الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على رسول الله اهلا وسهلا بالشباب وحي هنا ومرحبا اخر اه قصة اخذناها ايش؟ اه غزيت معترف. غزوة مؤتة. ذي قرد. الله انك قديم جدا
طيب اخر شي اخذناه كانت غزوة مؤتة واخذنا فيها استشهاد القادة الثلاثة. يا سلام عليك يا سلام زيد وجعفر وعبد الله بن رواحة وبعدين خالد بن الوليد اخذ الراية وانكسرت في يده تسعة اسياف وهو بطل وسيف من سيوف الله الى اخره
يا سلام عليكم يا شيخ سلام على الناس المذاكرة كويس طيب اليوم عندنا يوم من اعظم ايام الاسلام من اعظم الايام اللي مرت في تاريخ المسلمين على الاطلاق يوم رد الله فيه
حرارة الصدور الكئيبة للمسلمين يعني شفيت فيه صدور المسلمين. يعني العذاب الشديد اللي عذبوه طول السنوات الماضية كان هذا اليوم هو يوم الانتصار واخذ الثأر كما يقال. وليس اخذ الثأر بالقتل لا وانما بالنصر العظيم
نرجع بالذاكرة شوية نرجع بالذاكرة كم سنة ايام مكة طيب آآ نرجع بالذاكرة سنوات طويلة ايام مكة ايام كان كان المسلمون يعذبون تعذيب شديد جدا يعذبون ليش يا ياسر ليش كانوا يعذبون
المسلمون في مكة ليش كانوا يعذبون ابراهيم لانهم كانوا دخلوا في دين جديد دين يختلف مع اللي تعودوا عليه دين الاسلام دين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
طيب بالمنطق انت الان بالعقل هذا الدين الان انت ليش تعذب الناس اللي دخلوا فيه؟ ليش هو انسان اختار وقرر انه يعبد اله واحد خلق السماوات والارض وهذا الاله عنده قانون انا ابغى التزم بهذا القانون انت ليش تعذبني
بناء على ايش يعني يعني ايش الريشة اللي فوق راسك اللي تخليك مميز عني بحيث انك انت تمنعني من اني انا اعبد الله ليه فكفار قريش لانهم هم اصحاب السلطة
وهم اصحاب القرار وهم الملأ الاعلى في قريش قال لك لا ما اريكم الا ما ارى. تبغوا دين تاخدوا ديننا احنا ايش دينكم انتوا دين الاصنام وعبادة الالهة المزيفة تعرفوا كم صنم كان موجود عند الكعبة
مين يعرف ثلاث مئة وستين صنم بعدد ايام السنة ثلاث مئة وستين صنم متخيلين طبعا انت الان لما انت تروح كذا انت الان تتخيل ان الوضع يعني واضح انه انه باطل
بس في ذاك الوقت الولد الصغير ينشأ والحجرة هذي معظمة معظمة يعني تعبد يعني تكلموها يا هبل انت مدري ايش كذا كلموها وهم يروا ان هي واسطة بينهم وبين الله سبحانه وتعالى
المهم الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الفترة ما كان مأمور بالقتال فترة مكة فكان الصحابة يعذبون في الليل وفي النهار. تعذيب بلال بن رباح تعرفوا كيف كان يعذب عبد المنعم صح
كان يسحب في رمظاء مكة طبعا انتوا ما تعرفوا رمظاء مكة الارض الحارة يمكن تعرفها انس الارض الحارة في مكة يعني هي فرن لحالها فعلا ده الاستحارة عالية جدا ولما تكون على الصخور
الله اكبر فبلال بن رباح كان يسحب في هذه الرمضاء وهو يقول ايش احد احد. يعني انتم تسحبوني تبغوني اعبد الاله حقتكم هذي ماني عابدها احد احد يعني الله انا اعبد الله الواحد الاحد فقط
المهم استمر الحال هذا تعذيب ونكال واذى وضرب الين ما الصحابة قرروا انهم يهاجروا فين؟ حبش الحبشة اول شيء عارفين ايش معنى هجرة للحبشة شي مرة صعب شي مرة صعب الحبشة اثيوبيا
انت الان لو احد قال لك روح اثيوبيا تقول ايش اسوي في اثيوبيا؟ والله لا اعرف لغتهم وناس ما هم يعني ما نعرف نعيش في ارض مثل هذي غريبة وناس ما خالطناهم ما نعرفهم
اه ايش الوضع طبعا هو كان عندهم ملك عادل في تلك الفترة فما بالك انه انه الصحابة لمن راحوا للحبشة راحوا وما كان في وسائل تنقل كويسة راحوا عبر عبر السفينة
طيب يا شباب المهم تمرت السنوات يا ابراهيم تعذيب واذى هاجر مجموعة من الصحابة للحبشة وبعد فترة اذن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجر الى يثرب الى مدينة. هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وفي ناس قليل من الصحابة ايش
ما استطاعوا يهاجروا مو تخلفوا حاولوا بس ما قدروا. ليش كانوا مربوطين كانوا مربوطين بالحبال وبالسلاسل منهم اللي اخذنا قصته في الحديبية ابو جندل يا سلام عليك المهم يا شباب
بعد السنوات هذي كلها الطويلة والقتال بعدين لما راح النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صار عنده جيش وصار يقاتل المشركين ينشر قوة الاسلام لانه الاسلام الاسلام ما هو دين آآ ما هو دين مايع
الاسلام دين قوي الاسلام دين عزة وكرامة الاسلام دين جاء ليقول انا الدين الاول في هذه الارض انا الذي اقضي على الجهل والخرافة وانشر العلم. المهم بعد هذي السنوات كلها جاء يوم الحسم
الحسم اللي انتهى معاه هذي القصة هذا اليوم اللي نتحدث عنه الان هو اليوم اللي انتهت فيه كل هذي القصة كل قصة التعذيب والمشكلات كل قصة القوة الكبرى للمشركين اللي كانت تقاوم النبي صلى الله عليه وسلم هذا اليوم يوم فتح مكة
فتح البلد اللي اخرجت الرسول صلى الله عليه وسلم فتح البلد اللي ما تحملت انه احد يصلي عند الكعبة ايش الدليل من القرآن يا شباب في الدليل من القرآن؟ كلكم حافظين السورة
ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ينهى عبد يعني ينهى شخصا واحدا متخيل ما تحمله ان واحد بس يصلي عند الكعبة ما تحمله ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ هذا الكلام متى
في بداية الاسلام تمام الان الان لو خرج ابو جهل يا شباب ابو جهل هو هاللي كان ينهى عبدا اذا صلى. لو خرج ابو جهل الان من قبره وهو كان يحاول يمنع انه ولو شخص واحد
في مكة يقول محمد رسول الله الان لو خرج ابو جهل كم انسان يقول محمد رسول الله ملايين لو شاف مكة في ليلة سبعة وعشرين من رمضان ايش راح يقول؟ ها؟ يرجع القبر صح
يعني لو شاف سبعة ليلة سبعة وعشرين من رمضان الناس كلهم اللي في ديك المنطقة اللي يتحدثوا يمكن يمكن في ذاك كان يتحدث باكثر من مئة لغة كلهم بنفس اللغة اذا جلسوا في التشهد يقولوا اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمدا عبده ورسوله هيقولوها كلهم في نفس المكان اللي قبل الف واربع مئة سنة كان ابو جهل يحاول انه شخص واحد ايش؟ ما يصلي او ما يقول محمد رسول الله
المهم كل هذا بسبب اليوم اللي بنتحدث عنه اللي هو يوم فتح مكة يوم فتح مكة يوم الانتصار الاكبر يوم خلاص تغيرت فيه الامور تماما وانقلبت فيه المعادلة والموازنات طيب ايش سبب هذا اليوم؟ ايش سبب فتح مكة؟ السبب كالتالي
لو رجعتوا للدرس قبل الماضي كان عن ايش؟ صلح الحديبية. كان في صلح الحديبية من البنود ومن الشروط انه من دخل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهو معه. في حلفه ومن دخل في حلف وعهد المشركين فهو هم. معهم. يعني ايش يعني الكلام هذا
يعني لو جات اي قبيلة يا محمد محمد تعال قدامنا عشان اشوفك لو جات اي قبيلة قالت انا في هذا الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم ينطبق عليها الشروط يعني لو جاء احد اعتدى عليها كأنه اعتدى على مين
عن النبي صلى الله عليه وسلم. نفس الشيء المشركين لما تجي قبيلة تقول انا مع قريش لو جاء احد من الصحابة اعتدى عليهم العهد يروح خلاص انتهى تمام؟ طيب في قبيلة اسمها خزاعة
هذه القبيلة دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحلف وفي قبيلة اسمها بكر هذي دخلت معاه قريش مع المشركين في الحلف صار عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم معاه
خزاعة وقريش ومعها بكر الصلح كم مدته؟ عشر سنوات. ما يصير في قتال ما يصير في مناوشات ما يصير في قتل. تمام؟ اتفقوا بعد سنتين فقط من الصلح جاءت بكر قبيلة بكر اللي هي مع قريش
بكر بينها وبين خزاعة ثأر في الجاهلية من زمان بينهم دم لما صار الصلح قالوا هذي فرصة انه احنا ما في شي يشغلنا لانه هم كانوا مشغولين بقضية القتال اه في في القتال اللي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش. لما جاء الصلح قالوا فرصة ناخذ الثأر
ففي ليلة من الليالي المشؤومة بالنسبة عليهم يعني بالنسبة لهم سولت لهم انفسهم ان يغزوا ويقتلوا مين خزاعة قالوا في الليل وما حد شايف وما حد داري روح يا معلم
وانزل على خزاعة واقتله ويقولون انه قريش ساعدت ابو بكر على هذا القتال ساعدتهم بالسلاح وبدأ القتال فعلا هجموا عليهم وقتلوا منهم ويروى ان القتال استمر حتى دخلوا داخل حدود الحرم
وينطلق احد احد الخزاعيين الى النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا لا كانت في حدود الحرم قريب من الحرم برا الحرم انطلق واحد من خزاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاطلدة ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا عهدك المؤكدا واكمل القصيدة وتستنصر بالنبي صلى الله عليه وسلم طلب النصر فالنبي صلى الله عليه وسلم وعده بالنصر خلاص الان قريش خانت العهد
ولم تحتمل الصلح فالنبي صلى الله عليه وسلم قرر ان اس؟ يفتح قرر ان يغزوهم ان يغزوهم هذي المرة فين في مكة دائما القتال وين يكون بالمدينة بالطريق بينهم بدر مدري ايش كذا. اليوم الجيش المسلم يتوجه الى مكة
واليوم الجيش المسلم يختلف عن الجيش المسلم قبل سنتين ايام الحديبية ايام الحديبية الصحابة كانوا الف واربع مئة تقريبا او نحو ذلك بين هذي السنتين دخلوا ناس في الاسلام وتغيرت الامور وفتحت خيبر صار خير كبير على المسلمين
النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يجمع الجيش وصل عدد الجيش عشرة الاف قاتل عشرة الاف مقاتل اول مرة يجتمع هذا العدد امام النبي صلى الله عليه وسلم. اول مرة
النبي صلى الله عليه وسلم حرص على نقطة معينة اساسية ومهمة جدا جدا وهي لا قبل ما ينطلق ايش النقطة قبل ما ينطلق الى مكة ايش هي النقطة ها قبل استعراض الجيش
ما يقتل احد بس يروح يغزل لا ها لا قبل ما يبدأ بالجيش قبل ما ينطلق حرص على النقطة اساسية جدا انها احنا ما راح ما راح نقتلهم اول واهم نقطة حرص عليها النبي صلى الله عليه وسلم. كتم الاخبار
انه ما حد يعرف الجيش هذا وين رايح الجيش بيتجهز وين رايح لا يسمح لاحد ان يقول ان هذا الجيش يتوجه الى مكة وهذي من التدابير العسكرية اللي كان يتخذها النبي صلى الله عليه وسلم
في واحد من الصحابة ضعفت نفسه وارتكب خطأ كبير جدا جدا ايش فكر هذا الصحابي؟ خلينا نشوف ايش فكر طب خلونا نكمل اسماعيل خلونا نشوف ايش فكر لما نسألكم جاوبوا
فكر كالتالي قال انه انا هذا الصحابي هو من المهاجرين. تمام مهاجرين يعني كان في مكة بس هو ما كان من الناس اللي من اساس قريش واهله هناك فهو ما عنده قرابة هناك تحمي اهله
جيد فهو خاف على اهله فقال خليني اقول للمشركين انه ترى الرسول صلى الله عليه وسلم حيجيكم او لعله هذا ينفع اهلي هناك وانا متأكد انه ما راح يضر النبي صلى الله عليه وسلم
هو هذي فكرته هو مو فكرته انه يروح يضر بالنبي صلى الله عليه وسلم ها انزل اية وبعدين تمام تمام. تمام. جاي جاي هذا الصحابي ما كان هدفه انه هو يخون النبي صلى الله عليه وسلم. يعني مو هدفه انه هو يهزم النبي صلى الله عليه وسلم
لا هو قال الرسول صلى الله عليه وسلم منصور اكيد منصور بس انا ابغى انتبه لاهلي طبعا هذا خطأ كبير خطأ كبير بس مو مثل الشخص اللي ايش يبغى يكيد ويهزم المسلمين. اليوم في ناس زي كذا؟ ويقولوا انهم مسلمين؟ موجود
في ناس الان اليوم يقولوا انهم مسلمين لما تشوف كتاباتهم في الصحف ولا في الفيسبوك ولا في مدري ايش تلقاهم ليل نهار يكيدوا في المسلمين تلقاهم يستبشروا بالحروب اللي صايرة ضد المسلمين
تلقاهم يتمنوا ان اعداء المسلمين ينتصروا على المسلمين وهذا كله من النفاق من النفاق اللي يكتب زي كذا هذا منافق اللي اللي يتمنى هزيمة الاسلام والمسلمين اللي يتمنى تمكن اعداء المسلمين من المسلمين ويقول انه مسلم هذا منافق
هذا الصحابي تاريخ مشرف مو زي الكتاب هذول حاطب بن ابي بلتعة هو تاريخه مشرف كان مع بدر في بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم قاتل واحد وكان مجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ضعف في تلك اللحظة
فايش سوى حاتم بن ابي بلتعة ارسل الخبر مع امرأة قال لها هذي الرسالة توصليها لقريش؟ فيها خبر سري خبيها طبقيها انطلقت المرأة طبعا تعرفوا مرأة لمن تكون لحالها مرأة ما حد يشك فيها يعني صح ولا لا
ماشية هنا جاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة بالمنطقة الفلانية معها خبر بمسير الجيش منطلقة الى مكة لو وصل الخبر الى مكة تصير مشكلة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبغى المباغتة يبغى يباغتهم هناك
المهم ارسل ثلاثة يبغاهم يروحوا بسرعة الان اخذ ثلاثة لا بالخيول علي ابن ابي طالب والزبير والمقداد علي ابن ابي طالب والزبير والمقداد طلقوا الثلاثة الخيل جري الحق المهم لين ما وصلوا مكان اسمه روضة خاخ
وجدوا المرأة طلعي الرسالة ما معاي شيء طلعي من السعادة ما معايا شيء المهم هددوها الين ما طلعت الرسالة اخذوا الرسالة ورجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم طيب المهم رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم استدعى النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة
يا حاطب ليش عملت ما الذي حملك على ذلك فقال يا رسول الله والله ما فعلت ذلك رضا بالكفر بعد الاسلام ولا ولا ولا ولكني لم اكن امرأ من قريش وانما ملصقا فيهم
وان لي قرابة واردت ان يكون لي يد وما الى ذلك مين جالس يسمع هذا الكلام طبعا عمر بن الخطاب لمن تكمل كلامه قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق
عمر بن الخطاب ما يعجبه الكلام هذا ما يعجبك العرب فالرسول صلى الله عليه وسلم قال بعد ما سمع كلامه وعرف انه هو يعني ما كان يريد ان يضر بالمسلمين
قال لعمر وما يدريك ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم يعني يقول له ما يدريك يا عمر انه هذا يكون من الذنوب المغفورة
لاجل الخير العظيم اللي سواه في بدر طبعا اه بس دقيقة معليش الله سبحانه وتعالى انزل ايات في هذه القصة ايات تدل على ان هذا العمل عظيم وكبير ولا ينبغي ان يفعل ابدا. ايش هي الايات
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله رب بكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي
وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء تميل ان يثقفوكم يكون لكم اعداء ويبسط لكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون. لن تنفعكم ايش يا حذيفة
ارحامكم ولا اولادكم اللي انتوا سويتوا هذه القضية عشانهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم. الى اخر الايات المهم انتهت هذي الحادثة المتعلقة بالخبر والرسول صلى الله عليه وسلم جهز الجيش
وانطلق فعلا الاخبار ما وصلت لقريش بعدين كانه في تخوف من قريش او في مو اخبار يعني واضحة بس كذا كلام كلام انه انه الرسول صلى الله عليه وسلم ممكن يكون جاي
هم طبعا عارفين انهم نقضوا العهد عارفين وما صار ولا شي يعني ما سلم شي فهم خايفين انه يكون في شي الان فخرج سادة قريش مين هما مين سيد قريش؟ سهيل ابن عمرو. ابو جهل في القليب حق بدر من زمان. ابو سفيان
ابو سفيان ومعه مجموعة اهم شيء ابو سفيان هو رأس قريش خرجوا يتحسسوا الاخبار معنى يتحسسوا يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف تحسسوا يبحثوا يتلمسوا الاخبار ابحثوا ها الين ما وصلوا الى مكان اسمه مر الظهران
مر الظهران هذا منطقة قريبة من مكة يمكن مية وعشرين كيلو كذا تقريبا او شي وثلاثين كيلو هذي مرة ظهران طبعا غير منطقة اسمها الظهران الان في منطقة مدينة اسمها الظهران هذي الف كيلو او اكثر
بين مكة لا في مرة ظهران هذي هذي المنطقة كان النبي صلى الله عليه وسلم وصلها. شوف تخيلوا وصل الى منطقة قريبة جدا وما حد يعرف اتنين وعشرين كيلو او تلاتين كيلو
وما حد يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم نزل وعسكر الجيش عشرة الاف شخص وفي الليل وكل خيمة او مجموعة مولعة نار وصل ابو سفيان تلك المنطقة ابصر وشاف ايش؟ النار. النيران
يقول لاصحابه يقول ما هذه كانها نيران عرفة يقول ذكرني بيوم عرفة الحجاج في الليل طبعا عرفة بعدين مزدلفة يعني يوم عرفة نهارا مزدلفة ليلا يوم مزدلفة كل الناس استوقد
يوم عرفة في الليل اللي هو في مزدلفة الناس كلها توقد النيران وكانها كانها ذاك اليوم كانها المهم فواحد من اصحابه قال له لعلها نيران بني عمرو قال له بني عمرو اقل من ذلك. ايش نيران بني عمرو؟ شوف ما تشوف قدامك كيف الدنيا مولعة كلها
المهم وكان في حراسات لجيش المسلمين تو دوريات جد ابو سفيان مدري مين تعالوا مسكوه جابوهم للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ابو سفيان اسلم انتهت القضية لا طبعا هو بعد ذلك طبعا حسن اسلامه فعلا يعني
لانه هو بعدين شارك في معارك كبرى مع المسلمين يعني شارك في اليرموك بعدين شارك في اليمون قتال كبير صحيح وراحت عينه آآ النبي صلى الله عليه وسلم اوقف ابا سفيان في مكان ضيق في اليوم التالي
طبعا خلاص اسلم ابو سفيان معناه ايش معناها الامور محسومة انتهينا يعني هذا سيد قريش انتهت القضية انتهت القضية باقي بكرة بس يدخل مكة طبعا مو انتهت القضية يعني ما يعني ما طب باقي قريش كاملة بجيشها
بس انه خلاص يعني سيد قريش الان انتهى بالنسبة عداوة المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم يا جماعة لازم نتعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم مو بس نتعلم الصلاة والصيام
لازم نتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم التكتيك والخطط العسكرية والتدبير الرسول صلى الله عليه وسلم عمل شيء نفسي ضد ابو سفيان تعرفوا ايش هو اوقفوا في المكان في مكان ضيق اللي تخرج منه كل خيول المسلمين
عشان يشوف العشرة الاف وهم خارجين امامه تمام؟ ليش حتى يغرس في نفسه الهيبة والخوف من هذا الجيش لان هو لسه او سيد قريش راح راجع قريش دحين فمرت الكتائب بدأت الكتائب والنبي صلى الله عليه وسلم كان مقسم الجيش الى كتائب. والكتائب هذي كانت بحسب القبائل
قبيلة بني سليم وقبيلة غفار قبيلة مدري ايش والناس يا حبيبي لابسة حديد ومدرعة وناس يعني الصحابة كانوا في ذاك اليوم ناوينها تماما فصارت تمر الكتائب مرة غفار ابو سفيان واقف يسأل يقول مين هذي الكتيبة
فيقولوا له غفار تقول ما لي والاغفار مر من هذي الكتيبة؟ سليم. ما لي ولسليم. المهم كل ما مرت قبيلة ما لي سليم يعني مو هذول اللي يشغلوني يعني مو هذول همي
الين ما مرت كتيبة كبيرة كتيبة الانصار قال من هؤلاء؟ قال هؤلاء الانصار وعليهم سعد بن عبادة المهم سعد بن عبادة طالع في ابو سفيان قال يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة
ابو سفيان خاف جدا المهم لين ما مرت الكتيبة اللي بعده كتيبة الرسول صلى الله عليه وسلم كتيبة المهاجرين فقال للرسول صلى الله عليه وسلم الم تسمع من قال سعد
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا قال سعد قال قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحلوا الكعبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كذب سعد بل اليوم يوم تعظم فيه الكعبة
من زمان يعني يعني يا جماعة شوفوا احنا نقدر نقول اي كلام بس انا ابغاكم كذا تركزوا معايا كويس الان الرسول صلى الله عليه وسلم والجيش جايين للمكان اللي اللي عذبهم تعذيب شديد صح ولا لا
صح؟ ثلاطعشر سنة من العذاب مين اللي قتل تمية وياسر مين قريش قريش صح ولا لا مين اللي اخرجهم للحبشة يا عمار قريش صح الان جاؤوا قريش في العرف والعادة اللي اليوم
انه اذا جات جا جيش يغزو بلد وهذا البلد سوى في مثل هذا ايش يسوي فيه الصواريخ؟ اصلا اليوم اليوم البلدان جالسة تقصف وتمحى وهم ما سووا شيء صح ولا لا
هما ما سووا شي فكيف لو كان بجيوش اليوم في دولة تبى تغزو دولة هذي الدولة اذتها وطردتها وقتلت منا ومدري ايش سوت وكل شي. ايش يسووا فيهم اليابان اليابان كان بينها وبين امريكا عداء بس ما سووا هذا البلاوي
مع ذلك يا شباب مع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام يقول كذب سعد اليوم يوم تعظم فيه الكعبة الرسول صلى الله عليه وسلم ما هو جاي بمنطق
الجيوش الدنيوية هذي تعرفوا الان في شبهات يا شباب شوي يا سعد خلونا نشوف اليوم في شبهات انه يقول لك الفتوحات الاسلامية الرسول صلى الله عليه وسلم كان وحشي كان مدري ايش يسوي
الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الرسول صلى الله عليه وسلم كان قويا كان قويا كان عزيزا كان لا يسمح بالاهانة لكنه لم يكن وحشيا لم يكن وحشيا الدليل انه هذا اليوم
هذا اليوم اللي كان افظل يوم لاخذ الثأر ايش سوى فيه النبي صلى الله عليه وسلم تصالحهم سامحهم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم بالجيش طبعا قسم الجيش الى ثلاثة اقسام
قسم الجيش خليك معانا الى ثلاثة اقسام قسم جعل عليهم مين امير توقعوا؟ عمر ابن الخطاب قائد ابن الوليد سيف الله وقسم ثاني مين جعل عليهم قائد علي بن ابي طالب. الزبير بن العوام
هؤلاء خالد مريد ماسك الخيل والزبير ماسك الخيل اللي في القسم الثاني في في كتيبتين للخيول للفرسان. الان خلاص تغير تشكيل الكتائب الاولى. الان تشكيل جيش عشانهم داخلين مكة تمام
فخد بن الوليد معاه قسم من الجيش بالخيل قال له الرسول صلى الله عليه وسلم انظر ادخل من اسفل مكة. روح التف وادخل من اسفل مكة وفي القسم الثاني الزبير ابن العوام وابو عبيدة قسم يسمى قسم الحسر. ايش تتوقعوا معنى الحسر
لأ حاسرين الصدور ما عندهم دروع ما هم لابسين حديد او دروع القائد لهذا القسم الخطير مين؟ ابو عبيدة. وان شاء الله باذن الله بعد ما ننتهي من السيرة النبوية
ونروح فتوحات المسلمين حناخد قصص ابو عبيدة واليرموك القادسية بعدين سعد ابن ابي وقاص ناخذ ان شاء الله قصة الفتوحات كلها تماما طيب قسم الجيش الرسول صلى الله عليه وسلم الى ثلاثة اقسام. القسم اللي صار فيه القتال قسم خالد بن الوليد المساكين
مساكين اللي اللي اشتبكوا معهم راح خادم وليد التف ولا جاء كتيبا من المشركين قاتلت ما رضيت انه يدخل الجيش قاتل معاهم خالد بن الوليد بسرعة وخلصهم قتل من المسلمين اللي معه اتنين
استشهد اثنين من الصحابة اللي مع خالد بن الوليد ومن المشركين قتل عشرين او اثنين وعشرين تقريبا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وركز الراية
وتخيلوا المشهد يا جماعة انا بس احتاج الان انه انه استعير بيان الجاحظ وتصويرات الرافعي عشان اعبر لكم ايش ممكن الشعور اللي يكون للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لمن دخلوا المكان
بقعة مكة اللي اخرجتهم واذتهم وو وهي بيت الله شعور شعور ما تقدروا تستوعبوه يا جماعة شعور عجيب جدا النبي صلى الله عليه وسلم دخل دخل وقد ارخى يعني دخل في حالة من من الارتخاء
تدل على التواضع ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل متواضعا شاكرا لله على هذا الفتح ما هو داخل بالنفسية البطرانة ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس
الرسول صلى الله عليه وسلم دخل في حالة متواضعة شاكر محب مثني على الله انه الله سبحانه وتعالى سهل له هذا الفتح قال الرسول صلى الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن
هذي نتعلم منها سياسة انه اعتبار الاعراف والعادات اللي عند الناس. هذا سيد قريش الرسول صلى الله عليه وسلم زعل له اعتبار لانه هو له مكانة عند قومه. فقال قال لهم من دخل دار ابي سفيان فهو امن. ومن دخل داره فهو امن. يعني يا جماعة يا قريش
اي احد منكم يدخل دار ابي سفيان او يدخل داره ويغلق الباب تراه امن معناه انه ايش لا حد يخرج لا احد يقاتل لا احد يمسك سلاح ادخلوا بيوتكم وانتم في امان
لذلك سمي هؤلاء الطلقاء الذين اطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم عفا عنهم دخل النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة واخذ يكسر الاصنام صنما صنما ويكسر الاصنام وهو يكسرها يقول. الله اكبر. وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل
اكان زهوقا قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الله على هذه الايات لما تقرأ في هذا اليوم العظيم في يوم الفتح جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
هذي الايات هذي هذي الاية عفوا احنا نقول يا رب يا رب اننا نسمعها نسمعها في مثل هذي الحال الحالة اللي تكسر فيها اصنام الباطل تكسر فيها اصنام الباطل. احنا اليوم يا شباب
نعيش حالة نفس الحالة اللي كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية في البداية للصحابة الاستظعاف المسلمين ما لهم عزة ما لهم كرامة مشردين في الارض يقتلون يشردون تقصف بيوتهم ارخص دم اليوم هو دم
المسلم ارخص دم هو دم المسلم لكن اذا كان هناك اناس على الحق ويطلبون نصرة هذا الاسلام فباذن الله باذن الله يأتي يوم يحق الله فيه الحق ويزهق الله فيه الباطل
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واللقاء القادم احتمال يكون اخر لقاء بالسيرة النبوية راح ناخذ في غزوة حنين وحجة الوداع وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
وارجع شوي واه اه واحتمال يكون اللقاء قبل الاخير يعني يا ناخد يا ناخد الباقي قصة او حصتين وبعدين ان شاء الله راح ننتقل لخلافة ابو بكر الصديق فتوحات الاسلامية حروب الردة
فتوحات الشام العراق بعدين كيف انتشر الاسلام في الارض ونفهم تاريخنا الاسلامي باذن الله تعالى جزاكم الله خير