1
00:00:00.150 --> 00:00:18.000
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. اللهم صلي وسلم وبارك

2
00:00:18.300 --> 00:00:44.800
على عبدك ورسولك محمد يا اهلا وسهلا ومرحبا يا حياكم الله وبياكم في هذا اللقاء من لقاءات ابجديات الثقافة الاسلامية تحت سلسلة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة واليوم وان كانت السلسلة هي النبي في مكة لكننا سننتقل من مكة الى منطقة اخرى

3
00:00:44.950 --> 00:01:06.050
مرتبطة يعني الحدث الذي يعني وصلنا اليه في التسلسل سننتقل من مكة وننتقل من قارة اسيا الى قارة افريقيا اه سننتقل الى الحبشة حيث اشتد الاذى بالمسلمين او على المسلمين في مكة

4
00:01:06.400 --> 00:01:25.000
وصار اه اعلى شيء عندهم اللي هو دينهم الذي امنوا به وفارقوا به دين ابائهم واجدادهم صار دينهم في خطر وتعرضوا لابتلاءات شديدة جدا. وكان كل واحد منهم بالامكان ان

5
00:01:25.050 --> 00:01:42.450
وكان كل واحد منهم بالامكان ان يتخلص من الاذى بكل سهولة وذلك بان يقول انا تركت الدين انا تركت الاسلام انا لم اعد اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم اذا قال احدهم ذلك اه فسيكف عنه الاذى

6
00:01:42.850 --> 00:02:01.200
ولكن هم يعلمون ان اغلى ما يملكون واعز ما يملكون اجل ما يحوزون هو هذا الدين العظيم ولذلك ولذلك ولذلك كان بالامكان ان يتنازلوا عن الاستقرار وكان بالامكان ان يتنازلوا

7
00:02:01.300 --> 00:02:24.600
عن اه اتصالهم ببلادهم وبلاد ابائهم وكان بالامكان ان يتخلوا عن تجاراتهم التي كانوا ووظائفهم واعمالهم التي كانوا يعملون بها. على ان يظفروا بدينهم. على ان يظفروا بدينهم ويا جماعة ترى هذي قضية هذي قضية اه من القضايا اللي

8
00:02:24.850 --> 00:02:40.300
اه كانت واضحة عند اهل الاسلام واهل بشكل عام اهل الدين الصحيح حتى قبل الاسلام وتعرفوا قبل الاسلام كان هناك اديان قبل ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم كان هناك اديان

9
00:02:40.500 --> 00:03:03.000
نزل بها آآ نزلت من عند الله سبحانه وتعالى وبعث الله بها رسلا وكان هناك اهل حق يتبعون تلك الاديان واهل الباطل يعادون اصحاب تلك الاديان  كان من قديم اصحاب الحق الاولوية لديهم هي في دينهم

10
00:03:03.400 --> 00:03:23.700
تأتي الامور الاخرى رقم اثنين ثلاثة اربعة لكن رقم واحد هو محافظتي على ديني طيب من يأتي لنا بمثال من السابق يشبه قصة الحبشة او الهجرة الى الحبشة وناس تركوا اشياء كثير لاجل المحافظة على دينهم. ها

11
00:03:24.350 --> 00:03:54.900
ايش في امثلة من الامم السابقة لاناس فروا بدينهم تركوا اشياء كثيرة ولكن اهم شيء حافظوا على دينهم ها ايش المشاركات مفتوحة الكتابة خليه يفتح لهم الكتابات اسألهم ها يا جماعة

12
00:03:58.550 --> 00:04:15.200
طيب يبدو يبدو المحادثة مغلقة طيب ماشي فخليني انا اجاوب بعدين اسألكم سؤال لين ما يفتحوا المحادثة المثال هو في اصحاب الكهف. واكيد انه لو كانت مفتوحة كنت راح تجاوب الجواب صحيح

13
00:04:15.700 --> 00:04:41.800
في اصحاب الكهف اصحاب الكهف تركوا اه بلدهم وتركوا اهلهم وتركوا حالهم التي كانوا يعيشون فيها وخرجوا الى الكهف فارين بدينهم فقط فارين بدينهم فقط وهكذا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في اه مكة بعد ان اشتد الاذى وتعبوا من اه شدة البلاء والتعذيب

14
00:04:41.850 --> 00:04:58.900
وخافوا على دينهم اذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يهاجروا الى بلد اخر يبتعدون فيه عن اذى قريش ويكونون فيه في مأمن ويقيمون فيه دينهم وهذه البلد كانت بعيدة عن مكة

15
00:04:59.000 --> 00:05:22.250
وكانت تختلف في عاداتها وطباع اهلها عن عادات العرب وكانت اه يعني صعبة اه المعيش فيها اه المعيشة فيها صعبة جدا. وهي الحبشة آآ يعني اثيوبيا الان فذهبوا اليها ذهب اليها آآ عدد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا ونساء ومنهم اناس من

16
00:05:22.250 --> 00:05:42.350
المعروفين اه مثلا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ومصعب بن عمير والزبير بن العوام وجعفر بن ابي طالب وعثمان بن مظعون وابو سلمة وغيرهم من الصحابة كثير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى هناك

17
00:05:42.500 --> 00:06:02.350
وتركوا معيشتهم المعتادة لا ابو موسى الاشعري ليس منهم آآ تركوا معيشتهم المعتادة وذهبوا الى آآ ارض الحبشة آآ حتى يثبتوا على دينهم ويعبدوا الله سبحانه وتعالى هناك وهذا كما قلت لكم اهم شيء نستفيد منه هو

18
00:06:02.700 --> 00:06:17.900
اهم شي نستفيد منه هو ان الثبات على الدين هو الاولوية بالنسبة للانسان المسلم. وانه يمكن ان يتنازل عن بعض الامور الدنيوية اذا تعارضت معه ثباته على اه دينه واسلامه

19
00:06:18.450 --> 00:06:43.150
آآ هناك هناك شعر الصحابة بالامان واخذوا يعبدون الله سبحانه وتعالى في الحبشة رجالا ونساء وكان آآ احد الصحابة واسمه عبد الله ابن الحارث كتب ابياتا هناك لما شعر بالامان كتب ابياتا وآآ كانت ابيات معبرة عن حالهم فقال يا راكبا

20
00:06:43.200 --> 00:07:10.250
بلغا عني مغلغلة من كان يرجو بلاغ الله والدين كل امرئ من عباد الله مضطهد ببطن مكة مقهور ومفتون انا وجدنا بلاد الله واسعة تنجي من الذل مخزاة والهوني انا تبعنا رسول الله واطرحوا قول النبي وعالوا في الموازين فاجعل عذابك بالقوم الذين بغوا وعائذا بك ان يعلو

21
00:07:10.500 --> 00:07:34.950
فيطعوني واستمر الحال على ذلك الى ان آآ حصلت حادثتان الحادثة الاولى هي ان الملأ من قريش كبار المجرمين كبار الظلمة كبار الكفار في مكة قالوا آآ لا يرضينا ولا يعني آآ

22
00:07:35.350 --> 00:07:56.100
يريحنا ابدا ان يكون هناك اناس من قومنا يذهبون الى منطقة بعيدة ويعبدون الله سبحانه وتعالى اه نحن الذين نتحكم بمصير الناس الذين اه ينتمون الى هذه البلد الى مكة ولا يحق لهم ان يعبدوا الله سبحانه وتعالى في مكان اخر. طيب دعوا

23
00:07:56.100 --> 00:08:13.800
اتركوهم قالوا لا لا بد ان نقطع عليهم الطريق ولا نجعل هذا الدين يتنامى فارسلوا رجلين وهم عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن العاص ارسلوا رجلين الى الحبشة حتى يعيدوا اليهم

24
00:08:13.900 --> 00:08:34.350
اه من ذهب من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وكان اه من هذين اه كان اه يعني من الاساليب التي اتخذوها انهم اخذوا اه هدايا هدايا وخاصة من الجلود وكانت يعني مما تتميز بها اه الجزيرة العربية

25
00:08:34.500 --> 00:08:53.750
فاخذوا الهدايا الى البطارقة الذين اه هم من حاشية النجاشي وهم نصارى طبعا اهدوا لهم هدايا جميعا ثم اه رتبوا فيما بينهم انه ترى نحن سنكلم النجاشي عن هؤلاء الذين فروا اه من من

26
00:08:53.750 --> 00:09:11.900
من بلدنا واستعملوا حيلة خبيثة ماذا قالوا قالوا هؤلاء الذين فروا وجاءوا اليكم هؤلاء لم يتبعوا ديننا اللي هو دين الوثنية ولم يتبعوا دينكم اللي هو دين النصرانية وانما اتوا بدين مبتدع

27
00:09:12.700 --> 00:09:27.800
اتوا بدين مبتدع فيعني ما في داعي انهم يبقون في ارضكم لا هم على ديننا ولا هم على دينكم ناس ما نعرف من فين جايين ولا نعرف كيف يفكروا وناس سفهاء هكذا قالوا عنهم سفهاء

28
00:09:28.000 --> 00:09:55.100
ويعني المهم آآ لما رتبوا مع البطارقة واعطوهم الهدايا هم يعرفون ان النجاشي صاحب عقل وصاحب شخصية ما يتأثر يعني سريعا عشان كذا بدأوا بالبطائقة اعطاهم الهدايا آآ المهم لما اجتمعوا عند النجاشي لما اجتمعوا عند النجاشي

29
00:09:57.000 --> 00:10:15.850
قال النجاشي انا لن اسلم هؤلاء الذين او الي واختاروني اختاروني انا واختاروا بلدي لانني عادل ولانهم يأمنون هنا هكذا ابيعهم مباشرة؟ لا والله اولا اتي بهم واسمع منهم فان كان ما قالوه

30
00:10:15.950 --> 00:10:33.500
آآ بالفعل هو يعتبر شيء من السفاهة واللعبة فابشروا اعطيكم اياهم اما ان كانوا على خلاف ذلك لا والله ما راح اعطيكم اياهم واتى استدعى الصحابة كان عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة وقريش بشكل عام كانت تخاف

31
00:10:33.550 --> 00:10:52.550
ان يسمع النجاشي من هؤلاء شيئا عن الدين لانهم يعلمون انه مؤثر اه تأثيرا عظيما في القلوب والصحابة اخذوا يتشاورون لما جاءهم الرسول من عند النجاشي انه ايش نعمل؟ ايش نقول له الان؟ فقالوا ما تقولوا لهم الا اللي قالوا محمد صلى الله عليه وسلم مما تعلمونه

32
00:10:53.200 --> 00:11:08.300
فاجتمعوا عند النجاشي وآآ سألهم عن دينهم فقال لهم آآ قالوا لهم آآ قال لهم جعفر ابن ابي طالب كنا نعيش في جاهلية جهلاء وكنا نعبد الاوثان وكنا اه نفعل ونفعل ونفعل

33
00:11:08.450 --> 00:11:22.450
ثم بعث الله الينا رسولا امرنا بالتوحيد وبعبادة الله وحده لا شريك له وبصلة الارحام وبالعبادة والصلاة الى اخره وهذا هو الدين الذي نحن عليه ما في شيء يعني اخر

34
00:11:22.800 --> 00:11:36.700
فقال لهم النجاشي هل عندكم شيء مما جاء به آآ نبيكم؟ قالوا نعم عندنا سورة مريم عندنا القرآن وقرأوا سورة مريم وكان ان بلغت فيه آآ تأثيرا عظيما اثرت فيه تأثيرا بالغا

35
00:11:36.900 --> 00:11:58.250
وآآ بكى النجاشي رحمه الله تعالى وقال اشهد ان هذا والذي جاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة نعم اسلم اه ثم بعد ذلك حاول عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة ان اه يستعملوا حيلة جديدة فقالوا افضل شيء ايش؟ نروح نقول للنجاشي هذا في اليوم الثاني

36
00:11:58.850 --> 00:12:12.800
انهم يقولون في في عيسى عليه السلام قولا عظيما تعرفون النصارى بعد ما تحروا في الدين صاروا يقولون عن عيسى عليه السلام انه ابن الله ويعتبرونه الها وهذا يخالف ما جاء به الاسلام

37
00:12:13.150 --> 00:12:29.850
لما جاء لما جاء عمرو بن العاص وقال انهم يقولون في عيسى قولا عظيما وفي مريم او في عيسى عليه السلام ارسل الى الصحابة يريد ان يستفسر منهم ماذا تقولون في عيسى

38
00:12:30.200 --> 00:12:51.750
فالصحابة حملوا هما قالوا حملوا الهم قالوا ماذا نقول الان لو قلنا له نقول ان عيسى عبد لله ورسول وليس كما تقولون ممكن يطردنا من بلده فايش نعمل قالوا ما في الا الحق ما في الا تقولون الذي عرفتم عرفتموه من الحق وذهبوا وذهب جعفر ابن ابي طالب وقال نقول عيسى هو عبدالله

39
00:12:51.800 --> 00:13:13.250
ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه الى اخره فقال النجاشي والله ان الحق لا يعدو الذي قلته وهنا غضب البطارقة يعني نفروا ونخروا وحصلت مشكلة طبعا للنجاشي كبيرة وشعبه خرج عليه اصلا

40
00:13:13.250 --> 00:13:29.650
ولكن الحمد لله استطاع ان يتجاوز هذه الاشكالية. عموما كان في احداث كثيرة في الحبشة لا اريد ان اطيل فيها حصل حدث اخر وهو انه تتذكروا لمن تكلمتكم عن سورة النجم لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم عند الكعبة و

41
00:13:30.600 --> 00:13:55.950
اه اه سجد المشركون تتذكرون؟ سجد المشركون هنا انتشر خبر انتشر خبر ان ان مكة اسلمت لانهم سجدوا. ايوة فهنا آآ هنا جاء الخبر للحبشة فرجع بعض المهاجرين من الحبشة الى مكة لما ظنوا ان مكة

42
00:13:56.050 --> 00:14:12.100
اسلمت واستأنى بعضهم واستأخر لانهم غير متأكدين. ولما رجعوا وجدوا ان الخبر غير صحيح. وبالتالي اه مم اه اكملوا المسيرة في مكة بنفس الاشكالات اللي كانت موجودة سابقا من ناحية الابتلاء والصعوبة وما الى ذلك

43
00:14:12.250 --> 00:14:31.150
وكان ممن رجع عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. وممن رجع الزبير بن العوام ومن رجع مصعب بن عمير وممن رجع ابو سلمة وغيرهم رضي الله تعالى عنهم وبقي آآ المؤمنون هناك بقيادة جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ومعه زوجته اسماء

44
00:14:31.250 --> 00:14:47.150
بنت عميس رضي الله تعالى عنها ويوجد آآ ايضا بقية كثيرة من اراد ان يعرف اسماء الصحابة جميعا الذين كانوا هناك الذي سواء الذين رجعوا او الذين بقوا والذين ذهبوا او فليرجع الى سيرة ابن هشام يجد فيها الاسماء

45
00:14:47.700 --> 00:15:03.600
اه جميعا طيب اه ما الذي حصل بعد ذلك؟ ما الذي حصل بعد ذلك الذي حصل بعد ذلك هي مرحلة حصار الشعب. لكن مرحلة حصار الشعب هذه ستكون ان شاء الله في

46
00:15:03.750 --> 00:15:23.950
اللقاء القادم. الان ساتحدث معكم عن اه نقطة مهمة جدا حصلت او حادثة مهمة حصلت في تلك المرحلة. قبل ما نأتي الى مرحلة الحصار الشعب وهي اه حادث فحصلت لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وهذه الحادثة

47
00:15:24.300 --> 00:15:43.700
اه اخرجها الامام البخاري في صحيحه وانتم تعلمون انه لما نقول البخاري في صحيحه يعني قصة صحيحة تماما يعني آآ ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه في تلك المرحلة مرحلة الاضطهاد والتعذيب ومرحلة يعني الذهاب خارج مكة

48
00:15:43.700 --> 00:16:08.800
يعني سواء الحبشة او اه التفكير في كيف المخرج من هذي الابتلاءات قرر ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان يخرج الى الحبشة ويلحق بالصحابة هناك  اه لماذا قرر ابو بكر الصديق ان يخرج الى الحبشة؟ هو يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يخرج

49
00:16:09.150 --> 00:16:21.300
لانه مأمور من الله سبحانه وتعالى ولا يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج الا اذا جاءه امر من الله سبحانه وتعالى ولم يكن بعد قد وجد النبي صلى الله عليه وسلم قوما

50
00:16:21.350 --> 00:16:36.550
يؤوونه وهم الانصار الذين جاءوا بعد ذلك وانما كان الوضع في مكة لا يزال كما هو فابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اراد ان يذهب الى الحبشة الى الحبشة مع الصحابة فيكون هناك

51
00:16:36.900 --> 00:16:56.850
اه اه يستطيع ان يعبد الله سبحانه وتعالى. اه كما يعبده اه الذين فروا بدينهم وبقوا هناك مثل عثمان وغيرهم وحصلت قصة عجيبة لابو بكر الصديق في طريقه الى الحبشة اخرجها الامام البخاري في صحيحه وساقرأها عليكم الان من صحيح البخاري نفسه

52
00:16:57.250 --> 00:17:12.450
اه في اه والحديث رقم الفين ومئتين وسبعة وتسعين قال الامام البخاري حدثنا يحيى ابن يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها

53
00:17:12.600 --> 00:17:29.200
زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابواي او ابوي الا وهما يدينان الدين يعني من يوم ما بديت اوعى على الدنيا وانا من اول وعي وانا ادرك ان ابي وامي قد اسلما

54
00:17:29.650 --> 00:17:46.400
طيب ثم اه ذكر اسنادا اخر ثم قال قالت عائشة رضي الله عنها لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار

55
00:17:46.500 --> 00:17:58.850
بكرة وعشية يعني لشدة قرب ابي بكر من النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل يوم مرتين كل يوم يأتي الى بيت ابو بكر مرتين

56
00:17:59.600 --> 00:18:21.650
قالت فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتى اذا بلغ برك الغماد منطقة في الجنوب لقيه ابن الدغنة لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة وهو سيد القارة

57
00:18:21.850 --> 00:18:35.850
فقال اين تريد يا ابا بكر اين تريد ابو بكر طبعا معروف ورجل شريف في مكة ومعروف حتى عند العرب يعني خارج مكة معروف ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه

58
00:18:36.400 --> 00:18:49.400
فقال ابن الدغن اين تريد آآ قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي

59
00:18:50.400 --> 00:19:12.650
قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج ان مثلك لا يخرج ولا يخرج لانه انت يا ابو بكر الصديق انسان شريف وانسان يعني اه معروف بحسن الخلق ومعروف بانك لا تؤذي احدا ولا تظلم لماذا تخرج

60
00:19:13.000 --> 00:19:27.600
لماذا يخرجوك؟ ما الذي فعلته لهم حتى يخرجونك؟ او حتى يخرجوك قال ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق

61
00:19:27.600 --> 00:19:45.400
هذا يذكركم بايش اذكركم بكلام خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم ثم قالت له لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل الى اخره فلاحظوا كيف انه آآ الذين يعني اول شيء النبي صلى الله عليه وسلم ثم صاحبه هو ايضا

62
00:19:45.550 --> 00:20:02.150
على الاخلاق العالية آآ وحسن العمل قال ابن الدغنة وكان مشركا وانا لك جار. ايش معنى انا لك جار؟ يعني انا اجيرك واحميك انت في جواري في عهدي في ذمتي

63
00:20:02.500 --> 00:20:21.750
ارجع الان الى مكة نرجع سوا وانا اقول لقريش جميعا اقول لهم ان ابا بكر في جواري ولا احد يمسه بسوء قال آآ وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك

64
00:20:21.900 --> 00:20:43.750
فارتحل ابن الدغنة فرجع مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق

65
00:20:44.300 --> 00:20:59.600
فانفذت قريش جوار ابن الدغنة. يعني قريش قالت تمام ابن الدغنة انسان معروف وكبير يعني ايش؟ ما نقدر نقول له لا وكان الجوار هذا عند العرب يعني شي له اعتبار كبير

66
00:21:00.600 --> 00:21:21.900
فانفذوا جواره وامنوا ابا بكر امنوه يعني وقالوا لابن الدغنة بس عندنا شرط قالوا له يعني معنى الكلام ان عندنا شرط احنا الان قبلنا جوارك وقدرنا وجودك وقدرنا انك انت ذكرت هذا احنا عرب ونقدر الاعراف العربية ولكن عندنا شرط

67
00:21:22.250 --> 00:21:42.450
قالوا مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصلي. وليقرأ ما يشاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلم به. فانا قد خشينا ان يفتن ابنائنا ونساءنا قالوا له تمام خلاص ما راح نتعرض لابي بكر الصديق

68
00:21:42.800 --> 00:22:02.150
ما رح نتعرض له. ما راح نقتله ولا نعذبه ولا نسحبه في رمظاء مكة ولكن بشرط ان يكون اذا اراد ان يعبد يعبد الله في داره لا نريد ان يأتي عند الكعبة ويعبد الله لانه بذلك يسبب فتنة لاولادنا ونسائنا

69
00:22:03.300 --> 00:22:19.250
فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلم بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز

70
00:22:19.400 --> 00:22:35.100
فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن طيب ابو بكر الصديق ايش عمل ما راح الاماكن العامة لا بفناء الدار بنى مسجد مسجد صغير يعني مسجد حتى هذا مو يكون مثلا مسقف وشيء لا غالبا يعني بس

71
00:22:35.300 --> 00:22:57.250
ايش محوط محوط كذا يعني بعض المساجد التي كانوا يبنونها في تلك المرحلة حتى موجود بعضها الى الان ترى بالمناسبة في المدينة اه التي بنيت في اول الاسلام غير المسجد النبوي غير يكون يكون هو عبارة عن حجارة مثلا آآ ارتفاعها ممكن تكون متر

72
00:22:57.300 --> 00:23:16.600
متر مثلا اه؟ ومحراب كده حق القبلة يعني يكون مربع وله محراب من الامام بس ما في سقف ولا هو مرتفع ولا شيء  فغالبا يكون اللي بناه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بهذه بهذه الصفة والله اعلم

73
00:23:17.150 --> 00:23:35.700
ايوا فايش عمل؟ ابو بكر الصديق عمل اه بدال مو داخل الدار داخل المبنى داخل الغرفة لأ صار في الساحة وكانه الساحة يعني مفتوحة فممكن اذا احد مر من الخارج ممكن يرى ابا بكر وهو يصلي في المساحة المتعلقة ببيته اللي هي فناء الدار

74
00:23:36.450 --> 00:23:54.100
ايوة فكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه وهو رجل خاشع اذا صلى يبكي يعني اه اه يكون اه طيب فيقول ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان رجلا نعم احسنتم كان رجلا اسيفا

75
00:23:55.300 --> 00:24:15.550
فكان ابو بكر رضي الله عنه يصلي فيه ويقرأ القرآن ايش صار فيتقصف عليه نساء المشركين وابناؤهم بدأوا يجتمعون كل ما صلى يأتي النساء والاولاد يجتمعون عند مسجد ابي بكر هذا الذي بفناء داره ويستمعون لقراءته

76
00:24:15.550 --> 00:24:33.550
ويتعجبون من هذا القرآن ومن هذا الصوت ومن هذا الخشوع الذي كان عند ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال يعجبون وينظرون اليه قالت عائشة وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن

77
00:24:33.850 --> 00:24:53.250
وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين افزعهم. فارسلوا الى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر حميناه بسبب جوارك

78
00:24:53.700 --> 00:25:11.900
على ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك وابتنى مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل

79
00:25:12.500 --> 00:25:28.050
وان ابى الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فان كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر والاستعلان يعني يا يا ابن الدغنة شوف ترى نحن لا نريد

80
00:25:28.300 --> 00:25:48.050
ان نسود وجهك ونذهب نخرق العهد هذا ولكن احسن لك يعني عشان نقدر الامور اللي بيننا. اذهب الى ابي بكر وقل له احد امرين يا اما يعبد الله في داره داخل الدار ولا احد يسمعه

81
00:25:48.250 --> 00:26:05.050
واما ان يرد اليك ذمتك وجوارك وعهدك فما يكون في حمايتك فذهب ابن الدغنة الى ابي بكر وقال له قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك

82
00:26:05.100 --> 00:26:23.150
واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له ما احب ابدا ان تنتشر عني سمعة يقولون العرب ذمة فلان او عهد فلان او جوار فلان

83
00:26:23.200 --> 00:26:42.750
غير نافذ عادي يعني اي احد يغفر ذمته لا انا لازم اقدر سمعتي هذي قال فاما ان ترد الي ذمتي واما ان تقتصر على ذلك فقال ابو بكر اني ارد اليك جوارك

84
00:26:43.250 --> 00:26:59.600
وارضى بجوار الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله يعني بعدها بفترة قليلة جاء الفرج قال قد اريت دار هجرتكم

85
00:26:59.750 --> 00:27:15.300
يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤية لم تأتي الهجرة بعد لسه في سنوات لكن ها بدأت بدأت البشائر رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا

86
00:27:15.650 --> 00:27:36.200
قال رأيت دار هجرتكم رأيت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما آآ الحرتان وآآ بعد ذلك طبعا اكمال الحديث طبعا تعرفوا لمن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا سيأتينا ان شاء الله لمن آآ عقد الانصار على

87
00:27:36.200 --> 00:27:51.050
على انهم يأوه بدأ المهاجرون او المؤمنون يهاجرون الى المدينة قبل النبي صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة انا فقط اقرأها لان تكملة الحديث. قالت فهاجر من هاجر من قبل اه فهاجر من هاجر قبل المدينة

88
00:27:51.200 --> 00:28:04.700
حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع الى المدينة بعض من كان هاجر الى آآ ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك

89
00:28:05.150 --> 00:28:21.250
انتظر فاني ارجو ان يؤذن لي. قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت؟ قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه وعلى فراحلتين كانتا عنده ورق السمر

90
00:28:21.350 --> 00:28:40.550
اربعة اشهر الى اخر اه القصة قصة الهجرة التي ستأتي ان شاء الله لكن هذا الان قرأت عليكم الحديث كاملا من صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى. وهذا الحديث فيه عبر كثيرة وفوائد جليلة وجميلة. وهو يعكس لنا

91
00:28:40.550 --> 00:28:57.050
عدة امور. الامر الاول يعكس لنا شدة البلاء الذي كان اه في مكة لانه عائشة تقول فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة اه وانت تدرك اه مقدار هذا البلاء انه ابا بكر وهو ابو بكر خرج

92
00:28:57.600 --> 00:29:23.650
يعني انه البلاء شديد جدا بحيث انه الواحد ما كان يستطيع ان يعبد الله سبحانه آآ وتعالى. الامر الثاني هو ان القرآن القرآن له سطوة اثير وعظمة وسبحان الله يعني الى اليوم الى اليوم لو تتأملون في قصص الذين يسلمون الان تعرفوا ناس من فرنسا ومن المانيا ومن بلجيكا

93
00:29:23.650 --> 00:29:45.550
امريكا ومن بريطانيا ومن فلبين اه ومن اليابان يسلمون. طيب يسلمون ليش يسلمون لماذا؟ المسلمون آآ حالهم من الناحية المادية ضعيفة ومناطقهم فيها حروب ومشكلات وفي فقر الاسلام مشوه في الاعلام الغربي صباح مساء

94
00:29:45.600 --> 00:30:04.200
وهم يظنون ان الاسلام هو دين العنف والقتل لاخرهم وآآ يعني ليش يسلمون؟ لماذا لا والعجيب انه تأتيك امرأة امرأة اوروبية عايشة يعني بحالة مادية جيدة وتختار انها تدخل الاسلام اليوم. ليه

95
00:30:04.400 --> 00:30:20.750
لماذا تدخل الاسلام ايوة هذا لما يكون الاسلام نظرية فلسفية ولا دين ارضي ممكن تتعجب تقول ليش بس لما يكون دينه لحين يكون دين الله سبحانه وتعالى ويكون ما نزل من القرآن

96
00:30:21.050 --> 00:30:40.450
ها؟ ليكونوا الكلام الذي نزل الذي هو القرآن يكون كلام الله يكون القرآن كلام الله الذي خلق الانسان وخلق فطرته وخلق اجهزة الاستقبال لديه فحين يأتي القرآن على فطرة سوية يؤثر فيها لانه كلام الله ليس كلام

97
00:30:40.600 --> 00:31:03.300
البشر ولانه دين الله ليس دين البشر. ولذلك تجدون اليوم كثيرا ممن اسلموا اسلموا بسبب القرآن اسلموا بسبب القرآن وهناك اشياء كثيرة تثبت ذلك مثلا عندكم حلقات بالقرآن اهتديت خاصة الموسم الاول والثاني المقابلات التي اه كان فيها

98
00:31:03.800 --> 00:31:24.150
اه مع اناس اسلموا وهم كثر استمعوا اليهم ما الذي جعلكم تسلمون؟ كثير منهم يقول لك القرآن القرآن ابدا آآ اذكر الشيخ ابراهيم السكران الله يعطيه العافية يا رب اه كان كتب مرة نسيت اين؟ كان يقول اه كنت

99
00:31:24.200 --> 00:31:39.950
اخذت فترة ابحث اه عن سبب اسلام كثير من الغرب يعني اريد ان اتوصل الى فكرة دقيقة هكذا. يقول ما في فكرة دقيقة ولا شيء يقول وصلت الى النتيجة انه اغلب من اسلم اسلم بسبب اسلم بسبب الطريق الى القرآن بسبب القرآن

100
00:31:40.000 --> 00:31:58.700
دايز يقول الطريق للقرآن ربما ذكرها في كتاب الطريق للقرآن اه اسلم بسبب القرآن اسلم بسبب القرآن فهذا القرآن كلام الله سبحانه وتعالى وهنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الناس بالقرآن. ابو بكر حين كان يقرأ القرآن كان هذا بحد ذاته هو السبب

101
00:31:58.750 --> 00:32:17.750
في تجمع اولئك المشركين نساء واولادا واطفال ويتأثرون بهذا القرآن حتى خافت قريش على نسائها وابنائها ان يتغيروا ويتبع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا القرآن تأثيره ليس فقط على النفوس ولا على القلوب. وانما تأثيره ايضا

102
00:32:17.850 --> 00:32:38.250
تأثيره ايضا على الجمادات لو لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله فهذا القرآن عظيم لو كان قد نزل ليس على الناس وانما نزل على جبل لكان الجبل غير محتمل او لا يتحمل هذا القرآن

103
00:32:38.950 --> 00:32:58.750
من عظمته آآ عظيم ما فيه. وكذلك قال الله سبحانه وتعالى ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كل ما به الموتى بل لله الامر جميعا. المحذوف تقديرا هو لكان هذا القرآن. لكان هذا

104
00:32:58.850 --> 00:33:18.350
القرآن. طيب الله يعطيكم العافية وشكرا لكم على الحضور والمشاركة والمشاركات الجميلة حقيقة والاجابات الرائعة آآ لنا اللقاء ان شاء الله اللقاء القادم آآ سيكون عن آآ حصار الشعب ما الذي حصل في تلك المرحلة

105
00:33:18.350 --> 00:33:28.500
باذن الله تعالى. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين