1
00:00:07.050 --> 00:00:23.850
يا اهلا وسهلا ومرحبا نستعين بالله ونستفتح مجلسا جديدا لمجالس سلسلة ابجديات الثقافة للجيل الصاعد وضمن عنوان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. اخذنا حلقات متعددة في هذه السلسلة

2
00:00:23.950 --> 00:00:37.100
وآآ اليوم آآ هذه الحلقة هي من الحلقات الاخيرة ان لم تكن اخر حلقة في هذا الجزء من السلسلة اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم في مكة اه كنا في اللقاء السابق قد اخذنا

3
00:00:37.200 --> 00:01:00.050
آآ وفاة ابي طالب ووفاة خديجة وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد فقد بوفاتهما فقد شيئا كبيرا جدا اما ابو طالب وقد فقد بفقده آآ حماية مهمة وكبيرة كانت تحول بينه وبين اذى قريش

4
00:01:00.350 --> 00:01:19.950
واما خديجة فقد فقد السند الداخلي. فقد السند الداخلي آآ فقد الزوج المؤنس الذي كانت التي كانت اه تسري عنه وتخفف عنه وكان اذا رجع من اذى قريش فكان معها في البيت

5
00:01:20.000 --> 00:01:35.400
تمسح عنه التعب وتزيل عنه الاذى وآآ لذلك خديجة رضي الله تعالى عنها لها مكانة في الاسلام من الصعب جدا ان تلحق بها امرأة اخرى من الصحابيات او ممن بعدهن

6
00:01:35.750 --> 00:01:49.850
اه بعد ذلك بعد هذا بعد هذه الوفاة باشهر قليلة يعني بعد وفاة خديجة بعض العلماء قال بثلاثة اشهر وشيء خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف

7
00:01:50.000 --> 00:02:13.150
يبحث عن من يستجيب لدعوته حتى فاذا اووه استطاع ان يدعو الى الله سبحانه وتعالى بحرية يتوسع في نشر الاسلام لان الله سبحانه وتعالى بعث فيه الحق بعث اليه الدين لينشره بين الناس ليظهره على الدين كله. وهؤلاء اهله

8
00:02:13.200 --> 00:02:33.450
وقومه في مكة لم يجيبوا لم لم يؤوه لم يمنعوه بل عادوه واذوه وسبوه وشتموه واتهموه بكل شيء ولم يؤمن معه في مكة الا آآ مجموعة من اصحابه مجموعة من الذين سبق ذكرهم في منعنا

9
00:02:34.850 --> 00:02:49.250
طيب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى الطائف وواجه الاذى ايضا هناك كما سبق ايضا ذكره ذكرت هذا سابقا وكان هذا شديدا على نفسه عليه الصلاة والسلام وحدثت بعد ذلك حادثة

10
00:02:49.300 --> 00:03:03.350
ملك الجبال حين قال له ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله حدث ايضا حدث اخر والنبي صلى الله عليه وسلم في رجوعه من الطائف

11
00:03:04.400 --> 00:03:24.100
وهو انه مر بوادي اسمه وادي نخلة وادي نخلة وهذا الوادي معروف اليوم هذا الوادي معروف وانا مشيت معه بالسيارة اكثر من مرة يعني وهو معروف عموما يعني طريق عام يمشي مع الناس لكن ربما كثير لا يعلمون انه هذا هو الوادي

12
00:03:24.300 --> 00:03:40.450
اه هناك واديان هناك وادي اسمه وادي نخلة اليمانية وادي نخلة الشامية يعني اليماني اللي هو الجنوبي والشامي اللي هو الشمالي هما واديان متوازيان يفصل بينهما جبال بوادي نخلة اليمانية هذا

13
00:03:40.600 --> 00:04:06.650
حين كان النبي صلى الله عليه وسلم فيه وهو عائد من الطائف كان يصلي يقرأ القرآن وحين كان يقرأ القرآن جمع الله اليه نفرا من الجن يستمعون القرآن وكان هذا حدثا كبيرا لم يشعر به النبي صلى الله عليه وسلم حتى اوحى الله سبحانه وتعالى به اليه على انه

14
00:04:06.750 --> 00:04:23.550
اه بعد ذلك او قبله كان النبي صلى الله عليه وسلم قد آآ عرف حين اتاه داع من الجن آآ او اتاه آآ يعني من الجن شخص يريد يريد من من النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يبلغهم الدعوة

15
00:04:23.950 --> 00:04:45.650
او ان يبلغهم بعض القضايا المتعلقة بالاسلام ولكن هنا جاء الجن الى النبي صلى الله عليه وسلم يستمعون اليه القرآن وكان شيئا عجبا الحدث كان عجيبا وهم كانوا متعجبين واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا

16
00:04:46.050 --> 00:05:01.400
فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به

17
00:05:01.900 --> 00:05:17.000
وكذلك في سورة الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن اه اه يستمعون القرآن فلما اهي سبع نفر من الجن قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن

18
00:05:17.000 --> 00:05:32.300
بربنا احدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. الى اخره وهذا بلا شك فيه اناث للنبي صلى الله عليه وسلم ان آآ ان قومك اولئك وان كانوا قريبين منك

19
00:05:32.600 --> 00:05:46.750
آآ في النسب ولكنهم جحدوا وكفروا الا ان هذا ليس لانك لا تملك الحق. وليس لان الذي معك ليس هو الحق انظر حتى الجن وهم الجن حين جاء منهم نفر

20
00:05:47.050 --> 00:06:03.850
بنفوس صادقة سمعوا منك القرآن فامنوا ليس فقط امنوا وانما انطلقوا الى قومهم يبلغونهم ما سمعوا يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم

21
00:06:04.250 --> 00:06:26.500
اه بعد ذلك رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة واه لم يمكث كثيرا حتى حدث امر عظيم كبير جدا وهو الاسراء والمعراج وكان في هذا تثبيتا عظيما للنبي صلى الله عليه وسلم وكان فيه آآ يعني رأى فيه النبي صلى الله عليه وسلم من ايات ربه الكبرى

22
00:06:26.550 --> 00:06:44.250
الذي حدث ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم اه احدث له ايضا شيئا لا يحدث للناس في العادة وانما هو امر معجز فشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:06:44.350 --> 00:07:02.050
وغسل اه وغسله او غسل قلبه وملأه حكمة وايمانا وهذه كلها امور من الغيب نحن نؤمن بها ونعتقد ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وآآ نعتقد ان الله سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والارض لا يعجزه

24
00:07:02.450 --> 00:07:20.250
لا يعجزه ان يسري بعبده او ان يحدث لانبيائه المعجزات او ان يفلق البحر لموسى او نحو ذلك ثم اتى له بدابة تسمى البراق وهذه الدابة البراق تسير اه يعني سيرا سريعا جدا

25
00:07:20.400 --> 00:07:37.950
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى من مكة الى المسجد الاقصى وقال الله سبحانه وتعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من

26
00:07:37.950 --> 00:08:04.400
اياتنا لنريئه من اياتنا وهذا هذا الاسراء اسراء عظيم اسراء مهول اسراء فيه من ايات الله سبحانه وتعالى. وفيه اثبات لامور كثيرة. منها شرف المسجد الاقصى وانه مبعث النبي صلى الله عليه وسلم صار النبي صلى الله عليه وسلم هو الوارث له وهو المستحق له لانه ليس

27
00:08:04.400 --> 00:08:22.750
اه ارضا تسجل اه صك ملكية اه فلان ابن فلان وانما هو مسجد لله سبحانه وتعالى يرثه المسلمون يرثه العابدون لله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر

28
00:08:22.850 --> 00:08:39.500
واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. وهذا الاثبات لشرف المسجد الاقصى. اه ايضا فيه امر لطيف انت يعني اشار اليه الامام ابن عاشور رحمه الله في التفسير

29
00:08:39.550 --> 00:08:58.700
فقال آآ طبعا شوفوا لو تلاحظوا المسجد الاقصى ايش معنى الاقصى اي الابعد الابعد واه هو لفت انتباهي لانه لم يقل المسجد القصي البعيد وانما قال الابعد يعني كأنه افعل هي افعل تفضيل انه كانه

30
00:08:58.700 --> 00:09:19.450
هو ابعد من مسجد اخر بعيد يعني المسجد الاقصى اي هو اقصى من مسجد اخر قصي ايضا بعيد ايضا حسنا ما هو المسجد الاخر البعيد عن مكة عن مكان من اسري به المكان الذي اسري منه النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو المسجد الاخر البعيد

31
00:09:19.700 --> 00:09:37.900
الذي آآ لاجله قيل في المسجد الاقصى المسجد الاقصى اي الابعد ها قال هذا فيه اشارة الى ان هناك مسجدا اخر سيبنى وهو المسجد النبوي المسجد النبوي. وقتها لم يكن المسجد النبوي موجودا كما

32
00:09:37.900 --> 00:09:54.150
اتعلمون في المدينة المنورة وهذه فائدة آآ من باب اللطائف يعني اه طيب اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى وصلى بالانبياء ثم عرج به الى السماء وحين عرج به الى السماء حدثت

33
00:09:54.150 --> 00:10:10.500
عظيمة التقى بالانبياء وكان يتحدث مع في كل سماء مع نبيها وآآ رأى من ايات ربه الكبرى كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة آآ النجم وآآ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم

34
00:10:10.500 --> 00:10:30.050
ايجابي الى مستوى سمعت فيه صريف الاقلام ووصل النبي صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى ووصف سدرة المنتهى اه بوصف يدل على انها لا توصف من عظمتها واه قال اذ اه وهذا في قول الله اذ يغسوا السدرة ما يغشى

35
00:10:30.250 --> 00:10:46.250
حتى الاسلوب هذا اذ يغشوا السدر كما يغشى امر عظيم جدا  كان حدثا هائلا كبيرا وفي ذلك المكان المليف العالي الشريف بعد ان عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء السابعة

36
00:10:46.450 --> 00:11:10.200
تلقى من هناك من الله سبحانه وتعالى فرض الصلوات الخمس وهذا لكل انسان مؤمن يجب عليه ان يدرك ايش معنى الصلوات الخمس حين يعني في ذلك المقام يفرض عن النبي صلى الله عليه وسلم فريضة معينة اعلم انها اشرف الفرائض

37
00:11:10.500 --> 00:11:29.350
واعلم انها عند الله بمكان عزيز واعلم ان الذي يفرط في الصلوات الخمس بعد ان يعلم اين فرضت وكيف فرضت فهذا انسان مخذول محروم بعيد عن ان يكون من المحسنين

38
00:11:29.550 --> 00:11:45.700
اه الله سبحانه وتعالى فرض على النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في ذلك اه في ذلك المعراج. طبعا بعد ان حصل بينه وبين موسى عليه السلام نقاش في ذلك لانها اول شيء اول اول الامر فرضت خمسين صلاة

39
00:11:45.850 --> 00:12:02.200
فرضت خمسين صلاة ثم بعد ذلك اه خفف الله سبحانه وتعالى حتى صارت خمس الصلوات ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة بعد هذا الحدث العظيم ولكم ان تتخيلوا

40
00:12:02.550 --> 00:12:22.300
ايش ممكن يكون في صدر النبي صلى الله عليه وسلم من اليقين والسكينة والثبات والتماسك والقوة بعد هذه الايات التي رآها بعينيه وقال الله فيها ما كذب الفؤاد ما رأى. ما كذب الفؤاد ما رأى

41
00:12:23.150 --> 00:12:41.150
نعم لقد رأى رأى من ايات ربه الكبرى ما كيف تتوقعون هذه الايات كانت عظيمة بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم تثبت فؤاده يثبت فؤاده  لما رجع وقص على الناس ما قص

42
00:12:42.500 --> 00:12:55.600
كان بالنسبة اليهم هذا الشيء لا يصدق يعني بالنسبة للمشركين هم المشركون ما صدقوهم لما قال لهم الوحي هم الان يصدقونه انه ذهب الى بيت المقدس فاخذوا يعني ايش يكذبونه

43
00:12:55.650 --> 00:13:15.650
ولذلك حدثت معجزة اخرى للنبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما كذبتني قريش جل الله لي بيت المقدس يعني اظهره الله امامه يراه بعينيه فطفقت اخبرهم عن صفاته وانا انظر اليه

44
00:13:16.100 --> 00:13:31.200
لانهم سألوه قال وانت تقول انه اسري بك الى بيت المقدس هم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذهب سابقا الى بيت المقدس هي مكة ترى كلها البيوت اللي فيها معروفة والناس اللي فيها معروفين. واذا سافر احد الى رحلة يعرفون من الذي خرج ومن الذي رجع. مو احنا الان

45
00:13:31.650 --> 00:13:48.750
مسجل في كتب السير من الذي كان من الذي قتل في احد؟ من الذي كذا؟ من الذي كذا؟ هذي اول يعني الامر سهل. ولذلك في صحيح البخاري من حديث حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس هذا في المدينة

46
00:13:49.250 --> 00:14:04.750
اه يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى بيت المقدس السابق فسألوه قالوا كيف بيت المقدس؟ فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم عن اياته يخبرهم عن صفاته

47
00:14:05.500 --> 00:14:24.800
وكانت هذه الحادثة فتنة لبعض المؤمنين ما استوعبت عقولهم الموضوع وكانت رفعة لبعضهم وجاؤوا الى ابو بكر الصديق فجاء المشركون فقالوا ارأيت ما يقول صاحبك يعني تعال يا ابو بكر الان راح نجيب لك الشي اللي يجعلك الذي يجعلك تكذب به

48
00:14:25.400 --> 00:14:47.100
ارأيت ما يقول صاحبك؟ قال ماذا يقول قالوا يقولون انه فعل ذهب كذا وكذا وكذا الى اخره قال ان كان قاله فقد صدق فقد صدق ولهذا سمي ابو بكر سمي بالصديق رضي الله تعالى عنه. مع انه مع ان لديه صفات كثيرة جدا لكن التصديق

49
00:14:47.250 --> 00:15:06.850
التصديق بالغيب حين يثبت عندك هذا من اعظم الصفات والخصال التي يمتدح لاجلها. الانسان فلقب ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بذلك اه بعد هذا الحدث الكبير والعظيم والذي كان فيه تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم

50
00:15:07.400 --> 00:15:29.900
ويعني آآ بث للطمأنينة واليقين في قلبه حتى بعد ان فقد من فقد وما فقد  بعد ذلك بدأت مرحلة جديدة هذه المرحلة الجديدة فيها آآ انتقالة يعني بدأت تباشير الصباح تباشير الصباح

51
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
بدأت يعني بوادر بوادر الانفراجة الانفراجة. اما حالة الاسراء والمعراج لم تكن انفراجة في قضية الدعوة وانما كانت للنبي صلى الله عليه وسلم لنريه من اياتنا الكبرى او لنريه من اياتنا لقد رأى من ايات ربه الكبرى

52
00:15:50.850 --> 00:16:05.050
الذي حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب ويعرض نفسه على الناس هل القبائل تعرفون مكة يأتي تأتي القبائل اليها؟ تأتي القبائل اليها. لماذا؟ كانوا يحجون حتى في الجاهلية كانوا يحجون

53
00:16:05.500 --> 00:16:22.550
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الى منازل الناس يعني هؤلاء من آآ مثلا بني عامر هؤلاء من هوازن هؤلاء من الخزرج هؤلاء من لمن هؤلاء كذا؟ تأتي القبائل معروفة القبائل ايضا والحج ما كان مثل اليوم بالملايين. فهم يعني

54
00:16:22.600 --> 00:16:41.600
اه مجموعات مجموعات مجموعات من القبائل لا يتجاوزون يعني ليس اعدادهم ليست بالضخمة والهائلة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى منازلهم يذهب الى منازلهم منازلهم يعني الخيام التي هم فيها آآ في منى مثلا

55
00:16:42.200 --> 00:16:57.750
يحدثهم ويقول انا آآ بعثني الله سبحانه وتعالى وآآ جاءني الوحي وعندي كتاب من الله سبحانه وتعالى من يؤويه حتى ابلغ رسالة ربي وكذا يكلمهم بابي وامي عليه الصلاة والسلام

56
00:16:57.950 --> 00:17:20.100
وكانوا آآ يعني بعضهم كانوا يفكر في الموضوع وبعدين بعضهم يبدأ يحسب حسابات معينة وبعضهم لا الى ان ساق الله لنبيه اناسا من المدينة وهؤلاء الناس قد حازوا شرف الدنيا والاخرة

57
00:17:20.500 --> 00:17:41.800
هؤلاء الناس صرنا نعرف اسماؤهم. انتم الان تلك القبائل التي جاءت في مكة الذين لم يؤوا النبي صلى الله عليه وسلم ما احد يعرف اسمائهم محد يعرف اسماؤه يمكن يعني يذكر في كتب السيرة انه بقيادة فلان وفلان لكن منهم اولئك وقومهم حين رجعوا اليهم اي لو كانوا مثلا بضعة الاف

58
00:17:41.800 --> 00:17:57.950
يعرف منهم احد يعرف منهم احد وآآ ماتوا كفارا الان نحن بعد الف واربع مئة سنة من النبي صلى الله عليه وسلم نعرف سعد بن معاذ وسعد ابن عبادة وسيد ابن حضير

59
00:17:58.050 --> 00:18:19.700
وانس بن مالك والبراء وابو قتادة الانصاري ونعرف ابا ايوب الانصاري ونعرف آآ الى اخره من الانصار وحتى من النساء نعرف ام سليم ونعرف ام حرام ونعرف ام عمارة وغير ذلك

60
00:18:19.700 --> 00:18:42.800
من نساء الانصار والاسماء كثيرة جدا وانتم تعلمونها اه نعرفهم حتى من طريق الحديث النبوي. يعني مثلا اه انتم تعرفون ابو سعيد الخدري من الحديث النبوي ومثلا نعرف جابر بن عبد الله الانصاري من الحديث النبوي وعبادة بن الصامت نعرفه من حديث النبوي ومن الاحداث ايضا وكلهم نعرفهم من الاحداث كذلك

61
00:18:43.750 --> 00:19:01.400
لاحظوا لاحظوا الله سبحانه وتعالى ايش قال لنبيه صلى الله عليه وسلم؟ قال وانه لذكر لك ولقومك. هذا القرآن ذكر لك ولقومك شرف لك ولقومك لكنهم ما يعقلون ما يعقلون. لو امنوا لكان ذكرا لهم ولقومهم

62
00:19:01.800 --> 00:19:26.050
لكان ذكرا ذكرا لهم وشرفا الانصار امنوا فكان ذكرا لهم وشرفا غير غير الجنة وثوابها لا هو شرف حتى في الدنيا صرت نموذجا لاهل الايمان. الله فوق سبع سماواته. الله بعزه وجلاله ينزل فيك قرآنا يتلى الى يوم القيامة

63
00:19:27.300 --> 00:19:42.200
صار من الانصار انسان الله يأمر يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم اقرأ عليه القرآن. يعني لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي ابن كعب كما في الحديث الصحيح قال ان الله قد امرني ان اقرأ عليك

64
00:19:43.400 --> 00:20:00.100
فقال ابي بن كعب للنبي صلى الله عليه وسلم وسماني يعني الله سبحانه وتعالى قال اسمي ذكر اسمي انه انه اقرأ عليك القرآن انه اقرأ القرآن على ابي ابن كعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فبكى ابي بن كعب

65
00:20:00.250 --> 00:20:24.000
بكى ابي ابن كعب والله سبحانه وتعالى يقول والذين تبوءوا قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والانصار والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

66
00:20:25.200 --> 00:20:38.600
ونزل وانزل الله ايات آآ تتلى في كتابه متعلقة برجال من الانصار الذين اووا النبي صلى الله عليه وسلم انظر شرف حمل الدين شرف نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرة دينه

67
00:20:39.250 --> 00:20:56.150
قال الله سبحانه وتعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا مين نزلت هذه الاية في من نزلت هذه الاية في انس بن النضر

68
00:20:56.200 --> 00:21:10.600
من الانصار ليش انا شفنا النظر كان ما شهد يوم بدر ما شهد يوم بدر ما حضر معركة بدر وفي ناس من الصادقين المؤمنين لم يحضروا معركة بدر ليس مثل المعارك التي بعدها

69
00:21:10.700 --> 00:21:32.000
تعرفون مثلا في غزوة تبوك كان غير مسموح التخلف تخلف ثلاثة لم يذهب ثلاثة من الصحابة فنزل فيهم قرآنا وهجرهم النبي صلى الله عليه وسلم وو اما بدر فما كانوا يظنون اصلا ان هناك قتال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان ظهره حاضرا فليركب معنا او فليأتي او يعني يلا اللي جاهز بس اللي فيه ناس

70
00:21:32.000 --> 00:21:50.400
مثلا تكون مزرعته بعيدة وخيله هناك وكان لسى يحتاج انه مثلا تعرفوا مثلا مو جاهز ويبغى له تجهيز معين وربما يكون في فترة انس ابن الناضر لم يذهب الى بدر

71
00:21:51.100 --> 00:22:08.450
فلما رجع المسلمون وعرف بالذي حصل والمعركة ما قال الحمد لله اني ما كنت موجود معاكم ولا كان ممكن قلت لا قال لئن الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع

72
00:22:09.150 --> 00:22:28.500
يعني اعاهد الله ان اذا حصل قتال اخر مع اولئك الذين كذبوا الرسول صلى الله عليه وسلم اعاهدك يا ربي ان ترى صنيعي. فلاصنعن صنيعا عظيما. ولاثبتن ثباتا كبيرا. ولانكلن بهم

73
00:22:28.500 --> 00:22:47.200
لاحامين عن نبيك وعن دينك لم تطل الايام كثيرا حتى جاءت معركة احد وتعلمون لما حصل الالتفاف من خادم الوليد وحصل اختلال الصفوف وفر بعض الصحابة وحصل اختلال والنبي صلى الله عليه وسلم كان معه عدد قليل

74
00:22:47.200 --> 00:23:01.700
فانحازوا الى الجبل وبدأوا يرتبوا الصفوف ثم حصل القتال عند النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت الذي حصل فيه الاختلال والالتفاف وفر بعض الصحابة قال انس ابن النظر وهذا حديث صحيح في البخاري قال

75
00:23:02.500 --> 00:23:27.950
اللهم اللهم اني اعتذر اليك مما فعل هؤلاء. واشار الى اصحابه الذين فروا وابرأ اليك مما فعل هؤلاء واشار الى المشركين ثم تقدم تقدم فمين من الذي انتبه اليه لما تقدم ووصل الى اخر حد يمكن

76
00:23:28.350 --> 00:23:46.950
انه يبقى فيه انسان سعد بن معاذ الامام العظيم الذي اهتز عرش الرحمن لموته وهذا يضاف الى فضائل الانصار صار فيهم من يهتز عرش الرحمن لموته  تقدم فقال سعد بن معاذ لانس بن النظر

77
00:23:47.100 --> 00:24:04.750
يا انس انتبه لا يقتطعك القوم لا يقتطعك القوم انتبه يعني اذا تقدمت اكثر فراح يلتفون عليك انت وخلاص يصير ما في احد خلفك يقدر يدافع عنك. فيا انس ابن النظر انتبه

78
00:24:05.500 --> 00:24:28.700
معنى الكلام يعني فقال انس واها لريح الجنة اني لاجد ريحها دون احد اني لاجد ريحها دون احد ثم تقدم فقاتل حتى قتل وبعد المعركة لم يعرفه احد ما عرفوا يعني في انسان هو عبارة عن

79
00:24:29.050 --> 00:24:43.650
جثة مضروبة من الوجه الى اخمص القدمين كلها ضربات سيوف رماح اسهم كله كله ما في ما يعني ملامح ما في ما في ملامح غير ان الخيول ممكن تكون داسته اصلا

80
00:24:44.950 --> 00:25:01.350
فلم تعرفه الا اخته ببنانه باصبعه اه نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه لما قال عاهد الله فقال لان اشهدني الله قتال المشركين

81
00:25:01.350 --> 00:25:12.950
فان الله ما اصنع صدق عهده مع الله سبحانه وتعالى هؤلاء الانصار انا هذا كل كل الشواهد هذي اللي ذكرتها لماذا؟ لان الشواهد لم اذكرها حتى ننتقل الى السيرة المدنية. لا

82
00:25:13.050 --> 00:25:33.450
هذي الشواهد ذكرتها حتى اقول لكم حتى اقول لكم معنى قول الله وانه لذكر لك ولقومك شرف لك ولقومك هؤلاء الذين امنوا من الانصار وحملوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ودافعوا عنه كان هذا الشرف لهم في الدنيا

83
00:25:33.450 --> 00:25:59.400
الاخرة ونحن اليوم نحن اليوم يمكن ان نأخذ هذا المعنى العام فنقول فنقول في هذا الزمن الذي فيه الاضطرابات والانتكاسات والتذبذب والضعف والاعراض يعني كثير من التقلبات والاشكالات في هذا الزمن

84
00:26:00.200 --> 00:26:20.150
من يثبت ومن يحمل هم الاسلام ومن يتعلم دين الله سبحانه وتعالى ثم يحافظ عليه ويبلغه للناس ويحاول ان يصلح ما استطاع ويدافع عن الاسلام وعن شريعته يدافع عن ثوابته

85
00:26:20.600 --> 00:26:45.600
بكل ما يستطيع من الحجة والبيان والاقناع يتعلم يتعلم ويتعلم حتى يعلم ثم ينشر ويثبت ويبرهن للناس ويرد الضالين الى الحق ها ويستمر على ذلك يؤمل له ويرجى له ان يأخذ بقبس

86
00:26:45.700 --> 00:27:06.950
من الاجور التي جعلها الله سبحانه وتعالى لاولئك الناس الاوائل الذين حملوا هم الاسلام ونشروا في وقت كان الناس اه معرضين عن ذلك طبعا ليس مثل لا اقول انه نفس الاجر او حتى نفس الحال لانه الحمد لله

87
00:27:07.200 --> 00:27:26.800
يوجد اليوم يعني في السابق ما كان في اناس مسلمين وقت النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم الحمد لله يوجد مسلمين في مشارق الارض ومغاربها ويوجد اناس هنا وهناك يعني يهتمون لامر دينهم ويحافظون على صلاتهم ولكن في نفس الوقت يوجد فتن كثيرة ويوجد اعراض كثير وخاصة من شريحة الشباب

88
00:27:26.900 --> 00:27:41.900
خاصة من شريحة الشباب خاصة من شريحة الشباب الصاعد اتكلم عن اعمار يعني من اربعطعش خمسطعش ستطعش سبعطعش هذي الاعمار الان يا شباب وانتم تعلمون انتم الان تستمعون اليه تعرفون مثلا في مدارسكم

89
00:27:42.000 --> 00:28:07.600
تنظرون في من حولكم تعرفون مقدار الضياع مقدار الانحراف مقدار عدم الاهتمام بامر الاسلام عدم حتى عدم المحافظة على الصلاة عند كثير من الشباب. حسنا ما دورنا نحن ما دورنا نحن؟ والقضية متسارعة؟ وايضا لمن هم مهتمين اكثر يعرفون مقدار الشبهات التي تنشر والتحريف والافكار الخاطئة للدين التي

90
00:28:07.600 --> 00:28:31.600
تنشر بين الناس وتغيير عقائد المسلمين حسنا اذا قرر انسان منكم ان يكون على خطى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى خطى الانصار من بعده آآ اولا يتعلم ويكون هو في ذاته مؤمنا تقيا ذكيا صالحا يخشى الله ويتعلم ثم يتعلم ثم يتعلم ويهتم

91
00:28:31.600 --> 00:28:53.150
العلوم المتعلقة بالوحي بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم اه يحمل على همه على كتفه هم ان يكون صالحا مصلحا اه يرشد هذا ويصلح هذا ويتحدث هنا ويدافع هناك وكلما ازداد علما ازداد قدرة على

92
00:28:53.150 --> 00:29:19.900
نفع والتأثير. ماذا تظنون ان الله يصنع بالصادقين من هؤلاء الا تظنون ان الله سبحانه وتعالى يشرفهم ويكرمهم ويحفظهم ويؤيدهم ويوفقهم ويفتح لهم ابواب الخير هذا هذه رسالة شريفة اذا وانه لذكر لك ولقومك. جاءت الانصار جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى الى الانصار الى قوم من اهل المدينة قبل ان يسموا الانصار طبعا

93
00:29:20.250 --> 00:29:40.700
فكلمهم برسالة الاسلام وحصل هذا في ثلاث سنوات. ثلاث سنوات اول مرة كلمهم كلاما يعني عرفوا منه الفكرة والقضية ثم ذهبوا واخذوا يتداولون الموضوع ثم اتوا وحصلت بيعة العقبة الاولى وكان فيها اثنعشر رجل فقط

94
00:29:41.000 --> 00:29:53.700
ويأتي العقبة الاولى وآآ كانت هذه البيعة بيعة عظيمة جدا وشريفة اه ولها مكان عند النبي صلى الله عليه وسلم وما كان لها مكان عند الله سبحانه وتعالى قبل ذلك

95
00:29:54.800 --> 00:30:13.750
وهؤلاء آآ كانوا مسلمين اسلموا واه ذهبوا الى المدينة وارسل النبي صلى الله عليه وسلم معهم او في اثرهم مصعب بن عمير الان تظهر اثر التربية النبوية في تبليغ الدعوة او الرسالة

96
00:30:14.200 --> 00:30:25.800
الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وعلمهم بدأوا الان ينشرون النور للدنيا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى فارسل النبي صلى الله عليه وسلم مصعب ابن عمير

97
00:30:26.100 --> 00:30:46.100
معلما ومقرئا للقرآن ومرشدا وموجها. ومصعب ابن عمير يستعيد من ذهنه يستعيد من ذهنه ومن قلبه كل ما تعلمه من النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقم ابن ابي الارقم وفي ازقة مكة وفي شعابها كل

98
00:30:46.100 --> 00:31:06.400
المواقف التي لاحظها الجلسات التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم اخذ يستعيذ منها ويأخذ زادا يبلغ به اه اولئك الانصار فمكث عندهم سنة وكان يصلي بهم فلما آآ صار يعلمه ويوجههم

99
00:31:06.600 --> 00:31:25.700
فتح الله على يديه الخير فاسلم على يديه اناس من كبار اهل المدينة ومن اعظمهم واجلهم بل هو اعظمهم واجلهم سعد بن معاذ ويا لسعد بن معاذ هذا الانسان العظيم اسلم على يده مصعب بن عمير انظروا البركة والخير شوفوا البركة والخير اسلم على يدي مصعب ابن عمير

100
00:31:26.900 --> 00:31:46.500
وبعد آآ عام جاء من المدينة في وفد الحج من يثرب يعني كانت قبل حتى ان تسمى المدينة جاء وفد او او جاء ذهب الحجاج الثربيين الثربيون ذهبوا الى مكة فيهم مشركون وفيهم مسلمون

101
00:31:46.900 --> 00:32:00.650
اما المشركون فلا يعلمون بالتخطيط الذي عند المسلمين. المسلمون الذين ذهبوا اه في تلك في ذلك الموسم كانوا يخططون ان يلتقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالفعل بعد المراسلات تواعدوا ان يلتقوا في

102
00:32:00.900 --> 00:32:18.650
اه ليالي التشريق ليالي منى في الحج وتوعدوا عند العقبة ايضا والتقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وكانوا قد تسللوا بعد ما ناموا المشركين بعد ما نام الحجاج اه تعرفوا في ذاك الوقت ما في كمان يوتيوب وانستقرام وسهر وفي الليل وكذا ناس تنام بدري يعني

103
00:32:18.950 --> 00:32:40.450
فبعد ما ناموا تسلل بضعة وسبعون آآ رجلا اه ومعهم امرأتان ومعهم امرأتان تسللوا من اه اخبيتهم ومن اماكنهم. وذهبوا والتقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. بعضهم قال في الثلث

104
00:32:40.750 --> 00:32:59.750
الاخر او في يعني عموما بعد ما مضى وقت من الليل وقت طويل نام فيه الناس التقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم كان سيدهم البراء بن معرور الانصاري رضي الله تعالى عنه

105
00:33:00.450 --> 00:33:16.850
لما التقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدثهم على ان يتوافقوا ويتوافقوا ويبايعهم على حماية  اه الاسلام فماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم

106
00:33:17.150 --> 00:33:35.200
قال اه ابايعكم على ان تمنعوني مما تمنعون مما تمنعون منه نسائكم وابناءكم البيعة هذي عليه ايش؟ هم الان اسلموا. المسلمين الان خلاص يعني بايعوه مع الاسلام. الاسلام باي ونعم هذا

107
00:33:35.550 --> 00:33:57.200
هذا عهد غليظ ومبايعة على ان اذا اتيت اليكم في اه المدينة على ان تحموني وتمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابناءكم. يعني لو جاء عدو اراد نسائكم ماذا ستفعلون؟ الذي ستفعلونه بذلك العدو وتحمون نسائكم

108
00:33:57.350 --> 00:34:16.150
واولادكم بنفس الحرمة هذه يكون هذا العهد. ليش؟ حتى يبلغ رسالة الله ويكون الدين عزيزا فقال البراء بن معرور وقد اخذ بيده قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازورنا

109
00:34:16.550 --> 00:34:40.050
عوراتنا اخص ما يخصنا نمنعك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائنا نمنعك مما نمنع نسائنا وعوراتنا و اخص امورنا ثم قال البراء آآ قال اه فبايعنا يا رسول الله

110
00:34:40.150 --> 00:35:06.300
فبايعنا يا رسول الله. فنحن والله ابناء الحروب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر يعني يا رسول الله ليس فقط انه نحن سنمنعك بالباهينة يا رسول الله فنحن اهل لان نحمي الدين حماية حقيقية وان نمنعك منعا حقيقيا من ان يصل اليك

111
00:35:06.500 --> 00:35:25.650
احد قبل ما يبايعه النبي صلى الله عليه وسلم آآ ويبايع البقية قام ابو الهيثم ابو الهيثم ابن التيهان فقال يا رسول الله اننا ان بيننا وبين بين اين بيننا وبين الرجال حبالا

112
00:35:25.800 --> 00:35:48.600
يقصد اليهود حبالا يعني عهود جيد او صلة يعني وانا صلة بيننا صلة بيننا صلة وعلاقة وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الى قومك وتدعنا؟ انه قبل ما نبايعك يا رسول الله يا رسول الله احنا ترى اذا بايعناك الان راح تصير

113
00:35:48.600 --> 00:36:06.000
مشكلة في في في هذا الجزء من الكوكب واه راح تصير علينا مشكلة كبيرة. طيب يا رسول الله اذا احنا بايعناك ونصرناك وبعدين الحمد لله اظهر الله دينك بعد ما تنتهي المشكلات. هل سترجع الى مكة الى قومك وتتركنا

114
00:36:06.800 --> 00:36:24.750
او ستكون معنا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل الدم الدم والهدم الهدم الدم والدم هذي جملة من الجمل العظيمة جدا البليغة التي تدل على انه اه انا معكم في السلم والحرب في الرخاء والشدة

115
00:36:24.750 --> 00:36:50.950
وما الى ذلك وآآ حصل حصل بذلك آآ المبايعة والعهد والميثاق بين الصحابة رضوان الله تعالى عليهم من الانصار وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبذلك لم يبقى الا انتظار الامر الالهي بالهجرة النبوية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لابي بكر

116
00:36:51.350 --> 00:37:08.150
انه ارجو ان يؤذن لي وكان ابو بكر قد حبس نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ المسلمون يهاجرون الى المدينة قبل النبي صلى الله عليه وسلم. لان الان دار المدينة جاهزة

117
00:37:08.150 --> 00:37:24.350
انهم مستعدة لهم قلبا وقالبا بكل شيء بكل ما يستطيعون هي جاهزة لتلقي رسالة الاسلام ولحمايتها. وبالفعل ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه للهجرة فبدأوا يهاجرون يهاجرون يهاجرون شيئا

118
00:37:24.350 --> 00:37:50.300
فشيئا شيئا فشيئا تأخر النبي صلى الله عليه وسلم حتى يؤذن له وبعد ذلك اذن الله له وحصلت حادثة او قصة الهجرة وهي قصة عظيمة اه يعني تتطلب اه تفصيلا ويعني شرحا لا يسعه هذا المقام. وانا سبق اني قدمتها

119
00:37:50.300 --> 00:38:07.400
عبر قوقل اه مابس عن الخريطة وممكن يعني فكر هل يعني اعيد تقديمها لكم مرة اخرى في مثل هذا السياق او نكتفي بالعرض السابق على اية حال شكر الله لكم حضوركم

120
00:38:07.600 --> 00:38:38.400
وشكر الله لكم استماعكم ومثل هذه القصص ارجو ان ما تكون هي مجرد قصص وانما يعني آآ تكون سببا انه نحن يعني نقتدي ونتأسى وآآ يعني نستلهم الدروس والعبر واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلكم مباركين اينما كنتم

121
00:38:38.550 --> 00:38:54.650
اسأل الله ان يجعلكم مباركين اينما كنتم. وان يجعلكم هداة مهديين وان يصلحنا واياكم ويغفر لنا ولكم واسأل الله ان ينزل السكينة على قلوبنا جميعا وان يبارك فينا وفيكم ويثبتنا واياكم

122
00:38:54.750 --> 00:39:03.404
وان يجمعنا على حوض نبيه يوم القيامة وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين