ولما لم ينقض اناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم للحج انزل الله في حقهم ولله على الناس حج البيت من استطاع دعى اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. ومن اقر به. هذه الاية هي التي
هي التي وجب بها الحج وهذه الاية نزلت في السنة التاسعة من الهجرة اه كما ولهذا كان الصحيح ان الحج لم يفترظ الا السنة التاسعة يعني لم يفرغ فرضا واجبا ويجعل ركنا من اركان الاسلام. الا بالسنة التاسعة بعدما نزلت هذه الاية. اما قوله جل وعلا
واتموا الحج والعمرة لله وكذلك الايات التي في سورة الحج كلها ترغيب فقط وذكر الاحكام فقط وليس فيها الامر والالزام بالحج انما الامر في هذا ثم مثل الحج غيره من اركان الاسلام
اذا لم يلتزمه الانسان لا يكون مسلما. نعم ومن اقر بهذا قد يقال مثلا اذا كانت مثلا وفي السنة التاسعة لماذا ما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بل
امر ابا بكر ان يحج بالناس واتبعه علي بنبذ العهود الى المشركين لانه في تلك السنة لم يكن الحج في وقته بسبب النسي فلهذا متى اخر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولهذا لما حج في السنة العاشرة وخطب في عرفات قال ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنا عشر شهر منها الى اخره رجع كما كان في تلك السنة لانه يدور بعد وقت بسبب انهم يؤخرون المحرم الى صبر
ويؤخرون ذي الحجة ايضا ثم يأتي الحج احيانا في سفر واحيانا قبل ذي الحجة واحيانا بعده احيانا يوافقوا. نعم