الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على رسول الله. اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا هذي هذا المقطع رقم كم؟ او الحلقة رقم كم؟ سبعة سبعة الماظي ايش كانت عن ايش؟ غزوة الخندق
الاحزاب. اليوم عن ايش اليوم حادثة ذي قرد. حادثة حادثة او غزوة ذي قرد. طبعا هم اختلفوا اصحاب السير هل هي كانت بعد ماركة الخندق على طول؟ او كانت بعد الحديبية
ويعني في كثير يرجح انه كانت بعد الحديبية محمد ابن اسحاق صاحب المغازي يرجح انه بعد اه الخندق لكن المشكلة احنا راح ناخذها الان بعد الخندق تمام؟ قرد طيب هذي الحادثة هذي الحادثة يا شباب او الغزوة هي
ما راح نطول فيها لان قصيرة لكنها مهمة وجميلة وفيها نموذج من البطولات الفردية البطولات الفردية واحنا نحتاج في هذا الزمن اللي اللي زمن يعني في اه خلينا نقول في تهاون جماعي في تفاهة جماعية عند كثير من الشباب اللي في اعمار الجيل الصاعد نحتاج في هذا الزمن انه يكون عندنا اناس
يتحملوا مسؤولية وناس افراد يحققوا فعلا انجازات عظيمة لهذي الامة الاسلامية. اليوم راح ناخذ نموذج لانجازين حقق في هذي الحادثة او في هذا الغزو اللي هي غزوة ذي قرض. كيف انه الانسان وهو كفرد ممكن ان يحدث شيئا كثيرا وممكن ان يعمل شيئا كبيرا
طيب بطل هذه الغزوة واحد من الرجالة شمعنى الرجالة؟ بالرجلين يعني من اللي ما كان راكب على فرس. واحد من الخيالة اللي هو معناه انه على خيل اه على فرس. طيب
اه غزوة ذي قرد بدأت كالتالي كان في وقت قبل الفجر او على بداية الفجر لسه ما طلع النور بشكل جيد كان في ابل للنبي صلى الله عليه وسلم في شمال المدينة
هذي الابل في منطقة يعني نوعا ما بعيدة عن مركز المدينة. يعني تقريبا ممكن نقول خمسطعشر كيلو عشرة خمسطعشر كيلو بهذي الحدود او اقل شوية فكانت الابل ترعى في تلك المنطقة
فجوا ناس من اه قبيلة غطفان. غطفان مر علينا ذكرهم قريب فين الفندق. غزوة الخندق قلنا انهم ايش التحالف من غدر ما تتذكر؟ انه الاحزاب من من الفروع من الفروع الاساسية في الاحزاب ايش؟ نادوا غضروفان. قبيلة غطفان صح؟ قلنا غطفان وقريش من الاساسية كان
لطفا طيب هذي قبيلة غطفان في ناس منهم اغاروا اغاروا هجموا على الابل اللي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم اللي كانت في تلك المنطقة ايش سووا؟ طبعا ما هم قادرين انهم يهجموا على المدينة فهجموا على الابل حقت النبي صلى الله عليه وسلم وسرقوها كلها
ومشيوا فيها اقتادوها معاهم الى قبيلتهم لسه هم التوهم اخذوها الان انتبه لهم بعض الصحابة سلمة بن الاكوع الصحابي السريع كان مار في تلك المنطقة يعني كان قريب من تلك المنطقة انتبه انه في شي ايش في يا جماعة قالوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم سرقت
صعد رجع شوية صعد على جبل جهة المدينة نادى يا صباحاه يا صباحاه يا صباحه يا صباحه يعني ايش ايوا ان دا تحذير نداء آآ انه يا قوم يا ناس يا امة يا عالم يا بشر ترى في داهية في مصيبة حصلت
تمام وبس هو قال هذي المرة ثلاث مرات يا صباحه يا صباحه يا صباحه وركب ايش؟ خيل خيل. لا ما ركب خيل جري. جري هذا الرجال ما ركب خيل ولا شي على رجله
واجري يا معلم اجري اجري اجري اجري. طبعا اذا قلت على على مر تاريخ مو تاريخ العرب بس على مر تاريخ البشرية هو من من اسرع من خلق الله سبحانه وتعالى
من اسرع الناس اللي خلقهم الله سبحانه وتعالى. تمام ومن اكثرهم وادقهم رميا فراح يجري وراهم واجري يا معلم اجري اجري اجري اجري طبعا الخبر بدأ يتناقل وراح ناس للرسول صلى الله عليه وسلم وصل الخبر انه في كيت كيت كيت بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجهز وحتى في كتيبة جهزت
بدري راح آآ سبقت قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعدين النبي صلى الله عليه وسلم جهز جيش وخرجوا سلوى ابن الاكوع كان لحاله يجري يجري يجري لمن ييجي عند شجر طبعا وصلهم. شافهم
لمن يجي منطقة فيها شجر كثير ياخذ له يستتر خلف شجرة وبالسهم. يشوف له واحد منهم. وفي كتفه طاخ يصيب الاول وكل ما يرمي رمية يقول اه اليوم يوم الرضع. خذها وانا ابن الاكوع. اليوم يوم الرضع. يرميهم بالسهم
ايش صاروا يسووا؟ الحين هم بيمشوا بسرعة هم جالسين يقودوا ايش؟ الابل كمان. تمام؟ فكل شوية ينزلوا اغراض الى درجة انهم حتى الرماح رماحهم الطويلة لانها ثقيلة صاروا يرموا بعضها عشان بيمشوا بسرعة
تمام المهم كل ما جاء عند شجرة ياخذ له ساتر شد يرمي له سهم خذها وانا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع طاخ يرميهم سهم وهذول جننهم وكل شوي يمشي وراهم يمشي المهم الين ما
وصلوا عند منطقة جاهم مدد فيها جاهم واحد من ابطالهم الكبار اسمه عبد الرحمن ابن عيين الفزاري. هذا مرة واحد من شجعانهم الكبار جا قال ايش الموضوع ايش بكم شايفكم بهذي الحالة؟ جايين منتفين بكل اغراضكم منزلينها وحاجتكم وحالتكم حالة فقالوا والله ورانا واحد شيطان
ورانا واحد سلم ابن الاكوع ايوة طبعا هو صحابي جليل بس هم في نظرهم شيطان طبعا ورانا واحد مصيبة ورانا واحد داهية ما خلانا نتنفس كل ما جينا نبي نتقدم شوية اليوم يوم الرضاع خذها وانا ابن الاكوع يرمي نفسها
وسريع جدا ما احنا قادرين نتجاوزه فقال طيب هم الان صاروا في منطقة كذا يعني ضيقة يعتبر فالسلم الاكوع ما يقدر يجيهم فيها لانه هو لحاله الان هو متى يستغل؟ يستغل لما يتسع الطريق ويصير في اشجار
لمن يجوا في منطقة قضية خاصة لما ركعوا يوقف واحيانا يطلع فوق تمام؟ لمن يطلع فوق يرمي عليهم صخور ويرجع فقال تمام ارسلوا له اربعة ارسلوا له اربعة اشخاص وطلعوا له
فوق المكان اللي هو كامن فيه فقال لهم سنة من الركوع قال لهم شوفوا اذا رميت اي احد منكم راح اصيبه واذا انتوا رميتوني ترى تمل ما تصيبوني وهو جالس يكلمهم نظر هو فوق الان نظر تحت
ولا بدأ انتبه انه في خيول جاية من جهة المدينة بعدين مين اللي جاي؟ الرسول لا قبل قبل الرسول صلى الله عليه وسلم جاء البطل الثاني اللي هو بطل الخير
يالا ابو قتادة الانصاري ابو قتادة جاي على خيل جاي يجري يجري مين اللي اتجرأوا وسرقوا واخذوا ايش ابن النبي صلى الله عليه وسلم ازيك يا حبيبي على خيل وجا واحد ثاني بطل من ابطال المسلمين اسمه الاخرم الاسدي
تمام؟ برضو على خيل سماهم هم فوارس فوارس الرسول صلى الله عليه وسلم كل واحد جاي على خيل جايين بسرعة يبي يلحقوا ايش الموضوع اللي صار لما ننتبه اللي تحت من المشركين انتبهوا للخيول اللي جاية ايش سووا
اربعة الاربعة لحقوا بجماعتهم وجماعتهم ايش سووا؟ طيب هربوا وشردوا طيب لما هرب هؤلاء ايش صار؟ احسن تركوا الابل لهم من اول تاركين الابل هم كل شوية ينزلوا يتركوا يتركوا تركوا الابل وتركوا الرماح وتركوا اغراضهم حتى. يعني اغراض من اغراضهم يتخففوا
فلما آآ جاء جاء طبعا هم قدهم جايهم مدد اللي هو عبد الرحمن بن عين الفزاري ولما شافوا الخيول جاية بدأوا يهربوا فالصحابة اللي كانوا بالخيول لانهم اصلا هم طليعة الجيش ما هم جيش
وقفوا هذول هربوا هذول وقفوا تمام الا واحد اسمه الاخرم الاسدي الاخرم الاسدي راح بيلاحقهم لحاله بالخيل فسلم الاكوع جاء مسك عنان الفرس حقه قال له يا اكرم احذرهم ان يقتطعوك
يعني اذا رحت تراهم راح يقطعوك يتفردوا فيك احذرهم ان يقتطعوك. هو سلمة ايش كان يسوي فلو ما كان يواجههم بس لما كان يختبئ ورا السدر يرمي وبعدين يجوا يسوي لهم يعني كر وفر وفر تمام فتعبهم يعني تعبهم جدا
لكن الان الاخرى مش راح يسوي راح وراهم بالخيل الخيل ما في تقول لي انا اندس ورا شجرة خلاص بالخيل يعني رايح يواجههم فرد عليه الاخرم وهذه القصة في صحيح مسلم. رد عليه الاخم بالرد التالي
قال له يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة كنت تعلم ان الجنة حق والنار حق وتؤمن بالله واليوم الاخر فلا تحل بيني وبين الشهادة لا تمنعني من الشهادة
وتقدم الى جيش المشركين. مين رجع له عبد الرحمن بن عيين الفزاري قائدهم رجع له فجلسوا يتبارزوا يتقاتلوا اه الاخرم قدر يضرب الخيل حقت عبدالرحمن فسقط الخيل اعمال القتال قام عبد الرحمن استطاع انه يظرب الاخرم فقتل الاخرم شهيدا
الاكرم الصحابي رضي الله عنه قتل شهيدا فقفز عبدالرحمن على خيل الاخرم وهرب مين لحق فيه ابو قتادة الانصاري جاي على خيل. لحق فيه بسرعة قبل ما يروح لجيشه وتبارز معاه
عبدالرحمن بن عيينة قدر يضرب ابو قتادة وابو قتادة قتل عبد الرحمن معينة وقفز على خيل الاخرم ورجع بخيل الاخرم الى جيش المسلمين طبعا في ذلك الوقت وصل جيش النبي صلى الله عليه وسلم خمس مئة خمس مئة مقاتل
وهذولاك الهروب الكبير هرب وهرب وهرب وهرب وهرب الين ما وصلوا الى واحد في الطريق ضيفهم ذبح لهم او نحر لهم بعير حتى ياكلوا لما نحر لهم البعير بدأوا يسلخوا في جلده
لاحظوا انه في غبار جاي على لحم البعير قالوا فقالوا هذا سلمة بن الاكوع جاي يجري اللي كان يطاردنا من اليوم. فتركوا البعير زي ما هو وحط رجلك ازيك يا معلم
المهم ذيك اليوم اظن كلهم لما ناموا وكل احلامهم سلموا من الاكواع. اتوقع كذا ما هذا طالع لهم من كل مكان. طبعا سريع جدا رضي الله تعالى عنهم. الرسول صلى الله عليه وسلم جاسنا من الاكوع. طبعا فعلا طاردهم هو فعلا طاردهم. تمام؟ طاردهم
بعدين رجع للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله جهز لي مئة مقاتل اريد ان الحق بهم فالرسول صلى الله عليه وسلم جالس يبتسم فقال له يا ابن الاكوع ملكت فاسجح خلاص يعني
المهم فملكت فاسجح اه ارجع لها طيب اه بالمناسبة التطبيق اللي اخذناه في الاعتكاف اي طبعا بس اكتب ملكة فايز اه يجيب لك معاني الكلمات مباشرة غير غير الاسانيد واللي اخدناها التعريف بالرجال وما ادري ايش
بعدين اقول لكم عليه بعدين بعدين اقول لكم عليه طيب المهم آآ ايش ايش فين وصلنا بطوني يا جماعة. انه الرسول قال له ارجع. قال لها اقعد. ايوا. انت ترى خلاص انت فهمتها ترى هي هذا المعنى يعني في الاخير
آآ بعدين النبي صلى الله عليه وسلم قال علقوا سام الان النبي صلى الله عليه وسلم الوسام المعنوي وسام الشرف قال خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا السلام ابن الاكوع. واردف سلمة ابن الاكوع خلفه في الناقة
اللي هي العطباء تمام؟ يعني هذا تكريم عظيم لسان ابن الاكوع انه هو اردفه النبي صلى الله عليه وسلم فكان في الطريق من ذاك المكان الى المدينة هو رديف النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو اللي راكب خلف النبي صلى الله عليه وسلم في نفس الناقة اللي هي العطباء
فلك ان تتخيل يعني هذا التكريم الكبير والشرف العظيم انه سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه يناله يناله والنبي صلى الله عليه وسلم اكرمه لهذا وهذا يعني في معنى احنا ممكن نستفيد منه اللي هو معنى ايش
ايش نستفيد من هذا التكريم؟ لا التكريم. مم يقدر الشجاعة نقدر الشجاعة وايش لا يعني احنا نستفيد انه انه من الجيد والحسن انه الانسان اللي قدم عمل صالح متميز يكرم
جيد مو يكرم معناه ان هو حيعمل لاجل الدنيا لكن ما في هو اصلا سالم الاكوا عاملها لاجل الله يعني. هو يريد ان ينصر الرسول صلى الله عليه وسلم ويريد ان ينصر المسلمين ويسترد
الاموال اللي سرقت لكن ما في مشكلة ولا يتعارض هذا مع انه ممكن الانسان يكرم جيد يكرم طيب لما هم في الطريق راجعين لما قربوا من المدينة جاء واحد من المسلمين من الصحابة قال من يسابقني الى المدينة
من يسابقنا الى المدينة فصاروا من اركع قال له الا تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ ما نسميه؟ ها لا لا لا انا بقول لك الحين فقال له اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ يعني كأنه يقول له يا ابو الشباب انت ما انت عارف انا ايش سويت قبل شوية
فقال هو قال له اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا؟ فهذاك الصحابي قال له لا الا ان يكون رسول الله فقال له طيب يلا روح اجري قال له يلا اجري روح سابك
وراح جري واقف الين ما مشي له مسافة ويعطيك الصحابي جري طبعا لين ما ضربه في ظهره انضربه في ظهره انه وصل له وعداه طبعا فهذا كان من البرظو من الاحداث الجميلة اللي اللي حصلت في في هذي الغزوة وفيها فائدة انه هذي المسابقات اللي ممكن تصير خاصة المسابقات اللي فيها
يعني ممكن تعلم الانسان على الشدائد والقوة مثل مثل المسابقات هذي الجري. اه انتهت الحادثة وهذي الحادثة من فوائدها الكبيرة انه انه صار يصير في هيبة للمدينة. صار في هيبة للمدينة
انه يعني ترى لا تحسب انك انت بسهولة انت اصلا ما انت قادر تجي تقاتل المسلمين فلا تظن انك بسهولة تقدر تاخذ الرعاة. هذا يذكرني بالحادث الثاني اللي في رعاة ايضا عفوا في في ناس من اه من اه
اه رعل او ذكوان تقريبا جو للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انهم جونا نزلوا المدينة فقالوا يا رسول الله احنا يعني لما نزلنا مدينة صابنا مرض
فاحنا يعني ما نقدر نجلس في المدينة فالرسول صلى الله عليه وسلم احسن لهم وقال لهم اه خذوا هذا ارسل معهم راعي قال لهم يروح معاكم هذا الراعي وتاكلوا من الابل وتستشفوا فيها يعني لانه الابل اه
يعني الابل لحمها ولبنها اصلي طيب يعني اه بل يعني حتى احيانا احيانا يستشفى حتى باموالها الابل كعلاج كعلاج. والان يستمروا في بعض الاشياء لكن سابقا سابقا كانوا حتى لبعض الامراض يستعملوا يستعملوا بول
علاج عموما مو هذي قضيتنا فارسل الرسول صلى الله عليه وسلم معهم راعي قال لهم اشربوا وان شاء الله تستصحوا واموركم طيبة معنى الكلام طبعا فراحوا وشربوا واستصحوا واكلوا من الهذا وامورهم تمام ايش سووا
قتلوا الراعي قتلوا الراعي للصحابي اللي ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم تمام واخدوا الابل ومشوا وارتدوا عن الاسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل لهم هذا الشاهد ارسل لهم كذا الراوي يقول ارسل لهم آآ عددا او جماعة او او آآ مجموعة من شباب من شباب الانصار
يصير لهم مجموعة من الشباب وراهم الين ما جابوهم والرسول صلى الله عليه وسلم عاقبهم عقوبة شديدة جدا جدا طبعا قتلهم انهم اصلا قتلوا الراعي قتلهم قصاصا وهم مو بس قتلوا الراعي قتلوا الراعي ومثلوا بجثته
فالنبي صلى الله عليه وسلم تنكيلا بهم ولمن خلفهم عمل بهم مثل ما عمل بنراعي لذلك التمثيل بالميت لا يجوز الا اذا كان الا اذا كان قصاص الا اذا هم عملوا شيء يجوز لك انت اعمل نفسه من باب القصاص
ويجوز لك ويمكن ان تصبر عليه يعني مو انه لازم. لانه الله سبحانه وتعالى يقول وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم فهو خير الصابرين وهو خير للصابرين. لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لما مثله بجثة حمزة
رضي الله تعالى عنه ما مثل بجثثهم هو يعني الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يأخذ الصبر لكن احيانا قد يستعمل القصاص في مثل هذي الاشياء من باب انه يعرف يعرف مكانة او تحفظ هيبة ومهابة
المدينة ومكان المسلمين. على اية حال هذه الغزوة كم من فوائدها المحافظة على مهابة المدينة ومكانتها ايش تستفيدوا منها ثاني وكل القصة حقت سنة من الاكواع البطولة الفردية كيف هو لحاله. مم. عنا مجموعة من الناس
يعني غلبهم. غلبهم يعني طب هذا هذا نابع عن ايش؟ عن شجاعة وايش؟ وذكاء وذاك ثبات صبري على صبر فطنة جميل بس يعني شوفوا كيف الانسان طبعا السبب الاكوع لو ما كان
عنده الخبرة الكافية كان ممكن يسوي هذا الشيء؟ لا لا لو كان متنعم اه ما عنده اي قوة ولا بأس ولا ولا هو متدرب ولا شي ما كان يقدر يسوي شي صح؟ ايه
طيب الان الان احنا في زمن كثرت فيه النعومة صح يعني كثر فيه انه الانسان لازم ياكل اكل بمستوى معين لازم ينام على فراش بدرجة معينة من اللين لازم يلبس لباس بمستوى معين لازم اه
ما يقدر يعيش مثلا في حالة صعبة او شي بينما الصحابة سابقا والنبي صلى الله عليه وسلم كانوا جربوا الحياة الصعبة والحياة الصعبة تخرج رجال والامة الاسلامية تحتاج الى رجال
جيد لذلك لذلك نحن يجب انه ما نبالغ في قظية التنعم لا نبالغ في قضية التنعم انه كل شيء لازم لازم الى درجة عالية من التنعم والراحة ولا انا ما اقدر اعيش
الامة تحتاج الى رجال قادرين على التحمل قادرين على الصبر قادرين على وعلى وعلى اخره ها مين عنده فايدة ثاني لا من بعيد انها تقعد بالجري ومنهارته بالرمي يلحقن يرجع يوميا
لما كان مم الاخرم؟ الاخرم لما كان بده يمشي قال له قال له قال له لا تروح يا خطر احذروا من ان يقتطعوك. يعني لما شاف انه في تهلكة عفوا
هاي انه يعني جميل جميل دايما عبد الوهاب فوائده متميزة الى الان بصراحة المركز الاول في الفوائد اللي بعد الثقافة جميل رائع جدا التقاطة جميلة في البداية ايوه في البداية بعدين خلاص
الاستاذ المسلمين او المشركين ازا كان عند المسلمين اقل او اكتر استاز ما بيفهم شي كل المصنع نعم ولكن آآ يعني من ناحية الاسباب يعني افضل انه الانسان ياخذ عدته
جميل طيب تم القطار هم في ولا لا لا لا لا القبيلة انهزمت انها اول شي انضرب منها كثير بالاسهم حقت سلمة حتى العجيب انه لمن لحق فيهم المرة الثانية المرة الثانية ترى قدر يرمي واحد ثاني من السهم
فقال له خذها وانا ابن الاكوع. فقال له اكوع بكرة يعني بكرة اللي هي الصباح فقال له نعم يعني هو يقول اسلم الاكع هو اللي يروي الراوية الحادثة يقول هو هذا نفسه انا اصبته بسهم في الصباح
تمام ودحين في المسا اعطى له سهم ثاني يعني ما كان في قتال لكن كان في هذا المناوشات ايضا مين عنده فايدة؟ هانس هات كل من مثل الراعي والرسول ده
كيف يعني مثله بالجسم مثلوا بالجثة يعني مثلا سمنوا عينه حطوا مسامير وشوهوا عينه يعني ما تعرف ليش يعني الاذية هذي والاجرام هذا هذا اللي عمله اه قتلوه وسملوا عينه
يعني بالحديد المحمى وضعه في عينه ما اعرف لكنهم سووا كذا ها ذي كرد. لانه الماء اللي وقفوا عليه اخر شيء اللي اجتمعوا عنده اسمه اسمه قرد ما دائما دائما العرب عندهم عادة خاصة زمان في الجزيرة العربية يسموا الاشياء
كل شيء له اسم ها لا هذي طبيعي يسموها لا يسموا اشياء ما يسميها بقية الناس مثلا. او مو منتشر جدا تسميتها فالمياه يعني مثلا هنا في عين او في مثلا زي الواحة او شيء يسموها باسماء الجبال يسموها
آآ السيوف يسموها الخيول يسموها الابل الابل مثلا آآ الطريق ممكن يسموه نعم فدايما يسموا الاشياء يعني مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم له له اسماء النوق اللي عنده والخيول زي مثلا هذي الناقة اللي كانت معاها اسمها
العطباء العضباء واللي كانت معاه في آآ الحديبية ايش هي ايش اسم الناقة اللي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية الحديبي هي اللقاء القادم ان شاء الله
ايش هي على وزن العضباء العضباء القص القص القصواء لان هم قالوا في الحديبية خلعت الاصوات خلعت القصوى فوق النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأت القصوى وليس لها بخلق
يلا انت ابحث عنه واجيب لنا اياه بكرة تمام؟ وكمان اسماء خيول النبي صلى الله عليه وسلم مين يشوف لنا اسمائها بكرة مم انت عبد الرحمن؟ شيخ طيب طيب انت شوف لنا سيف اسم من اسماء سيوف النبي صلى الله عليه وسلم
او اثنين او ثلاثة في صحيح البخاري تسمية لواحد من خيول النبي صلى الله عليه وسلم حديث سهل بن سعد كان النبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له جبنا الاسم بكرة
طيب وجزاكم الله خيرا وصلي اللهم على نبينا محمد