زكريا كبير في السن. كبير في السن طايح. كان فوق الستين ولا السبعين. ومع ذلك وامرأته لما كانت شابة كانت عقيدة لما كانت ما تجيب عيال. فاذا وصلت سن اليأس هي الوحدة الصحيحة المعافاة اللي بها تجيب عيال اولادي اذا وصلت ستين وقفت
وقفت او خمسين وقفت ابو اربعين وقفت فما بالك هادي اللي حوالي السبعين اللي هي زوجته او حولها فلما جاء قال اجعل لي اية هب لي من لدنك ذرية انك سميع طيبة تدفع الدعاء
فجاءته بشروه بشروه بيحيى قال انى يكون لي غلام انى يكون لي ولد وكانت امرأة عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. انا في هذا السن اجيب عيال. قال كذلك قال ربك لا قال ربك
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. لا يحتاج الى مواد ولا مساعدين ولا الات ولا بالامر انا قلت لك كل السماوات والارض لما فيها من الذرية وما من الزرار والبركات والزروع كلها
انا لا ااتيا طوعا او كرضا قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين. بالامر انما امره اذا اراد ان يقول ويجمع بين كل شيء قادر على كل شيء قادر على كل شيء لا يعجزه يجمع بين المتناقضات وبين الاضباط بين الاقضان ما الناس يقولوا ان الماء ما يجتمع مع النهار ومع
ومكلف الايام ضد طباعها. متطلب في الماجز وتنادي يقول للشاعر ومكلف الايام ضد طباعها. طبعت على كدر وانت تريدها. صف من الاحزان والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متصلب في المأجر وتنال. وربنا يقول لما قال لواحد وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. الخلق اللي انا اشرت اليه ده. قال من يحيي العظام
واحد قال للنبي عليه الصلاة والسلام في مكة من الكفار يقول لا يوحي الله هذه عظمة ميت منا اللي مدفونين في المعلى. من الميت من الكفار ومهشهشة مكسرة. ويفركها بيده كذا ويقول
يحيي هذه الا وبعد موتها يا محمد؟ قال يحييك ويدخل جهنم. معنى كلامي فنصح الخبر. ومع وضرب مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم. كل الحي الذي انشأها ولا مرة. وهو بكل خلق عليم
الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا من الشجر الاخضر. وقلت اخر كلمة شجر اخضر اشارة الى الماء اللي يكون في الشجرة في عروق الشجرة. وما دام الشجر مملوء بالماء يطير شديد الخضرة. حتى يكاد يميل للسواد من شدة الخضرة. حتى يكون
ولذلك ربنا وصف الجنة لشدة قدرتها عامتان. مدهامتان يعني كانها ملك للسواد من شدة خضرتها من شدة خضرتها فهو الماء الشجر كل ما كان الشجر اخضر لا يطمع الانسان اذا كان يبي يشب فينا. اللي يبي يولع بسرعة ويطبخ
ولا اشوي ولا ايه سوي قال لي يا بيه. ما يروح يجيب اه عروق خضرا ويجيب انه يشبها ويشب فيها النار. لانها ما تجتاح. ما تشتعل الا لكن لو كانت يابسة يابسة حشفة يابسة عندما يحط في النار تشتعل بسرعة فربنا يقول هو الذي
جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. وكل العرب وخصوصا في هالجزيرة المباركة. في الجاهلية قبل الاسلام. يعرفون ان ان فيه شجر للنار. يقولوا لكل شجر نار واستمجد المرء هو العفار. لكل شجر نار ويعني طبعا شجر النار بس بيجي على طول. ما يجي على طول لكن لكن
المرخ والعفار يجي العرابي ولا البدو يرعى غنمه ولا ابله ولا بقره في البر ولا عنده كبريت ولا عنده غاز ولا عنده اي شيء من هذا يروح يجمع له كم
خشبة من الخشب المتكسر اليابس ويحطها ثم يأتي لشجر المرخ ويقطع منه قطن صغير ويجي لي شجر العفاف ويقطع منه قطن صغير يضرب هذي بهذه فيشتعلان نارا متل الولاعة اللي بشواها بنفسك. يقول العربي لكل شجر نار الذي جعل لكم لجعل النار
تعيش في البطن ده. كل مع الماء. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. فاذا انتم منه توقدون ايات لله تبارك وتعالى