1
00:00:00.150 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اهلا وسهلا ومرحبا بطلاب وطالبات اكاديمية الجيل الصاعد وبمن يشاهد الحلقة من غيرهم

2
00:00:21.700 --> 00:00:38.000
آآ نحن في هذه السلسلة في ابجديات الثقافة التي هي بعنوان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ادي واحدة من من سلاسل ابجديات الثقافة ابجديات الثقافة الاسلامية تكلمنا عن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا عن الخلفاء الراشدين

3
00:00:38.050 --> 00:00:55.150
تكلمنا عن امور اخرى الشخصيات والان الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وهي مرحلة مهمة جدا جدا لكي نتعلمها وهذي المرحلة من المراحل التي تتماس معكم بصورة مباشرة

4
00:00:55.400 --> 00:01:12.050
لان الفتيان الفتيان في تلك المرحلة كان لهم دور كبير جدا واذا كنا احنا نتكلم عن ابجديات الثقافة للجيل الصاعد بهذا المصطلح لننظر ما الذي فعله الجيل الصاعد في مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:12.250 --> 00:01:30.700
وآآ الذي يتأمل ما الذي فعله الجيل الصاعد في تلك المرحلة؟ ما يحتقر نفسه ابدا وما يقول انا عمري خمسطعش او ستطعش يعني ما اقدر اعمل شي او انا اه صغير او انا يجب ان يجب ان اكون تافها. لانه هذا عمري هو عمر التفاهة ابدا

6
00:01:31.200 --> 00:01:45.850
اه يوجد اناس عظماء في تلك المرحلة وبذلك العمر حملوا رسالة الاسلام وتحملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحلقة السابقة تكلمنا عن نزول الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وتكلمنا عن

7
00:01:45.900 --> 00:02:00.850
آآ خديجة رضي الله تعالى عنها وموقفها مع النبي عليه الصلاة والسلام تكلمنا عن آآ ورقة بن نوفل وما الذي قاله للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له انه سيخرجك قومك

8
00:02:00.900 --> 00:02:15.900
آآ قال له معنى الكلام ستتعرض للعداء وهذه سنة الانبياء. فالنبي صلى الله عليه وسلم استعد لهذا الابتلاء واستعد لهذا المعنى انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ايات

9
00:02:15.950 --> 00:02:36.700
تأمره بالانذار وبالدعوة الى الله فقال له سبحانه يا ايها المدثر قم فانذر هنا تحرك النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ ينذر الناس القريبين اه منه وكان اه النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم بشكل خاص

10
00:02:36.750 --> 00:02:52.500
وبشكل غير معلن لانه لا يمكن الان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به احد الا خديجة وعلي ابن ابي طالب وهو فتى عمره عشر سنوات ولاحظوا هذا اول شيء الان العمر الصغير او العمر للشباب

11
00:02:53.550 --> 00:03:06.650
لا يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يعلن للناس هذه القضية يمكن ان يقضوا على دعوته مباشرة. لذلك كان آآ يعني بما الله سبحانه وتعالى وامره به كان يخبر بشكل

12
00:03:07.000 --> 00:03:26.250
تري وخاص حتى يعني يكون هناك عدد يمكن ان يحمل رسالة الاسلام امن بالنبي صلى الله عليه وسلم امنت خديجة اول من امن على الاطلاق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب تحت تربية النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:03:26.550 --> 00:03:40.250
وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم مولاه زيد ابن حارثة وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم اول الرجال الاحرار وهو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله

14
00:03:40.350 --> 00:04:07.650
وصديقه ومصدقه ومؤازره بنفسه وماله رضي الله تعالى عنه وارضاه ثم بعد ذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يعني يخاطب الاناس القريبين جدا الان لاحظوا اول شيء زوجته والفتى الذي تربى عنده ومولاه وصديقه ابو بكر الصديق. ثم بدأت الدائرة تتسع يخبر النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة من الاشخاص وابو بكر

15
00:04:07.650 --> 00:04:32.050
ابن الصديق رضي الله تعالى عنه نفسه بدأ هو ايضا يتحمل مسؤولية البلاغ ويكلم من يعلم من من يثق فيه انه هذا نبي وهذه رسالته وهذه ايات آآ وبراهين فكان الدور الايجابي العظيم لابي بكر الصديق في بداية الاسلام يعتبر مدرسة حقيقية لمن يحمل هم الاسلام

16
00:04:32.100 --> 00:04:51.500
لا يزال ابو بكر في ايامه الاولى ومع ذلك كان يدعو الى الله سبحانه وتعالى بدأت الدائرة تتسع دخل في الاسلام الزبير بن العوام ودخل في الاسلام سعد بن ابي وقاص ودخل في الاسلام آآ مجموعة من المقربين

17
00:04:51.500 --> 00:05:14.750
مثلا الارقمن بالارقم وبعضهم كانوا صغارا يعني مثلا الزبير بن العوام لما اسلم كم كان عمره؟ مين يعرف يا شباب كم كان عمر الزبير بن العوام حين اسلم ها في اجابات وانا ماني شايف شي

18
00:05:17.650 --> 00:05:30.450
طيب طيب الزبير بن عوام زي كلكم ذكرتم ارقام اه لا هو مو عشرة او اطنعش لا هو الزبير بن عوام تقريبا كان عمره ستطعشر سنة حين اسلم هذا واحد من الاقوال

19
00:05:30.450 --> 00:05:45.600
مشهورة جدا الارقم بن ابي الارقم اسلم ايضا وعمره ستاشر سنة تقريبا ولاحظوا الان الزبير صغير في العمر. الارقم صغير في العمر. علي ابن ابي طالب صغير في العمر وكذلك اسلم عثمان

20
00:05:45.650 --> 00:05:58.950
آآ ابن عفان وسعد ابن ابي وقاص ولم يكن كبيرا. ايضا سعد ابن وقاص كان في هذا العمر تقريبا بدأت الدائرة تتسع وصار الناس يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس معهم

21
00:05:59.100 --> 00:06:24.900
حتى ما صار يتسع لهم بيته ما صار يتسع لهم بيته فجاء الارقم ابن ابي الارقم وآآ سخر بيته ليكون مكانا لاجتماع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الاوائل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتمع بهم في دار ارقم الارقم ابي الارقم وهذا الارقم من ابي الارقم كان من نفس العائلة التي منها ابو جهل

22
00:06:25.500 --> 00:06:39.450
والتي منها اه بعض صناديد قريش الكبار وكان هذا ادعى في عدم لفت الانتباه لانه هو من نفس العائلة المعادية فما كانوا يتوقعون انه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ممكن يجتمعون في هذا المكان بالاضافة

23
00:06:39.450 --> 00:06:59.800
ان هو صغير شاب صغير عمره ستطعشر سنة تخيلوا الاسلام جاءت جاءته مرحلة نشأ وترعرع في بيت فتى وشاب عمره ستاشر سنة الاسلام نشأ وترعرع في بيت شاب عمره ستة عشر عاما. كان النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:00.500 --> 00:07:20.300
آآ يجتمع باصحابه يتلو عليهم ايات الله سبحانه وتعالى يعلمهم القرآن يعلمهم آآ يعني يرسخ فيهم المعاني التي ينزلها الله سبحانه وتعالى من السماء وكانت هذه المعاني التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعلمها اصحابه لم تكن معاني

25
00:07:20.350 --> 00:07:47.850
اه خلينا نقول فيها تطبيقات عملية كثيرة جدا واحكام تفصيلية في الزواج والطلاق تفاصيل الوضوء لا كانت القضية هي تأسيس العقيدة تأسيس العقيدة وبناء النفس المؤمنة النفس التي تؤمن ايمانا عميقا وتاما انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتؤمن ايمانا

26
00:07:47.850 --> 00:08:06.250
عميقا ان ما عليه اولئك الناس من قومهم ومن بقية الناس من عبادة الاصنام ومن التعلق بغير الله ان هذا باطل وان الحق هو توجيه العبادة لله سبحانه وتعالى وحده. وان مصدر المعرفة لهذا الطريق

27
00:08:06.400 --> 00:08:27.900
هو هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الذي يبلغ رسالة ربه وهذا جعل الرسالة النبوية قوية جدا جعل الرسالة النبوية قوية جدا. لماذا؟ لانها ليست كثيرة التفاصيل ومشعبة الاجزاء وكثيرة الفروع. الرسالة واضحة ومحددة وقوية

28
00:08:28.100 --> 00:08:45.800
لم تأتي لتقول الرسالة النبي صلى الله عليه وسلم لم تأتي لتقول يعني اه هناك نسب للصواب فقريش التي تعبد الاصنام عندها واحد في المئة واحنا عندنا اه مثلا خمسين في المئة وفي عشرين في المئة عنده الرأي الاخر لا

29
00:08:46.100 --> 00:09:10.050
جاء الاسلام ليقول الطريق الى الله واحد والدين الى الله ودين الله سبحانه وتعالى واحد هو دين الاسلام ومعنى الاسلام الاستسلام لله سبحانه وتعالى وهذا الاستسلام معناه ان تسجد لله وان تتوكل على الله وان تحب الله وان تنقاد لامر الله سبحانه وتعالى

30
00:09:10.850 --> 00:09:31.900
اتسعت قلوب الصحابة حتى صار قلب الواحد منهم اوسع من الوادي الذي عليه مكة باسرها هذا القلب الذي اتسع صار جاهزا لحمل ما يأتي من عند الله سبحانه وتعالى  تشبيه القلب

31
00:09:32.100 --> 00:09:51.000
بالوادي من يستطيع ان يأتي يشاهد له مين يأتي بشاهد لتشبيه القلب الوادي؟ انا اقول قلوب الصحابة من كثر ما تأسس فيهم الايمان وصارت صالحة طارت كالوادي الواسع الذي يحتمل الماء والمطر الذي هو الوحي

32
00:09:51.050 --> 00:10:10.350
يا سلام احسنت واحسنت آآ قال الله سبحانه وتعالى انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. حمل كل من الناس بقدر ما في قلبه او بقدر قلبه من هذا العلم الذي نزل من السماء

33
00:10:10.400 --> 00:10:27.800
انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا مما يوقدون عليه في الناس الى اخر اه الاية على قول طائف من المفسرين في تفسيرها بهذا المعنى طيب

34
00:10:27.950 --> 00:10:48.750
ماذا نستفيد من هذا المعنى؟ نستفيد من هذا المعنى انه لكي تلتزم اوامر الله على وجه التفصيل وتجتنب الذنوب والمعاصي ولكي تعمل الاعمال والمنجزات العظيمة لابد اولا من اصلاح البناء الاساسي واصلاح اعتقادك والاعتقاد المقصود

35
00:10:48.750 --> 00:11:06.950
فيه في الاصلاح ليس مجرد القضايا العقدية النظرية اللي هي مثلا عقيدتنا في كذا واحد اثنين ثلاثة وعقيدتنا في كذا واحد اثنين ثلاثة هذا جانب لكن الجانب الاساس من العقيدة الذي اسسه النبي صلى الله عليه وسلم ليس معلومات نظرية

36
00:11:07.200 --> 00:11:29.350
وانما الذي اسسه هو ان يكون هذا القلب منقادا لله سبحانه وتعالى معظما له محبا له وحاملا او قابلا لتلقي الاوامر والنواهي هذا صميم العقيدة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:11:29.400 --> 00:11:55.850
وكان القرآن ينزل في مكة كله في هذه المعاني وفي ذكر الصبر على الابتلاء وانه هذه رسالة عظيمة ولها اعباء وسيترتب عليها تكاليف وسيكون هناك اشكالات وسيكون هناك وذكر لقصص الانبياء وذكر للجنة والنار. فتعلقت نفوس الصحابة اولا بالله سبحانه وتعالى ثم بالجزاء

38
00:11:55.850 --> 00:12:09.400
الذي ذكره الله من الجنة خافت من الوعيد الذي ذكره الله وهو النار وعرفت قيمة النور الذي وسطهم الذي هو وسطهم الذي هو نور النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به

39
00:12:10.250 --> 00:12:32.350
فكان قلب كل واحد منهم اصلب في الحق من اعظم شيء يمكن ان تتخيل انه يكون ثابتا ثبتوا تبات الجبال الشم الرواسي ولذلك بعد فترة يسيرة بدأ مسلسل الابتلاء الشديد على هؤلاء الصحابة

40
00:12:32.600 --> 00:12:58.050
فكانت اسهم البلاء والتعذيب تتكسر على صخرة الايمان كان الايمان كالصخرة عندهم تأتي الاسهم اسهم التعذيب والابتلاءات فتتكسر على هذه الصخرة بلال بن رباح يسحب في رمظاء مكة رباع مكة طبعا ان كنتوا يمكن ناس منكم ما يعرفوا ايش لمن تقول رمضاء مكة يعني قد ايش هي حارة

41
00:12:58.400 --> 00:13:12.150
تمام ما تقدر انت توقف مثلا لو انت ان خرجت حافي في الظهر في مكة تبى تمشي حافي اه ما تقدر تمشي يعني ما تقدر تتحمل يعني لو تحملت دقيقة فهذا شي خرافي يعني

42
00:13:12.550 --> 00:13:40.550
فكان ينزع اه اللباس او رداء اه بلال ويوضع ظهره لاصقا في الارض الحارة الساخنة ويوضع فوقه او الصخرة ولا يقال له الا شيء واحد وهو اكفر بهذا الدين وهو يقول احد احد احد. ان شاء الله اللقاء القادم ساتكلم بشكل تفصيلي عن التعذيب لكن الان الفكرة الاساسية التي اريد ايصالها هي

43
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة انما عمل على تأسيس العقيدة لدى هؤلاء الناس لدى هذه لدى هؤلاء الجيل لدى هؤلاء الحملة للرسالة. ومرة اخرى ومهم جدا ومهم جدا جدا العقيدة

44
00:14:00.550 --> 00:14:19.950
التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم ليست ليس المقصود بها هي مجرد المحتويات النظرية التي نجدها الان في كتب العقائد جيد البعض يظن انه لما نحن نقول النبي صلى الله عليه وسلم اسس العقيدة في مكة. يقول يلا انا الان بصير زيه ايش اسوي؟ اروح احفظ متن في العقيدة

45
00:14:20.150 --> 00:14:39.750
او احفظ اه او اعرف ايش التصورات الصحيحة في باب الاسماء والصفات ولا في الايمان ولا في القدر او الى اخره هذا عقيدة وتمام لكن ليس هذا هو المقصود ليس هذا هو المقصود. وانما المقصود هو تأسيس القلب القانت لله سبحانه وتعالى

46
00:14:39.850 --> 00:15:03.050
تأسيس القلب المحب لله سبحانه وتعالى تأسيس القلب الخاضع لله سبحانه وتعالى. تأسيس القلب المستسلم لله اي سبحانه وتعالى والمستعد لان يتحمل الابتلاءات في سبيل اولوية هذه العقيدة وهذا الدين. هذا القلب الذي لا يستقي تصوراته

47
00:15:03.050 --> 00:15:26.250
الا من هذا الدين. هذه هي العقيدة التي اسسها آآ النبي صلى الله عليه وسلم وبلا شك ان هذه لا تأتي الا على عقيدة نظرية اصلا صحيحة طيب اولئك الصحابة الصغار في السن سعد ابن ابي وقاص والزبير ابن العوام والارقم ابن ابي الارقم وعلي ابن ابي طالب وامثالهم

48
00:15:27.700 --> 00:15:49.800
نعم كانوا صغارا في السن ولكن كان احدهم اذا رأيته على يمينك او رأيته على شمالك انت ترى مكانه او تتخيل انه آآ يعني انه جبل من الجبال. لا يخطر في بالك ابدا ان هذا الثبات الذي استمروا عليه

49
00:15:50.150 --> 00:16:08.350
والصدق الذي قاموا به وتحمل الاعباء الذي عملوه لا يخطر ببالك ابدا انه لاعمار هكذا والا كيف يمكن لشخص عمره ستاشر سنة ان يعرض نفسه وبيته للخطر بان يكون محلا لاستقبال النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته وهو في هذا العمر

50
00:16:09.350 --> 00:16:32.900
مسؤولية وتحمل ورجال رجال لم يكونوا ابدا هذا المستوى الضعيف او الخامل وآآ بعد ذلك بعد ذلك آآ يعني حصل تطور في هذه القضية وهو ان الدعوة انتقلت الى مرحلة الجهر والله سبحانه وتعالى امر نبيه ان يجهر

51
00:16:32.900 --> 00:16:59.750
وللناس بهذه الدعوة ترتب على هذا الجهر وجود الاذى القوي ثم ترتب على وجود هذا الاذى القوي من الامور قتل اناس من هؤلاء الصحابة الذين اسلموا ومنهم نساء هاجر اناس ذهبوا الى ارض الحبشة في افريقيا وبقي اناس آآ يعني

52
00:16:59.750 --> 00:17:28.800
جورين اه تركوهم اهلهم اهلهم تركهم اهلهم وحوصر اناس في منطقة وحبسوا فقاطعوا لا يناكحون ولا يبايعون ولا ولا وكانت هذه الشدائد متوالية ومتتالية ولم يكن هناك سبب حقيقي للصمود امام كل تلك الابتلاءات لولا ان تلك العقيدة التي نزلت في قلوب اولئك الجيل

53
00:17:28.800 --> 00:17:52.950
كانت عقيدة عظيمة قوية متينة ومن شأنها وصفتها وطبيعتها انها عقيدة تؤدي الى امل وليست عقيدة نظرية مجردة لقاؤنا القادم باذن الله تعالى سيكون عن مرحلة الدعوة الجهرية وما الاذى الذي حصل وترتب على هذه

54
00:17:52.950 --> 00:18:11.550
الدعوة ان شاء الله سيكون هناك يعني تفاصيل فيها ما ادري هل سنصل الى هجرة الحبشة او لا لكن باذن الله سيكون الحديث عن هذا المعنى والله يعطيكم العافية وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

55
00:18:11.950 --> 00:18:15.200