بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انتهت معركة بدر يوم الفرقان التي تكلمنا عنها في اللقاء الماضي انتهت معركة بدر بالنصر
الساحر القوي للمسلمين على المشركين بعد صراع خمسة عشر عاما انتصر المسلمون في معركة قاصمة لظاهر المشركين. ابو جهل عتبة بن ربيعة شيبة بن ربيعة امية بن خلف الناس الكبار هذول كلهم
قتلوا في معركة بدر العرب عندهم عادة معروفة وهي عادة ايش الثأر والانتقام لمن يصابوا بمصيبة قريش ما ان رجعت الى مكة حتى بدأت تجهز للإنتقام والثأر لمن قتلوا من سادتهم في يوم بدر
الا يبغى ينتقمه من المسلمين بسبب خاصة بسبب سادتهم. يعني هو مو انه مات منهم ناس كثير بس. هو انه مات ناس منهم كثير وهم الكبار هم السادة فقرروا انهم يقاتلوا المسلمين في بدر عفوا يقاتلوا المسلمين بعد بدر قتال شديد لا رحمة فيه ولا هوادة
بدأوا التجهيزات المهم انا ما ابغى ادخل لكم في حملة الاشياء اللي حصلت بين بدر وبين احد حتى نختصر الوقت هو صار في اشياء صار في احداث يعني حتى صار في تواعد على سنة قادمة المهم ما علينا فيها
نبغى نحن ندخل مباشرة في معركة احد اللي هي فعلا بالنسبة للمشتركين تعتبر انتقام لبدر المشركين جايين يوم احد انتقام لبدر تمام طبعا جاءت الانباء انه جيش المشركين قادم. النبي صلى الله عليه وسلم جمع اصحابه
جمع اصحابه وبدأوا في المشاورة والنقاش والرسول صلى الله عليه وسلم على انه الرسول الذي يوحى اليه على انه العظيم الامام المرسلين الى اخره الا انه كان يستشير اصحابه كان يستشير اصحابه. جيد
ايش السورة ايش السورة يا عثمان التي نزلت تتحدث عن معركة احد ايش الصورة لا ال عمران ال عمران سورة ال عمران انا كان ودي والله اقول لكم حتى تراجعوا بعض الايات قبل ما نبدأ لانه راح نذكر بعض الايات. وانا حريص يا شباب
دائما في قصصي وبالخاصة المتعلقة بالسيرة. حريص اني اربطها بالقرآن الايات اللي نزلت فيها وبالاحداث الصحيحة يعني حريص اني اذكر الاحداث الصحيحة دائما ابرزها في الوسط فتلقوني دائما اقول لكم هذا مذكور في البخاري هذا مذكور في مسلم ليش؟ حتى تتعودوا انتوا انه لما نقول هذا مذكور
البخاري هذا مذكور في المسلم يعني هذي اشياء صحيحة جدا. تمام طيب في نفس آآ سورة ال عمران ورد الامر بالشورة صح ولا يا شيخ حمزة ايش الاية وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله هذه في سورة ال عمران. المهم
عقد النبي صلى الله عليه وسلم اجتماع مع اصحابه قال لهم المشركون قادمون جيش كبير جيش جرار اتى الى المدينة يريد ان خلاص اقترب يعني او سيأتي الى المدينة فما رأيكم
اين نقاتلهم هل تريدون ان نتحصن داخل المدينة داخل البيوت هل نتحصن في البيوت وندعهم يدخلون ونقاتلهم داخل البيوت او ايش ايش الخيار الثاني يا محمد الخيار الثاني وردد الاخلاق
يطلع برا فين الان في خيارين يا يحيى فين برا يعني ايه يعني يعني الان الان مو زي معركة بدر معركة بدر كانت خارج المدينة اصلا منطقة اخرى تماما تمام
الان هذه المعركة انس الجيش جاي عالمدينة جاي فانت عندك خيارين يا انك تنتظره داخل البيوت فتقاتلوا فتقاتلوا على على نفس اطار مدينتك. او انك تخرج له على حد المدينة وتقاتله عليه
طيب ايش المعركة اللي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين داخل بيوت المدينة؟ خندق خندق الاحزاب لكن معركة احد اختلف الصحابة على قولين في صحابة قالوا يا رسول الله نبقى هنا
وآآ ندافع عن مدينتنا هنا من البيوت ويعني هذا فيه خيارات استراتيجية جيدة مين اللي اصر اصرار شديد انهم يخرجوا برا المدينة طائفتان الاولى الشباب فعلا شباب الصحابة الشباب المتحمسين
يعني نبغى نخرج نبغى ما نبغى ننتظر هنا يبغونا نخرج لهم. وفي صنف ثاني كان متحمس جدا انه يخرج برا المدينة لا يا سلام اللي فاتتهم معركة بدر اللي تتذكروا احنا قلنا في بدر ايش؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذكر ايش كان
اللي قال من كان ظهره حاضرا وفي ناس ما حضروا لانه ما كانت اه خيولهم جاهزة صح محمد فهنا النبي صلى الله عليه وسلم بالمناسبة يا شباب شوفوا ما شاء الله
عبد الوهاب يكتب اه احنا بعدين نبغاكم في الدرس القادم تجيبوا معاكم دفاتر وتكتبوا لانه هذا الدفتر اللي تكتبوا فيه فوائد هذي كله قيمة عندكم تمام يكون له قيمة عندكم وكمان يساعدكم بعدين في الاختبار
طيب فين وصلنا يا عبد الرحمن ايوه في طائفة ما طلعت فهي متحمسة جدا تبغى تخرج تقاتل. المهم كان عبد الله ابن ابي بن سلول رئيس المنافقين الرئيس الاعلى للمنافقين كان عبد الله بن ابي بن سلول ايش رأيه
لا رأيه انه نبقى في المدينة. اه ما نخرج تمام طيب ليش اقول لكم راي عبدالله بن الممين سلول عشان بعد شوية راح يسوي حركة خسيسة وجعل الحجة في هذه الحركة هو منافق جعل الحجة في هذه الحركة انه ما سمعتوا كلامي انا قلت لكم المدينة خلاص
ما قال لانه هو منافق لانه هو ما يبغى المسلمين ينتصروا. لا قال انتوا ما سمعتوا كلامي طيب يا شباب ايش اللي صار؟ الرسول صلى الله عليه وسلم نزل على الرأي الثاني وخرج بالصحابة من المدينة الى احد
طبعا المدينة المنورة شباب المدينة المنورة يقع جبل احد في شمالها الجهة الشمالية ويشكل لها يعني زي الحضن يعني المدينة كأنها في حضن جبل احد. صحيح انه المدينة القديمة اللي فكها الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانت لاصقة بالجبل. والان الان اه المدينة المساكن اليوم واصلة
والى الجبل. تمام؟ لكنها برضو تعتبر كانها في حضن المدينة كأنها في حضن الجبل طيب خرج النبي صلى الله عليه وسلم وفي الطريق يا اسامة وقف مثل ما وقف في بدر
يسأل يستعرض الجيش وارجع بعظ الصغار نفس الشي في بعض الشباب الصغار كانوا خارجين في الجيش فارجعهم النبي صلى الله عليه وسلم تمام يا شباب الان احنا فين واصلين في المعركة
واصلين في الخروج من قلب المدينة الى شمالها اللي هو جبل احد النبي صلى الله عليه وسلم استعرض الجيش رجع ناس من الصغار واتجه الى احد واخذ مكان مكان استراتيجي
مكان مناسب جدا طيب خليني احاول ارسم لكم المكان بس يمكن تشوفوا ما تشوفوا ترى انا رسمي تعبان لكن على الاقل نتصور الوضع الان هذا جبل احد وهذا جبل الرماة
هنا جيش المشركين الحين اوريكم الصورة وهنا جيش المسلمين هذا يعني مو رسم بس يعني شي توضيحي هذا جبل احد صاير عن يمين المسلمين هنا جيش المسلمين هذا هذا الصفوف جيش المسلمين تمام
شايفين يا شباب وهذا جيش المشركين جاي من هذا الاتجاه فين المدينة المسلمين جيش المسلمين تحت ورى يا سلام عليك المدينة هنا تحت احنا قلنا هذا شمال اذا هذا شمال جبل احد يعني جنوب هنا مدينة
تمام؟ هذي المدينة تحت هنا شايف يا محمد ولا لا شايف ولا لا ماني شايفك تشوف تمام هنا المدينة هذي المدينة هذا جبل احد طب هذا ايش ايش الجبل الصغير هذا؟ ايش هو يا يحيى
جبل الرماة تمام جبل الرماة طيب ايش الفكرة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم اراد انه يضيق انه يضيق الاماكن اللي ممكن يصير فيها حيل حربية من المشركين عليه. تمام فجعل اليمين هذا كله جبل يعني المشركين حصرهم ما يقدروا يجوا الا من اتجاه واحد وخذوا قاعدة اذا في مواجهة بين المسلمين الصادقين وبين
بنفس الادوات بنفس الاسلحة امام بعض فلا يمكن لاحد ان يثبت امام المسلمين لا يمكن اني اثبت احد امام المسلمين ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين واياكم منكم مائة
يغلب الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفه فايكم منكم مئة صابرة يغلب ما اتى واياكم منكم الف يغلب الفين الرسول صلى الله عليه وسلم جعل هنا على هذا الجبل
على هذا الجبل جعل خمسين شخص خمسين شخص يتميزون بايش يا عبد الله بالرمي رمي السهام طيب وهنا جيش المسلمين هنا اصلا حماية حماية واضحة من الجبل ما يقدر المشركين يجوا من هنا. الخيار الوحيد انه ممكن يجي المشركين من الخلف
ويلتفوا من هنا ظد المسلمين مين اللي حيمنعهم الرماة الرماة هنا يقدروا يغطوا هذي المنطقة يغطوا هذي المنطقة الخلفية تمام؟ وحتى يقدروا يغطوا من بدري يقطعوا الطريق اذا في احد بيلتف
حلو خلينا نشوف ها آآ سؤال وجيه جدا لكن آآ يعني ربما من الاشياء الظروف الطبيعية اصلا يعني المدينة اصلا محمية بظروف طبيعية جيد وهما ما هم جايين عشان يعني يدخلوا بسرعة المدينة ويخرجوا
لا هم جايين يكسروا جيش المسلمين. يعني مو هي الفكرة انهم يروحوا للنساء والاطفال وياخذوهم ويخلصوا ويمشوا فهي الفكرة انهم ينتقموا ياخذوا بثأرهم لذلك مثلا اه مثلا تعرفوا وحشي وحشي
وحشة اه كان في توصية من معركة بدر في توصية خاصة من معركة بدر هو كان عبد انه انه يروح يقتل حمزة بعينه حمزة في جيش المسلمين. المهم صف النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين هذا الصف. وجاء المشركون يزحفون زحفا
مو زحفين العراق زحفة جيش يزحف يزحف الجيش يا حذيفة ثلاثة الاف مقاتل قبل ما عفوا قبل ما يصف النبي صلى الله عليه وسلم الصف اول ما خرج من المدينة من البيوت رايح للمكان الحرب
عبدالله بن ابي بن سلول رجع رجع ومعاه كم واحد تقريبا قرابة ثلاث مئة شخص جيش المسلمين كم الف رجع عبد الله بن ابي بن سلول بثلث الجيش ايش حجته
انا رأيي كان نجلس في المدينة انا صراحة يعني انا ما اشوف انه احنا نقاتل برا طيب ليش اصلا انت خرجت مع الجيش ليش خرجت مع الجيش ولما الناس حسوا بالعدد وتقووا وشافوا الامور كويسة
فانت سحبت نفسك طيب الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم انه في طائفتين من المؤمنين يعني قبيلتين من البقية من السبع مئة بسبب هذا الانسحاب كادوا ان ينسحبوا كادوا ان ينسحبوا هم مؤمنين مو منافقين ليش؟ لانه الحركة هذي تفت في عضد المسلمين
يا سلام عليك اذا همت طائفتان منكم ان تفشلا بس الصحابة جميلين جدا اللي من القبيلتين هذي قالوا ما سرنا انها لم تنزل فينا يعني مع انه هي الاية تقول انكم كنتوا كدوا حتى انكم حتنهزموا بس قالوا ما عندنا مشكلة الحمد لله انه نزلت فينا هذي الاية ليش
لأ اكمل الاية اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قالوا عسانا الله قال والله وليهم الحمد لله انه نزلت فينا الاية هذي فهمتوا الفكرة؟ يعني ما همهم انه انه كان لا قالوا ما دام الله قال هو الله وليهما الحمد لله تمام. نزلت فينا هذه الاية. فهمت يا يحيى
طيب يا حبيبي راحوا بدأ بدأ بدأ الجيشان الان يتراءان يتراءيان صار كل واحد امام الثاني النفوس بدأت تتحفز للقتال سبع مئة مقابل ثلاثة الاف هنا النبي صلى الله عليه وسلم اخذ السيف
اخذ سيف لا قال من يأخذ مني هذا السيف جاء الصحابة كثير قالوا انا يا رسول الله تمام يا عثمان انا يا رسول الله انا يا رسول الله. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعطيه احدا
قال من يأخذ مني هذا السيف بحقه بحقه يعني ياخذوا ياخذه ياخذه ما يخلي ما يخلي ادنى طاقة لديه يمكن ان يقاتل بها بهذا السيف الا يفعل فقام ابو دجانة
اسمه سماك صحابي رضي الله تعالى عنه. قام ابو دجانة فقال انا يا رسول الله هذا الحديث في صحيح مسلم تمام اعجبني وصف الراوي ما ادري اللي يقدر يفهم منكم الجملة
انا اطربتني جدا يعني لها تعبير لغوي يعني تخيلوا ممكن يقول لك فاخذ السيف فقاتل به المشركين قتالا شديدا هذي جملة عادية هو عبر عنها جملة يعني بيانية رهيبة عبرت عن ايش سوى ابو دجانة
جملة مختصرة جدا قال فاخذ السيف ففلق به هام المشركين ففلق به هام المشركين. عاد انت شف تخيل ايش كيف فلقهام المشركين. بس جملة يعني رهيبة رهيبة جدا تعبر عن ايش عمل ابو دجانة بهذا الصيف؟ طيب
لسه ما بدت المعركة الان صفت الصحابة الصحابة طبعا آآ يعني معنوياتهم عالية توهم خارجين من معركة انتصروا فيها نفسياتهم مرتفعة معاهم الرسول صلى الله عليه وسلم مؤمنين ايمان تام انه الله راح ينصرهم ترتيب الجيش وتوزيعه مرة كويس الجبل اليمين الرمان
عن يسار الصحابة ابطال عندك حمزة علي ابن ابي طالب مصعب بن عمير ابطال المسلمين عمر ابن الخطاب ابو بكر الصديق سعد ابن ابي وقاص طلحة الزبير ابن العوام يع
اني ابطال العالم مو ابطال المسلمين ابطال الارض موجودين في ذلك الجيش تقدم اثنين من المشركين للمبارزة من بني عبد الدار من حملة اللواء قدم واحد خرج لعلي بن ابي طالب طير راسه
قدم ثاني خرج له حمزة طير راسه بدأت المعركة والتحم الصفان وما تسمع الا ايش تسمع صوت السيوف وصريخ الرجال ورمي الرماح وصوت النبال والاسهم واذا نظرت من بعيد سترى الجلبة والغبار الذي ملأ المكان
حرب حرب حرب حرب طاحنة الله اكبر وقتال وهذا يرفع السيف. وهذا يرمي الرمح وهذا ما في الا وقت يصير حتى بدأ القتل يستحر في المشركين يعني كذا بشكل واضح تماما يعني صارت الكفة قوية جدا للمسلمين. احنا صورنا الجيش هنا
هذا جيش المسلمين جيش المشركين ايش اللي صار؟ المعركة طبعا وقعت هنا. ايش اللي صار؟ صار المسلمين يتقدموا. عارف يعني تقدم والجيش هذاك يرجع وهذا يتقدم وهذاك يرجع يتقدم ويرجع يتقدم ويرجع يتقدم ويرجع الين ما صار
جيش المسلمين في مكان جيش المشركين وجيش المشركين رجع مرة ورا طبعا يرجع يرجع يرجع يرجع يرجع عارف ويقتل ويرجع يرجع. الين ما جات لحظة معينة افرك ادعس ما في يا حبيبي خلاص يعني هم صمدوا صمدوا صمدوا شوية المشركين بعدين
حط رجله احد الصحابة يقول كنت ارى خدم سوق نساء المشركين عن الجبال. الخدم هنا الزينة طبعا نسيت اقول لكم انه جيش المشركين امعانا في الثأر اخذوا معاهم نسائهم انت تعرف لمن انت انسان كمان من من صليبة العرب يعني وتاخذ معاك حريمك ونساءك في مكان معناه انه ايش حتسوي
حتستميت لانه اذا ما استمدت عشان نفسك تستميت عشان حريمك تخيلوا هم جابوا نساء من مكة جابوهم معاهم فهم جابوهم معهم عشان يثبتوا عشان ما ينهزموا عشان يكونوا يعني في موقف ثابت تماما
فاللي صار انه النساء هم ايش سووا يا يحيى ايوا نسائهم طلعوا فوق والرجال يا حبيبي بدأوا يشردوا ومعسكر المشركين مين يقدر يجيب الاية من سورة ال عمران اللي تعبر عن هزيمة المشركين
صعب تجيبوها من سورة ال عمران ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه اذ تحسونهم تحسونهم يعني تستأصلونهم قد تقتلونهم ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه ايوا طبعا المشركين
كانوا قد قسموا جيشهم وخلوا جعلوا احد اكبر ابطالهم رئيسا للخيالة رئيسا للفرسان. كتيبة الفرسان يعني تمام؟ طبعا الفرسان الفرسان لهم وظائف في الجيوش القديمة من وظائفهم انهم يدخلوا في اوقات حاسمة
ليش؟ لانه حركتهم سريعة. تمام خالد بن الوليد قادم وليد كان هو طبعا كان شاب صغير ترا في ذاك كان شاب صغير ومشرك طبعا ابوه والوليد ابوه من سادات قريش الكبار
خالد مولود كان رئيس الخيالة تمام جلس يراقب الوضع يراقب الوضع يراقب الوضع اللي صار اللي صار اللي صار انه المسلمين لمن جو هنا مكان المشركين ايش صار هذا المكان
استاذ هذا المكان. محمي فاضي طيب بس فاضي بس مين يحميه؟ الرماة الرسول صلى الله عليه وسلم وصى الرماته وصية واضحة بجملة واضحة احفظوا هذه الجملة كويس لا تبرحوا اماكنكم
لا تبرحوا اماكنكم طيب لا تبرحوا اماكنكم. واضح الجملة معناها صح تعني لا تتحرك من مكانك توصية واضحة جدا واوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم انه ما يتحركوا مآكلهم ابدا. في اي حال. حال نصر حال هزيمة ما تتحرك
وامر عليهم قائد بطل اسمه عبد الله بن جبير طيب ايش اللي صار لمن لمن المسلمين انا قلت لكم المسلمين فين وصلوا ليش المشركين تعرفوا ايش ورا خيامهم لان هم عسكروا قبل الحرب عسكروا هناك اسمه عسكر
معسكر المشركين هنا فالمسلمين وصلوا الى معسكر المشركين وازكى المشركين ايش فيه؟ الغنايم اه الاسلحة الزايدة الاحتياطات الدعم اللوجستي المدري ايش كله موجود في المعسكر. تمام؟ فالمسلمين وصلوا هناك وبدأت الغنايم يا حبيبي
يعني انتم ما انتم متصورين ترى حرب حرب انك انك تغنم لك آآ عدة اسهم او عدة نبال من افضل النبال او رمحين ثلاثة عشرة من الرواح الكويسة وسيفين وتاخذها
شي مرة كبير فبدأ المسلمين فرحانين بالنصر ويقول لك الحمد لله والمشركين انهزموا وبدأوا ياخذوا الغنائم. يجمعوها تمام؟ طبعا مو انه يجمعوه يعني كل واحد يجمع ياخد لنفسه. لا هو في الاخير جمع الغنائم اللي في الاخير
في الاخير ستقسم ايوا هنا الصحابة اللي فوق الجبل يا عبد الله بدأوا يتابعوا الوضع الحمد لله انتصرنا مثل يوم بدر والمشركين فروا مثل يوم بدر لانه تعرفوا يوم بدر سيهزم الجمعة ويولون الدبر ولوا الدبر
ايوا وش رايكم يا شباب ننزل الصحابة اللي فوق الجبل ننزل شارك مع اصحابنا ناخذ هنا عبد الله بن جبير وقف قال لا الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما تبرحوا اماكنكم
توصية واضحة قالوا لا بس انتهت المعركة مارك انتهت ايش ايش نسوي؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وضعنا هنا عشان نحمي لو جاء احد. طب انتهت شوف انت شايف احد شوف المشركين فين راحوا
هربوا والمسلمين شف اصحابنا في وسط معسكرهم بايش ننتظر؟ ليش ننتظر قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تبرح اماكنكم. قال والله حنا نازلين فنزل اكثر الذين على الجبل
ولحقوا نزلوا من هنا نزلوا من هنا ولحقوا باصحابهم الى معسكر المشركين صار المسلمين هنا يعني جهة معسكر المشركين وهذا الجبل صار عليه عدد قليل لا لا عدد قليل جدا عبد الله بن جبير معاه عدة نفر
خادم الوليد رئيس الخيالة معاه كتيبة الخيالة جالس يراقب الوضع عسكري من الدرجة الاولى لا يوجد عسكريا خالد المريد من الدرجة الاولى تماما ابصر استغل اللحظة مباشرة اخذ كتيبة الخيالة بعيدا عن الدوشة اللي صايرة في الوسط
راح من هناك طلع فوق جبل الرماة قتل عبد الله بن جبير ومن معه ونزل على المسلمين من الخلف صار واقف مكان جيش المسلمين اول تمام وش صار يسوي هجم على المسلمين من الخلف
هجم على المسلمين من الخلف تمام المشركين اللي كانوا ينسحبوا ايش سمعوا صوت الخيل وصوت طاخ ضرب القتال لانه اخر جيش المسلمين التفت لخادم الوليد واللي معه وبدأوا يتقاتلوا بدت حرب جديدة
بدت حرب مو جاهزين بس انه برضو المسلمين عدد كبير اكبر من كتيبة خالد. بدأوا القتال قتال الجيش المشركين انتبه انتبه انه هناك في اخر المكان في حرب بدأت في امل
فقامت وحدة من نساء المشركين التقطت الراية اللي سقطت التقطت الراية وحملتها فوق بدأوا المشركين ينتبهوا انه والله في امل. فصاروا ايد ايد يعني ايش يتنادوا انهم يرجعوا يرجعوا فبدأوا يرجعوا وهذولاك خالد بن الوليد اللي معاه ثابتين في اماكنهم بالخيول كمان ويضغطوا وهذول المشركين بدأوا يتجمعوا ويتجمعوا ويرجعوا ايش صار
المسلمين عصرين في النص من هنا الخيول ومن هنا الجيش الكبير رجع لهم لا تسأل ايش صار لا تسأل يعني لحظات لا يمكن ان توصف لا يمكن ان توصف انت ما تتخيل ما تتخيلها الان
ضرب ضرب ضرب والناس صارت تقتل. حتى انه بعض المسلمين قتل خطأ بيصير في المسلمين. تخيل تعرفوا مين والد حذيفة ابن اليمان حذيفة الصحابي المعروف ابوه اليمان ليش قتل؟ اليمان بعض المسلمين ما عرفوه لانه هو لحق
من المدينة جاء متأخر هو اصلا كبير في السن وفي قصة جميلة بينه وبين واحد صحابي اخر كبير في السن لمن قالوا يعني قالوا يعني نشارك ما نشارك فشاركوا رجو
انهم يشاركوا انهم يصلوا يعني الى الى درجة كويسة طيب المهم شارك حذيفة ابن اليمان دخل في في الحرب وقتل بسيف بعض المسلمين اللي ما عرفوه لانهم ما كانوا متابعينه. ما كانوا عارفينه انه معاهم من اول
وهذا كله بسبب بسبب اصلا الاختلال اللي حصل هنا حدث حدث خطير جدا جدا جدا قبل اصابة الرسول صلى الله عليه وسلم ايوا مصعب ابن عمير كان شبيه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة اذا لبس لئمة الحرب يعني اذا لبس لباس الحرب والجيش
يشبه النبي صلى الله عليه وسلم فمصعب بن عمير الصحابي اللي اسلم مبكرا اللي ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة ليدعو المدينة مصعب مصعب اللي له في الاسلام شأن عظيم
قتل تشهد لما استشهد شافوه بعظ الناس من المشركين وحسبوه من النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قاتل محمد قتل محمد قتل محمد وقتل محمد والمعنويات ارتفعت للمشركين والمسلمين قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل ايش اللي صار لا مو
المهم اجتمع عليهم الغم والقتل اللي حاصل فيهم فما اللي مو مصدق واللي مصدق بس مو مستوعب واللي مستوعب بس انه مو قادر يتحمل فحصل انه مجموعة من المسلمين ايش سووا
فروا فروا من الزحف فروا من الزحف هذا طبعا ذنب شوفوا خذوا قاعدة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن لا يمكن ان يفر من الزحف لو كان خمسة معاه وستين
مع المشركين. لا يمكن فاللي حصل بعد ما قتل مصعب بن عمير وصارت هذه الدوشة وفر مجموعة من المؤمنين الله ترى سجل هذا الموقف في القرآن ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان
انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم هذا في سورة ال عمران اللي فيها قلنا نزلت في معركة احد حصل حدث اخر كبير وضخم ومخيف جدا جدا جدا
وهو ان اسد الله حمزة اللي كان في تلك اللحظات اللي اللحظات اللي حصل فيها اختلال كان اكثر واحد في المسلمين جالس يدافع اكثر واحد جالس يقاتل قتال ما هو غير عادي ابدا
في تلك اللحظة كان وحشي ما عنده هدف في المعركة واصلا ما شارك في المعركة هو مختبئ خلف صخرة بس يترصد لحمزة يبغى يصير حر هو عبد يبغى يقتله عشان يعتق ويصير حر
فجالس يتربص يتربص يتربص يتربص يتربص الين ما وجد ثغرة فرصة فرمى حمزة رضي الله تعالى عنه برمح فقتله الله الله مصعب بن عمير قتل وحمزة رضي الله تعالى عنه قتل
والصحابة كثير من بدأوا يقتلوا وقيل ان النبي صلى الله عليه وسلم مات و فر جماعة هنا ظهر البطل مين يعرف اسمه لا هذا بعدين بعدين لسا لسا ما جات ما جات حادثة النبي صلى الله عليه وسلم واللي معاه
اللي اللي كان عنده عهد مع الله انه انه لئن لقيتوا المشركين ليرين الله ما اصنع انس ابن انس ابن النظر انس ابن النظر هذا هذي قصة صحيح في البخاري. انس كان من اللي ما حضروا بدر
تمام فقبل ما تبدأ احد قال لان الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع تمام لما حصلت حصل الاختلال وفر مجموعة من الصحابة للمدينة واختل قال كلمة مشهودة معروفة ومسجلة في صحيح البخاري
قال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع هؤلاء. اللي هم مين لا المشركين اللهم اني ابرأ اليك مما صنع هؤلاء واعتذر اليك مما صنع هؤلاء اللي هم مين اصحابه المسلمين اللي فروا
ثم تقدم يعني هم اصلا المسلمين محصورين في في مجموع في نطاق معين وفي اختلال معين هو راح تقدم تقدم مين كان في الحد الاخير اللي انتبه له انه ماشي
واحد بطل من الابطال الكبار اللي ذكرناه في معركة بدر سعد بن معاذ قال الى اين يا انس بن النظر؟ هم خلاص رايح الى اين يا انس ابن النظر فقال
انس بن النظر واها لريح الجنة اني لاجد ريحها دون احد وما رضي انه يقف وتقدم فقاتل حتى قتل عمود قاتل حتى قتل قاتل حتى قتل الى درجة انه لم يستطع احد ان يعرف من هو هذا المقتول بعدين بعد المعركة ما عرفته الا اخته بايش
باصبعه مصورين؟ انت متصور انه انسان ما ينعرف الاصباع مو قصف ولا حريق ولا شي لا لا قتال قتال يعني درجة الصمود اللي سواها اللي تقدم لها انه جلس ينضرب بالسيوف وبالرماح ينضرب ينضرب الين ما بقي شي ممكن يعرف فيه
يعني يمكن اكل له خمسة ضربات على وجهه ستة ضربات على راسه سبعة في ظهره وفي كتفه وفي صدره وهو ثابت يقاتل يقاتل يقاتل الى ان قتل ولم يعرفه احد الا اخته
عرفته باصبعه بس مصورين هذا ثبات الصحابة تعرفوا وهذا اعظم شرف يمكن ان يكون للانسان انه انس ابن النظر نزلت فيه اية في القرآن نزلت في اية في سورة الاحزاب
اية يا شيخ لو يصير فيك ايش في الدنيا بس تنزل فيك هذي الاية انت اسعد انسان اية عظيمة جدا تمثل الحال تماما القصة اللي قلت لكم اياها وهذي بالمناسبة ايضا في صحيح البخاري. الراوي قال نزلت فيه وفي اصحابه
ايش هي الاية من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. ايش العهد اللي قدمه انس؟ لان الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما
نعم يعني راح راح تشوفوا ايش راح يصير واعاهد الله ان اقاتل قتالا لا يقاتله احد. وفعلا انس ابن النضر صدق في هذا في هذه القضية اللي حصل الان بعد هذا الاختلال انه النبي صلى الله عليه وسلم مع المجموعة اللي حوله بدأ اعطيني الرسمة
شوف كيف صارت طيب هنا؟ مم اللي صار انه يعني شوفوا ترى هو جبل احد ترى هو مجموعة مجموعة اجزاء متصلة بطريقة يعني خلفية يعني فهو لا هو مو متفرق
بس انه فيها دخلات. ففي هنا مثلا وبعدين تلقاه يدخل كذا بعدين كذا بعدين مثلا هنا يصير في ساحات صار صار شسمه ذيك اللي ياكلوها في الفطور مدري ايش هي. المهم انه في وحدة من الفراغات وحدة من الفراغات في جبل احد
اي زي الوادي اسمه شعب لا الوادي الوادي يكون مفتوح يعني مفتوح من الجهتين ويكون بين جبلين منفصلين هذا الوادي الشعب لا الشعب في نفس الجبال يكون في دخلة كذا على جوا هذا الشعب تمام يا حذيفة
تعبت تبون نوقف نكمل في الاسبوع الجاي؟ طيب اه الشعب الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى هذا الاختلال وجد انه محاولة الصمود في هذا المكان غير صحيحة وانه يجب انه يخلي على على يمينه وعلى يساره ايش
جبل لانه هو الان كان على يمينه الجبل وعلى يساره مين الرماة تنعسوا الرماة. بس الحين انكشفوا ما عاد في رماة وحصروا من كل مكان. فالرسول صلى الله عليه وسلم بدأ ينزاح. يعني احنا قلنا هنا جيش المسلمين هنا جيش المشركين على يمينهم جبل احد صح
فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ينزاح الى جبل احد يريد مكان يكون مقفل من الجهات هذي بحيث يكون محمي من كل الاتجاهات من الجبل وبس امامه مكشوف يقدر يقاتل
هو والرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي معاه في مكان محمي من الجهات لانه عددهم ما يسمح انهم يقاتلوا في مكان ايش يا بشر مكشوف ما يقدر يعني انت لو يقاتل في مكان مكشوف يطوقه
واذا طوقوه ما يقدروا يقاوموا فلازم يقفل عليهم فكرة التطويق ويقاتل بس من اتجاه واحد. يعني اللي يجي يقاتلوا معاه اللي يجي يقاتلوا معاه اللي يجي يقاتلوا معاه ففعلا النبي صلى الله عليه وسلم بدأ ينزاح ويحتمي بالجبل. بس عشان يوصل من ساحة المعركة الى بطن الشعب الى جوة الشعب
لازم هو ما هو ماشي كذا يعني هو هو ماشي في في في طرف الحرب جيد في رجل خبيث اسمه ابو عامر الفاسق سموه الفاسق الصحابي هذا كان حفر حفر في ساحة المعركة زي الكمائن يعني حفر
عشان يطيحوا فيها المسلمين. تمام فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو ينسحب سقط في واحدة من هذه الحفر وفي تلك اللحظة لحظة الانسحاب انتبه المشركون ان النبي صلى الله عليه وسلم منسحاب الاحتماء والاحتياز
انتبه المشركون انه النبي صلى الله عليه وسلم ايش جالس تسوي جالس ينتقل من معمعة الحرب الى الجبل فمباشرة فطنوا له صاروا يلاحقوه وصار الانحياز هذا صار الانحياز وهو يصير انحياز جالس يصير قتال
تمام؟ فيجيب انحياز وهذا يجي ويقاتلوا ويرجعوا ينحازوا ويقاتلوا وينحازوا يقاتلوا وينحازوا. وهنا اصيب النبي صلى الله عليه وسلم اصيب النبي صلى الله عليه وسلم. وجهه جرح جرح جرح جرحا شديدا النبي صلى الله عليه وسلم
والبيضة هشمت على رأسها البيضة اللي هي الخوذة تخيلوا يعني جات ضربة للنبي صلى الله عليه وسلم قوية بحيث انه الدرع نفسه كسر الخوضة تكسرت جيد وشج وجه النبي صلى الله عليه وسلم
وهناك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري كيف يفلح قوم سجوا نبيهم؟ وايضا وايضا تمثل تمثل بقول احد الانبياء او عفوا تمثل بقول اه بقول ساذكره لكم
اه حين دمية اصبع النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي المهم آآ اخذ النبي صلى الله عليه وسلم ينحاز ومن هنا من هنا من قصة الانحياز الى نهاية المعركة
اذا قلتم ايش عنوان هذي؟ ايش عنوان المعركة؟ البطولات البطولات الفردية للصحابة. هنا في بطولات خرافية. بطولات لا تصدق البطولات ايش كان هدفها شماتة الرسول. حماية النبي صلى الله عليه وسلم. صار في بطولات في هذا المكان لا يمكن ان تتخيل
هدفها الوحيد هو ايش حماية النبي صلى الله عليه وسلم من ان ينال بسوء او من ان يقتل وهنا لمعت اسماء لمعت اسماء يعني لا يضرها بعد ذلك ايش ايش يعني حتى لو وقع منهم ذنب حتى لو وقع منهم خطأ ذلك الموقف الذي وقفوه مع
النبي صلى الله عليه وسلم موقف الله سبحانه وتعالى يعني جعله عنده بمكان كبير ومن اشهر ذلك وهذا ورد فيه اوجب طلحة لما قال النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيدالله الله طلحة ايش سوى؟ طلحة ايش كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم
وسعد بن ابي وقاص تخيلوا تخيلوا اه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لمن وصل للشاب صار يرفع راسه ينظر ايش ايش اللي صاير وكذا فسعد يقول له لا ترفع رأسك يا رسول الله لا يصيبك
فسهم من سهامهم ويقوم سعد بن ابي وقاص طبعا سعد ابن وقاص رامي. اعظم من اعظم الرماة في تاريخ المسلمين ويمسك السهم بس يطلع بس يسوي بالسهم ويجيب لك في حلق واحد والثاني في قلب والثاني. اي رمية
يجيبها. الرسول صلى الله عليه وسلم شوفي انت لك ان تتخيل الموقف. الرسول صلى الله عليه وسلم تخيلوا يعني وهو في هذا المقام المقام العظيم انظروا ايش يقول سعد هذا كمان حديث صحيح
وسعد يرمي. فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول له ارم سعد فداك ابي وامي. ارم سعد فداك ابي وامي. ارم سعد فداك ابي وامي. وسعد يرمي يرمي يرمي ويدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. كان
النبي صلى الله عليه وسلم يمكن تسعة من الانصار جات كتلة من المشركين قربت. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال من يقاتلهم آآ وهو رفيقي في الجنة او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نسيت ايش قال بس مثل هذا النص انه وهو رفيقي في الجنة او شيء زلك. فتقدم رجل من الانصار فقاتلهم حتى قتل
من يتقدم؟ تقدم الانصاري الثاني طبعا هو اثنين من المهاجرين بتسعة تقريبا او سبعة من الانصار وتقدم وتقدم وتقدم واتقدموا قتلوا الانصار كلهم اللي معاه سبعة كلهم قتلوا. بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنين من المهاجرين فقط
سعد ابن ابي وقاص ومين؟ يمكن ابوه طلحة طبعا هو ايش اللي صار؟ اللي صار انه جيش المسلمين اللي ثبتوا اللي ثبتوا متفرقين يعني مو كلهم شافوا النبي صلى الله عليه وسلم لم ينحاز
بعد الانحياز والصمود هذا بدأ المسلمين الثابتين اللي ما هربوا بدأوا يتسامعوا انه النبي صلى الله عليه وسلم فين؟ عايش في الشعب وعايش وما قتل وهناك وبدأوا كل هناك الرسول صلى الله عليه وسلم ترى وبدأوا يرجعوا يرجعوا يروحوا للنبي صلى الله عليه وسلم فهنا جاء ابو بكر الصديق
مكان ما ما هرب طبعا ابو بكر. ابو بكر الصديق وجاء عمر وجاء ابو بكر وعمر خاصة جو هنا في في هذي اللحظات يعني بس بعد متى ما كانوا من اللي انتبهوا انه النبي صلى الله عليه وسلم انحاز مبكرا
فهم لحقوا اول شيء كان سعد وطلحة وابو عبيد ابن الجراح. ابو عبيد ابن الجراح كان من اكثر اللي ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة الشدة الشديدة مرة
تمام وقلت لكم السبعة من انصار ذول اللي قتلوا كلهم كلهم قتلوا فهنا جاء ابو بكر وعمر وجو الصحابة البقية وكلهم صاروا مع النبي صلى الله عليه وسلم لما صار هذا الصمود كان هو سبب انتهاء المعركة
هذا الصمود كان هو سبب انتهاء المعركة. ايش؟ ليش ليش يا يوسف انه خلص وخلاص ما عاد يقدروا يئسوا وايش فكروا قال لك لا لا مو النبي صلى الله عليه وسلم مات
قالوا احنا خلاص يعني يعني احنا قتلنا فيهم وسوينا الهذا خلينا ننشأ ننسحب الان واحنا فايزين ما نخسر عشان ايوه ما تنقلب الموازين خلينا نمشي واحنا فايزين طبعا هو اللي صار انه جاء ابو سفيان قائد المشركين فصعد على جبل
فقال اه اعلو هبل اعلو هبل يعني هبل اللي هو الصنم حقهم فاجابه المسلمون الله اعلى واجل فقال يوم ببدئي وبيوم بدر يوم بيوم بدر يعني هذا انتقامنا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
ايش لا اشقاء القانون لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ثم قال قال ابو سفيان ستجدون في القوم مثلى يعني في تمثيل بالجثث حقتكم لم امر بها ولم تسؤني
يعني ترى مو انا اللي امرت بها لكن في نفس الوقت ترى ما هي ما هي فارقة معاي يعني لم امر بها ولم تسؤني طيب اه قال ابو سفيان افيكم محمد
افيكم ابو بكر افيكم ابن الخطاب؟ طبعا هو همه هذول الثلاثة النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر لان هم يعرفوا انه بعد النبي صلى الله عليه وسلم في ابو بكر وعمر هم خلاصة
المسلمين. اذا قتلوا يعني عارف انه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجيبوه لا تجيبوه فايش قال ابو سفيان لمن ما احد اجابه قال ان هؤلاء القوم قتلى هنا مين اللي ما تحمل
عمر قال ان كل من ذكرت احياء وقد ابقى الله لك ما يسوؤك ما تحمل عمر يعني الكلام هذا. فعرفوا هو انه لا النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل اكيد يعني وابو بكر ما قتل وعمر ابن الخطاب ما قتل
هذا الصمود وهذا الثبات هو اعظم نصر ممكن يكون لانه النصر في الاسلام ليس ان تقتل اكثر النصر في الاسلام ليس ان تأخذ غنائم اكثر النصر في الاسلام هو ان تثبت على مبادئك
فهذا الثبات العظيم والتضحية الكبيرة اللي وقعت امام النبي صلى الله عليه وسلم هي كانت النصر في تلك المعركة. نعم في مقياس الاعداد وفي مقياس الغنائم وفي مقياس كذا مين اللي انتصر
المشركين في مقياس الثبات والصبر والتضحية والبذل وعدم الفرار وعدم الانسحاب المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه طبعا بعد ان مشى المشركون بدأ النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ماذا يفعلون
يدفنون الشهداء وطبعا هنا جول جول ناس وجو اهل المدينة بعد الحرب وجو الصحابيات والنساء وبدأوا يحاولوا يتعرفوا على القتلى صار فيه قتلى كثير يعني قرابة يا السبعين تقريبا سبعين قتيل من الصحابة منهم سادات مصعب بن عمير حمزة بن عبد المطلب وناس كثير من الصحابة فهنا بدأ يعني بدأت الجراح
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم ما ما نسي شهداء احد ابدا في حياته بعد ان دفنوا بعد ان دفنوا زارهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بايام وهل يعني يعني تشوفوا بس هذا النص خلينا كمان احنا تقريبا اول شكل نختم او خلاص حنختم
النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يتذكر بعد المعركة يقول اما اني وددت اني غودرت في نحص الجبل يعني وددت لو انني قتلت مع اصحاب احد كان يتذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول وددت اني قتلت مع اصحاب احد
كانت معركة احد لها قيمة كبيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء اللي قتلوا في احد كان لهم قيمة كبيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب ويزورهم
عليه الصلاة والسلام ويدعو لهم ويعني كان لهم قيمة كما قلت قيمة قيمة مرة كبيرة عند النبي صلى الله عليه وسلم. ذلك اليوم يوم محفور في ذاكرة النبي صلى الله عليه وسلم. محفور في ذاكرة المدينة. هذاك اليوم من
في ذاكرة المدينة الى اليوم. انت الى اليوم تذهب الى ذلك الميدان ستجد جبل الرماة شاهدا على ثبات القلة الذين ثبتوا وشاهد على شؤم المعصية يا يوسف صح لانهم عصوا الرسول صلى الله عليه وسلم ايش سبب الهزيمة كلها
الرومان اللي عسوا الرسول صلى الله عليه وسلم. طب هل ذكر الله ذلك في القرآن ذكر ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من
يريد الاخرة ثم صرفوا كأنهم عنهم يبتليكم وقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين. اذ تصعدون ولا تلوون على احد. هذي حالة الفرار والرسول يدعوكم فيه اخراكم فاثابكم غما بغم لكي لا تحزن ان فاتكم ولو عصاكم ثم بعدين الاية اللي بعدها ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة النعاسة هنا التثبيت هنا الثبات
ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسة. تخيلوا في ذلك المعركة في وقت الشدة الشديدة كان في بعض الصحابة يناموا. ليش؟ زي عثمانية دحين. كذا ينعسوا. بس دحين عثمان نايم عشان هو اصلا امن يعني ما شاء الله جو كويس وكرسي وطاولة
لكن في وقت الحرب في وقت الحرب والسدة والقتال تخيل متصورين يا جماعة مو تعب هي هذي هذي من الله سبحانه وتعالى امل انت انت متى تنام انت لما تخاف تنام؟ لا. ما تنام
طب في وسط المعركة وانت تعبان قتال شديد جدا وحرب ودماء ولايدي الطاير فتخيل انت كذا حتى الصحابة كان يقول سقط السيف من يده عدة مرات من النوم هذا اسمه امن امان ينزله الله. يعني الامان الذي يحصل في الجسم يجعلهم ينامون
تمام؟ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة ايش؟ نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية. يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله
يبدون في في انفسهم يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك. يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم
وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعاني انما استذلهم الشيطان بعد ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم والله
غفور حليم بعدين يا ايها الذين امنوا صح يا ايها الذين امنوا الا ان الذين امين بعدها يا ايها الذين امنوا لا تكونوا آآ كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا قل فادروا عن انفسكم موتى
ليجعل الله ذلك حسنة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله ما تعملون بصير ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولان متم او قتلتم
اه والله تحشرون. بعدين بعدها بصفحة ونص الله سبحانه وتعالى انزل وسام الشرف للذين قتلوا في تلك المعركة فقال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله
ابشرونا بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين ايش الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح من هذه الاية راح نذكرها لكم ان شاء الله في اللقاء القادم
لانه حصلت قصة تابعة لاحد حنقول لكم ايش هي باذن الله تعالى وبهذا نكون قد انتهينا من ازمة احد ومن القصة رقم كم تعتبر عندنا الان الثالثة في في ابجديات الثقافة المتعلقة بالسيرة النبوية
اللقاء القادم يا حذيفة ان شاء الله عن ايش عن غزوة او معركة الخندق معركة الاحزاب ويمكن ناخذ معاها كمان شي تاني وصلي اللهم على نبينا محمد