1
00:00:00.150 --> 00:00:19.550
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم لك الحمد ولا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد

2
00:00:19.750 --> 00:00:39.450
اهلا وسهلا ومرحبا بالذين لا يستطيع الانسان اذا اجتمع معهم في محاضرة او درس الا ان يبتسم فرحا وان يبتسم القلب قبل قبل الوجه اه فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم

3
00:00:40.200 --> 00:00:56.200
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم ويبارك فيكم اه نستعين بالله ونستفتح الجلسة الثالثة من جلسات ابجديات الثقافة آآ الاسلامية للجيل الصاعد قسم النبي صلى الله عليه وسلم في مكة

4
00:00:56.400 --> 00:01:13.900
وكنا قد اخذنا الغزوات النبوية والخلفاء الراشدين. ثم ها نحن نعود اليوم الى الى اصل اصل كل الخير الذي نحن فيه واصل كل ما سمعنا من الخير في المرحلة النبوية وفي آآ الخلفاء الراشدين

5
00:01:14.050 --> 00:01:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كنا قد اخذنا في الدرس الاول نزول الوحي وموقف خديجة وبعدين الدرس الثاني كان قصيرا اخذنا فيه آآ كيف بدأت الدعوة السرية عند النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:30.200 --> 00:01:46.550
ومن الذين بادروا بالاسلام وتكلمنا عن الصغار في السن الذين بادروا في الاسلام وعن دار الارقام الان نتكلم عن مرحلة جديدة وهذي المرحلة مختلفة عن سابقتها تماما وهي مرحلة الدعوة الجهرية

7
00:01:47.250 --> 00:02:06.850
النبي صلى الله عليه وسلم بعد عدة سنوات ذكر يعني او المشهور عند علماء السير انها ثلاث سنوات من بداية الوحي امره الله سبحانه وتعالى ان يجهر بهذه الدعوة وهذا الجهر معناه انه الان سيصطدم

8
00:02:07.000 --> 00:02:32.850
بالاهواء سيصطدم بالمناصب سيصطدم بعلية القوم سيصطدم بالمكتسبات الدنيوية  سيقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم انما انتم عليه من تعظيم الاصنام وعبادة غير الله والتعلق بغير الله وما انتم عليه مما يخالف الفطرة هذا ليس

9
00:02:32.850 --> 00:02:57.250
بشيء وهو سبيل الى وقوعكم في العذاب. وانا نذير لكم كي لا تقعوا في هذا العذاب وهذه القضية بالنسبة اه من لديه مناصب ومكتسبات قضية صعبة من انت يعني لسان حالهم؟ من انت حتى تأتي وتغير ما نحن عليه؟ طيب واباؤنا واجدادنا ايش كانوا يعني؟ ابائنا واجداده ما كانوا يفهموا

10
00:02:57.650 --> 00:03:11.500
وهكذا التعصب. فانزل الله سبحانه وتعالى بعد تلك السنوات اللي كانت سرية الدعوة فيها وامن فيها قلنا ابو بكر وعمر ومجموعة عندما وقاص الزبير ابن العوام وعثمان ابن عفان وو

11
00:03:11.850 --> 00:03:30.650
بعد تلك المرحلة انزل الله سبحانه وتعالى قوله وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك الاقربين. وذكر ايضا بعض علماء السير انه انه في هذا السياق قول الله سبحانه وتعالى فاصدع بما تؤمر

12
00:03:30.750 --> 00:03:44.450
واعرض عن المشركين فاصدع بما تؤمر فصعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا الصفا تعرفون في السعي في الصفا والمروة في جبل الصفا صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا

13
00:03:45.050 --> 00:04:08.350
واعطى درسا عظيما وعجيبا في الامتثال لامر الله سبحانه وتعالى. وفي القوة في الحق وفي الصدق في التبليغ وفي الوضوح في الرسالة فلما صعد على الصفا قال يا صباحا يا صباحاه يا صباحا هذه

14
00:04:08.400 --> 00:04:27.100
معناها صيحة تحذير كانت معروفة عند العرب وتعني انه انتبهوا ترى في جيش قادم لانه صباحا غالبا الاغارات اغارة الجيوش متى كانت الجيوش تهجم على القرى؟ غالبا مع الصباح. مع الصباح

15
00:04:27.450 --> 00:04:41.500
فصار صارت عبارة يا صباحاه كانت كذا يعني هي للتحذير من مجيء الجيوش وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا صباحا يا صباحا اجتمع الناس اجتمع الناس على الصفا عند الصفا عند النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:42.750 --> 00:05:01.250
فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل امر الله وانذر عشيرتك الاقربين فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف ويا بني عدي يا بني فهر يا بني عبد مناف يا بني عدي يا بني فهر

17
00:05:02.500 --> 00:05:19.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ارأيتكم لو اخبرتكم ان جيشا خلف هذا الوادي او ان خيلا خلف هذا الوادي يعني انه لو قلت لكم الان انه الان وانا اكلمكم في جيش

18
00:05:19.650 --> 00:05:34.800
فيهجم على مكة وهو مختبئ خلف الجبل او خلف الوادي اكنتم مصدقيا؟ هل راح تصدقوني قالوا ما جربنا عليك كذبا ما جربنا عليك كذبا. اكيد راح نصدقك الست محمد الصادق الامين

19
00:05:35.100 --> 00:05:54.900
الست محمد بن عبدالله بن عبد المطلب سيد قريش الست صاحب الخلال والخصال الحميدة الست من حكم بيننا حين اختلفنا في الحجر الاسود ورضينا بحكمك الست المعروف فينا وبيننا بالنزاهة

20
00:05:55.350 --> 00:06:12.550
الست المعروف بيننا باجتناب الرذائل والفواحش ما ان نصدقك قالوا كل هذي كل هذا الكلام اللي انا ذكرته اختصروه هم في جملة واحدة قالوا ما جربنا عليك كذبا ما جربنا عليك كذبا

21
00:06:12.600 --> 00:06:28.650
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. ثم ذكر كما في صحيح مسلم قال انما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو

22
00:06:28.650 --> 00:06:46.650
فانطلق يربأ اهله ويربأ يعني يحرس فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه النبي صلى الله عليه وسلم الان وضح لهم بشكل واضح قال لهم انا نذير انا نذير ولكني لست نذير لجيش سيأتيكم

23
00:06:46.700 --> 00:07:06.350
انا نذير لكم بين يدي عذاب شديد من الله سبحانه وتعالى لو استمريتم على ما انتم فيه اذا انا عندي رسالة ان اتبعتموها تنجو ان لم تتبعوها لا تنجون وهذا الوضوح في الرسالة هو من اهم المعاني التي يجب ان يمتثلها المصلحون

24
00:07:07.200 --> 00:07:25.100
والدعاة تعرفون الان مثلا آآ في ناس يقولون والله احنا لازم مثلا آآ ما نقول للنصارى ولا ما نقول لليهود انه انتوا كفار او انتم في النار او انتم اه لأ لازم نقول لهم انه احنا يعني كلنا دين صحيح وكلنا كذا

25
00:07:25.200 --> 00:07:34.700
هذا اسمه خداع هذا اسمه خيانة لهم اذا انت كنت فعلا تريد لهم الخير قل لهم مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

26
00:07:34.750 --> 00:07:48.300
هذي النصيحة هذي الرحمة انك تقول له انت تصير في طريق خاطئ ونهاية هذا الطريق هو النار النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لاول ما جمع الناس قال لهم هذا اول شيء قال لهم انا نذير

27
00:07:50.900 --> 00:08:12.950
وفي ذلك الموقف حين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى وكانوا قد اجتمعوا واحتشدوا قفز ابو لهب عليه لعنة الله وقال امام الناس وامام الجموع قال للنبي الشريف الكريم الطاهر عليه الصلاة والسلام قال له تبا لك سائر اليوم

28
00:08:13.250 --> 00:08:26.250
الهذا جمعتنا ما ما احنا فاضيين ترى انت جاي تجيب لنا كلام ايش تقول انت؟ انت ايش تقول هذا كلام نذير وامام عذاب شديد ما نعرف احنا احنا ما احنا مبسوطين

29
00:08:26.750 --> 00:08:42.400
احنا مبسوطين عندنا اصنام وعندنا نستقسمه بالازلام وعندنا عادات جاهلية وعندنا تراتيب اه اجتماعية ولا تخرب علينا لا تخرب علينا تجيب لنا شي ما ادري هذا ما نعرف ما نعرف احنا

30
00:08:42.600 --> 00:09:06.450
احنا مبسوطين كذا اللي في وضعنا مبسوطين لا تجي تغير علينا تتكلم وما ادري ايش ما نبغى آآ تبا لك يقول يقول تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعتنا  وهناك في ذلك المقام قال النبي صلى الله عليه وسلم كلاما عظيما ليدل الناس الذين يسمع ليقول للناس الذين يستمعوا في ذلك المقام

31
00:09:06.700 --> 00:09:24.550
ان القضية ليست شخصية وان القضية ليست آآ يعني ليست مكتسبات ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المقام كما في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال

32
00:09:24.600 --> 00:09:46.000
يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عبد يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيئا. يا اس اللي هو عم النبي صلى الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا يا

33
00:09:46.000 --> 00:09:57.950
فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا هذا حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا

34
00:09:58.050 --> 00:10:19.350
القضية جد ودق جرس الخطر والقضية رسالة من السماء من الله سبحانه وتعالى والموضوع ليس هزلا وليس لعبا ولا آآ يعني فيه لا القضية  حقيقية وكبيرة جدا مع الاسف كانت

35
00:10:19.550 --> 00:10:43.100
المقابلة العامة الموقف العام من قريش تجاه هذه الدعوة آآ هي الازدراء وعدم الايمان والتكذيب وانه من انتم؟ وانه يعني انتم اصلا ضعفاء وانتم كذا وبدأت الاتهامات بدأت الاتهامات الموجهة للنبي صلى الله عليه وسلم

36
00:10:43.250 --> 00:10:57.350
طبعا شوفوا يا جماعة دائما اهل الباطل آآ ما عندهم مشكلة يغيرون الحقائق اه في سبيل نصرة الباطل. يعني مثلا هم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجنونا

37
00:10:57.600 --> 00:11:09.500
ويعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس كذابا ويعلمون انه ليس ساحرا هذا معروف يعني لكن هم كيف يشوهوا الرسالة كيف يشوه رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لازم يلقوا هذي الالقاب

38
00:11:09.850 --> 00:11:23.700
قولون الذاب مجنون الى اخره. لذلك لذلك يا جماعة الخير لازم نفهم كويس انه ترى احيانا ممكن يكون الدعاة بعد النبي صلى الله عليه وسلم توجه لهم نفس هذي الالقاب

39
00:11:24.000 --> 00:11:39.800
توجهت لنفس هذه الرقاب ومع الاسف كثير من الناس يصدقوا يجب ان تكون مستوعبا عاقلا عندك نقد قل اه انتم تقولون مثلا كذاب؟ تعال ليش ليش تقولوا كذاب؟ انا ما اصدق انتوا كلكم تقولوا كذاب حتى لو كلكم تقولوا كذاب

40
00:11:40.650 --> 00:11:56.300
تخيلوا فرعون يقول عن موسى عليه السلام يقول اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد تخيلوا يقول عن موسى عليه السلام اخاف ان يظهر في الارض الفساد. هو ايش كان يعمل في نفس الوقت

41
00:11:56.650 --> 00:12:11.900
هو كان يذبح الاطفال وكان يضطهد بني اسرائيل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويقول اخاف ان يظهر في ارض الفساد لذلك الله سبحانه وتعالى قال عنه فاستخف قومه فاطاعوه. فاستخف قومه واطاعوه

42
00:12:14.150 --> 00:12:44.750
بالفعل بدأت الدعاية الاعلامية لقريش ما كان عندهم قنوات اعلامية فضائية طبعا في زمن مختلف لكن عندهم ادوات اعلامية للنشر والشائعات والكلام وبث الافتراءات فبدأوا يفترون ويكذبون ويقولون هذا الرجل الكذاب هذا الرجل المجنون امريض يقولون هذا مريض انت لما نيجي الناس من برا مكة ها يقول في رجل عندنا هنا مريض لا تسمعون له

43
00:12:44.750 --> 00:12:57.650
لو يتكلم كلام كذا ما ادري كيف لا احد يسمع له لذلك في قصة طريفة يسمعوها في صحيح الامام مسلم وانا يعني يمكن تلاحظوا بحاول دايما في الدروس اعطيكم الادلة من البخاري ومسلم

44
00:12:57.750 --> 00:13:19.000
لانهما اصح الكتب الحديثية وتعودوا دائما احرصوا انكم آآ تهتموا بالاحاديث الصحيحة شوفوا الحديث هذا وهو يعني كما قلت لكم لطيف آآ في صحيح الامام مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ضمادا قدم مكة وضماد هذا رجل من العرب يعني وكان من ازدشنوءة وكان يرقي

45
00:13:19.000 --> 00:13:32.950
من هذه الريح. تعرفوا الرقية من الريح يعني من المس والجنون وكده فكان عنده رقية في الجاهلية يرقي يرقي الناس يعني فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون

46
00:13:33.400 --> 00:13:48.600
فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله ان يشفيه على يدي تخيلوا شوفوا شوفوا كيف شوفوا شوفوا كيف النبي صلى الله عليه وسلم وين كان ايش الوادي اللي هو فيه ايش المجال اللي هو فيه وايش الكلام اللي يقال عنه قالوا انه يعني ايش

47
00:13:49.250 --> 00:14:04.000
اه مجنون مجنون هذا الرجل عشنه كان يعالج اللي عندهم مس وسحر وكذا فقال بالله وين هذا اللي اسمه محمد اللي تقول عنه مجنون؟ انا بروح اعالجه. ابا اعالجه يمكن يروح المس اللي فيه ولا الجنون. تخيلوا يعني تخيلوا

48
00:14:05.000 --> 00:14:17.450
قال لعل الله يشفيه على يديه. قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي على يدي من يشاء فهل لك تبغاني اعالجك هو من جده ترى مصدق كان يعني

49
00:14:17.550 --> 00:14:37.100
هو مصدق الدعاية فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

50
00:14:37.400 --> 00:14:54.850
وان محمدا عبده ورسوله اما بعد لسا ما قال شي النبي صلى الله عليه وسلم قال المقدمة هذي بس قال الرجل اعد علي كلماتك هؤلاء ايش المقدمة هذي ايش ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونشهد ان لا اله الا ايش هذا

51
00:14:55.350 --> 00:15:08.250
اعد اعد اعد يقول له اعد قال فاعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ثلاث مرات قال شوفوا لاحظوا لسه ما قرأ القرآن النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:15:08.400 --> 00:15:28.400
جالس يثني على الله بالثناء الذي علمه الله اياه قال الرجل الهوى ضمان قال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغن ناعوس البحر. يعني يقول كلماتك هذي وصلت الى اعماق البحر

53
00:15:29.950 --> 00:15:50.350
قال ضماد للنبي صلى الله عليه وسلم فحات يدك ابايعك على الاسلام قال فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي قال فبعث النبي صلى الله عليه وسلم ما سرية فمروا بقومه. فقال صاحب السرية للجيش هل اصبتم من هؤلاء شيء؟ قال رجل من قوم اصبت منهم مطهرة فقالوا ردوها فان هؤلاء قوم ضماد

54
00:15:51.750 --> 00:16:06.450
ولاحظوا شوفوا كيف الدعاية الاعلامية لقريش صارت حتى الناس اللي يجوا من خارج مكة واحد منهم عنده عنده علاج يقول ها وين محمد انا ودي اعالجه شوفوا شوفوا القدر من اعوذ بالله من

55
00:16:06.750 --> 00:16:22.150
الافتراء والظلم في حق النبي صلى الله عليه وسلم اه اول من اول ما حصل ذاك الموقف في الصفا ومن اول ما اعلن النبي صلى الله عليه وسلم آآ الدعوة

56
00:16:23.050 --> 00:16:44.300
استنفرت قريش واعلنت جرس جرس الانذار او تبقى يعني استنفرت كل شيء واعلنت خل نقول التعبئة الكاملة وصار الملأ من قريش والزعامات وقيادات بطون قريش يجتمعون ويتناقشون ما هذا الذي حصل

57
00:16:44.800 --> 00:16:58.400
وبدأوا يفكرون مليا كيف يتعاملون مع هذه المشكلة الكبيرة المتمثلة في نظرهم في شخص النبي صلى الله عليه وسلم في شخص محمد ابن عبد الله الذي جاء يقول لهم انما انتم عليه ليس بشيء

58
00:16:58.450 --> 00:17:14.750
وانكم على كفر وباطل وان هناك آآ رسالة من السماء يجب ان تتبعوها هم يعلمون ان هذا له تهديد على كل شيء فاجتمعوا وبدأوا يعني يفكرون ما الذي يعملونه. طبعا

59
00:17:14.800 --> 00:17:37.250
اكتشفوا ان هناك اناسا دخلوا في الاسلام واتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يعلمون لا وبعض هؤلاء الذين دخلوا في الاسلام كانوا من العبيد كانوا من العبيد يعني كانوا كان لهم اسياد من كفار قريش اولئك كانوا عبيد يخدمون

60
00:17:38.450 --> 00:17:52.450
تخيلوا يجي مثلا زي ابو جهل يلقى عنده ناس من عبيده دخلوا في الاسلام. ويجي امية بن خلف يجي من عبيده دخل في الاسلام ايش هذا ما هذا ما هذه الجرأة

61
00:17:52.800 --> 00:18:09.850
ايوة فبدأت حملة التعذيب وبدأت الشدة على اولئك الناس الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة الضعفاء خاصة الضعفاء اما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبدأ معه مباشرة بالضرب

62
00:18:10.400 --> 00:18:32.050
والتعذيب وانما بدأوا معه بالتكذيب وانت كذاب وجاهل وحيجينا ان شاء الله في اللقاء القادم ايش المساومات اللي عملوها عملوا مجموعة مساومات مو بس الترهيب حتى ترغيب واحيانا ترى بالمناسبة الترغيب يكون فتنة على الداعية والمصلح اكثر من الترهيب

63
00:18:32.200 --> 00:18:44.400
احيانا ترى لما يتعذب يصبر بس لمن يقول له طيب ايش رأيك نعرض عليك عرض؟ نعطيك مثلا كذا نعطيك كذا ايش رأيك؟ وهذا اللي كذا اللي نعطيك اياه يعني مو انك تترك الدعوة

64
00:18:44.400 --> 00:18:58.900
بس يعني تجتنب بعض في فتنة الترغيب مشكلة مشكلة كبيرة جدا فراح يجينا ان شاء الله ايش النقاشات في فتنة الترغيب في اللقاء القادم. لكن الان فتنة الترهيب فتنة الترهيب

65
00:18:59.000 --> 00:19:24.150
من اشد انواع يعني الاذى التي لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم هي تعذيب اصحابه. لذلك اسمعوا هذا الحديث وهذا في مسند الامام احمد في مسند الامام احمد من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال اول اول من اظهر اول من اظهر اسلامه

66
00:19:24.250 --> 00:19:44.600
سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب. وحيجينا كيف موقف ابي طالب وكيف انه بسبب وجوده ما كانوا يقدروا

67
00:19:44.600 --> 00:20:02.000
ان يعتدوا على النبي صلى الله عليه وسلم آآ ويتجرأوا عليه واما ابو بكر فمنعه الله بقومه. ابو بكر كان من اشراف قريش منعه الله بقومه واما سائرهم فاخذهم المشركون

68
00:20:02.200 --> 00:20:28.400
فالبسوهم اذراع الحديد البسوهم الذراع الحديد وصهروهم في الشمس يعني احنا تكلمنا عن اه شسمه تكلمنا عن شمس مكة وكيف انه الواحد ما يقدر يمشي حافي في مكة في شدة الشمس. مستحيل اللي يعرف مكة شمس حارة. هم ما اكتفوا هم صاروا يلبسوهم درع حديد

69
00:20:28.800 --> 00:20:53.450
عشان يسخن ها ويلبسوهم اياه ويضعونهم على الارض والدرع يسخن ويسخن الجلد اكثر مما لو خليت الجلد على الارض مباشرة فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم انسان الا قد واتاهم على ما ارادوا

70
00:20:53.950 --> 00:21:07.900
يعني كلهم تحت التعذيب قالوا خلاص يعني طبعا صبروا صبروا صبروا صبروا بس قالوا كلمة يعني هم قالوا منهم كلمة يقولوها انه مثلا يسبوا النبي صلى الله عليه وسلم آآ

71
00:21:07.950 --> 00:21:22.950
اظهروا بعض هؤلاء الذين عذبوا اظهروا اه هذه الكلمة حتى فقط يخفف عنهم التعذيب وانزل الله سبحانه وتعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. قال ابن مسعود

72
00:21:23.150 --> 00:21:46.200
الا بلال فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاعطوه الولدان. تخيلوا صاروا يعطوه الصغار واخذوا يطوفون به في شعاب مكة. يعني زي المجنون. شفتوا السفت الصغار احيانا يلعبوا بشخص مجنون ويآذوه في الحارة

73
00:21:46.650 --> 00:22:04.600
كانوا يعاملوا بلال مثل هذا وهو يقول احد احد احد احد ايش الموقف هذا طبعا وسمية ايضا رضي الله تعالى عنها ورحمها صبرت حتى قتلها ابو جهل وكانت اول شهيدة في الاسلام

74
00:22:06.050 --> 00:22:26.000
وآآ صارت القضية بهذه الصورة تعذيب اضطهاد اي احد ما عنده اه يعني خلنا نقول اقرباء اقوياء يدافعون عنه على طول تعذيب اما النبي صلى الله عليه وسلم فتشويه تشويه تشويه تشويه تشويه وكلام وتشويه وكلام تشويه

75
00:22:26.100 --> 00:22:43.950
آآ تكررت المواقف وبدأوا يتجرأون اكثر على النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا مثلا كيف تجرأوا على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود ايضا هذا في البخاري صحيح البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

76
00:22:44.900 --> 00:22:58.550
انه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت. كان يصلي عند الكعبة وابو جهل واصحاب له جلوس قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وابو جهل واللي معاه

77
00:22:58.600 --> 00:23:20.900
ملتمين وملتفين وعاملين حلقة العمدة حقينهم يعني  جلسوا يتكلمون يرقبون النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد وهو يصلي قال آآ قالوا لبعضهم لبعض ايكم يجيء بسلا جزور بني فلان فيضعه فيضعه على ظهر محمد اذا سجد

78
00:23:21.700 --> 00:23:42.550
يعني تعرفوا لمن ينحروا الناقة ولا يذبحوا مثلا اه الغنم او شيء ينظف البطن واحيانا يكون فيها بعد ولادة الهذا يكون المشيمة فايكم يذهب الى سلا جزور بني فلان هذي المشيمة وما فيها والاوساخ

79
00:23:43.100 --> 00:24:04.250
كانوا توهم عاملينه يعني فايكم يأتي بسلا جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد منبعث اشقى القوم اللي هو عقبة ابن ابي معيط فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه

80
00:24:05.000 --> 00:24:20.600
وضعه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد. تخيلوا اشرف من مشى على الارض لم يقل لهم شيئا. قال لهم اعبدوا الله ما قال اعبدوني ما قال خلوني ملك ما قال شي

81
00:24:20.950 --> 00:24:35.700
قال اعبدوا الله وحده لا شريك له لا اريد منكم شيئا لا اسألكم عليه اجرا وهو ساجد مرح وسطهم وضربهم ساجد شوفوا كيف سبحان الله نفوس الباطل لما تكره الحق

82
00:24:36.400 --> 00:24:51.600
ذهبوا واتوا بهذا الوسخ وانتظروا حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعوه على ظهره بين كتفيه وهو ساجد قال ابن مسعود وانا انظر لا اغير شيئا لو كان لي منعا

83
00:24:52.550 --> 00:25:07.400
يعني ابن مسعود يقول انا ماني قادر اسوي شي ما اقدر تخيلوا يا جماعة من شدة الاضطهاد وانا عندي هذا الحديث يعني معيار من شدة الاضطهاد ومن شدة التعذيب اللي لحق بالناس

84
00:25:07.900 --> 00:25:21.300
ابن مسعود يرى النبي صلى الله عليه وسلم امامه ويوضع عليه هذا الوسخ وما يقدر يشيله منه ما يقدر يشيله. لانه لو شالوا لو ذهب وحمله وابعده لامسكه هؤلاء وقتلوه

85
00:25:21.750 --> 00:25:41.350
من ابن مسعود ومن هذيل بعيد يعني وليس من قريش. ما عنده احد يدافع عنه اذبحوه  قال ابن مسعود لو كان لي مناعة. قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض. ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد

86
00:25:41.450 --> 00:26:00.700
لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يرون ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة

87
00:26:01.200 --> 00:26:19.900
ثم سمى فقال اللهم عليك بابي جهل اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط قال ابن مسعود فوالذي نفسي بيده

88
00:26:20.000 --> 00:26:40.400
لقد رأيت الذين عدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى يعني قتلى في القليب قليب ببدر هذا الحديث عجيب وعظيم وو ويعني يدلك حجم يعني حجم الاضطهاد وحجم الاذى الذي لحق النبي صلى الله عليه وسلم ولحق

89
00:26:40.400 --> 00:26:51.700
منين وكيف يعني كيف كان الحال في مكة انت بس لو لو عشت المشهد وتخيلت كيف انه ابن مسعود يقول لك ما اقدر اشيل الوسخ عن ظهر النبي صلى الله عليه وسلم انت تعرف قد ايش

90
00:26:51.700 --> 00:27:09.650
القضية كانت هيمنة وسيطرة وشمولية وارهاب يعني تشديد على الناس وو آآ ثم دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم واجاب الله دعاؤه وقتل اولئك كلهم الذين كانوا يضحكون على النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:27:09.750 --> 00:27:31.100
ويستهزئون به آآ هناك ايضا حديث اخر يدل على هذا المعنى آآ وطبعا الله سبحانه وتعالى يعني كان كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. كان يدافع عنه واه يعني مثلا من الامور الاحاديث المهمة في صحيح الامام مسلم عن ابي هريرة

92
00:27:31.350 --> 00:27:48.400
قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم؟ يعني يضع جبهته على التراب قيل نعم قال واللات والعزى لان رأيته يفعلن ذلك لاطأن على رقبته او لاعفرن وجهه في التراب

93
00:27:48.650 --> 00:28:03.600
يقول لو شفته وهو ساجد عند البيت يا اخي اطأ برجلي على رقبته يا اجي امسك راسه امسحه في التراب. هذا كلام ابو جهل وخاب وخسر وخسئ ان يفعل ذلك برسول الله

94
00:28:04.250 --> 00:28:22.450
صلى الله عليه وسلم. قال آآ قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجأهم منه الناس اللي كانوا يشاهدوا الموقف يقولوا ها شوفوا شوفوا ابو جهل شوف شوف راح الان سيضع قدمه على رقبة النبي صلى الله عليه وسلم

95
00:28:22.850 --> 00:28:42.400
قال فما فجئهم منه الا وهو ينقص على عقبيه ويتقي بيديه يعني كذا يسوي ما هم شايفين شي ابو زحل يسوي كده تمام قال فقيل له ما لك؟ قال ان بيني وبينه لخندقا من نار. وهولا واجنحة

96
00:28:43.700 --> 00:29:07.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا فانزل الله عز وجل كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى؟ ارأيت ان كذب وتولى

97
00:29:08.300 --> 00:29:34.000
الم يعلم بان الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب وآآ هناك احاديث اخرى ايضا تدل على شدة الحال تلك التي وقع في وقعت على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه وسلم في

98
00:29:34.100 --> 00:29:50.700
آآ مكة وان شاء الله للحديث بقية انا حتى عندي حديث حقيقة حاضرة هنا وجاهزة ولكن واعرف ان يعني انه بودكم انه يكون في اكمال للحديث لكن انا مضطر للايقاف لان عندي آآ

99
00:29:50.700 --> 00:30:10.450
اه الان او بعد قليل عندي اه ارتباط اه اخر الله يعطيكم العافية وان شاء الله للحديث بقية وللحلقات تتم حفظكم الرحمن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته