قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي الامر امره والخلق خلقه
خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بالحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة في خضم هذه الفتن التي تمر بها امة محمد صلى الله عليه وسلم
لابد لنا من البحث عن مخارج ومن اعظم المخارج كتاب الله ومن اعظم المخارج سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ففيهما الهدى والنور اذ له قال قد جاءكم بصائر من ربكم
فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها اذ الله قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه
ويهديهم الى صراط مستقيم لقد قال تعالى ذكره فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا فكان من الجدير بنا واللازم علينا
ان نقبل على كتاب الله ما دمنا مسلمين ننظر ماذا يريد الله منا وعن اي شيء ينهانا ربنا تبارك وتعالى فنسمع ونطيع لله سبحانه وننتهي عما عنه نهانا مقبلين على القرآن متدبرين له
اذ له قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها اذ له قال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته فليتذكر اولو الالباب فجدير بنا ان نقبل على القرآن والسنة. نقرأ
ما الذي يريده الله منا ونقيم الاحداث والاشخاص بناء على كتاب الله وبناء على سنة رسول الله وفي هذا التعلم والطريق الى التعلم ترتفع درجاتنا اذ له قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
اذ الله سبحانه وتعالى اكرم المتعلمين لكتابه ولسنة رسوله فضم شهادتهم الى شهادة الملائكة مع شهادته شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
فهو نحن نتعلم ماذا قال ربنا نثاب وترتفع درجاتنا وتحط عنا الخطايا والاوزار فضلنا فضلا عن الاستنارة التي نستنيرها اذكر نفسي من ثم واياكم بشيء من هذا الكتاب العزيز بايات الوصايا العشر
ليست وصايا بشر انما هي وصايا رب العالمين كما قال او يروى عن ابن مسعود انه قال من سره ان ينظر الى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه
فليقرأ هذه الايات قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا. الايات فهذه ايات الوصايا العشر التي جمعت اصول ديننا ولا ينبغي لنا ابدا ان ننسى اصول ديننا
مهما حلت بالبلاد من احداث ومهما نزل بالعباد من بلاء لابد ان نثبت على ديننا وان نعرف اصول ديننا فلا تزرفن الفتن ولا تصرفن الفتن ولا تصرفنا السياسات والاحداث ابدا
عن كتاب الله وعن سنة رسول الله بل الله قال فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم اذكر نفسي واخواني بايات الوصايا العشر من اواخر سورة الانعام قال تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم
اول شيء حرمه ربنا علينا الشرك به الا تشركوا به شيئا كل صور الشرك دعاء غير الله لا يجوز مدد يا بدوي مدد يا رسول الله كل ذلك شرك الذي يكشف الضر هو الله
طال مرض ايوب ثمانية عشر عاما ما شفي بعد ان عجز الاطباء عنه الا بدعاء ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين زكريا قال عمره ولم ينجب لم ينجب لكن وبالدعاء
والذي يجيب المضطر هو الله كل صور الشرك نهينا عنها حتى الشرك الاصغر الرياء اذا قام الرجل متصدقا ليراه الناس ومرائي اذا قام العالم يعلم مرائيا هو من اول من تسعر بهم النار
بل جهاد المجاهد الذي سفك دمه اذا كان مراءيا تسعر به النار فكل صور الشرك نهينا عنها قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا فلا بد من افراد الله بالعبادة
بتوحيدنا وصلاتنا وصيامنا وحجنا وتبررنا وصدقتنا نعمل لوجه الله لا نعمل لوجه احد سواه فان البشر لن يحمدوك وان حمدوك يوما ذموك اليوم الاخر وستندم اذا كنت تبتغي وجه البشر
ولن ترضيهم ابدا بل عليك ان تبتغي بكل عملك وجه الله حتى لا تندم قد تحسن الى شخص فاذا هو من غده يجحد الاحسان فتندم لكن اذا كنت تبتغي وجه الله
لن تندم ابدا وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
وهكذا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما اذا اصلحت بين الناس تصلح لوجه الله
اذا انفقت تنفق لوجه الله اذا عفوت عن الناس تعفو لوجه الله اذا وصلت الرحم تصلها لوجه الله كل خطواتك وسكناتك تكون لله حينئذ تثاب لان غير ذلك سيكون هباء منثورا
لقد قالت عائشة لرسولنا محمد يا رسول الله هنا رجل يقال له عبدالله بن جدعان يكرم الاضياف ويطعم المساكين ويفعل ويفعل هل نفعه ذلك قال يا عائشة انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
فجدير بنا ان نخلص الاعمال لله الا تشركوا بي شيئا وتأتي الوصية الثانية باعظم حق للبشر علينا بعد حق الله ورسوله الا وهو حق الوالدين وبالوالدين احسانا هذا الحق الذي فرط فيه الكثيرون الكبير منهم والصغير
ضيعوا حقوق الاباء والوالدين والامهات ولا يخفى عليكم ان بر الوالدين في المنزلة مقدم على الجهاد في سبيل الله اذا كان الجهاد فرضا على الكفاية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد سئل يا رسول الله اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة لوقتها قيل ثم اي قال ثم بر الوالدين قيل ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فقدم بر الوالدين حتى على الجهاد
وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله اريد الجهاد معك ابتغي الاجر من الله قال الك والدان قال نعم قال كيف تركتهما قال تركتهما يبكيان
قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما وفي رواية ففيهما فجاهد بر الوالدين الذي تكررت الاوامر به انقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا بر الوالدين سبب في علو الدرجات ورفعة المقامات يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة رأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ القرآن قلت من هذا قالوا هذا حارثة ابن النعمان. ما شأنه كان ابر الناس بامه
كان ابر الناس بامه فاحذر يا عبد الله من العقوق تلك الجريمة الشنعاء اي ذنب اعظم يا رسول الله قال الشرك بالله ثم من ثم بر ثم عقوق الوالدين فاحزر
احزروا عقوق الوالدين كبيرة من الكبائر تدمرك اذا كان ربك قال ولا تقل لهما اف لا تتأفف معهما عند الكبر فقد يطول العمر بابيك او بامك فيصدر منهما ما لا يليق
كتخريف في القول او تبول وتغوط لكبر السن اذ الله قال ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا تعقلون فقد ينظر منهما ما لا تحبه فتتأفف نويت عن هذا التأفف ولا تقل لهما اف
ولا تنهرما بر الوالدين سبب اجابة الدعاء اويس القرني الذي كان به برص دعا الله فشفاه بسبب بره بامه بر الوالدين سبب في اجابة الدعاء قد ترزق بسبب امك العجوز
بسبب ابيك الشيخ الكبير قد يدفع عنك البلاء بسببهما حتى بعد مماتهما اجعل لهما نصيبا من دعائك رب ارحمهما كما ربياني صغيرا من منكم الذي جعل هذا وردا له رب ارحمهما
كما ربياني صغيرا ايضا تتأتى الوصايا بذوي الارحام الاقرباء لهم عليك حق عظيم حتى وان كانوا كفارا قال تعالى في كتابه الكريم فئات اخرى وآت ذا القربى حقه له حق
حتى وان كان كافرا قال عليه الصلاة والسلام ان ال بني فلان ليسوا باوليائي لكن اوليائي المتقون لكن لهم رحم سابلها ببلالها اي ساصلها بما لها من حق الوصل صل امامك صل اخوالك
صل اجدادك صل عماتك صل خالاتك لا تفرط ابدا فانك ان فرطت فانت مرتكب لكبيرة استمع الى هذه الوصية الفاذة الجامعة وصية علي بن الحسين زين العابدين وهو يوصي ولده
يا بني لا تصاحب قاطع رحم لماذا يا ابتي قال اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
قاسمهم واعمى ابصارهم في الاخرى اولئك لهم اللعنة ولهم سوء دار في الثالثة اولئك هم الخاسرون لقد قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم احزر احزر
قطع الرحم تدمر وانت لا تشعر الرحم لها حق عظيم لا تقطعها لعارض دنيوي زائل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيء الارض افلاذ اكبادها اي تخرج الارض افلاذ اكبادها
امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيأتي القاتل فيقول في هذا قتلت ويأتي السارق فيقول في هذا قطعت يدي ويأتي قاطع الرحم ويقول في هذا قطعت رحمي ثم يدعون فلا يأخذون منه شيئا
ان الرسول الامين صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث مخوف ثابت في صحيح مسلم في مرور الناس على الصراط والصراط جسر جهنم تحته جهنم والكل يريد ان يجتاز ويمر. قال
تقف الرحم والامانة على جنبتي الصراط الرحم على اليمين الامانة على اليسار وانت قادم للمرور وتحتك جسر جهنم تحتك جهنم لماذا تقف الرحم والامانة قال العلماء ان كنت واصولا للرحم
وجئت تمر فتعسرت تأتي الرحم تنقزك يا رب هذا كان وصولا فسلمه ان كنت قاطعا للرحم وجئت تمر تعترضك الرحم يا رب هذا كان قاطعا فيا رب خذ لي حقي منه
وانت في احتيازي للمرور على هذا الكمين المخيف المروع تحت جسر جهنم وكذا الامانات تفعل ان كنت خائنا وان كنت مؤديا ان الرسول الامين قال لما خلق الله الخلق قامت الرحم
فتعلقت بالعرش قالت يا رب هذا مقام العيذ بك من القطيعة تعني يا رب هذا مقام شخص يستنجد بك من قوم يريدون قطعا انقزني يا رب ممن يريدون قطري قال الله لها
اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك قالت رضيت يا رب قال فهو لك فلذلك الرحم تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ايها الاخوة يقول تعالى وبالوالدين احسانا
ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم لا تفكروا تفكير الجاهلية وتخافوا على اولادكم من قلة الرزق فقد كان اهل الجاهلية يقتلون الاولاد خشية ان يطعموا معهم والناس الان تسرب اليهم
تحديد النسل خشية الفقر وربنا يقول وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون قال عمر لما سمعها اشهد اشهد قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم
من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقربوا الفواحش جزاك الله خير ما ظهر منها وما بطن لا تقربوا كل الفواحش والتي من اعظمها
فاحشة الزنا احزر على نفسك منها تدمرك تنكد عليك عيشك تنكد عليك في قبرك تنكد عليك يوم لقاء الله لقد قال عليه الصلاة والسلام رأيت رجالا ونساء عراة في مثل التنور
يأتيهم لهب يحرق فروجهم قلت من هؤلاء قال الزناة والزواني فاحذر على نفسك من هذه الفاحشة المنكرة وكما انك لا ترضاها لامك ولا لابنتك ولا لاختك فلا ترضى بها لبنات الناس
ولاخوات الناس ولامهات الناس لقد سدت كل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة المنكرة بداية من التبرج قال عليه الصلاة والسلام صنفان من امتي من اهل النار لم اراهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات
عن الدعاء باب عظيم اغرق الله اهل الارض بسبب دعوة نوح لما تمرد عليه قومه قال اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها لقد قال عليه الصلاة والسلام محذرا لا يخلون رجل بامرأة فان الثالث هما الشيطان لقد قال لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه
خير له من ان يمس امرأة لا تحل له لقد نويت المرأة عن الخضوع بالقول حتى لا يطمع الذين في قلوبهم مرض لقد امرت المرأة بالقرار في البيت سدا لزريعة الفواحش
كل سبيل يوصل الى هذه الفاحشة سد تلك الفاحشة التي بسببها تقطع الارحام ويقتل الناس بعضهم بعضا وتختلط الانساب وتتولد الامراض احزروا على انفسكم منها وعلى اولادكم وعلى بناتكم فبادلوا بادروا بتزويج البنات
وبادروا بتزويج الابناء اذا كانوا يطيقون الزواج ويطيقن الزواج لقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الزواج من خديجة تكبره بخمسة عشر عاما وكانت ثيبا تزوجت قبله برجلين لاعفاف نفسه
لقد قبل موسى الكليم ان يعمل اجيرا ثمانية سنوات من اجل عفة فرج حافظوا على انفسكم من هذه الفاحشة وانت ايها الشاب احزر على دينك بادر بالزواج كنت مستطيعا حافظ على نفسك
لا تلهث وراء الفتيات لا تلاثرى الفتيات فان ربك سائلك وغريم بك وخبير وبصير فحافظ على ديانتك وكن شابا نشأ في طاعة الله ولا تنشأ في طاعة الشياطين ولا في اتباع المردان
ولا في اتباع النساء ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق لا يحل لكم بحال ان تقتلوا نفسا محرمة بغير حق
جريمة عظمى توالت عقوبتها في كتاب الله ومن يغدو مؤمنا متعمدا فجزؤوه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولا انا واعد له عذابا عظيما تتوالى العقوبات لاهل القتل اهل الاجرام
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزؤوه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولا انا واعد له عذابا عظيما لقد قال عليه السلام لن يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دما غراما
لقد قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة احزر كل سبيل يؤدي الى القتل قد سد عليك السبيل احذر التسابب
احذر التباغض احذر التشاحن احذر هجران المسلمين لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. اخواني لا تتبعوا اي سبيل يفرق بين امة محمد
فانتم مسلمون والمسلمون كلهم اخوة انما المؤمنون اخوة المسلم واخو المسلم لا يفرق بين اهل الاسلام شعب لا تفرق بينهم دولة وطنية او قومية ولا حزب من الاحزاب ولا عصبية مذهبية
ولا قبلية فنحن مسلمون حافظوا على عروة الاسلام لا تمزقوها باصطلاحات ظهرت بتحزبات زارت بل ائتلفوا انتم مسلمون شئتم ام ابيتم اخوة قال تعالى انما المؤمنون اخوة فاطعوا بين اخويكم
قال عليه الصلاة والسلام المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا قال عليه الصلاة والسلام ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذه
احزروا القتل احذروا التسابب احذروا التشاتم احذروا التقاطع احزروا التباغض ائتلفوا لا تختلفوا لا تضيعوا حق المسلم المسلم لهم عليكم حق لا تضيعوه ادوا للعباد حقوقهم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون وقد قال تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لولي سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ومن الاسراف في القتل قتل الاثنين بالواحد او التمثيل بالمقتول
او قتل غير القاتل فربنا قال لا تزر وازرة وزرة اخرى وفي الازهر انه لا يجني عليك ولا تجني عليه قال تعالى ذكره ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم
الا بالتي احزن الا بالتي احسن حافظوا على اموال اليتامى الضعفاء فان اكلها انما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا كذا احذروا على انفسكم من اكل المواريث مواريث اليتامى امراض البنات
اذ الاوقات وتأكلون التراث اكلا لما ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي احسن اي كتسميره ونحو ذلك حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا تغشوا في الكيل ولا في الميزان
لقد ارسل الله نبيا يا انا عن تطفيف الكيل والميزان وهو خطيب الانبياء شعيب عليه السلام قال لقومه اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقصاص المستقيم لقد تسمت سورة في الكتاب العزيز
بصورة المطففين للنهي عن تطفيف الكيل والميزان قال تعالى ويل للمطففين والويل واد في جهنم يسير اليه صديد اهل النار ويل للمطففين والتطفيف هو البخس اليسير في خفاء تبيع الكيلو
تسعمية وخمسين جراما في خفية فاز تطفيف توعد الله فاعله فما ظنك بالذي يأكل اموال الناس بالباطل؟ وافوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها اي تحرق قدر استطاعتك
ولست بملوم بعد التحري لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى اذا تكلمت شهدت شهادة فلتكن شهادة حق ولو على ابيك ولو على امك ولو على صاحبك
ولو على من هو في حزبك اذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا اوفوا بالعهود حتى معالي الكفر حتى مع الكفار لقوله تعالى في كتابه الكريم ثم اتموا اليهم
اعادهم الى مدتهم ولقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ولقول الرسول الامين بالمنافقين وصفاتهم اذا اراد غدر ولقول الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم ينصب لكل غادر
لواء يوم القيامة عند استه اي عالم عند دبره مكتوب عليه هذه غدرة فلان ابن فلان فاياكم والغدر قال تعالى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون هذا هو الطريق
قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما كتابي وسنة رسولي اتبعوهما وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل لا تذهبوا بعيدا عن الكتاب العزيز يمينا ولا شمالا ولا تتبعوا السبل
فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون اخواني حافظوا على دينكم لا تضيعوا اصول دينكم في خضم هذه الاحداث لا تقطعوا اواصر المودة والاخوة الايمانية في هذه الاحداث
لا تنسوا حق الارحام حق الجيران الجار الاوه حق ادوا الي حقا اوصى الله به والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وهي الزوجة او المسافر معك كذلك اوصى جبريل بالجار
قال عليه السلام ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه اوصى الرسول بالجار من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره عبدالله بن عمرو كان اذا ذبح الذبيحة
يقول لاهله اذيتم لجارنا اليهودي اذيتم لجارنا اليهودي اي لم تودوا لم لم تودوا لجارنا اليهودي لان النصوص في اكرام الجار عامة ايها الاخوة لا تنسوا انفسكم من تهذيب وتقويم
قوموها بذكر الله قوموها بالاستغفار ردوا المزالم الى اهلها حتى تتقبل منكم الدعوات وتحط عنكم الخطيئات اكثروا من الاستغفار ان ربكم كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اذكر نفسي واياكم بباب عظيم من ابواب السلامة والنجاة هو باب غفل عنه الغافلون باب الدعاء الذي لا ينبغي ابدا ان يغفل فالذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الله سبحانه وتعالى
هو الذي يكشف الضر وهو الذي يجيب المضطر يكشف الضر عن البلاد ويكشف الضر عن العباد فلا كاشف له الا هو اعلموا انه لن يصلى قوم على قوم الا اذا سلطهم الله
ولن ينكب اذى قوم عن قوم الا اذا كفاهم الله قال تعالى ولو شاء الله لسلطهم عليكم وقال وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم فدوما عليكم بالدعاء اسألوا الله كل ما تريدون
ان ربكم سبحانه يحثكم على ذلك ويرغبكم فيه اذ الله قال ادعوني استجب لكم اذ الله قال هو الحي لا اله الا هو تدعوه مخلصين له الدين اذ له قال
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان اذ له ينزل الى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير هل من داع فاجيبه هل من سائل فاعطيا
هل من مستغفر فاغفر له ان ربكم قال كلكم ضال الا من هديته استادوني اهدكم كلكم جائع الا من اطعمتم استطعموني اطعمكم كلكم عار الا من كسوته استكسوني اكسكم لا تغفلوا
ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء يوسف الصديق رجع الى ابيه بعد عشرات السنين بدعاءه عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو الغفور الرحيم فالدعاء
سبب لكل خير سبب لدفع كل ضر عليكم به لا تغفلوا بلادنا تحتاج اليه افرادنا يحتاجون اليه شعوبنا تحتاج اليه فالذي يكشف الضر ويجيب المضطر والذي يعلم السر واخفى ويعلم احوالنا وما حل بنا
هو الله فعليكم ببابه الكريم فانه سبحانه يرغبكم في ذلك ويحثكم على ذلك وقد احسن الشاعر القائل الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب فعليك بدعاء الله
كل ما تريد دخلت في رجلك شوكة يا رب اصرفها عني اصبحت مهموما حزينا يا رب اصرف عني الهم يا رب اصرف عني الحزن تمردت عليك زوجتك يا رب اصلحها لي
اصلح لي زوجتي اصلح لي في ذريتي وهكذا تعكر صفو تجارتك يا رب تبت اليك ارزقني وسع علي رد الي ما فقد مني لا تنسوا هذا الباب فانه عبادة من العبادات
قال عليه الصلاة والسلام الدعاء هو العبادة وتلا فقال ربكم ادعوني استجب لكم ايها الاخوة وختاما فاعلموا ان من يتقي رب يجعل الله له فرجا ومخرجا فان كان الناس كلهم في بلاء
وانت مطيع لله سينجيك الله سينجيك الله وان كان الناس كلهم في نعيم وانت عاصي لله ستهان فالمعصية تهين اصحابها قال الحسن البصري اني اعرف معصيتي في خلق زوجتي وفي خلق دابتي
ايها الاخوة زكوا انفسكم بكسرة زكر الله زكوها بكثرة ذكر الله بدلا من القيل والقال وتتبع الاذاعات والمجلات اكثروا من ذكر الله رتبوا الالسن بزكر الله لينوا القلوب الجامدة بذكر الله
اجعلوا الدمع ينزرف بالاستغفار بذكر الله بحنو على يتيم بوصل مسكين بدعاء الله ان يكشف ما حل بالبلاد من كرب وبلاء وان يجمع بين قلوب المسلمين على كتابه وعلى سنة رسوله
يا ربنا زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اجعلنا باب اجتماع وباب ائتلاف لا باب فرقة ولا باب اختلاف يا رب اجعلنا سببا في الوصل بين المسلمين
ولا تجعلنا سببا للقطيعة بينهم. اللهم اجعلنا مباركين اينما كنا وحيثما كنا وحيثما نزلنا وحيثما حللنا مباركين على الينا وعلى اخواننا وعلى ارحامنا وعلى جيراننا اجعلنا يا ربنا مباركين في
في مكان نحل به وفي اي مكان ننزل به. اجعلنا جميعا باب رحمة للعباد لا باب عذاب يا رب العالمين. اجعلنا نستر على المسلمين. ولا تجعلنا نفضح المسلمين يا رب العالمين استر علينا
ولا تفضحنا لا بين خلقك ولا بين يديك يا رب العالمين اجعل اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وجوارحنا في طاعتك يا رب العالمين اجعلنا مطيعين لك مطيعين لرسولك ال رأفة ورحمة ورقة على المسلمين يا رب العالمين. اجعلنا جميعا رحماء
فيما بيننا وهب المسيئين منا للمحسنين. ورد يا ربنا شارد المسلمين الى طريقك الكريم يا ربنا اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما وما انت اعلم به منا. احفظ يا ربنا مصرنا امنة
مطمئنة وسائر بلاد المسلمين. اختم لنا جميعا بخير يا رب العالمين. ارحم الله امواتنا واموات المسلمين فك اللهم اسرانا واسرى المسلمين. اشف يا ربنا مرضانا ومرضى صد يا ربنا عنا الديون
وعن المسلمين ارزقنا جميعا لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل الى نبيكم
فيرد عليكم مصليا مسلما فمعكم ملائكة كرام يشهدون الصلاة ويستمعون الذكر ويعملون صلاة المصلين على النبي الى النبي قائلين فلان ابن فلان يسلم عليك ويصلي فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة