هو اللي فرض شروطه على الملك في طريقة قتله

157
00:49:26.000 --> 00:49:50.750
وكيف انه لما قال له قل بسم الله رب الغلام فقط استطاع ان يقتله. ودفع الغلام حياته ثمنا لهذا الدين اصبح الغلام قدوة لاهل هذه القرية فاصبح الغلام قدوة فصرخ الناس في صعيد واحد. امنا برب الغلام. امنا برب الغلام

158
00:49:50.900 --> 00:50:06.400
فاتى الملك او فاتي الملك فقيل له ارأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذره. انت كنت بدك تخلص من الغلام عشان ما يأثرش على كل اهل الغلام خلى كل اهل القرية يسلموا. وتتمكن العقيدة في قلوبهم

159
00:50:06.650 --> 00:50:23.400
ايوة والله قد نزل بك حظر وقد قد امن الناس. هنا الملك امر باخدود يحفر في الارض ووضع فيه آآ النيران واضرب فيه النيران وقال للناس جميعا من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها او قولوا له

160
00:50:23.400 --> 00:50:40.050
اقتحم ففعلوا فكل الناس اقتدوا بالغلام كل اهل القرية وحدوا الله وضحوا بارواحهم كما فعل الغلام. شف النموذج المضحي كيف يكون اثره على المجتمع كامل وكيف يتعلم المجتمع كامل منه التضحية

161
00:50:40.050 --> 00:50:59.350
القوا انفسهم في النار حتى ان امرأة جاءت ومعها صبي رضيع شوي ترددت تلقي نفسها في النار ولا لأ فقال لها رضيعها يا اماه اصبري فانك على الحق. والقت نفسها في النار مع رضيعها وماتت

162
00:50:59.650 --> 00:51:21.150
ورسخت الافكار وتمكنت الافكار وسمع الناس بهذه القصة وخلدها الله في القرآن في سورة البروج دم هذا الغلام ايها الكرام نموذج عظيم عظيم عظيم جدا في قضية انك اذا اردت ان تمكن الافكار لابد وان تضحي من اجل الفكرة

163
00:51:21.300 --> 00:51:41.300
وهناك قصة في اخرى في القرآن واضحة لرجل ضحى بحياته من اجل تمكين الافكار الا وهو اه صاحب ياسين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. الاية

164
00:51:41.300 --> 00:51:54.700
قيل ادخلي الجنة قال يا ليت قومي يعلمون دفع حياته رخيصة من اجل ان يمكن الافكار الصحيحة في مجتمعه. اذا الله سبحانه وتعالى يذكر لنا هذه القصص في القرآن وفي سنة النبي صلى

165
00:51:54.700 --> 00:52:11.250
الله عليه وسلم ليخبرنا ان ثمن تمكين الافكار هو ثمن عالي وليس ثمن يسير كما يتوهم الناس اليوم. الناس اليوم هو يريد ان يمكن لفكرة عقدية في اسرته او في حيه او في بيئته بس

166
00:52:11.250 --> 00:52:33.450
بشرط انه ما حدا يمسني يعني هو مش انه قضية سيمشط بامشاط الحديد. او انه يضرب ضرب مبرح او يسجن ويسلب. لأ هو ما بتحمل شخص يقول له اسكت بقطرة بعض الناس عنده هاي النفسية الهشة. خاصة يعني في الاخوات. اذا زعلوها او حكوا معها كلام ما عجبها. خلص خلص انا ما راح امارس الدعوة الى الله سبحانه وتعالى

167
00:52:33.450 --> 00:52:53.450
انا كنت بدي امارس الدعوة بس انتم تستقبلوا كلامي بصدر رحب وتفرشوا لي الورود وتتمكن الافكار فيكم. لماذا انت شتمتني ولماذا انت دخلت في عرضي؟ ولماذا انت رميتني وو بعض الناس عدوا من الهشاشة الايمانية في الدعوة الى الله؟ يظن ان تمكين الافكار

168
00:52:53.450 --> 00:53:09.650
هذا شرطه السلامة لا بدك تمكن فكرة بدون ما تؤذى هذا مش موجود. الا ان يشاء الله نصيبك يعني. انك تمكن فكرة بدون ما تؤذى. لكن بدك توطن نفسك انه بدي امكن فكرة في اسرتي بدي اتعب

169
00:53:10.300 --> 00:53:30.300
وممكن اتعرض لمشاكل في تمكين اه فكرة خاصة مثلا اذا كان الاب والام هم المنحرفين وكان الشاب هو الملتزم وبحاول يمكن فكرة داخل اسرته او البنت هي الملتزمة وبتحاول تمكن فكرة في داخل اسرتها. ممكن عادي ابوك او امك يعني يسمعوك كلام سيء ممكن يستهزئوا

170
00:53:30.300 --> 00:53:45.300
ممكن يتحكموا فاحذري من انك لأ بطلت لا اريد يعني استهزأوا بي وتهكموا وهو اشي طبيعي يا استاز ويتهكموا لان تمكين الافكار هذا ضريبته وهذا بلاء من الله سبحانه وتعالى للانسان

171
00:53:45.350 --> 00:54:05.350
فهونا احنا وصلنا في هذا المخيم لمرحلة التمكين الاصل انا تجاوزنا كتير من النقاط اللي شرحناها في البلاء وقواعد الثبات. احنا وصلنا لمرحلة بدنا نرتقي بانفسنا شوي عندنا من القوة الايمانية انه نتعود نتعود ان نضحي في سبيل تمكين الافكار الشرعية

172
00:54:05.350 --> 00:54:25.350
ولو سمعنا ما سمعنا من تهكم من استهزاء من اب او ام او اخ او اخت او اعمام او عمات او ابناء عم او هنا عمومة او في وسط جامعي او في وسط بيئة. بعض المثل الشباب بقول لك انا مش قادر امكن فكرة في وظيفتي في العمل. عندهم افكار كثير خاطئة. بس

173
00:54:25.350 --> 00:54:42.300
كل ما اتكلم في فكرة دينية بيصبحوا يا شيخ يستهزئون بي كن رجلا واثبت وقل لهم ان تستهزئوا بي فاننا نستهزء منكم في يوم من الايام يعني. في حال بقيتم على هذا. وكن رافع الجبين شامخ في دعوتك

174
00:54:42.300 --> 00:54:53.550
كذلك انت اختي يا رعاك الله في بيئة جامعية في صحبة في اي مكان كنت فيه وفي منكرات او في وانت مضطرة تتعايشي فيه بدك حاولي ان تمكني فكرة الاسلام

175
00:54:53.650 --> 00:55:13.650
تمكني في هذه البيئة وبدك توطني نفسك انك تتقبلي سماع الاستهزاء والتهكم وتحتسبي اجرك عند الله. ولماذا نحن نسمع قصة صاحب ولماذا نحن نسمع قصة صاحب الاخدود؟ الرجل ضحى بحياته. الشاب يا اخواني الغلام ضحى بحياته كلها. مش فقط سمع كلمة خدشت مشاعره

176
00:55:13.650 --> 00:55:37.700
من الملك الموضوع مش انه سمع كلمة خدشت مشاعره رجع الرجل ضحى بدمه وحياته من اجل ان تتمكن الفكرة فبالله عليكم كم نضحي نحن من اجل تمكين الافكار في بيئاتنا المجتمعية واسرنا ومدارسنا وجامعاتنا وبيئة العمل وما شابه ذلك. وكم حجم انهزامنا امام المنكرات

177
00:55:37.700 --> 00:55:54.700
التي تحدث والبعض بضطر يجلس فيها بقول لك انا والله مضطر اجلس في مجلس مختلط يا شيخ. مضطر اني اذهب الى عرس مختلط مهو ابن عمي وكذا مش قادر اقول له لا تعمل. لتشوفين وين واصلة الهشاشة الايمانية فينا. بينا احنا كمسلمين

178
00:55:54.750 --> 00:56:10.100
مش قادرين نمكن للافكار الصحيحة في الحلال والحرام. يا الله لهذه الدرجة وصلنا الى الضعف الهشاشي انه مش مستحمل احد يسمع يعني كلمة بخدش مشاعري ماذا بقي اذا لدين الله في قلبك

179
00:56:10.200 --> 00:56:27.850
هل نفسك ومشاعرك اعظم في قلبك من الله سبحانه وتعالى هل مشاعرك ونفسك اعظم من الله سبحانه وتعالى؟ اه اذا هون بدك تراجع عبوديتك لله فانت فاهمها خطأ. انت عم تعطي نفسيتك والحالة النفسية لحضرتك

180
00:56:27.850 --> 00:56:47.350
وحضرتك عم تعطيها مساحة اكبر من تمكين افكار الشريعة. اذا انت لست مضحي. انت لست مضحي ايها الكرام. ايها الكريم  طيب فاذا بدنا ننتبه على هاي الفكرة في بعض التعليقات عم بقرأها اذا كان فيها يعني اشكال ارد عليها

181
00:56:47.400 --> 00:57:05.250
اه بعد ان اخدنا هذا النموذج حتى لا اطيل عليكم. اريد ان انتقل سريعا الى وسائل التمكين وسائل التمكين كيف امكن لفكرة؟ انا دايما احب الافكار المرتبة على شكل نقاط انها بتساعدنا على ان نكون عمليين اكثر في دروسنا

182
00:57:05.800 --> 00:57:30.650
لو سألتكم سؤال ما الذي يجعل الانسان يعيش من اجل ان يمكن فكره ما الذي يجعل الانسان ما الذي يجعل الانسان يعيش ويضحي من اجل تمكين فكرة هذا سؤال لكم

183
00:57:30.700 --> 00:57:53.500
يعني انت ايش اللي بخليك تقرر انه فعلا بدي امكن فكر مهما كان الثمن الغاية من هذه الفكرة ايمانه في الفكرة ممتاز. بدأنا نضع اذا ايمانك بالفكرة بخليك تسعى انك تمكنها في المجتمع

184
00:57:56.450 --> 00:58:21.200
نشوف ايضا مؤمن بها على التليجرام ايمان بالفكرة الايمان بالفكرة اليقين على فكرة صح طيب اذا دعونا سريعا نقول ايماني بفكرة معينة وبدي اضيف عليها هاي النقطة وشعوري بحاجة الناس والمجتمع الها. لانه انا ممكن اؤمن بفكرة

185
00:58:21.500 --> 00:58:34.800
انها صحيحة لكن ما بشوف انه في حاجة اني اخبر الناس فيها. وانه اضحي من اجلها حتى تصل الى الناس لأ بدنا نضيف ايماني بفكرة انه هذا هو الصح واه

186
00:58:34.850 --> 00:58:50.950
شعوري بانه حاجة الناس الى هذه الفكرة اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب هو اللي بخليني افكر اني اضحي بعمري ووقتي ودمي وحياتي من اجل ان تتمكن هذه الفكرة في المجتمع من حولي

187
00:58:51.000 --> 00:59:10.200
فإذن ضع هذا السؤال امامك هل انت مؤمن بفكرة الاسلام وتشعر انها اهم فكرة يحتاجها الناس اذا كنت هكذا حقا فانك ستبذل وتعمل الكثير الكثير من اجل ان تمكن هذه الفكرة في مجتمعك

188
00:59:10.700 --> 00:59:29.500
اذا ايمانك بفكرة الاسلام وعقيدة ومفاهيمه وشعورك انه هذا اهم اشي يحتاجه الناس بل هو اهم والله من الطعام والشراب والزواج والعمل والوظائف. وكل هذا هو راح يخليك تتقدم وتقول انا ساسعى وابذل

189
00:59:29.500 --> 00:59:47.300
اوقف حياتي وجسدي من اجل تمكين هذه الفكرة في داخل المجتمع الذي انا فيه ممتاز؟ اذا هذا هو السؤال اللي بدنا ننطلق منه الذي يجعل الانسان يضحي من اجل تمكين الفكر افكار ويعيش من اجلها ايمانه بهذه الافكار هو

190
00:59:47.300 --> 01:00:07.300
وشخصيا وتجدر هذه الافكار فيه مع شعوره بحاجة الناس الى هذه الافكار ان تكون معهم. وان يعيشوا عليها ويموتوا عليها. لانه اذا انت ممكن تؤمن انه الفكرة صح. بس ممكن تشعر انه ما لهاش اهمية كثير يعني. كثير في افكار صحيحة. بس انا شخصيا ما بشعر انه انا حامل هم اني امكنها في الناس. لانه

191
01:00:07.300 --> 01:00:27.300
تكون هي فكرة طبية ولا فكرة اجتماعية ولا فكرة حياتية عادية ما بشعر اهميتها العظيمة لحياة الناس. لأ. الفكرة صحيحة مؤمن وشعوري العظيم بانها فكرة يحتاجها الناس. لا يمكن التخلي عنها هي عصب الحياة. هذا اللي بخليك انك تدفع ما تدفع. لذلك حتى اليوم

192
01:00:27.300 --> 01:00:45.000
في الكفار والصليبيين واليهود. قال بعضهم يضحي من اجل فكره بعضهم يعني بتقرأ في قصة اذا سمعتوا في لورانس العرب. بتعرفوا لرانس العرب؟ الذي جاء الى البلاد العربية من اجل اسقاط الخلافة العثمانية

193
01:00:45.100 --> 01:01:05.050
اقرأوا قصته وفي هناك كتاب له هو كتبه اسمه اعمدة الحكمة السبعة حقيقة هذا الرجل الكافر تتعجب والله من جلده تتعجب من جلده انه كيف دخل مع العرب في يعني قصة حقيقة يعني بتعيش اجواء رواية

194
01:01:05.350 --> 01:01:19.900
قصة عجيبة الرجل عاش في الصحراء وفي الاماكن الصعبة وفي المضائق عاش عاش حياة صعبة جدا من اجل ان يخدم المملكة البريطانية. وكان راح يروح فيها في كثير من الاحايين

195
01:01:20.100 --> 01:01:46.800
هو عنده هم ومشروع ان يخدم المملكة البريطانية والصليبية التي هو يؤمن بها. فدفع حياة وعاش قصة عجيبة عمل تعاقدات وتحالفات وخيانات وعمل ما عمل بشكل تقول يعني ايش اللي بجابر واحد انه يدخل في صحراء العرب ويعيش معهم ويوكل معهم ومرة انصاب بالحمى المالطية وكاد يموت ومرة دخل في كذا

196
01:01:46.800 --> 01:02:02.100
في هالحر ومرة دخل في الرمل. اقرأوا قصته كيف تكلم. بتقول فعلا كما قال عمر جلدت عجبت من جلد الفاجر وعجز الثقة يعني عمر يقول اتعجب انسان فاجر كافر عنده من الجلد من اجل

197
01:02:02.300 --> 01:02:22.350
التمكين لافكار دينه اكثر من جرد كثير من المسلمين في مجتمعاتنا المسلمة المهم فباختصار انا اقول هكذا طبيعة الانسان. الانسان ايها الكرام متى شعر بعظم الموضوع الذي يفكر فيه واهمية البالغة

198
01:02:22.500 --> 01:02:37.200
دفع كل شيء من اجل ان يرسخه في الناس وان ينقله اليهم تمام؟ طيب نيجي الان بعد ان عرفنا ما الذي يدفع الانسان دعونا نتكلم عن وسائل التمكين للافكار واحد

199
01:02:37.500 --> 01:02:55.550
اول وسيلة واهم وسيلة في التمكين للافكار في مجتمعك في اسرتك في وظيفتك في جامعتك وانت اختي الكريمة في بيتك في اسرتك في جامعته في اي مكان تكون فيه حاضرا. اول وسيلة

200
01:02:56.250 --> 01:03:15.000
هي الولاء والانتماء والعشق لهذه الفكرة اللي عنده تمام الولاء والانتماء للفكرة ويعشقها عشقا كبيرا هو الذي سيستميت من اجلها. اما اللي مفاهيم الاسلام عنده مفاهيم سطحية هشة مش اولاد

201
01:03:15.000 --> 01:03:34.000
حياته اولوية حياته يتزوج يوكل يشرب يطلع سياحة يجيب مصاري قعدات عائلية سهرات مش مشكلة يعني بصلي الصلوات الخمس يعني سريعا بدون خشوع. وهي مش مشكلة بتلبس حجاب وكذا بس الاسلام مش مش اهتمام ومش ولاءه وانتماؤه

202
01:03:34.050 --> 01:03:54.050
وممكن عادي يعني في اي وقت ممكن يحمل اغراضه ويسافر عبلاد الغرب والكفار ويعيش معهم وهي تتفكك والعيلة تتفكك ما عندوش اي مشكلة. هو مفكر الاسلام هو مجرد انه يكتب على هويته الشخصية. الديان مسلم. وانه بصلي هاي الصلوات الخمس في المسجد. وعم بطلع زكاة رمضان اذا حسن حاله. والله

203
01:03:54.050 --> 01:04:05.100
يعطيه العافية اللي هذا ما عنده اي ولاء ولا انتماء للفكرة. اللي ما عنده ولاء ولا انتماء لفكرة ما راح لن يستطيع ان يمكن الفكرة في من حوله. فبدك تفهم هذه

204
01:04:05.100 --> 01:04:24.700
اول وسيلة من وسائل التمكين هو انك تعلم انني امتلك كامل الولاء والانتماء والاعتزاز والعشق لهذه الفكرة ولذلك ليش احنا دائما كطلاب علم وطالبات علم ومسلمين ومسلمات؟ لماذا دائما نحتاج ان نقرأ القرآن؟

205
01:04:24.800 --> 01:04:48.650
لماذا دائما نحتاج لمجالس الوعظ والذكر والتعليم والارشاد ومجالس التعلم والقراءة؟ لانه هذه هي التي تخلق الولاء والانتماء وتصنعه فكلما قرأت القرآن تزداد انتماء لربك ودينك ولشريعتك كلما قرأت السنة واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والسيرة ازددت انتماء وولاء كلما كنت تعيش في بيئة صالحة وتركت بلاد الكفر كلما

206
01:04:48.650 --> 01:04:58.650
ولاء وانتماء. فانا لما يجيني شخص مقيم في بداية الكفر بقول لك الحمد لله انا ما زلت بصلي وكذا وانتم يا مشايخ مزودينها شوية. في قضية الاقامة في بلاد الكفار. انا نقاشي مع

207
01:04:58.650 --> 01:05:18.650
مش انك بتصلي الصلوات الخمس. انا نقاشي معك نقاش الهوية والولاء والانتماء. هل انت تملك في الغرب تستطيع ان يكون الانتماء والولاء والحب. تزرعه في ابناءك واسرتك ووظيفتك وعملك والبيئة من حولك. اما انت تعيش وفق ما يريدون هم ان يكون. ويجبرونك على افكارهم ومساحة افكارك هي مساحة العلمانية

208
01:05:18.650 --> 01:05:41.550
التي تسمح لك صلي لحالك. اعبد الله وحدك. صل وحدك صم وحدك. ما لناش علاقة فيه. لكن اوعك تدخل عمجتمعنا. اوعك. تدخل قل على مجتمعنا بانه بنطحنك فلا تأتي تقول لي والله قضية ان العيش وهكذا ما في مشكلة هو قضية الولاء والانتماء هذا اكبر قضية اصلا من القضايا التي تجعل المسلم لابد وان يبقى في بلاد المسلمين

209
01:05:41.550 --> 01:06:01.000
على ما فيها من السلبية. طيب اذا هذي اول وسيلة جدد انتماءك وجدد ولاءك وجدد عشقك وشغفك بافكار الشريعة الاسلامية من خلال قراءة القرآن المتكررة بفهم وتدبر حضور مجالس العلم وسماع العلماء والقواعد والوسائل

210
01:06:01.000 --> 01:06:21.000
القراءة المستدامة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم القراءة في التاريخ والانتصارات الاسلامية. اقرأها انت قرئها لاولادك وبناتك. قرؤوها يا اساتذة واستاذات في المدارس وفي الجامعات خلوا الولاء والانتماء للاسلام يشتعل في الاجيال القادمة. هذا اول مرحلة من مراحل واول وسيلة من وسائل

211
01:06:21.000 --> 01:06:38.200
تمكين الافكار اصنعوا الولاء اصنعوا الانتماء اصنعوا الحب والعشق لافكار الاسلام وهذا بحد ذاته يحتاج الى درس وسائل في ضمن الوسائل. كيف ازرع الولاء والانتماء للشريعة في قلب ابني وابنتي وفي قلب

212
01:06:38.200 --> 01:07:01.150
طلابي وطالباتي. طيب نيجي على القاعدة الثانية من قواعد وسائل التمكين اذا انت بدك تمكن فكرة اخي اخيتي عليك ان تعرف العلوم التي تحتاجها حول هذه الفكرة صح يعني ما بنفع بدك تمكن افكار الشريعة الاسلامية وانت لم تطلب من العلم الكافي ما يجعلك تغطي

213
01:07:01.300 --> 01:07:21.950
شهد هذه الافكار بعض الناس بستعجل بده ينصر فكرة اسلامية او بده يمكنها. وهو ما عنده قدرة على يعرف الادلة التي ينصر بها هذه الفكرة. ويعرف شبهات التي يطرحها الكفار على هذه الفكرة وكيف يفند هذه الشبهات. اذا باختصار اذا اردت ان تمكن افكارا

214
01:07:22.150 --> 01:07:40.700
فعليك بطلب العلم الذي تحتاجه حول هذه الفكرة على الاقل. يعني انا بدي فكرة تتعلق بالنسوية والرد عليها او تتعلق شبهات حول احاديث النبي عليه الصلاة والسلام او شبهات كذا. ما بنفع ترد تمكن فكرة وانت ما طلبت العلم حولها

215
01:07:40.750 --> 01:08:00.750
لا تحتاج ان تكون سيباويه ولا ابن تيمية ولا ابن القيم ولا كبار الاصوليين. لكن الحد الادنى اي فكرة بدك تنشرها وتمكنها لازم تكون احط بها وامتلكت المعلومات الكافية حولها. حتى اذا تكلمت فيها امام الناس تكلمت بعلم وحجة وبرهان

216
01:08:00.750 --> 01:08:20.750
فتكون مقبول ولا طرح هذا الرجل مقبول. واضح انه فاهم الفكرة اللي بده يمكنها. وعارف كيف يرد الشبهات المطروحة حولها اما للاسف اللي بصير اليوم بعض الشباب تحمس بيعمل صفحة عاليوتيوب بصير بده يرد عالشبهات او بده يعمل كذا وكذا ومناظرات وهو مش فاهم الفكرة جيدا

217
01:08:20.750 --> 01:08:43.100
ماشي عنده اصل الفكرة بس مش فاهمها. او مش عارف الشبهات الواردة عليها. وبالتالي يكون اداؤه للاسف بدلا من ان يمكن الفكرة طحنها بدلا من ان يمكن للاسلام افسد وهذا ستسأل عنه امام الله. اذا اردت ان تمكن لافكار الشريعة فاطلب العلم المتعلق بهذه الافكار

218
01:08:43.200 --> 01:09:03.200
وتأكد من مشايخك ومن اساتذتك انك متمكن فيها ثم بعد ذلك ابدأ بنشرها في اسرتك في جامعتك في بيئة عملك في اي مكان تكون فيه موجودة. فهذه الوسيلة او القاعدة الثانية من وسائل التمكين معرفة العلوم المتعلقة بهاي الفكرة. القاعدة

219
01:09:03.200 --> 01:09:23.350
الثالثة اعطاء الوقت الكافي لهذه الفكرة حتى ترسخ في البيئة التي تنشرها فيها اخواني الكرام بدي اعطيكم فكرة معينة داخل هاي الفكرة. وهي ان بناء الافكار في قلوب الناس يحتاج الى وقت اضعاف اضعاف ما يحتاج بناء البنيان

220
01:09:24.800 --> 01:09:42.400
بناء الافكار اصعب من بناء البنيان. هل تعلمون هذه القاعدة؟ يعني انا حتى امكن فكرة في ابنتي او حتى امكن فكرة معينة في ابني او ابكي الفكرة في زوجتي او امكن فكرة في طلابي وطالباتي او امثل في

221
01:09:42.400 --> 01:10:02.400
في بيئة العمل ترى هذي مهمة مش سهلة من يعرف طبيعة التفكير البشري وعقلية الناس وكثرة المداخل عليهم يعرف ان تمكين يحتاج لوقت ووقت ووقت وسنوات. وتضلك تسقي هذه الفكرة. تسقي هذه الفكرة. تسقيها بعرق الجبين

222
01:10:02.400 --> 01:10:22.400
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وعقد المحاضرات. المشاريع العلمية البرامج النافعة. الاشياء التي تصنع هذه الفكرة. وانت تكون قدوة انت نفسك تطبقها. كانه اخونا بقول وهل تمكين الافكار يكون من خلال الكلام؟ لا اخي الكريم. ايضا انك تكون قدوة انت تطبق الفكرة

223
01:10:22.400 --> 01:10:42.400
على نفسك وتعيشها في حياتك كما تعيشها لانه اعظم صور تمكين الافكار ان يكون الانسان يعيش هو في حياته قبل ان يطالب بها غيره. فهذه مهم جدا نفهمها انه عملية تمكين فكرة انه بعض الناس اصحاب النفس القصير واصحاب الاستعجال. مثلا يوم

224
01:10:42.400 --> 01:10:57.000
يومين شهر شهرين سنة سنتين عم بحاول يمكن فكرة خلص مش راضيين الجماعة. بتركوا ويسأم منهم. وهذا ليس منهج الاسلام. الله عز وجل كثيرا في القرآن ما كان يقول لنبيه صلى الله عليه

225
01:10:57.000 --> 01:11:19.300
وسلم فاصبر ان وعد الله حق. فاصبر ان وعد الله حق. دائما فاصبر فاصبر فاصبر. لانه الفكرة بدها صبر ما تفكر وتمكين الافكار رح يعيد في يوم وليلة ممكن تحتاج الى مئة سنة ممكن نحتاج الى جيلين ثلاث اجيال حتى تتمكن الفكرة. هكذا هي سنة الله سبحانه وتعالى. ان تمكين الافكار

226
01:11:19.400 --> 01:11:36.650
احتاج الى وقت اطول بكثير من تمكين البنيان. لذلك بمجرد ان تتمكن الافكار ترى اخواني انه ننتصر على اعداء ماديا ونبني وضوءنا اقتصادية ونبني صروح ونبني اه هذا سيكون خلال سنوات معدودة جدا

227
01:11:36.800 --> 01:12:02.300
اذا انا عندي مجتمع او عدد كبير من المتمكنين فكريا هؤلاء فهمهم للشريعة وتصورهم سيكون نار متوقدة. فيستطيعون ان يحطموا الارقام القياسية في البنيان والامور الحسية في سنوات معدودة لذلك الصحابة الكرام بعد تلاتاشر سنة في مكة من العذاب والمصابرة. فتح فارس والروم ما جلسش معهم خمس سنوات سبع سنوات

228
01:12:03.100 --> 01:12:19.900
يعني كل تحطيم اكبر امبراطوريتين في ذاك الوقت فارس والروم ما جلس مع الصحابة ست سبع سنوات كانوا مخلصين عليهم في زمن عمر بن الخطاب. لانه هدم البنيان وهدم الكفار هذه امور سهلة

229
01:12:20.150 --> 01:12:39.000
ما دام انت تملك ترسيخ في الافكار ستكون الامور سهلة. لكن المشكلة الصعبة هو عدم رسوخ الافكار وبالتالي تصبح انت تسير بامة ثقيلة. امة محطمة امة مفككة في افكارها. امة غير واضحة عندها البوصلة. هذا بفكر

230
01:12:39.000 --> 01:13:00.450
هيك هذا بقول لك طريقة تمكين هيك هذا بطرح لك مشروع تمكيني اخر وهذا ثالث وهذا رابع. فلما تكون الامة مهزوزة مفككة انت تمشي عبء ثقيل وبالتالي ارجاع ما افسدته الحضارات الغربية من خلاف الاسلامية والحضارة الاسلامية ربما سيحتاج الى عقود وعقود. حتى نستطيع انه

231
01:13:00.450 --> 01:13:22.400
الافكار الشرعية متمكنة ومتوازنة في قلوب الناس. اذا لا يجوز الاستعجال والذي يستعجل قطف الثمار قبل نضوجها سيفسد الثمرة الذي سيستعجل في قطف الثمار قبل حصولها سيفسد الثمرة. خلي المساحة او المسار يمشي بشكل طبيعي

232
01:13:22.600 --> 01:13:42.600
الامور تمشي لما ترسخ الافكار بشكل جيد وهونا بيجي دور العلماء الربانيين الذين يدركون حال المجتمعات المسلمة انه كثير من الشباب الاندفاعيين هو مستعجل بده بده يعمل بده يسوي. طب بس اخي الكريم انت شاب قاصر. انت لا تنظر الى الزاوية الواسعة

233
01:13:42.600 --> 01:14:02.600
الواسعة انه مجتمعك ما زال منهار فكريا. ومجتمعك ما زالت الافكار غير متمكنة. مجتمعك نفسه هذا اللي بصلي احيانا جنبك في المسجد في بنك ربوي. وهاي اللي عم تحضر درس يا ترى ممكن تكون عاقة لوالدها او تحمل افكار نسوية. و هاي دكتورة الشريعة اللي هون او دكتور الشريعة

234
01:14:02.600 --> 01:14:21.400
ترى هذا مهزوز عنده مئة الف شبهة. وهذا الشاب المسكين عنده علاقات يعني فانت لا تشعرني انه الامة جاهزة الامة يعني متآكلة في بنيانها الفكري. هذا الواقع متآكلة جدا وبالتالي لا تيجيني مندفع وتظن انما النصر ساعة وساعتين

235
01:14:21.500 --> 01:14:36.950
بدك تفهم ان هناك افكار انت عليك ان تغرسها في مجتمعك وانا علي اغرسها. وكل شخص في المخيم بده يغرسها ويكون سفير لنا في غرسها هذا دورنا الى ان يأتي الله بالفرج ووقت الفرج ليس من تحديد

236
01:14:37.100 --> 01:14:52.800
ولا من تحديد احد منكم. هذا وقت يأذن به ربنا متى شاء فتمكين الافكار اذا بطبيعته اه يعني هيك هي كوسيلة ثالثة اعطيه الوقت الطويل في حياتك. هذه هي الوسيلة الثالثة لابد ان تعطي

237
01:14:52.800 --> 01:15:12.550
تنفيذ الافكار وقت الطويل. القاعدة الرابعة عليك ان تدرس الواقع جيدا حتى تعرف الاسلوب الانجع والافضل في تمكين الافكار كل مجتمع وكل بيئة فيها اساليب هي الافضل لتمكين الافكار. وهذا ربما بتناسب مع ما ذكرناه البارحة في سورة الفتح

238
01:15:12.600 --> 01:15:33.100
كالرباط انه الله عز وجل لماذا جعل صلح الحديبية فتحا لانه في تلك الفترة وفي ذاك الظرف كان هو الوسيلة الانجع لتمكين الاسلام في الجزيرة العربية كان الصلح. فباختصار ليس تمكين الافكار له خط واحد وطريق واحد

239
01:15:33.200 --> 01:15:48.350
في مكان معين تحتاج الى الرفق والهدوء في مكان معين تحتاج الى الحزم والشدة في مكان معين تحتاج الى تكثيف القوة الاعلامية في معين تحتاج الى تكثيف القوة العلمية. كل واقع له

240
01:15:48.450 --> 01:16:10.050
ظرفه التاريخي والزمني وسياق معين لازم اذ بدي انا امكن فكرة في اسرتي مثلا اعطيك مثال عالاسرة. انت او انت تريدين ان تمكني فكرة في اسرتك بدك تدرسي طبيعة اسرتك. الوالد عصبي او مزاجه هادئ. الام عصبية او مزاجها هادئ. لانه كل شخصية الها نمط معين في الحوار

241
01:16:10.050 --> 01:16:32.550
اليس كذلك؟ طب فيه هناك ضغوط من الاعمام والعمات والاخوال والخالات هي التي تزيد الطين بلة ام هناك اه لأ ما في ضغوط خارجية عم تفرض لازم احلل امسك الورقة والقلم واصير احلل هاي الاسرة وهي مثال على مجتمع صغير. كيف الدروس الوسيلة الافضل حتى امكن فكرة فيها

242
01:16:33.100 --> 01:16:46.150
ممكن في بيئة عملك بتيجي تونس بيئة العمل عندي انا ايش مشكلتها والله اذا طلعت بالصوت العالي ما حدا راح يستفيد وان الله يحب الرفق في الامر كله طب مين الشخص الذي ابدأ فيه

243
01:16:46.200 --> 01:17:06.200
بده يكون ذكي بدها ذكاء لذلك تمكين الافكار هو ليس فقط مجرد حماس واندفاع وحب وولاء وانتماء. هو ايضا ذكاء وحنكة واستيعاب وفهم للطبيعة انه هنا في هذا الشخص هو افضل شخص ممكن ابدأ معه. ببدأ افعل حتى اجعله عضد لي. اذا اقنعته ممكن هو يساعدني في اقناع الاخرين

244
01:17:06.200 --> 01:17:26.200
ممكن يكون شخص هو مؤثر على غيره. لذلك الاسلام مثلا كان يهتم بتمكين الافكار في المؤلفة قلوبهم الزعامات. لانه الزعامات تؤثر على من تحتها. ولذلك جعل سهم من الزكاة للمؤلفة قلوبهم. شف كيف فهم الاسلام العميق لوسائل التمكين. اعطي زكاة واموال طائلة لرؤساء

245
01:17:26.200 --> 01:17:44.550
العشائر بمشي معاهم كل اللي تحتهم. لكن همشهم وحاول تدخل على فرد ما حدا داري عنده في القبيلة. بتضل الفكرة محصورة فباختصار دراسة الواقع الذي تريد ان تمكن فكرة فيه مهمة جدا جدا حتى تنجح في تمكين الفكرة. خامسا

246
01:17:44.850 --> 01:18:04.000
وهذه خطيرة وركزوا فيها عدم المساومة على اي جزء من اجزاء الفكرة التي تريد تمكينها لا يجوز لا يجوز ان تساوم على اي جزء من اجزاء الفكرة التي تريد تمكينها. النبي عليه الصلاة والسلام كان بده

247
01:18:04.000 --> 01:18:20.500
بمكي الافكار في مكة وجلس مع كفار قريش وكفار قريش قدموا مفاوضات نعبد ربك يوما وتعبد ربنا يوما. النبي صلى الله عليه وسلم اعلنها قال لهم اسمعوا. احنا الان ما راح ندخل في حرب وقتال. لكنني ساعطيكم اياها واضحة

248
01:18:20.650 --> 01:18:37.250
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما عبدتم. ومرة ثانية ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. يعني انا لست مستعدا ان اساوم على جزء من الفكرة

249
01:18:38.050 --> 01:19:25.150
انا مش مستعجل وسارفق وساكون لينا مع ابي وامي ساكون لينا سامحوني انا من الصباح اعاني من التهاب في الحلق الحمد لله    الظاهر انه استوى اللي يعني العدس  فالفكرة  اه ماذا كنت اقول؟ لا يجوز المساومة على اي جزء من اجزاء الفكرة التي انا اتكلم فيها

250
01:19:25.750 --> 01:19:43.550
يعني و بدي هون اياكم تنتبهوا على جزئية معينة انتبهوا عليها جيدا ممكن انا اسكت عن بعض اجزاء الفكرة ركزوا فرق بين التنازل والسكوت. ممكن انا اسكت ربما اسكت عن بعض اجزاء الفكرة

251
01:19:43.850 --> 01:20:04.000
بشوف انه ممكن اخرها لبعدين خليني امكن الان خمسين بالمية من الفكرة والخمسين بالمية الاخرى واخرها لوقت اخر بزبط بزبط بدك يكون عندك داء اكيد مش راح تمكن كل الافكار مرة واحدة. لكن الذي لا يجوز ولا يصلح ولا يحق لك ان تفعله

252
01:20:04.200 --> 01:20:22.800
هو ماذا؟ هو انه ترضى بالتنازل عن جزء منها. يعني يجوا الكفار يقولوا لك لأ هاي الفكرة تنازل عنها مقابل انه نرضى بجزء اخر. لأ هون ما برضى لا يجوز ابدا وهنا ستبدأ تطأطأ رأسك لهم. وهناك اية في القرآن

253
01:20:23.250 --> 01:20:41.800
تؤكد ذلك انه لا يجوز التنازل او المساومة على جزء ولو جزء بسيط من الافكار المراد تمكينها ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات

254
01:20:43.700 --> 01:20:53.700
شوف ربنا شو بيقول لنبيه صلى الله عليه وسلم في ساحة تمكين الافكار لا يجوز ان تشوه الفكرة. لانه اذا انا الان تنازلت عن جزء من الفكرة. قلت لهم خلص مثلا

255
01:20:53.700 --> 01:21:13.750
الصلاة ما بدناش اياها او هذا الموضوع من الدين مثلا الغوه واعطوني امر اخر اذا صارت مساومة على الفكرة الفكرة تشوهت مباشرة تشوهت واحد اثنين عدوك وخصمك عرف انك مهزوز. عرف انك مش مستعد تبذل ثمن وتضحي وما عندك نفس طويل لانه

256
01:21:13.750 --> 01:21:29.700
وعندك نفس طويل من اجل تمكين الفكرة والله لن تتنازل عن اي جزء من اجزائها. لو شف سيدنا نوح كم جلس في قومه؟ تسعمية وخمسين سنة سيدنا نوح تسعمية وخمسين سنة ما تنازل عن جزء من فكرته

257
01:21:29.850 --> 01:21:43.100
شوف النفس الطويل اذا انت عندك نفس طويل وجاءك العدو بده يسامحك بقول لك اتنازل عن جزء من الفكرة وبنعطيك جزء اخر. قل له لا اريد ان اتنازل. والزمن بينا وبينكم. انا صابر على

258
01:21:43.100 --> 01:21:58.500
من الذي قال انني مستعجل حتى تتمكن الفكرة. انا صابر لا لا اساوم على اجزائها ولا على فتاتها. هذا موضوع دين موضوع فكرة ستؤخذ كاملا. الان برجع بقول فرق بين انه انا اسكت عن جزء منها

259
01:21:58.500 --> 01:22:15.350
هم ما بعرفوه واؤجل طرحه لاحقا هذا يمكن في بيئات معينة انه اؤجل طرح بعض الامور. لكن انه ييجي الكفار يجبروني على اني اتنازل عن فكرة دينية واحرفها مقابل ان يقروا لي بفكرة اخرى

260
01:22:15.850 --> 01:22:33.000
هذا غير مقبول ابدا في الشريعة الاسلامية. ولا يرضاه الله سبحانه وتعالى فهذه الفكرة الخامسة والوسيلة الخامسة عدم المساومة على اجزاء الفكرة اه الفكرة السادسة والاخيرة في اثناء تمكينك للفكرة

261
01:22:33.550 --> 01:22:51.700
اهتم بالفكرة وليس بشخصك النقطة السادسة تقول عليك ان تهتم بالفكرة وليس بشخصك. من الاخطاء التي تحدث مع كثير من المتصدرين في الدعوة سواء في عالم الجامعات او التكنولوجيا والسوشيال ميديا وغيرها او اصحاب البرامج

262
01:22:54.800 --> 01:23:13.650
الذي يحدث معه ما هو انه مع الوقت يصبح يشتغل بتمكين نفسه وليس تمكين الفكرة. يعني بتضيع عنده البوصلة بدال ما يركز على الفكرة حتى يمكنها. يصبح يركز على شخص

263
01:23:13.650 --> 01:23:34.600
الكريم. بالتالي يصبح اغلب اشكالياته الدفاع عن شخصه. اهتماماته. اه مؤلفاته ماذا قدم؟ ايش انا عملت الفكرة؟ وهذا من اكبر الاخطاء وربنا عز وجل في سورة ياسين ماذا قال؟ قال وجاء من اقصى المدينة

264
01:23:34.850 --> 01:23:50.300
رجل يسعى من اللمحات الجميلة اللي قالها المفسرون لماذا قال ربنا وجاء من اقصى المدينة رجل لماذا جعله نكرة لماذا جعله نكرة لم يقل اسمه ما قالش مثلا انه فلان الفلاني

265
01:23:50.350 --> 01:24:09.650
قال العلماء ليعلمنا الله انه في باب تمكين الافكار الاسماء الاسماء ليست مهمة في باب تمكين الافكار الاسماء ليست مهمة. رجل يعرفه اهل السماء مش لازم انا اعرفه. ومش لازم كل الناس تعرف من الذي نشر فكرة في مكان معين

266
01:24:09.900 --> 01:24:29.900
كثير ما نخطئ ونصبح نركز بدلا من تمكين الفكرة من تمكين ذواتنا. وبدل من ان ندندن حول الافكار ندندن حول انفسنا. الشافعي رضي الله عنه لما قال يعني انه في الجدل لما كان يجادل شخصا يتمنى ان يظهر الحق على لسان خصمه قبل ان يظهر

267
01:24:29.900 --> 01:24:51.100
على لسانه ايش هاي النفسية اللي الشافعي حريص انه الحق يظهر على لسان خصمه. هو حريص على ان الحق يكون على لسان خصمه لانه هدف الشافعي انه الفكرة تتمكن. ولذلك قال مرة لتلميذه اتمنى لو ان هذا العلم الذي عندي عرفه الناس دون ان يعرفوني. يا الله ما اروع

268
01:24:51.100 --> 01:25:02.550
الشافعي لانه انا مش هدفي انه قياس تعرف ابراهيم رفيق ولا تعرف الشافعي ولا احمد ولا فلان رئيس المشروع العلمي ولا لا هذا كله على اسماء تذهب وتزول يعني. كلنا عبارة عن اسماء

269
01:25:02.650 --> 01:25:16.250
تذهب وتزول ويأتي الله بغيرها عمر هو افضل منا الفكرة انك تعيش من اجل الفكرة وتغذي الفكرة بوقتك وجهدك. والمكافأة تنتظرها من الله هو الذي سيجازيك. انت لا تنتظر من الناس ان تمدحك انك

270
01:25:16.250 --> 01:25:27.100
كل فكرة شرعية ولا تمتدع ان يفسح لك في المدارس وان يشار اليك بالبنان وان يقال ما شاء الله على فلان وان يقال وهذا معناته انت سامحني منافق انت غير صادق

271
01:25:27.450 --> 01:25:42.900
الانسان الصادق مع الله سبحانه وتعالى ديدنه الفكرة. اذا الفكرة انتشرت حتى على لسان غيره. ممكن انت تعمل فكرة وواحد يقتبسها منك وينفذها وتنجح فانت بصير عندك حزن ليش ما حكى انها الي؟

272
01:25:43.000 --> 01:25:55.350
اخذها مني والله انا اللي الفتها انا اللي كتبتها. اصلا ماشي في مشاعر نفسية انه الانسان يعني ما بحب يضيع جهده. لكن في النهاية اذا عرفها الناس ووصلت الى الناس الهدف حصل

273
01:25:55.350 --> 01:26:09.200
وصل الخير وتمكنت الفكرة وانت صاحب الفكرة والله لن يضيع اجرك عند الله بل سيضيع اجرك اذا بدأت تطالب بنسبة الحق اليه. وانه انا الذي صدر مني الحق. الاسلام دايما بعلمنا

274
01:26:09.350 --> 01:26:32.300
ركز على الفكرة ولا تركز على نفسك انت تخدم هذه الدعوة انت شرفك انك استعملت في خدمتها ولست انت يعني محور الكون ولست المركز الذي يدور الناس حوله واذا فعلت ذلك حطمت اخلاصك وصدقك بل للاسف حتى الفكرة اللي انت بتدعوا لها اذا رآك الناس تدعو الى نفسك

275
01:26:32.700 --> 01:26:51.100
واصبحت تنشغل بها اكثر من الفكرة ترى انت تشوه الفكرة ويصبح الناس يصدروا هذه الفكرة لازدرائهم لحامليها فاتق الله سبحانه وتعالى. هذه ست وسائل او قواعد سموها مش عارف سميها وسائل ولا قواعد كله خير وبركة. ست وسائل او قواعد في التمكين والية

276
01:26:51.100 --> 01:27:11.100
طبعا تمكين الافكار يعني يحتاج الى ندوات محاضرات جلسات حتى نفعل هذا الموضوع اكثر واكثر في حياتنا. لكن احنا في هذا المخيم نركز الافكار العامة الجملية اللي تخدمنا ان شاء الله في قابل الايام. ونبني عليها مستقبل مشتق لنا ولكم. في طاعة الله سبحانه وفي ان نكون جسر

277
01:27:11.100 --> 01:27:28.000
لتمكين هذه الامة للحضارة الاسلامية العظمى. جزاكم الله خير الجزاء على حضوركم واستماعكم وتحملكم لهذه الساعة والنصف. اسأل الله ان تكون مفيدة نافعة. وقدمنا فيها شيء يرضي الله سبحانه وتعالى

278
01:27:28.250 --> 01:27:43.900
اه نلتقي ان شاء الله في طبعا انا هذه المحاضرة الاخيرة الي في مخيم الله يكرمكم ستكون غدا محاضرة ثانية لشخص واخ عزيز وبعدها محاضرة ثالثة وسنبدأ الساعات الختامية في المخيم باذن الله

279
01:27:44.100 --> 01:28:03.300
سامحونا اني اطلت عليكم في هذا المخيم في المحاضرات لكن كنت حريص اني اغذيكم بكل ما يتعلق بجميع المراحل وان كانت هي اصلا تحتاج الى وقت اكثر واكثر حقيقة والافكار كثيرة لكن يعني بدنا شوي خلص نقلل مساحة الكلام وننتقل الى مساحة العمل واصلاح القلب

280
01:28:03.300 --> 01:28:21.350
وتزكية النفس اه فيما هو قادم من هذا الشهر الفضيل وفيما هو قادم في حياتنا ايضا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا صادقين فيما نقول عاملين بما نعلم. وان يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر حيثما كنا

281
01:28:21.500 --> 01:28:27.100
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا