بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا هذي الحلقة رقم كان في الجيل الصاعد تسعة في حقت العلوم الاسلامية
صح؟ اه هذي الحلقة التاسعة طيب اه الحلقة التاسعة لكنها في السيرة النبوية رقم كم السابعة السابعة بدر حلقتين احد ايش بعدين بعد احد؟ الرجيع ومعونة والخندق وبعدين ذي قرد وهذي السابعة تمام
طيب نقول بسم الله اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزنا اذا شئت سهلا قصتنا اليوم مع السياسة النبوية مع صلح الحديبية قصة عظيمة جدا جدا نستخلص منها فوائد ودروس كثيرة
شيء منها راجع الى آآ السياسة والتعامل بالعهد والعقد مع الاعداء وشي منها راجع الى الايمان والتسليم والاتباع وشي منها راجع الى الصبر الثبات والتضحية وشيء يعني اشياء كثيرة جدا راح نستخرجها ان شاء الله من هذي القصة اللي هي قصة ايش
صلح الحديبية طيب آآ اللي روى او اللي اخرج هذه القصة هو الامام البخاري رحمه الله تعالى آآ انا لانه قصة طويلة جدا جدا في صحيح الامام البخاري انا سانتقي لكم من القصة اشياء واشرح لكم اياها ونربط
الاحداث ببعضها ونحاول نتخيل الوضع الان ايش هي صلح الحديبية؟ ايش القصة؟ ليش النبي صلى الله عليه وسلم خرج اصلا متوجها الى فين الحديبية الحديبية فين بين مكة والمدينة الحديبية منطقة قريبة من مكة جدا
تمام؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم خرج متوجه الى اين؟ مكة. مكة. لماذا يا اسامة خرج النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ اه للعمرة. لا. خرج النبي صلى الله عليه وسلم للعمرة
الرسول صلى الله عليه وسلم خرج لصلح الحديبية متوجها الى مكة للعمرة طيب من الذي يسيطر على مكة من قريش. قريش. قريش ايش هما للنبي صلى الله عليه وسلم؟ اعداء وخصم. طيب اذا القضية الان بهذا المشهد
خرج النبي صلى الله عليه وسلم اه كان وهو خارج يخرج بحذر يعني يرسل اناس يتتبعون الطريق هل في اعداء؟ هل قريش سمعت بخروجه؟ هل سيعملون له غدر؟ هل سيقطعون له الطريق؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم خارج وهو ايش
محاذر محاذر يريد ان يصل الى مكة بسلام وامان طيب حتى اذا كان بغدير الاشطاط قريب من عثمان غدير القشطاط هذا ايش الغدير ايش معنى غدير لا غدير غدير ماء الغدير ماء يكون في الارض
تمام؟ هذا يكون في الصحراء في مناطق معينة يكون فيها ماء. مثل العين. لما وصل منطقة اسمها غدير الاشطاط جاءه عينه الخزاعي احنا سبق معنا اخذنا في غزوة بدر انه في شيء اسمه عين اللي هو الجاسوس
جيد فالرسول صلى الله عليه وسلم كان ارسل واحد مشرك يعني من قبيلة مشركة اللي هي خزاعة ارسله يتبع الطريق فلما وصل الى قريب من عسفان عسفان الان منطقة اسمها عسفان الى اليوم اسمها عسفان
هذي عسفان قريبة من مكة يعني تقريبا سبعين كيلو او شي عن مكة. تعرفوا بين مكة والمدينة كم كيلو اربع مئة كيلو تقريبا يعني هو الرسول صلى الله عليه وسلم قطع اكثر الطريق لما قرب من مكة جاء في عسفان جاءه عينه يعني الجاسوس اللي ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو الخزاعي
اللي يتحسس الاخبار اه فاخبره ان قريش قد جمعت جيشها وسمعت سمعت بمخرج النبي صلى الله عليه وسلم والامر ينذر بالخطر طيب قال اني قد تركت كعب ابن الايمن وعامر ابن لؤي قد جمعوا لك الاحابش
وقد جمعوا لك جمعوا لك الاحابيس يعني فرق متعددة من قريش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت مقاتلوك وصادوك عالبيت يعني يا رسول الله انت خارج للعمرة قريش ما راح تدخلك مكة ولن تسمح لك بالعمرة وستقاتلك
الان النبي صلى الله عليه وسلم هنا توقف وجمع اصحابه وبدأ بايش بالمشاورة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشيروا علي اسيروا علي اترون ان نميل الى ذراري هؤلاء الذين اعانوهم فنصيبهم فان قعدوا قعدوا موتورين محرومين. وان نجوا نجوا محزونين
وان المهم هي يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يشاور اصحابه يقول لهم هل ترون انه احنا نتجه الى عملية خاطفة تصيبهم او يطلب يعني يطلب اه او ترون او ترون ان ام البيت فمن صدنا عنه قاتلناه
يعني هل نقوم بعملية التفافية خاطفة او نكمل طريقنا لمكة واللي يقابلنا في الطريق نقاتله ايش رأيكم يا قوم؟ النبي صلى الله عليه وسلم يشاور اصحابه فقال ابو بكر الله ورسوله اعلم يا نبي الله انما جئنا معتمرين
ولم نجئ نقاتل احدا ولكن من حال بيننا وبين البيت ايش قاتلنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فروحوا اذا قال ابو هريرة ما رأيت احدا قط كان اكثر مشورة لاصحابه من النبي صلى الله عليه وسلم
وهذي نقطة مرة مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى اليه. وهو كامل العقل سديد الرأي وافر الحكمة ومع ذلك اكثر واحد كان يشاور اصحابه هو من هو الرسول صلى الله عليه وسلم تمام يا ابراهيم
طيب آآ انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخذ رأي بمن اخذ برأي من؟ يا حذيفة اللي هو ايش اللي هو ايش الرأي؟ لحذيفة يا سلام مشي النبي صلى الله عليه وسلم شوية فقال للمسلمين ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين. الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر الصحابة انه خالد بن الوليد
يتربص بالمسلمين معاه خيل هو على رأس الخيالة في منطقة معينة فخذوا ذات اليمين يعني التفوا خادم الوليد وقتها ايش وقتها لم يدخل في الاسلام كان مشركا. خالد ابن الوليد كان مشركا في وقتها
جيد وهو فارس بطل ومع ذلك استطاع النبي صلى الله عليه وسلم هنا ان يتغلب عليه في في الذكاء حيث انتبه النبي صلى الله عليه وسلم واخذ طريقا لم ينتبه خالد ابن الوليد لتغيير النبي صلى الله عليه وسلم طريقه الا لمن رأى غبار المسلمين قريب منه جدا. فخادم وليد بدل ما ينفذ المهمة اللي موكل
اللي هو انه يروح يقطع الطريق عن النبي صلى الله عليه وسلم ايش راح سوى ركب الخيل والى قريش ايش يسوي يحذرهم يحذرهم انه النبي صلى الله عليه وسلم ترى اقترب وانه ما كانوا يتوقعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يصل الى هذه الدرجة او الى هذه النقطة
طيب قال الراوي فانطلق يركظ نذيرا لقريش وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته الان المشكلة صارت مو من قريش صارت من مين
من الناقة ناقة النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان ذهب بها الى مكة في هذه الغزوة اسمها الغزو اسمه الحديبية الحادث اسمه الناقة شو اسمها فالقيت والقاه لا لا
القصوى. القصوى. القصوى تذكروا احنا اخذنا ناقة للنبي صلى الله عليه وسلم في الدرس الماضي. نزلت عند ايوب الانصاري اخذنا اسم لا عاد اذا ما راجعتم مشكلة والله اخذنا اسم ناقة كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم لمن اردف وراه مين
آآ سلم ابنك واحد. اردف سلمة ايش اسم الناقة ايش اسم الناقة يا عثمان ما حضرت الدرس الماضي حضرت الدرس الماظي حق سينما من الاكواع اه براء الناقة اللي في الدرس الماضي اسمها العضباء
وهذي الناقة اسمها ايش؟ القصوى. طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم الان تجاوز كمين خالد بن الوليد ومتجه الى الكعبة فجأة ناق بركات جلست الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة ينظرون
النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني هم جالسين يحاولوا يحاولوا الرسول صلى الله عليه وسلم ايش قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال حل حل حل حل معنا حل حل
حل حل ها؟ اوقف هنا ايوا حل حل هذي عبارات تقال للناقة حتى تمشي تمام يعني انتوا تعرفوا الرعاة الرعاة مثلا الغنم يستعملوا الفاظ معينة صح ايه مثلا زي هذي وغيرها تمام
لا وفي احيانا كلمات فش اش مثلا في كلمات معينة زي الغنم مثلا هش هش هش تمام ففي كلمات تقال فالرسول صلى الله عليه وسلم قال للناقة حل حل يعني هيا هيا يعني قومي
يعني انهضي فلم تنهظ الناقة. ارأبت ان تنهض فالصحابة جلسوا يقولوا بعض التفسيرات والتحليلات فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبسها حابس الفيل ايش هو حابس الفيل تعرفوا الفيل لمن جامع ابرهة على اساس يهدم الكعبة وما رضي يمشي الفيل
ايوة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال حبس حبس الابل يعني الذي امر الفيل ان يقف وما يدخل على الكعبة هو الذي امر هذه الناقة ان تقف هنا يعني قدرا من الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى جعل هذه الناقة ما تكمل مسيرها وتقف في هذا المكان. طيب
اه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الان طبعا لمن وقف النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان خلاص الان ما يستطيع يعني وقوفهم وتوقفهم هذا معناه ان قريش كلها مستعدة وبدأت تجهز نفسها اكثر وما في فرصة انه يكون في
يعني مفاجأة في الموضوع. جيد فانظروا ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا اتمنى ان هذه الجملة تحفظوها كلكم صح انها قد تكون صعبة شوية باللغة العربية ولكنها جملة جميلة تدل على قوة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى
صلابته على التصميم الشديد الذي في النبي صلى الله عليه وسلم. انظروا ماذا قال بالمناسبة كلمة خطة تتوقعوا انها عربية ولا حادثة او العامية خطة بسوي خطة ايش تتوقعوا خطة؟ خطة عامة عامة
خطة خطة خطة اصلا يعني ما قلنا خطة خوخ خطة يعني بخط يعني دا الخط يعني طيب طيب اسمعوا ايش قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يسألوني يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها
جيد ثم زجرها زجر النبي صلى الله عليه وسلم الناقة فوثبت به فعدل عنها حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء. ثمة قليل الماء حفرة صغيرة بها ماء قليل
انما يتبرده الناس تبرضا يعني ياخذوا منه شيء قليل جدا جدا آآ الرسول صلى الله عليه وسلم توقف في هذه المنطقة اللي فيها ماء اسمه الحديبية ماء قليل اخذ الناس منه شيء خلصت الماء خلص الماء مباشرة جو يشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله نحن ايش
عطشة. عطشانين انتزع النبي صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في في هذا الماء القليل قال فوالله ما زال يجيش لهم بالري يعني يفور بالري او بالري حتى صدروا عنه حتى مشوا
فبينما هم كذلك اذ جاء ابو ذيل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه. ركزوا يا شباب الان بدأت المفاوضات الان تظهر السياسة والحكمة النبوية في التفاوض مع الاعداء. وهذي قصة جدا جدا مهمة. جا واحد اسمه بديل بن ورقاء
وهذا بديل من قبيلة خزاعة. احنا ايش قلنا عن قبيلة خزاعة في نفس هذا الدرس عشان ما قضاش قلنا ايش قلنا عن قبيلة خزاعة ايه بات ايش يعني هم حلفاء ولا اعداء؟ حلفاء للنبي صلى الله عليه وسلم جاء واحد من سادتهم او من مشهورين منهم اسمه بذيل ابن القاء
آآ قال يا رسول الله اني تركت كعب بن لؤي وعامر ابن لؤي فهما قال يا رسول الله اني تركت كعب ابن لؤي وعامر ابن لؤي نزلوا اعداد مياه الحديبية
ومعهم العود المطافيل يعني معهم اه النوق وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت اسمعوا ايش قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذي الجملة اللي ابغاكم تحفظوها. الان جا واحد من خزاعة اللي هم حلفاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
كانه يحذره يقول له يا رسول الله ترى انا رأيت قريش والناس والجيش مجهزين لك عدة قوية واعداد كبيرة جدا فهم جايين ينصحوا النبي صلى الله عليه وسلم ويحذروه انه الموضوع خطير جدا. جيد يا ابراهيم
فايش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال انا لم نجئ لقتال احد ولكنا جئنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب فاضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ايش معنى ماددتهم مدة يا سعد
ميعاد للمعرض. لا. يعني عدهم. العدة ها؟ الموارد الموارد المدة ها محمد الموارد يدافع عن مددتهم مدة يعني عملت بيني وبينهم عهد تمام ماددتهم مدة يعني جعلت بيني وبينهم شباب اعتبروها فرصة انه يعني تتعلموا بعض الكلمات والجمل في اللغة العربية
ماددتهم مدة يعني ايش يا عبدالرحمن طيب ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان اشاء ان يدخلوا فيما دخل الناس فيه فقد فعلوه والا فقد جموا. يعني يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
شف يا احمد شف الحكمة كيف. الرسول صلى الله عليه وسلم الان يعطيهم الخيار الاول. يقول اذا شاءت قريش نأمل عهد بينا وبينهم هذا العهد مقتضاه ونتيجته هي انه يخلوا بيني وبين الناس يسيبوني ادعوا الى الله
فاذا انتصرت يكون ايش ايش يعني اذا انتصرت يمكن ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فيربحوا والا فقد جموا يعني اذا لم اربح او اذا لم يعني يدخل فيما دخل فيه الناس يكون على الاقل استراحوا من الحرب
يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول العهد هذا في صالحنا احنا جميعا. في صالح النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يشتغل في الدعوة بدون ما يجيب قريش وفي صالح قريش انهم ايش
يرتاحوا من الحرب اذا ما ما ارادوا يدخلوا على الاقل يرتاحوا من الحرب طيب وان هم ابوا اذا ابوا انهم يمادوا مدة ايش يصير طيب شوفوا ايش قال شوفوا ايش قال الرسول صلى الله عليه وسلم
قال وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على امري هذا حتى تنفرد سالفتي يعني لاوقات لاقاتلنهم حتى اقتل لاقاتلنهم حتى اقتل توقع رقبة الفقر او لينفذن او لينفذن الله امره. يعني ساقاتلهم اما الشهادة واما
النصر ما في الان هذا العرظ اللي عرظه النبي صلى الله عليه وسلم على من يا حذيفة على موفود خزاعة انه اوصل هذي الرسالة لقريش اما انه يصير بينا وبينهم عهد وهذا العهد ترى فائدة
لي ولهم او اذا ابوا هذا العهد والله لاقاتلنهم حتى تنفرد سافلتي اسالفتي او لينفذن الله امره مع النبي صلى الله عليه وسلم ايوة بالظبط لا في هم اصلا غير مسلمين
طيب اه قال بدين سابلغهم ما تقول. فانطلق حتى اتى قريشا فقال انا قد جئناكم من عند هذا الرجل. وسمعناه يقول قولا فان شئتم نعرضه فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا بشيء
صفاء قريش لما جاهم بديل الخزاعي قالوا اقول لا تعطينا كلام ما نبغى اي شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نبي نسمع يلا وقال ذو الرأي منهم هات ما سمعته
يقول سمعته يقول كذا وكذا قال نفس الكلام فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال عروة ابن مسعود الثقفي انا اذهب اليه اذا كان الخطة اللي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم خطة رشد يعني فيها صلاح وخير
نقبلها اه لا لا لا طيب هل تستسمحون لي ان اتيهم؟ قال نعم آآ ذهب عروة بن مسعود يكلم النبي صلى الله عليه وسلم وآآ قال عروة كلاما استفز بعض الصحابة
قال عروة اي محمد ارأيت ان استأصلت قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك فهمت يا يوسف يعني يقول للرسول صلى الله عليه وسلم آآ يعني هو بخبث يعني يقول له اذا انت كملت على طريقك في مكة وقاتلته ونجحت وانتصرت على مكة هل سمعت انه في احد راح قاتل قومه وقتلهم
تمام وان تكن الاخرى ايش معنى ان تكن الاخرى الخيار اذا هم اللي اذا لا اذا فازوا عليك قريش وان تكن الاخرى فوالله اني لارى وجوها وارى اوباشا من خليقا ان يفروا ويدعوك
فهمت فهمت الدراهم؟ ايش ايش يعني انه اصحابك يعني شوف هو يبي يبي يبي يكسر عزيمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول له شوف انت الان ستتقدم وتقاتل قريش ترى اذا انت نجحت
تقاتلتهم قتلتهم ترى ما عمرنا سمعنا انه احد قاتل قبيلته واذا كان هم اللي نجحوا وصارت الحرب اشتدت جالس ينظر في الصحابة يقول انا ارى وجوها غالبا غالبا راح يفروا ويتركوك لحالك
تمام هنا استفز آآ المغيرة المغيرة في صحابي اسمه المغيرة واقف عند النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر كانه حارس شخصي وكان المغيرة وهو يتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بلحية النبي صلى الله عليه وسلم. تعرف النبي صلى الله عليه وسلم كان له لحية
فهو المغيرة العروة يتكلم ويمسك بلحية النبي صلى الله عليه وسلم فكان المغيرة كل ما عروة مسك لحية النبي صلى الله عليه وسلم يدي له بكعب السيف نزل يدك تمام؟ نزل يدك فيهوي بيده بالسيف على يد عروة فيقول اخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عروة من
هذا فقال المغيرة بن شعبة فقال اه اتذكروا بموقف كان بينهم بالجاهلية انه بين عروة والمغيرة وقال له انه يعني بس انا عشان الموقف اللي بيننا بس ما راح اسوي لك شيء
لكن عروة بن مسعود لاحظ شي عجيب لما كان يتفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم هو طبعا جلس جلس اكثر من التفاوض جلس يتفرج على الحال حال المسلمين. لاحظ
نوع من التعظيم والاحترام والتقدير من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم ما رآه في مكان اخر مرأة لا في فارس ولا في الروم لان هو عروة شريف في قومه
اه تعرفوا ان هو اللي نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى مين يعرف نزل فيه ايش اية اه هاديك حقتي هو ينقل الاخبار المشركين اه مو هذا؟ لا في اية ثانية
يا ايها الذين امنوا في سورة الزخرف ما في اسمه طبعا بس يعني في مسألة وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. روحوا افتحوا التفاسير تلقوا من اشهر الاقوال في التفسير يقولوا عروض
ابن مسعود تمام؟ انه المشركين يقولوا ليش ما نزل على عروة؟ لانه رجل شريف جدا في قومه. هو ابوه لا لا لا هو مو من قريش مو من قريش من الطائف هو الثقفي
فعروة لاحظ عروة ذكي وكبير ورجل شريف في قومه. فلاحظ هذا الاحترام والتقدير لفت انتباهه جدا بعدين راح قاله لقريش المهم آآ لمن راح الى الى قريش فقال آآ آآ قال انه ترى موضوع العهد اللي اللي عرضه النبي صلى الله عليه وسلم تراه
جيد انا انصحكم يا قريش انكم تقبلوا العهد بينكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم اه بعدين قريش وفي واحد من بني كنانة قال انا اريد ان اذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم المهم ما ابغى اعطلكم في الموظوع
آآ نيجي للخلاصة الخلاصة انه قريش ارسلت احد عظمائها الكبار اللي اسمه سهيل بن عمرو سهيل ابن عمرو ارسلوه لايش ارسلوه المتحدث الرسمي باسم قريش لتسجيل ورقة التفاوض بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين
قريش. طيب قال النبي صلى الله عليه وسلم قال له اكتب يلا يا شباب الان الان بدأت الوثيقة حقت الصلح تمام خلاص اتفقوا انه يكون في صلح بسم الله بيكتب الورقة النبي صلى الله عليه وسلم قال لسهيل اكتب
بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن وما ادري من هو ام الرحمان ما ادري من هو ولكن اكتب باسمك اللهم تمام ايش رأيكم في هذا الموقف ايش رأيك يا حمزة في هذا الموقف
موقف حلو ايش رأيك يا جعفر في هذا الموقف الان يبي يوقعوا وثيقة بينهم فيجي سهيل يجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول يلا بسم الله اكتب بسم الله الرحمن الرحيم لا سهيل قال ما اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن انا ما اعرف
تبغى تكتب اكتب باسمك اللهم لسه من اول وثيقة كبر والتعنت والمشكلة وقع بس ايش رأيكم؟ يعني موقف مثل هذا ايش المطلوب؟ خطأ ما هي ناوية تسلم ابدا اللهم يعني
لازم يقبلوا طيب هنا هنا يجي موظوع هنا يجي موظوع السياسة والحنكة والدهاء والذكاء فالرسول صلى الله عليه وسلم يريد الصلح لانه الصلح في مصلحة المسلمين ولذلك ممكن يتنازل عن بعض الاشياء. طيب انا اسألك لمن يكتب باسمك اللهم هل هو حق ولا باطل؟ حق صح؟ بس انه هو ما
وافق عليه بسم الله الرحمن الرحيم يتنازل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا حتى تمشي الامور. فقال بسم الله قال اكتب باسمك اللهم كتب. فقال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. يعني كأنه يقول الطرف الاول في المعاهدة هو محمد رسول الله
فقال سهيل لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت. ولكن اكتب محمد ابن عبد الله ما رضي انه يكتب محمد رسول الله طبعا الصحابة سامعين الموضوع وايش
واصلة معاهم من القهر والغير والنبي صلى الله عليه وسلم قال اكتب محمد عبد الله طب هل هو محمد عبد الله ولا لا؟ هو محمد ابن عبد الله وهو رسول الله
ولو محي من الورقة محمد رسول الله هو ما صار الرسول ها لو محي من الورقة هو رسول. الرسول نفسه هذا هنا الحكمة في المعاهدات في التفاوض فقال اكتب محمد ابن عبد الله
بدأوا يتكلموا عن اه شروط الصلح العهد انه يكون في عشر سنوات ما فيها حرب يا حمزة تمام؟ اوف عشر سنوات ما فيها حرب على اساس يكون دعوة الى الله سبحانه وتعالى من عند الرسول صلى الله عليه وسلم ما يخاف جانب قريش انهم حيهجموا عليه
ولكن في شروط للصلح هذي الشروط صعبة جدا جدا جدا ناخذها في اللقاء القادم باذن الله. شايف بعضكم طفش عثمان نعسان شوف خلينا اللقاء القادم. لا يا شيخ. لا كذا احسن. هالحلقة هذي مثلا طويلة. الحلقة هذي
بعد اسبوع. الله سبع ايام طيب يا شباب طيب خلونا خلونا بس نكمل شوية الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ يوقع او يكتب البنود المعاهدة مع المشركين وكان طلب النبي صلى الله عليه وسلم هو ان يكملوا طريقهم الى مكة
ويدخل البيت ويطوفون جيد؟ مم. المصيبة الكبرى التي حدثت هي انه سهيل بن عمرو قال لا يمكن ان تدخلوا مكة هذا العام طب احنا لابسين الاحرام وجايبين الهدي معانا اللي راح ننحره بعد بعد الطواف. وجايبين مهدينه للبيت اصلا. والناس كلها خارجة من المدينة لاجل البيت
جالسين نوقع عهد وبينكم وما كتبنا بسم الله الرحمن الرحيم ولا كتبنا محمد رسول الله قال ما يتحدث العرب انكم جيتوا غصبا عننا ترجعوا المدينة وتجوا السنة الجاية تسووا عمرة. السنة هذي ما في
يا جماعة يا ناس يا قوم الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ يفكر في الموضوع يفكر في الموضوع صعب جدا جدا ولكن في الاخير النبي صلى الله عليه وسلم يريد ايش
يريد الصلح يريد انه هل تعرفوا انتم تعرفوا انه انه الله سبحانه وتعالى انزل قول الله سبحانه وتعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا على اي على اية حدث؟ ها؟ لا
لا هذا الحدث. انزل الله سبحانه وتعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا على العمرة انا على موضوع صلح الحديبية كان فتح مبين. هذا العهد كان فتح مبين. بعد فتح بعد صلح الحديب يعني جاءت بركات كثيرة راح ناخذها ان شاء الله
فالنبي صلى الله عليه وسلم اه وافق على هذا الشرط وجاء الشرط الكارثي الاخر نسمح لكم انكم تجوا الكعبة وانه ما يكون بينا وبينكم حرب بشرط بشرط تيجي الجماعات بعد
اذا جاء واحد من قريش يبغى يهاجر للمدينة ما تستقبلوه ما تستقبله يرجع ما حد يسلم يسلم يقعد عندنا ينسجن ينضرب اي شي. يشوف له يهرب بكيفه مو بكيفه طبعا بس هو اذا قدر يهرب. بس انه انتوا شرط اذا تبغونا
الحرب وتبغوا تيجوا تسووا عمرة فالشرط هو انكم انتوا ايش ما تستقبلوا احد من قريش يأتي مسلما فالنبي صلى الله عليه وسلم وافق على هذا الشرط وافق على هذا الشرط وهنا طبعا الصحابة كثير منهم مر يعني ما هم قادرين يستوعبوا ما هم قادرين يستوعبوا الموضوع
لكن بعدين تشوفوا ايش الخير اللي نتج عن هذا تمام وهو النبي صلى الله عليه وسلم يتفاوض مع سهيل بن عمرو جاء واحد من ابطال المسلمين اسمه ابو جندل ابنه
ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو اللي يتفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلم كان مقيد في مكة مسلسل بالسلاسل اثناء لمن خرج ابوه قدر ايش يسوي يهرب وصل الين طاولة الصلح. طاولة مجازية طبعا
توهم كتبوا الشرط انه من جاء مسلما من قريش ما يستقبلوه المسلمين فابو سهيل جاء والقيود لسا مربوطة فيه يعني لسا ما قدر يفكها كلها فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين على اساس انه
خلاص فقال آآ شوفوا شوفوا الموقف الصعب فقال سهيل ابوه يا محمد هذا اول ما اقاظيك عليه ان ترده الي يعني انت ما وقعتش شرط؟ يلا هذا اول الان شي
تجيب لي اياه ترجعه الان فالنبي صلى الله عليه وسلم قال انا لم نقضي الكتاب بعد يعني لسه ما ختمنا الامور يعني خلصنا كل شي جالسين نكتب فقال فوالله اذا لا نصالحك على شيء ابدا
والله لا نصالحك على شيء ابدا. شفت هذي الشروط وكل العهد كله يلغى يا ترجع لي ابو جندل يا كل شي والله قال النبي صلى الله عليه وسلم الان النبي صلى الله عليه وسلم تجاوز موضوع
شسمه تتجاوز موضوع الورقة والبنود والشروط واخذ يكلم ومن منطق العرب منطق العرب اللي هو اللغة اللي يفهمها العرب فيما بينهم ايش ايش قال له؟ قال له فاجزه لي عشاني يعني يعني معناها عشاني
فهمت؟ يعني مو انه عشان الشرط لا يعني جالس يقول له عشاني طيب بس عشاني يعني على الاقل احنا ابناء قبيلة وحدة يعني وانا ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم وانت يعني هذا مضمون الكلام اجزه لي يعني بس هذي يعني
فابو جندل قال ما انا بفاعل ما راح امشيها فقال اه عفوا عفوا سهيل قال سهيل ما نبي فاعل اه فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الى المشركين وقد جئت مسلما
موقف صعب صعب ثم يقول الا ترون ما قد لقيت وهو كان مقيد سنوات وعذاب كان يتعذب. موقف صعب صعب من اصعب المواقف اللي مرت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق
فقال عمر هنا مين لي مين اللي احتمى عمر عمر ابن الخطاب عمر بن الخطاب راح للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الست نبي الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم
قال السنا على الحق وعدونا على الباطل السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قال فلم نعطي الدنية في ديننا اذا عمر بن الخطاب
فقال ها يعني ليش ليش نتنازل؟ نتنازل نتنازل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري يعني كانه يقول ان الله سبحانه وتعالى ارشدني الى هذا المعنى من الصلح والله لن يخذلني
قال قال عمر اولست كنت تحدثنا انا سنأتي البيت ونطوف فيه ها يا حمزة وحمزة يقول عمر يقول له انت يا رسول الله احنا لمن خرجنا مو انت قلت انت وعدتنا انه راح نطوف في البيت طب شوف الان بنود الصلح ايش
نرجع بعد سنة. نرجع بعد سنة ما راح تدخل الان. يعني الم تكن قد قلت لنا يا رسول الله ان نحن سنطوف بالبيت الموقف صعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم افأخبرتك انا نأتيه العام؟ يعني هل قلت لكم انه ستطوف البيت هذه السنة؟ انا وعدتكم وعدا
هو كيف كيف وعدمه ورأى رؤية رأى رؤيا انهم يطوفون بالبيت فاخبرهم انه نحن سنطوف بالبيت تمام وخرجوا على هذا الاساس انهم هم الان خارجين لعلها تكون مصداقها الان فلما سار الصلح صار العهد انه يكون بعد سنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم كونه يعتمر بعد سنة هذا ما يخالف الرؤيا صح
لذلك ايش قال الله في سورة الفتح لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق فتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
ايش هو الفتح القريب مكة لا لا لا الحديبية صلح الحديبية جاء من البداية انا فتحنا لك فتحا مبينا لا خيبر حيجينا ان شاء الله. المهم وجا عندو يقطع هذي بس الايات الاولى مو هنا
المهم قال قال اخبرتك العام؟ انه نعم؟ قال لا. قال فانك اتيه ومطوف به. يعني انت راح تدخل وراح تطوف فقال ابو عمر فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا؟ قال بلى السنا على الحق وعدو على الباطل؟ قال بلى قال فلم يعطي
الدنية في ديننا اذا هنا يجي الفرق بين لا عمر مؤمن قوي بين نبي لا احنا احنا دا احنا نعرف انه ابو بكر الصديق افضل من عمر صح مع ان عمر ايش
عمر عمر يعني عمر عمر يعني في الاخير عمر هو بس اسم عمر يعني انت عارف عمر ايش هو في الاسلام ايش سوى وايش ويوم اسلمت عز الحق وارتفعت عن كاهل الدين اثقال يعانيها وبعدين قال فانت في زمن المختار انجدها وانت في زمن الصديق
منجيها. عمر بس ابو بكر الصديق افضل من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. ويظهر ابو بكر الصديق في مثل هذه المواقف الصعبة جدا جدا لمن قال لابو بكر الصديق السنا عن الحق ولسنا مع اليس هذا نبي الله؟ لماذا نعطي الدنيا في ديننا
قال ابو بكر ايها الرجل ما قال له يا عمر قال له ايها الرجل انه رسول الله وليس ولن يعصي ربه عز وجل وهو ناصره فاستمسك بغرزه مرضية عن كلامي؟ لا الغرز اللي هو اللي اللي
اللي لما يركب الانسان خيل يحط فيه رجله. اه. تمام؟ بس هذا يسمى يعني كأنك امسك امسك استمسك. امسك يا جماعة ترى هذي الكلمات هو عشان كذا سمي صديق ترى
هذي القوة في الايمان والتصديق يقول يقول لعمر يقول ايها الرجل ايها الرجل انه نبي الله وليس يعصي ربه عز وجل فاستمسك بغرزه. تبغى النجاسة اتبع هذا. اتبع هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
بعدين عمر ابن الخطاب يقول له اوليس كان يحدثنا انه سيأتي البيت سنأتي البيت ونطوف فيه؟ قال بلى. ايش قال لعمر قالوا افأخبرك انه انه انك تطوف العام هذي السنة
نفس جواب ابو بكر نفس جواب مين نفس جواب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قال فانك اتيه ومطوف به نفس جواب نفس جواب الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ابو بكر الصديق يا جماعة هذا ابو بكر
قال عمر قال عمر شوفوا يا جماعة هذي الكلمة يا الله قد ايش كلمة عجيبة عجيبة يلا اللي يفهمها منكم باذن الله له جائزة قال عمر فعملت لذلك اعمالا بس. السد يعني عم اه عملت يعني
جهزت نفسي عشان القتال. استغفرت الله ممكن دعوت ربي عشان عشان نروح العمرة عشان نروح عشان انه ايش ها ايه بس ما في احد منكم جاوب الجواب كامل الواحد طرف صح هو هذا الجواب
فعملت لذلك اعمالا يعني عملت عملت لكي اكفر عن هذا الاستعجال الذي استعجلت فيه النبي صلى الله عليه وسلم لما قلت له الست نبي الله والسنا مع الحق ومع الباطل لمن نعطي الدنيا في ديننا يقول
هذا الموقف عملت له اعمالا كثيرة بعد ذلك حتى ما يسجل علي سيئات لانه ناقش النبي صلى الله عليه وسلم هذا النقاش طب المهم اه قال النبي صلى الله عليه وسلم
خلاص انتهوا من الكتاب وقعوا كل شي قال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا فانحروا ثم احلقوا الان انحروا الابل الهدي الهدي اللي سقتوه. تمام؟ ثم احلقوا احلقوا رؤوسكم. انتوا عارفين انه هذا متى يكون
بعد العمرة الان الصحابة شفتوا اللي مثلا واحد يموت من اقاربه مو مصدق لمن يحطه في التراب ينتبه انه من جد الموضوع فيبدأ يبكي هناك بكاء شديد الان الصحابة حسوا ان الموضوع من جد
انه بعد هذا كله والله ما في طواف ولا في كعبة حيروحوا الان ولا شي وراح يرجعوا مهزومين في رأيهم والشروط عليهم ثقيلة وشديدة ومسحوا اسم محمد رسول بسم الله الرحمن الرحيم وكل هذا
يعني الصحابة لما النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا انحروا ثم الحقوا احلقوا ما يمكن ان تتخيل ايش الهم والغم اللي كان موجود عندهم جيد اه دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سلمة
كانه يعني يشتكي لها انه الصحابة من الهم والغم ما هم قادرين ايش ما هم قادرين يسووا اللي قال لهم عليه النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو النحر وايش
النحر والحلق فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك انه ينحر ويلحق ويحلقه اخرج ولا تكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك يعني تحلق انت
فقام النبي صلى الله عليه وسلم وفعل ما قالت له ام سلمة فكلهم فعلوا مثل ذلك اتباعا فقط واستجابة. ايش يقول الراوي؟ يقول حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما يا جماعة ترى موقف والله صعب بس ما يقولوا هما يحلقوا
من الغم الواحد يكاد يقتل الثاني من من الهم والقهر اللي هم فيه لكنهم مع ذلك جالسين ينفذوا امر الرسول صلى الله عليه وسلم فقط اتباعا لانه هو جالس يسوي هذا الشيء. موقف صعب اختبار للايمان
اختبار اختبار شديد لابعد الغايات لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جو نساء مهاجرات نساء مهاجرات من قريش وقريش الان ايش تبغى يردوني. يرد النساء. نزل قول الله سبحانه وتعالى
نزل قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المهاجرات اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنهن فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا يرجعن الى النفاق فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم الى اخره
فجاء استثناء من الله سبحانه وتعالى لموضوع النساء خاصة انه لا يرجعوا الى الكفار طيب وفيها ولا تمسكوا بعظم الكوافر ولا تمسكوا بعصي ايش معنى تمسكوا بعصا الكوافير لأ كوافر ايش معنى كوافر
كوافر جمع ايش جمع ايش كافرة كافرة كاف ره ره ره امرأة ولا تمسك بعصم الكوافر جمع كافرة. يعني لا تمسك بعصم الكافرات قال الراوي فطلق عمر رضي الله تعالى عنه يومئذ امرأتين كانتا تحت يده في الشرك
يعني كانت المشركات ما كان محرم هذا الشيء تمام؟ نزل قول الله سبحانه وتعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافير عمر مباشرة ايش سوى؟ طلق امرأتين كانتا مشركتين عنده آآ فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخرى صفوان بنينة كلاهما كان لم يسلما بعدهما كانا في قريش. طيب
آآ ثم رجع الى المدينة نختم القصة. نختم القصة بموقف بموقف لاحد الابطال الكبار الاشداء العجيبين اللي استطاع انه يهرب من مكة مثل ما هرب مين ابو جندل استطاع ان يهرب من مكة مثل ما هرب ابو جندل
طيب اسمعوا يا شباب تعرفوا ايش لقوا ايش يا اخي اتذكروا يا اخي ايش هو؟ مين هو مم طيب طيب اسم كنية ابو بصير ابو؟ بصير. بصير. هذا ابو بصير اسمعوا اسمعوا القصة باختصار لانه هذي الختام خلاص
ابو بصير استطاع ان يهرب فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم فارسل رجل اسمه الاخنس بن شريق واحد كافر من قريش ارسل اثنين يذهب الى المدينة يا رسول الله احنا وقعنا عقد بينا وبينك انه من جاءك منا رددته وهذا ابو بصير منا وجاءك مسلما الان نطالبك
بالعهد والميثاق اللي انت وقعت عليه واحنا نعرفك انك ما تغدر هيا رجعه لنا الان موقف صعب صح طيب فارسلوا في طلبه رجلين وقالوا العهد الذي جعلت لنا فيه فدفعه الى الرجلين
فخرج به حتى بلغ به ذي الحليفة. النبي صلى الله عليه وسلم التزاما بالعهد اعطاه الرجلين تمام مشيوا في الطريق وقفوا في منطقة اسمها ذا الحليفة قريبة من المدينة في ذي الحليفة نزل الرجلان يأكلان التمر
فقال ابو بصير لواحد منهما يا اخي والله سيفك سيفك هذا عجيب يعني من فين انت جايب وش قصة بالله وريني اياه المهم هذي بالعامية يعني. هم فقال الثاني اخذ المقلب يعني فقال اي والله انه مرة ممتاز
فقال بصير ارني انظر اليه اخذوا ضربه حتى برد طيب وفر الاخر حتى اتى المدينة طبعا لاحظوا يا جماعة شوفوا شوفوا الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان المشركين المشركون قبل المسلمين يعلمون انه ايش
انه صادق وانه غير غدار هذا هذا الكافر اللي جاي ياخذ ابو بصير بدال ما يهربوا قريش وين راح هرب للمدينة اللي عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال فالرسول صلى الله عليه وسلم شافه جاي جاي فقال لقد رأى هذا ذعرا يعني جاي وهو من ذعر شاف شي صعب
فلما انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والله صاحبي مات وانا حموت تمام؟ قال قتل صاحبي واني والله مقتول والله لمقتول فقال فقال آآ جاءه بصير فقال يا رسول الله
قد اوفى الله ذمتك يعني قد اوفى الله بعدك انت رجعتني الحمد لله خلاص قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب
لو كان له احد يعني هذي الجملة عجيبة عجيبة مرة. يقول هذا الرجل مشعر حرب بالمعنى العام اه رجال مية زلمة ايش مسرحة مسح يعني بداية حرب بداية حرب اذا كان اللي قاتلته هذا يعني يعني هذا هذا موقد حروب هذا هذا شيء اخر يعني
مزعل حرب مسعر يعني زي اللي يسعر الحرب. تمام؟ لو كان له احد يعني لو كان معاه احد يعني مو لو كان معاه احد فلما سمع ذلك ابو بصير عرف انه ممكن النبي صلى الله عليه وسلم
لأ يردوا وكانه هذا في اشارة من النبي صلى الله عليه وسلم انه ايش انه يروح يعني يروح اشرد كانه قال فهرب فخرج ابو بصير حتى اتى سيف البحر اللي هو الشاطئ. الشاطئ هذا هو طريق القوافل
حق قريش اللي تروح للشام وترجع من الشام فلحق ومين اللي شرد ولحق بابو بصير ابو جندل ابو جندل قدر يهرب مرة ثانية وسمع انه ابو بصير راح عند الساحل وكمن هناك فابو جندل هرب من مكة وراح عند مين
راح عنده ابو بصير العهد ما يشمل هذول صح العهد العهد انه اذا جاء عندنا عند النبي صلى الله عليه وسلم هذول ما جاء عند النبي صلى الله عليه وسلم فين راحوا
قوافل. راحوا هناك عند الساحل فجعل لا يخرج رجل من قريش اسلم الا لحق بابي بصير. حتى اجتمعت منهم عصابة. فوالله ما يسمعون بعير يعني قافلة. خرجت لقريش الى الشام الا
لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم خلاص الفكة يعني كانت هذه قصة الحديبية كانت هذه القصة الحديبية قصة قصة يعني استثنائية في السيرة النبوية ليس لها مثيل من ناحية المفاوضات لهذا
من ناحية المفاوضات والحكمة الاخذ والرد في السياسة النبوية ايش ترتب على صلح الحديبية؟ ايش صار بعده؟ هل استفاد النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الصلح ام لا؟ ايش الاشياء اللي حصلت
وهل التزم التزمت قريش؟ احنا رأينا الالتزام الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم ببنود المعاهدة هل التزمت قريش ببنود المعاهدة ام لم تلتزم كل هذا سيكون في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى
وجزاكم الله خيرا