السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجليل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يزينا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم ونسألها سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
نسأل الله سبحانه وتعالى بهذا الصباح كل صباح علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا مباركا ما زال حديثنا حول كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه وهو يتكلم معنا
عن الامور التي تساعد المرأة على ان يتحكم في خواطره وهذه الخواطر ربما الكثير يؤتى من هذا الباب سواء خواطر السيئة او لا يزاحم آآ يزاحم هذا العقل بخواطر آآ ايجابية وخواطر
رحمانية زي ما بيسميها ابن القيم يعني واحد يتفكر في اللي بيحصل في الامة دي ويشوف اللي بيحصل في اه في فلسطين والسودان وفي سوريا وفي والزلم اللي موجود في باقي هذه البلد من جنس المسلمين فيما بينهم
ربنا يرفع عن جميع بلاد المسلمين ما الم بهم من كروب وهموم وحروب وظلم فالواحد يبدأ يفكر في الحاجات اللي زي دي ومشغول يا ترى اخدم ديني ازاي؟ ايه اللي انا ممكن اقدمه
ايه اللي ممكن اساعد به مشغول خايف يدخل قبره وحتى لو هو ما قصرش كان قدامه حاجة يزود في نشر النور في وسط هذا الزلام لكنه قصر. هو حاسس ان في قدر من
عدم التوفيق فاته بقدر من يعني من التوفيق ذاته فابتلي بعدم التوفيق وكان البعض يقول ان الغش هو كل عمل خلا من الكمال المستطاع كل عمل خلا من الكمال المستطاع
فهو حاسس ان كان يقدر يقدم فبيتعامل مع هذه الامور تعامل مختلف كل يوم بيفكر ايه اللي ممكن اقدمه للدين اكتر؟ واحد تاني بيفكر خلاص رمضان آآ واقترب اللي ممكن افكر فيه
ممكن امر على القرآن ختمة كاملة سواء ختمة تفسير خاتمة غريب القرآن ختم التصحيح تلاوة اقرأ القرآن كاملا على شيخي او على حد عنده خلفية بالقرآن يصحح لي ختمة استماع
ختمة اه فقاعد مقعد يفكر هذه الامور تجعل الانسان الصادق يزاحم هذا العقل بهذه الافكار وواحد تاني مبتلى بالخواطر اللي اتكلمنا فيها خواطر القعدة تبعده عن ربنا سبحانه وتعالى فالنهاردة اتكلمنا المرة اللي فاتت عن ابن القيم وهو بيتكلم عن الفكر
والتفكر وقد ايه ان التفكر ده محتاج الانسان يتفكر في امور كتيرة جدا تساعده كل التفكير اللي بيساعده في الدار الاخرة اللي قاعد يفكر في ربنا الى ممكن اقدمه نشوف حنظلة رضي الله عنه لما كان ماشي
المدينة وبيبكي تخيل صحابي ماشي في الشارع والدموع بتاعته نازلة على عينه بالله عليك لما تشوف موقف زي كده ايه اللي ممكن تتخيله عن زلة ماشي في المدينة عين اه
بتزرف الدموع حاول كده تقول لي ايه اللي ممكن يخلي واحد زي ده يكون ماشي في الشارع وهم اللي يبكي فكر كده معي ايه اللي ممكن يكون بيبكي خشيت من الله جميل
واحد بيقول بيفكر في الاخرة وخشيته انتم بتشوفوا الناس تبكي كده في الشارع هو اللي بيقول نافق حنظلة يعني وبيقول لي الحديس طب ما انا احنا عارفين الحديس احنا مش بنقول هو بيبكي ليه؟ انا اقول لك
الان انت لو ماشي في الشارع بتبكي حضرتك ماشية للشارع بتبكي الناس هيقولوا ايه اللي ايه الدافع اللي عندك يا ترى ايه اللي مخليها تبكي مم حد مات اتسرق ما لحقش ينتخب
آآ عنده هم عنده مشكلة بيبكي من الغلاء مبتلى حزين عنده مشاكل عدم رؤية رسول الله عشان كده هو مسمي نفسه اربع وحايد عشان كده قال اللي هو عاوز يقوله يعني
انتم شايفين دلوقتي ان في واحد يبقى ماشي كده في الشارع بيبكي. خلاص؟ الناس يقولوا له ايه؟ سبحان الله! عارف الاخ ده بيبكي ايه؟ لانه لم يرى رسول الله صح كده
تعرفوا انتم الناس دي يا رب صبرنا في هزا الصباح وفي كل صباح ازا انتم شايفين ان اللي ممكن يخلي حد يكون في المنزلة ديت وقاعد بيبكي انت مدرك كويس قوي اللي يبكيه
في الغالب امر يتعلق بدنيا يعني هل في يوم من الايام ممكن تشوف واحد بيبكي كده بيبكي ليه؟ لانه فاتته صلاة العصر فاته صلاة العصر انا انا عشت مع ناس كده
انا شفت ناس كده ومن يعمل في في الميدان يعني ويحتك بالميدان الرسالي يدرك ان في ناس كده بيشوفها فعلا حنظلة كان بيبكي ابو بكر الصديق وهو رايح الضيعة بتاعته رايح الشغل بتاعه رايح يشوف المزرعة بتاعته شافه
شافه على الحال دوت لما شافه على الحال ده تأثر قال له ما يبكيك يا حنظلة ايه اللي مبكيك بقى فهو هيقول له ايه اللي مبكيه قال له ان بكيني
احنا تفكرت مع نفسي بدأ يتفكر في الحال بتاعه اهو كده بقى للتفكر تاني يعني التفكر ده هو نور القلب. نور بيدخل على القلب فقعد يفكر بيقول وانا بفكر مع نفسي كده وقلت ايه ده؟ احنا بنكون عند النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا
الجنة والنار يذكرون الجنة والنار قاعد بيزكرنا الجنة والنار يحدثنا عن الجنة والنار فاذا تركنا النبي صلى الله عليه وسلم سبنا بقى النبي صلى الله عليه وسلم ورجعنا للاولاد وبدأنا بقى ايه
نتكلم معهم ايه؟ مع مرات حنظلة ونتكلم مع العيال ونشوف بقى الضيعة ونشوف الاولاد والكلام ده كله ونلعب معهم فنسينا بنسرح لو انت مكان ابو بكر الصديق وهو قال لك كده هتقول له ايه
ها ايه اللي ممكن تقوله لنا مم عندك حق يا راجل يا راجل يا صادق الراجل الصادق هتقول له عندك حق انا انا بحس كده احيانا الناس اللي هتحضر لي وتحضر لي ديت هي مش عارف بتحضر لي ليه بقى؟ ما خلاص ما شاء الله لا قوة الا بالله. بما انك بتبكي عشان ما شفتش النبي
ولو شفت واحد بيبكي بيقول كده بيقول عندك حق. انت جاي الدرس ده ليه الدرس ده للغلابة والمساكين وولاد السبيل والناس الفقراء والبعداء الاشقياء اللي بعيد عن ربنا اللي عائزين ايه؟ يقربوا شوية. انت واضح ما شاء الله عليك انك في حتة ثانية خالص
غالبا هتقول له ايه يا عم خضتني يا عم كفاية بقى وانا اتخضيت ايه ده! انا قلت حنظلة في حد مات آآ مراته قالت له طلقني آآ انا حسيت ان في حاجة كبيرة
يا عم روق بقول لك ايه في النهاردة جلسة شوي روعة في الضيعة النهاردة. ابو عبيدة جاي والاخوة جايين النهاردة بالليل وهنقضيها وفي اخ هيكلم النبي صلى الله عليه وسلم ونحاول بص تعالى تعالى النهاردة بقى تعالى نطلع الطلعة دي
لأ قال له والله اني لاجد مسل ما تجد. يا نهار ابيض ده انا عندي نفس المشكلة دي ده دي ازمة كبيرة هلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأ تعال لي بقى تعال نروح للنبي طب والضيعة والشغل والمزرعة خلاص سك على الباب ده اه الدنيا تقف. ليه؟ لان الناس دي بيحطوا جدول الاخرة وبعدين بيشوفوا اللي باقي يحطوا الدنيا فيه
الناس دي بترتب الدنيا مترتب الاخرة الاول وبعد كده بيرتب الدنيا هو بيصحى كده من النوم؟ اه الاخرة رقم واحد وماشي بقى في الحياة فعشان كده ايه طول ما هو ماشي اه الاخرة رنت خلاص سيب كل اللي في ايدك
ليه؟ لان هو عارف ان في قبر جاي الملائكة هتيجي تخطفه على طول يروح داخل فهو دايما جاهز. دايما حاجته في جيبه وجاهز عشان اما يجي اي حد يقول له بطاقتك اهي
بطاقته دي بقى ايه اللي هو ايه؟ خلاص ايتها الروح المطمئنة اطلعي اه جاهز طلع هو على طول العيشة دي مركز فيها فهو خدشه حنظلة خدش ابو بكر الصديق تعال نروح للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
وجميلة انك تلاقي حد عمال يستشكل عليك بترجع له وزلك سيبقى ان من ابرك الاعمال التي تتكالب عليها قلوب الصالحين وتجتمع عليها قلوب الصالحين ان يوفروا ائمة النور في المسلمين
ما هو كل واحد ممكن يمصمص شفايفه اه والله يا اخي اه والله مهم جدا يبقى في حد في حياتنا نعرف نرجع له طب انت اصلا بتسعى لكده هل اوقفت واحد من عيالك في يوم من الايام وقلت ان الولد ده هيبقى وقف
وامنية حياتي زي ما امنية حياة ناس كتير ابنها يكون مهندس كبير يكون دكتور كبير يكون مدرس كبير يكون حلاق كبير يكون سباك كبير يكون نجار كبير طيب امتى هتكون ان هو يكون اه
رسالة كبير واحد من امة محمد صلى الله عليه وسلم آآ مشغول بتعليم الناس زي ما في واحد بيعلم الناس الطب وبيعلم الناس الهندسة وبيعلم الناس كزا ليه ما بتفكرش ان يكون في حد من ولادك يعلم
الناس الاخرة وان يكون ده وانت ايه وانت كده زي ما بتبقى واقف وراه في ضهره عشان يطلع دكتور ويبقى واقف في ضهره ويطلع كزا اه خلي دي تبقى مهمة جدا. اه يا شيخ سامعك. سمع سمع القلب والعقل يقول لك هو مش ينفع يبقى الاتنين
ينفع يبقى الاتنين زي ما ينفع ان في واحد يبقى هو دكتور ومهندس وسباك ونجار ومدرس ينفع يبقى الخمسة دول مش هينفع مش ينفع يبقى في واحد بيعلم الناس الطب والهندسة والسباكة والنجارة
ويكون ينفع ولا ما ينفعش لأ ليه دايما في موضوع الاخرة مصمم مصمم؟ خلاص؟ هو طبعا في فرق ان يكون معه شهادة محترمة ويكون دي في الخلفية وفي فرق بين هو يا جماعة اللي بيلعب كورة
وعاوز يلعب كورة بيكون خريجي يعني بيقف عند مسلا ابتدائي ما بيكملش تعليم ولا بيكلم؟ بيكمل بيكمل احنا عشان مش مقتنعين يا جماعة ان احنا نفرغ ولادنا ونفرغ نسف الامة لهذا الباب دايما عم الباب ده بييجي
بنتكلم في الجمع لكن في الدنيا ما بنتكلمش في الجمع بالمناسبة يعني ما بتكلمش تقول ايه؟ ينفع يبقى دكتور ولاعب كرة؟ تقول لي لا ينفع يبقى مهندس وآآ وآآ مسلا بتاع تصميم يبقى بتاع مقاولات ومهندس مدني وكده وجامد جدا في التصميم ممكن تبقى هواية لكن هوا متفرغ ليها لأ لكن اول
ما بتيجي موضوع الاخرة بتلاقي على طول حاضر ايه يا جماعة الخير احنا عاوزين الاتنين مع بعض فاه خلينا نقول بقى ايه جدلا في الاتنين مع بعض تبقى راجل بتعلم الناس ليل نهار الهندسة وبتعلم الناس الدين
الله سبحانه وتعالى طبعا انا عارف ان الاتنين ممكن يجتمعوا بس انا بحاول بقدر الامكان افك الاشتباك في الزهن الاول قبل ما تفكه في الميدان. ليه لان عمليا اللي هيفكر ان يعلم الناس الهندسة
خد ابتدائي واعدادي وسانوي وجامعة وممكن يكون حضر ماجستير ودكتوراة وبيشتغل في شركات عشان يتمكن من الهندسة. طب اللي بيعلم الناس دين ربنا اه وان شاء الله في الاجازة هبقى ادخل كده دبلومة كده شهرين
وآآ ان شاء الله هبقى اقعد آآ مش عارف فين واخدين بالكم ييجي دايما في امور الدين في امور الدين عاوز التخصص كله بتاع الدين يخلص في عشرين ساعة طب والاخرة؟ الدنيا عشرين سنة
عرفتوا بقى هو ده فكرة اللي انا بقول لك عمليا احنا بنضحك على انفسنا لكن في واحد مدي الاتنين عشرين سنة الله اكبر ده اللي احنا عاوزينه. طب دول عددهم قد ايه في الامة؟ قليلين اوي
قليلين اوي وحتة ان الناس تجمع بين في فرق بين ان انا اكون دكتور ورسالة الطب وفي فرق بين ان انا اكون دكتور ورسالتي الاخرة في فرق؟ اه في فرق. انا عارف ان الكلام ده صادم. ليه؟ لان هو بورقة وقلم
لا يا شيخ ممكن نجمع بين الاتنين لكن من الناحية العملية الناحية العملية اللي هتلاقيه دكتور وداعية هتلاقي ان الطب عنده هو قوت اليوم. مجرد بس قوت يومه. حاجة اه بيقتات منها لاجل ايه دنياه. اما ان هو يكون سادد في التخصص بتاعه
دكتور مشهور جدا داعية دكتور اسنان هتلاقيه في الاخر خالص اقصى شيء ان هو صاحب عيادة يعني راجل عادي في طب الاسنان عادي يعني لكن حاجة ان هو بارز جدا وان هو متفوق جدا
وكده في في الامة كده اه بس عددهم قد ايه قليل جدا فما ينفعش العدد القليل ده انا اصدره للشباب واقول له هو ده النموزج اللي انا عاوزك تبقى له ليه؟ لان ده عدد استسناء لازم اما
اكتر حاجة للامة تبقى سهل جدا ان ناس كتير تعملها لكن عما تصدر حاجة صعبة يبقى ده تصدير غير واقعي تصدير غير واقعي فلما تصدر اه لكن ما تصدرليش تقول لي ده الاخ محمد هندسة. ودي داعية. كلامك صح
بس هو كهندسة هل هو بارز في هزا العلم ولو لقيناه بارز في هزا العلم هل سهل ان واحد يبرز في الاتنين بقوة ولا لأ ارجع بس عشان موضوع ان ايجاد مشاعر يعني منابع النور
في الاحياء بتاعتنا اصل احنا دلوقتي كلنا قاعدين في ايه؟ مسلا في بالاسكندرية كلنا بنشتكي ان المربين قليلين طيب من المشكي منه ما هو كلنا اصحاب الشكوى. مين بقى اللي بنشتكيه لان بنشكي
ما يعملهاش يعني الدكاترة بنلاقي الحمد لله الف تخصص بنلاقي في كل تخصص ميت واحد طب ليه في التربيع مش بنلاقي عشان انا وحضرتك جارنا والراجل اللي قدامنا والراجل اللي ورانا اه مستنيين حد هو اللي يعمل الحاجة دي
فبالتالي يا شيخ انا عاوز بيئة صالحة لابني طب وليه انت ما تعملهاش ما انا مش فاضي ما هو اللي وراك مش فاضي واللي قدامك مش فاضي واللي على يمينك مش فاضي واللي على شمالك مش فاضي. هو ده صاغر في الامة كلنا محتاجينه وكتير مننا رافع ايده منه
لكن دي مشاريع لو انت هتفكر فيها ربنا سبحانه وتعالى هيلهمك السداد والرشاد. عموما ده ثاغر في الامة مش موجود بصورة كافية من رحمة الله بك انك تستعملك في ايجاده. طب انا مش هعرف اوقف اولادي
شوف بقى اوقف اوجد اوجد المهنة دي. حاول توجد الخير ده في الامة ودي من ابرك الصدقات الجارية من ابرك الصدقات الجارية هقول لك مسال عملي ان شاء الله يوضح لك الحاجة
انت في انا مسلا بيحضر دلوقتي هنقول الف الفين تلاتة بيسمعني دلوقتي. بس مباشر. التلاتة دول دلوقتي انت بتسمعني وممكن بتسمع مسلا لعشر افاضل تانيين موجودين على الساحة العشرة دول
لو بعد خمس سنين ما فيش موجود منهم ولا واحد وما فيش يعني انت تبقى قاعد على النت كده عاوز تسمع لحد ما فيش حد بيدي بس مباشر ولا مسجل
ما فيش في مشكلة هتقابلك الاتحاد هيبقى في مشكلة يعني في ازمة لا موجود على الارض حد ولا حد بيتكلم اونلاين في مشكلة يعني تفتح كده النت قاعد كده تمسك الموبايل عاوز يحضر ده ما فيش دروس. عاوز يدخل برامج ما فيش برامج
نجيب مصيبة ايه المصيبة ايه ايه المشكلة اللي في كده يعني حاجة مرعبة مم صعب قوي مين اللي هيكون للجيل الاولاني ومين ومين ومين تخيلوا تخيلوا بقى المشهد ده هيدنه مسلا خمستاشر سنة
لا في حد على الارض ولا في حد اونلاين ولا في اي حاجة جيل كده يبقى طالع كده انت بتسمع كده تشوف على النت ما فيش حد فش دروس ما فيش اي حاجة خالص خالص
وعلى الناحية التانية بقى كل الشبهات والشهوات موجودة لكن لا في حد بيتكلم ولا في حد بيرد ولا في حد بيزكر الناس ولا في حد بيقول لهم ربنا ولا حد بيقول لهم قرآن ولا في حلقات قرآن
ولا في حلقات قرآن ولا في تسميع اونلاين ولا في معلمة هتعلمك ولا في معلم هيصحح لك ما فيش ففي الف واحد زيكم اجتمعوا وعملوا مؤتمر عشان يتناقشوا في الازمة ديت
وخرجت بمبادرات انكم توجدوا الشخصيات دي ونشوف هنعمل ايه لازم نطلع المصنع تاني لازم نشغل المكنة تاني نفتح مصنع فقعدتم مع بعض انتم الالف واحد اللي بيسمعني وروحتوا قاعدين مع بعض قلتم نعمل ايه
فجت لكم مجموعة من الافكار اشتغلتم فيها بعد سنة لقيته ان في اربعين مبادرة رجعت تاني دعاة واحد بيدي الخميس وواحد بيدي الجمعة وواحد بيدي السبت وواحد بيدي الحد واحد بيعلم الاطفال الصغيرين وفيه حلقات قرآن بدأت ترجع في آآ
بتعمل كزا في في انتم شفتم بقى الخير ده كله؟ اه هو انت ليه مش مشارك بقى في الموضوع ده ليه ما تشاركش انت انها تكون انت من ضمن الناس اللي يعني يعني بتطلع المنتج ده
عشان كده اللي بيعلم ناس المسجد او بيزكر ناس بكلمة اوعى تكون فاكر انك بتعمل حاجة بسيطة انت بتعمل الحاجة اللي انا قلت لك تخيلها كده لو هي مش موجودة
انت بتحافز على النصاب بتاع الطائفة المؤمنة اللي دينها موجودة اللي بسببها بيبانوا فيه خير وان ربنا سبحانه وتعالى بيقلل الشر بسببهم فحنظلة راح هو وابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم
ابو بكر حكى له بقى فبيقول له ان حنظلة متضايق. فقال له ما لك يا حنظلة؟ قال له نافق حنظلة مش نافقته نافق حنظلة يعني خلاص حنظلة ده بقى وحش
انا انا بقيت وحش جدا قال له ايه الموضوع؟ حكى له. قال له انا بكون عندك تزكرني الجنة والنار. ودي مهم جدا مجالس تزكير الجنة والنار. هو بيقول انا بكون عنك بتزكرنا الجنة والنار
بنسيبك بتروح في حتة تانية فالنبي صلى الله عليه وسلم خفف عنده هذا الامر قال له الشعور ده جميل بس عشان يحميه النبي صلى الله عليه وسلم من الاحباط والتسخط او الاحباط والجلد الزات والقنوط
قال له لأ دي بقى عطايا في حتة تانية خالص. قال له ده طبيعي ده طبيعي لكن يا حنظلة ما فيش مشكلة الشعور ده يكون موجود ساعة تكون مع ولادك وساعة تتزكر الجنة والنار. فكأن النبي
بقول له عادي ان اليوم بتاعك يمر عليه نص ونص. نص كده ونص كده نص كده ونص كده فانت لما تسمع الحديس ده تبدأ تفكر على نفسك. طب انا يا ترى النهاردة انا يومي ساعة وساعة
انا اليوم بتاعي ساعة وساعة ولا لا انا يا دكتور بفتح عيادتي الشغل في المستشفى بياخد حوالي تمن ساعات في اليوم وتمانية نوم او اولاد ادي كده ايه الستاشر بقي لي تمانية. التمانية دول بقى مشغلهم اربعة واربعة
طب والتمانية بتوع الطب صحيح هم محسوبين ايه طب لو انت رحت بهم الشغل دول دول محسوبين ايه يعني؟ دول دول يعني من ضمن ساعة وساعة ولا دول برة المنهج مش هنحسبهم. خلينا نقول مش هنحسبهم
اللي باقي بقى مقسمه ساعة وساعة ولا لأ عرفتوا ان احنا محتاجين نتفكر كتير في الحاجات اللي زي دي فهتلاقي نفسك بقى بتفكر طبعا اخرتي رايحة فين مشكلة الاسئلة ديت والتفكير ده لو معملتوش هنا
هتفاجأ به في قبرك وما لوش جواب بقى وما لوش استدراك فابن القيم رحمة الله عليه راجل بيقول لنا لازم يا جماعة تبقوا دايما بتفكر في التفكير الرحماني ده قاعد تشوف يا ترى انا ايه اللي ممكن اعمله
ايه اللي ممكن اقدمه لنفسي فقعد يفكر بالايات يفكر في الكود يفكر في النعم النعم بتاعتك انت بتفكر فيها ولا ما بتفكرش كم نعمة ربنا سبحانه وتعالى عطاها لك من امبارح للنهاردة
وفي ناس كتير جدا محرومة منها شوفوا يا جماعة وما بكم من نعمة فمن الله وحديس ابوء لك بنعم ابوء لك بنعمتك علي وابوء بزنبي. انت معترف بتقول له يا رب
انك رب منعم وانا عبد مجرم انت يا رب رب منعم انا عبد مجرم اي شيء غير ده انت كده بتتخبط ربنا سبحانه وتعالى يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
فعما يقدر عليك اي قدر تعرف ان ده اقل بكتير من اللي انت تستحقه عشان كده سيدنا يونس عليه السلام لما دعا قومه وحصل اللي حصل وبعدين عملوا القرعة وبعدين ركب السفينة وبعدين عملوا القرعة
وحصل اللي حصل ودخل في بطن الحوت قال ايه؟ لا اله الا انت سبحانك انا بنزهك يا رب اني كنت من الظالمين هو كان في قلبه مفهوم دعاء دعاء الاستغفار ده
كان في قلبه ابوء لك بنعمتك وابوء بذنبي. المشكلة عندي انا عدم حضور النعم في قلبك واستحضارها وانك تفكر فيها بيخلي الشيطان يتمكن احيانا من البعض انه يوصل له فكرة ان ان القدر مقصر معه
ان هو هو حديس نفس بيقول له ان انت عامل اللي عليك لكن القدر مضيق عليك بيزهر في سلوكه المعنى ده واحد يكون عنده مشكلة وربنا قدر عليه الم مسلا معين. بلى
بنتها اتفشكلت خطوبتها. ابنها ما جابش مجموع كويس هو آآ يعني تعبان شوية فتيجي تقول له الاخبار ايه؟ يقول لك الحمد لله اللي يجي منه خير رغم والله العزيم بنصلي وبنصوم اقسم بالله ما ببقى فيه فرض
والله العزيم يعني مش عاوز اقول لك اقسم بالله يعني لسة مطلع واحد عمرة والله ما بسيب قيام الليل ده انا بصحي الاولاد كلهم. يبقى يقول لي يا ابي يا ابي عاوز انام مش قادر. اقول له لأ قم عشان ندي حق ربنا. هنعمل ايه؟ كل اللي بيجي لنا منه
الراجل ده دلوقتي يا جماعة راضي ولا مش راضي ها راضي ولا مش راضي مش راضي طبعا مش راضي طبعا هو راجل مش مسألة كمان ان هو شايف شغله شايف عمله لأ ده هو شايف
ان هو عامل اللي عليه ومش واخد اللي له واخدين بالكم ده يا جماعة مش بتلاقوا احيانا وانت سرحان احيانا بتقع في الفخ ده الشيطان بيوقعك في الفخ ده بيقول لك على فكرة انت عامل اللي عليك
انت مش كنت عاوزة تنامي ومش قادرة خالص؟ اه قلت درس الشيخ لا الا درس الشيخ اضغط على نفسي واقوم احضر كده الدرس ومش عارف ايه والكلام ده كله وفي الاخر
اه تعبت في الاخر قدر علي مش عارف ايه خلاص كل اللي بيجي منه خير كل اللي بيجي منه خير لكن والله العزيم قرأت وردي واقسم بالله كنت نفسي انام ما رضيتش انام
قلت لأ احضر ده بس هعمل ايه بقى اللي بيجي منه خير خلاص استغفر الله بقى لا يا جماعة انت لازم من جوة قلبك من جوة جوة اعماقك انك فعلا الخير كله بيديك والشر ليس اليك
عارفين ده بيتبني عليه بعد كده لان ما عندوش ما عندوش استعداد يبزل تاني لدين ربنا ليه؟ يقول لك ما اصل انا عملت كتير وكانت النتيجة ايه اديني تعبت خلاص
عشان كده المحب ليس مشغول بالنعمة ولكن مشغول برضا المنعم. عشان كده لما ابن القيم بيقول لنا الفكر في آلائه واحسانه وانعامه انت فكر صح دايما مشغول بالنعمة لا النعمة دي شباك اللي بيخليه يبص منه
من خلال على المنعم يبص على رضا المنعم مش قاعد يقول لك هي النعمة اتأخرت ليه لأ هو ايه اللي جاي لي منه ابوء لك بذنبي وابوء لك بنعمتك بقولها مش من باب اللي انا مؤدب. لان بعض الناس بيقول اللي بيقول الاسر ده وبيقول الدعاء ده من باب ان هو مؤدب
ابوء لك بزنبي بس انا من جوة جوة جوة قلبي انا مش شايف ان انا لي زنب مش مستحضر انا مش مستحضره ولو استحضرته اللي هو زنب ايه؟ الزنب الناس التقيلة قوي. زنب الامام احمد والشافعي كده
زنب ابو عبيدة كده وام سلمة رضي الله عنها وزينب بنت جحش. الناس الكبيرة كده يا شيخ فابوء لك بزنبي يا رب. ايه هو بقى الزنب؟ يعني مسلا حضرت المجلس العلمي متأخر
ان ما دونتش بعض الفوايد آآ كنت مفترض مسلا اصلي بالبقرة في القيام للاسف وقفت لغاية سيقول السفهاء في ناس بتبقى شايفة كده ان هو اغتاب مسلا غيبة كده سرح
آآ كان ماشي بالعربية وكان في واحد عجوز زنق عليه فهي دي الزنوب فعشان كده ايه هو حاسس لما يتقدر عليه حاجة لأ طب ليه طيب ده انا ما ليش ذنوب
لا يا جماعة ابوء لك يعني بعترف انا عاوز امسك يعني انا لو جاز لي ان انا امسك ماية كده واعترف بذنوبي انا هعترف بها وابوء لك بنعمتك هو مقر لكن من جواه من جواه هو شايفها ان هي نعم بس شوية. لا لا بس لسه لسه كتير
انا لسة مستني كتير بس انا ابوء ببوء بنعمتك يعني بس هي مش جاية كاملة يعني يعني اه الحمد لله انت كارمني يا رب في الجامعة بس لسة لسة في حاجات كتيرة انا مش واخد مش واخداها
لسه العريس ما جاش ولسه مش طالعة الاولى. ولسه ولسه ولسه طب ده مشكلته ايه ان هو بيبوء بالنعمة بيعترف بها بلسانه مستني خاصة كمان اما بيكون عامل طاعة حاضر حاضر حلقة قرآن وانفق على فقراء ومساكين وبر والدته
وراح عمل عمرة وجاي وبعدين ما رجله اتزحلقت اتكسرت فايه اللي بيحصل يقول لك يعني انا جاي من العمرة ولسه مطلع كزا ورجلي تتكعبل هو يا جماعة هو ايه اللي بيحصل
هو الموضوع ده مش كان مفترض ياخده حد تاني هو ليه جه في انا؟ ده انا المفترض انا المفترض يعني ايه اشوف مسلا آآ سيدنا جبريل في المنام وهو يعني جاي مع سيدنا مصعب ابن عمير. بيتكلموا معي وبيقولوا لي انت انت بزلت لله كتير قوي
الحور العين تشتاق اليك اه هو ده المفترض ان انا اشوفه فاهمين الناس دي الناس دي عشان ما بتدربش على آآ زي ما ابن القيم بيقول الفكر في آلائه. عائزين نتدرب يا جماعة
عاوزين نتدرب طب نتدرب ازاي؟ تعالوا نعمل كده تدريب عملي. نتدرب ازاي اول تدريب اللي كل نعمة تيجي لك منه صغيرة او كبيرة تقول لنفسك كده انا مش هستحقها فلما تيجي لك النهاردة كسرة خبز وانت بتفطر
قلت له والله انا ما استحقهاش اه تلاقي نفسك عندك اه هدوم. والله انا ما استحقهاش اه بتتنفس انا مش هستحق النفس ده بس لان هو كريم عمل معي كده
انك تحضر مجلس علم تسمع فيه من يذكرك بالله اسمع والله انا ما استحق بس لان هو شكور قدر علي كده واحد وانت ماشي كده بتقول له السلام عليكم قال لك عليكم السلام يا عم الشيخ ادع لنا
انا شيخ والله انا مستور يا رب آآ نعمة انك مجمل الناس مجمدني في عيون الناس دي حاجة كبيرة قوي لو جالك الشعور ده هتبدأ تاخد بالك انك عندك كتير اوي ما تستحقهوش
وما تقولش انا لا استحق وانت من جواك عاوز تستحق لأ طبعا انا استحق لا انت لا تستحق الصحابة بيقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا لنا في بيت العقبة
ان قتل الاشراف وضاع المال هيكون لنا ايه ما قلهمش اي عرض من اعراض الدنيا. ما قال لهم هيكون لكم الجنة انا مش هقول لك حاجة على الارض يعني انت مستني مني ان انا اقول لك مسلا ان انت هتبقى الريس مسلا هتبقى مسلا امير مؤمنين هتبقى خليفة
هديك حتة من المدينة آآ ربنا هيديك فلوس كتير ودي احد الاشكالات اللي احنا احيانا البعض بيصدرها للي داخل الالتزام. يقول له انت اول ما تلتزم هيجي لك عريس مش عارف ايه واول ما تنتقبي مش عارف ربنا هيفتح لك وهتكوني غنية والعيادة مش عارف هيحصل فيها ايه
لأ عادي جدا ممكن آآ ما تحطش ان مكافأة الاستقامة عطاء دنيوي لأه طبعا الاستقامة اكبر من انك تتكافئ عليها بمجرد حاجات لعاعة من اعراض الدنيا. لأ استقامة دي حاجة كبيرة قوي قوي
عما تتكافئ مش هتتكافئ ان العيادة بتاعتك يبقى فيها عدد كبير وتتكافئ انك آآ لا انت هتتكافئ انك هتعيش حياة طيبة ده اللي في الدنيا هتاخده. فلا نحيينه حياة طيبة. هتاخد الحياة الطيبة
دي المكافأة بتاعة الايه؟ لكن عادي جدا ممكن تبقى مع عمر ويبقى في عام مجاعة ممكن تبقى مع محمد صلى الله عليه وسلم وفيه احزاب وفي محاصرة حوالين المدينة واخدين بالكم؟ اه ممكن ده؟ ممكن
ممكن جدا واخدين بالكم فلنحيينه حياة طيبة فعادي جدا الحياة الطيبة دي ممكن تبقى مريض وعندك حياة طيبة وممكن تبقى فقير وعايش الحياة الطيبة وممكن تبقى غني وعايش الحياة التعيسة
لكن في ناس كتير في ناس كتير عنده استعداد يكون ملتزم بشرط الدنيا تتحسن ودي للاسف كتير من اللي بيدعوا الناس احيانا بيسرح فيكبر الموضوع ده فيتكلم على عطاءات الدنيا انك هتاخد في الدنيا
سيدنا ايوب لما التزم خده في الدنيا لأ مر عليه فترة كبيرة جدا كان محروم منها واخدين بالكم يتحرم من حاجات كتيرة قوي فالنقطة دي مهمة قوي استيعابها الدنيا مش عطاء بتفاوض عليه لو انا استقمت هاخده ولا مش هاخده. لأ
دنيتك هتكون طيبة؟ اه لكن بقى هتاخد فلوس وهتاخد مش عارف عقارات وهتاخد كزا وهتاخد كزا ما كنش حد ساب الاستقامة ده كان تريزا كانت كانت تنتقب. ليه؟ يا عم اللي بيدخل هنا ده بياخده يا عم
ده الدعاة دول اغنياء قوي. ده بيقول لك اللي بيدعي ربنا ده بيقوله ده بياخد بيجي زيه يقول لك بيتحاسبوا بالدرس الملائكة بتحاسب بالدرس. هو ادى كم؟ وعلى حسب الساعات
وبعدين درس الجمعة ودرس الخميس غالي. ليه؟ لان بيبقى اخر الاسبوع. ففي ناس كتير بتحضر فده بياخد عليه فيقول لك والله العزيم ما نشتغل في الدعوة. ده طلع ده فيها ده فيها شغل
عالي قوي واخدين بالكم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم الجنة عشان كده لما حصلت الاحزاب عادي هو وصاهمش وعدني على حاجة تانية لكن لو قال له بقى ايه هتاخد في الدنيا كزا وكزا وكزا وكزا تيجي الاحزاب يكفر
يقول له لا انا مش متفق على دي. انا يوم ما جيت لك في في مكة وبايعتك قلت لي هيفتح عليك وهتاخد جمال وهتاخد انهار وهديك بئر اه مية تتحكم فيه وهتاخد مش عارف ايه وهتاخد ايه انا ما
فلما ده حصل لما حصل التضييق يفصل يقول له فين اللي احنا اتفقنا عليه واخدين بالكم النقطة دي مهمة جدا جدا جدا في اه عطاءات انت ممكن تاخدها في الدنيا؟ اه لكن اما تعمل عليها زوم قوي وتبقى شرط
تخسر كتير عارف الناس اللي اتربت على غير المعنى اللي انا بتكلم بيه ده قاعدين يقاوموا دلوقتي مش قادر يقبل الايه الجملة دي المهم لو وقف معها كده شوية هيفهم انا عاوز اقول ايه
فربنا يعلمنا ويرشدنا ويسددنا اللي عاوزين نقوله كلام ابن القيم في الفكرة في آلائه واحسانه عدم شعور واستحضار النعمة احد اسبابه ان الشيطان موصل للبعض ان هو يستحق اكتر من كده
فمش عارف يعد النعم مش عارف يبص عليها. يعني انا كمحمد انا استحق ان انا اكون في مكانة غير اللي انا فيها قام واحد يقول لي اشكر طب ازكر نعم ربنا عليك
والله بزكره يعني انا بشكر ربنا ويا عم الشيخ لأ انا والله مش متساخط ولا حاجة يعني انا بس انا بقول مرة كان في حد آآ اخت كانت بتكلمني كده فانا بقول لها الحمد لله انت مستورة ربنا يعينك وبتاع. بتقول لي والله يا شيخة انا ما عاوزة حاجة من الدنيا
الا ان ربنا يكرم زوجي بعمل يكون مناسب وان بناتي تتجوز ويكون عندنا عربية نقضي بها مصالحنا وشقة ملك تسترنا وآآ قاعد اما تقول خمس ست حاجات زول انا مش عاوزها من الدنيا الا كده
هو انت كنت عايزة ايه تاني هي الشعور كده الشيطان بيوصل لك شوفوا يا جماعة ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. هو الشيطان اشتغل على العملية دي انا هخلي الناس هو الشيطان ده ده منهجيته من اول يوم من ساعة ما ربنا قال له هتهبط الى الارض؟ قال له طيب يا رب. اه
انا هعلن عن عمليه فاعلن عن خطته وربنا ستر الخطة بتاعته الخطة بتاعته اه ان انا هحاول هو هيحاول جاهدا ان ما فيش حد يشكرك طيب هو يعني الشيطان يعني مشغول قوي بعبودية قلب؟ يا سيدي ماشي يا عم ايه المشكلة؟ يعني ممكن واحد مسلا من باب التنزل يقول لك ايه طب وايه المشكلة لو هو نجح في ديت
لأ ده ديت المفتاح بتاع الدمار كله يعني ايه ولا تجد اكثرهم شاكرين هتنعم عليهم مش هخليهم يشوفوا دي وهخليهم يشوفه ان انت مش اعطيتهم فهيتسخطه وهضرب السقة وحبهم والعلاقة اللي بينهم وبينك
ولو انا اشتغلت على دي هاوقعه فانا هخليها وهي في الجامعة تتمنى تطلع الاولى ليه ايا كان السبب بقى ويضحك عليها ولا عشان نخدم دينا يعني. بحيس لو انت طلعتي التالتة لأ مش هتعرفي تخدمي الدين انت ممكن تخشي النار. لو طلعتي التالتة. فاحنا لازم نطلع الاولاني عشان ناخد اتنين. المهم ايه يديها الطموح ده
طب لو طلعت التالتة فالشيطان يخليها ما تشكرش ولو شكرت تشكر باللسان مش بالقلب فيبدأ ايه؟ ولا تجد اكثرهم شاكرين جابت ستة وسبعين في المية في تالتة سانوي هتعمل ايه؟ بس اضرب الحتة دي. اه ده انت تعبت والله
مأوى العجيب ايه انت مش تعبت بس ده انت لبست الحجاب واختك لبست النقاب في تانية سانوي هي دي كانت المكافأة يعني احنا بعد ما عملنا كده وصلينا وصمنا وكنا بنسمع كلام ماما
وكنا بنبر الوالدة وكنا بنعمل وبنعمل وبنعمل والله العزيم كنت بحافظ على السنة اتناشر ركعة في اليوم والليلة وكنت بتعظ وكنت من عيلة المتعظين كل ده واجيب ستة وسبعين في المية
الله المستعان. يلا خير يلا خير هو عمل ايه هنا شوش العلاقة عمل مشكلة في العلاقة اللي بينك ايه اللي بينك وبينه فعمل وحشة في العلاقة مع الله ايه هو بقى ؟ عارف بقى الجماعة اللي بيكتب كده انا زعلان يا رب
والعياذ بالله بيتعامل مع ربنا كده تعامل الندية طيب وبالتالي صالحني بقى طيب ان صالحك ازاي؟ اديني الدين اللي فاتني لا اصل انا اديتك وانا ما خدتش فيبدأ يتحرك الشيطان يخليه يتحرك
ازاي؟ اتحرك بنفسية العبد الذي قام بما عليه ولم يأخذ ما له المفترض يتحرك فاتحرك بالطريقة ده. اما نيجي نقول له ابزل للدين يقول لك ياه انتم لسه هنا يا مشايخ احنا راجعين خلاص
انت لسه يا ابني بتتكلم في الكلام ده معلش يعني انا اما عملت الكلام ده كله انا اتبهدلت ده انا خدت على وشي فعشان كده لما تيجي تقول له سيد الاستغفار انك تقول ابوء لك بذنبي وابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي
يقول لك انا هقولها من باب اللسان يعني عشان انت قلت لنا ان دين النبي صلى الله عليه وسلم قال عليها. لكن انا مش انا من جوايا من جوايا مش آآ لكن سيدنا يونس
لما دخل الحوت ما قلش يا رب انا من الانبياء يا رب انا تعبت مع قومي يا رب انت تعلم ان تمنها اجتهدت في اخطأت. يا رب لما عملوا القرعة وانا طلعت فيها انا ما زلمتهمش وقلت لهم لا حد تاني ينكر ان اللي ينزل
ربنا انا تعبت كتير انا ياما صليت وياما دعيتلك وياما دعيت لدينك لا لا لا كل اللي فيها شهد التوحيد وشهد سبحانه ما زلمني وما فاتني منه شيء حاشاه سبحانه وتعالى اني كنت من الظالمين
والتأكيد ده انت يا رب الرب المنعم وانا العبد المجرم فعشان كده اما تطلعي التالتة وانت كنتي عاوزة الاولى تقولي قدر الله وما شاء فعل ابوء لك بنعمتك علي انت المنعم وانا المجرمة
الفكر في الاداء ده هيسمع في نقطة تانية الفكر في عيوب النفس والافات في عيوب العمل انك تبقى عارف ان نفسك ديت لأ مليانة اخطاء مليانة اشكالات عشان كده ما تسمحش ان في حد يشوش عليك اخرتك ويبوظ لك السوفتوير بتاعك
لان في ناس شغالة مجانا تطوع تطوع شغالين كده تطوع في اكاديمية ولا تجد اكثرهم شاكرين وبيعلموا الناس على كده. بيعلم ابنه كده. بيعلم بناته كده هو بيقول للشيطان خلاص انت ما تجيش انت بقى خلاص انا معي المتن وهعلم الاولاد كلهم كده. انا هربيهم ما انا ما
انا معايا كل حاجة هقولهم كل حاجة خليك انت خليك متتعبش نفسك فتبدأ تدمر بنتها وتدمر ابنها وتدمر كزا وتدمر ازاي تعطوه للدراسة بتاعة تالتة سانوي من تالتة اعدادي وهي بتقول ايه؟ يا هادي
وفي اولى سانوي يا رب افتح يا رب يا رب افتح يا رب ان بنتي دي تجيب مجموع كبير ليه عشان بقى في حاجات خفية كده يجي لها عريس بقى ايه اصلها طب يجي لها ايه؟ حد صيدلة يجي لها حد من العليا يعني
فانا نفسي المعاني دي فهي البنت سامعة ماما بتتكلم في الحاجات دي وبابا بيقول بقى الدكتورة مي راحت الدكتورة بسنت جت فالبنت اتشحنت شحنة جامدة جدا. وماما ما عدتش بتروح لتيتة زي الاول. وما عدتش بتحضر حلقات قرآن زي الاول ليه
آآ في هنا صغر وواقفين على جبل الرماة هنا ففي هنا جبل رماة تانية سانوي يا شيخ خلاص ندخل بقى تالتة سانوي اوه ده الاحزاب دي دي الاعزاب لأ لا تغادر مكانك
فاللي يحصل ما جبناش المجموع ايه اللي يحصل بقى شايفة وش ماما بقى ماما دي اسمها خديجة ماما دي اسمها زينب ماما دي اسمها ام سلمة شايفاها منهارة شفاه منكسرة
وبعدين بقى الناس يباركوا لها الف مبروك لآلاء والله يلا خير قدر الله وما شاء فعل اقسم بالله عملنا اللي علينا. يلا الله المستعان الله المستعان. ايه يا حاجة في ايه
فاتكيا فاتك ايه؟ بنتك ما عادتش بتصلي؟ لا الحمد لله لا والله ده ده يا عيني ده والله واقسم بالله علامة الصلاة ما طلعت ما طلعت لها الا في تالتة سانوي
طب ايه اللي حصل ايه اللي حصل؟ يلا ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي قدر الله وما شاء فعل. يلا كله مني انا يلا خير البنت تطلع ايه شاكرة لا طبعا
مكتئبة خلاص ليه؟ ما هو مامتها بقى بتقول لها خلاص بقى هنعمل ايه؟ هنضطر نبيع قطعة الارض اللي استلمناها من جده الله يرحمه عشان آآ نمسح العار اللي ربنا ابتلانا به ده
طب هنعمل ايه؟ عشان بقى هنروح بقى اي جامعة من الجامعات الخاصة ديت وندخل ونحمل وبقى خلاص بقى وتدخل تلاقيها بتكلم تيتة وهي متضايقة وهي بتكلم عمته وهي فاصلة وبعدين باباها ابنه بيقول له يا بابا خلينا نفرح كده ونجيب حاجة. هنفرح ايه
اعمل سحلب يا بابا سحلبة ايه عاوزين نفرح علاء هنفرحها؟ يلا خير ما تزعليش يا الاء قدر الله وما شاء فعل البت دلوقتي شافتي شافت ان هي حاجزة دبلومة في اكاديمية ولا تجد اكثرهم شاكرين
فالدنيا معاها دي اللي زي دي مش هيعرق بقى في وحشة بينها وبين ربنا مش عارفة مش عارفة يعني وهي ساجدة مش عارفة ايه تشوف الود والرحمة. ما بتشوفش الرب الودود الشكور الرحيم. المحسن الجواد الكريم
ما هي مش عارفة تشوف كده بقى هتشوفي الرب القهار طب هتشوفوا الرب الذي لا يزلم عنده احد آآ اه ان شاء الله يا شيخ ان شاء الله وتروح معيطة
خلي بالكم خلي بالكم عشان الشيطان بيلعب الالاعيب دي الشيطان بيلعب الالاعيب دي لان هو لو دخلك في المود ده جميل اوي بس يقول لك استلمت الدائري اللي يودي النار. اول نزلة جهنم. اللي بعدها سديد
اقول لك مش هتفرق بقى هو استلم الطريق الطريق بس خلاص مش هتفرق معي. بوزت العلاقة اللي بينه وبين ربه اسمه الرب اللي اللي رباه بالنعم اه انا بوزتها له خلاص
وده اللي حصل مع سيدنا ادم قال له الشجرة دي انت عارف ليه مش واخدها ؟ عشان هو مش عاوزك تبقى ملك. مش هتقوم من الملايكة هو مش عاوزك تكون من الخالدين
اقسم بالله اللي بقوله لك ده صح براحتك مش عاوز تاكل بتاكل بس انا بقول لك هي دي المشكلة انت هو هو مش بيحبك وهو لو هو مش حابب لك انك تكون في صف الملائكة. مش حابب لك انك تكون من المنعمين. مش حابب لك انك عمرك يطول
فعشان كده قال لك دي ما تاكلش منها فيبدأ يعمل الوحشة دي بينك وبين الرب فيكون فجوة في العلاقة بين العبد وربه الفجوة دي اول ما بتيجي النور بيقطع النور بيقطع
لانك بتتعامل طول حياتك بقى بالخلفية دي بخلفية بخلفية الرب الزي ليس بعدل ربنا مش عدل ليه؟ ايه الدليل؟ الدليل تالتة سانوي. اقسم بالله يمين يسألني عليه ربنا. ما فيه ركعة
ما كنت بخشع فيها كل الركوع ما كان فيه بيفوتني فيها الخشوع يمين بالله مكان فيه استغفار بالاسحار بيفوتني كان كل يوم بطلع عشرة جنيه لله وفي الاخر تلاتة وتمانين في المية
لا انا بقول لك بص يعني هو له حكم اه بس في موضوع العدل انا لأ انا لا اشهد عدله طبعا الكلام ده ما بيقولوش بلسانه امال بيقول له ايه؟ بيقول من جوة. ما هو ده ده طب ده بيترجم فين بقى؟ بيترجم في سلوكه
ما عدش بيجتهد بقى في طريق الاخرة. ليه؟ ما هيقول لك بقى خلاص خربانة خربانة وما يبزلش للدين ربنا تيجي تقول له ابزل يقول لك ما اللي بزله خده ايه
لكن انا شفت بقى شفت انا بنت عمتي راحت مدرسة فيها غش وآآ جابت مجموع كبير واقسم بالله بتكلم ولاد انا بس مش عايز اقول لعمته ومقضياها واديها النهاردة في تالتة طب
معلش بقى ما هي الدنيا ماشية ايه بقى معلش ما ما فيش تقدير مين بقى اللي مين مين اللي مش بيقدرك ما ما تفكرنيش يا شيخ انت ليه بتصحي الوحش اللي جوة
لأ هو الشيطان خلى خلى ايه فيه كلب ملحد قاعد عمال يهوهو جواك فانا قلقان عليك الحاجات البسيطة دي اللي ممكن نقولها بهزار وضحك والكلام ده لو حضرتك ما فلترتش الحاجات دي بدري
آآ هي ظاهرة حاجات بسيطة بس الشيطان بيبهدلك في حاجات تانية بقى الشيطان بيبهدلك في حاجات تانية علاقة زوجية ما كملتش. ايه مشكلتك انا اللي غلطانة اللي هي غلطانة ليه؟ انا اللي انا اللي سمعت كلام من الوحي. بس كلامت المشايخ
ما تاخديش حد الا دين اهو خدتي انا من المتدينين اقسم بالله قبلته عشان دينه واديني البيست في الحيطة اهو خلاص؟ يا ريتني كنت خدت واحد بيشرب سجاير وواحد مش ملتزم ما بيصليش
نسيت الا في فهو الشيطان عاوز يقول لها ايه؟ شفت لما مشيت مع الوحي وسمعت كلام محمد واخترت من ترضون دينه اديك لبست اهو في الحيطة قلت لك يا علاء احسن
خلاص ده اللي هيروقك وهيوديك الساحل وبتاع قلت لأ انا عاوز عبدالرحمن اديك شفت عبدالرحمن عمل ايه خلاص؟ واديك شفت المنتقبة شوف لسانها بقى عامل ازاي دلوقتي هدير اختها كانت بشعرها قلت لك هدير ديت الكويسة
وبقى ديك مشيت وراه ليه؟ الحجاب ومش شوف اللي حصل لك فتيجي انت تلاقي ايه الشيطان الشيطان مش شرط يجي يقول لك آآ عاوزين نعصي ربنا. لأ هو قبل ما يقول لك نعصي ربنا يقول لك ايه؟ هو انت مقتنع بموضوع ان هو عدل معك
انت مش حاسس انك بقالك فترة كبيرة جدا امال تدعي له وتدعي وتشتغل لدينه ومش بيستجيب لك يعني ايه معلش يعني ايه اللي هيخسر في الكون لما انت تتجوزي يعني
ان في عريس كده ييجي عندي دلوقتي تلاتة وتلاتين سنة ما فيش ايه اللي هيحصل في الكون وان انت عندك اتنين وعشرين وبتدعي وبتعيطي هو ليه ليه ليه انت ما تاخديش العريس ده
وليه كل اللي بيجيلك مش مناسبين فين الحكمة اللي في كده فين الشكر اللي في كده؟ فين الود اللي في كده؟ فين الرحمة اللي في كده ويروح سايبك بقى يقول لك بصي انا مش هكمل عشان ما نكفرش
وسيبك وتمشي فالفجر بيأزن هتقومي الفجر يا عم نفسيتك عاملة ازاي بنفسية اللي قايمة خايفة تكفر وبعدين وانت بتدعي يقول لك بصي مش عاوزين بقى ندعي بقى خلاص. اصل كده كده ما بيسمعناش
او بصي قوليها بلسانك قوليها بلسان تقيل فالله المستعان انا حاسس ان الدرس ده كده مش مش هشيره هيبقى شكله كده هو بس مباشر للناس وخلاص النهاردة لان شكله كده ايه
دخلت لحاجات تانية خالص الله المستعان عموما الكلام بتاع ابن القيم في المعنيين اللي هم الاتنين اللي هو التفكير في الاداء والتفكير في عيوب النفس اما نيجي نفكر مش هنفكر التفكير السطحي اللي هو اه نعم لا لا اعرف الايه دايما شف الدودة جاية منين
دي سلوكيات انك ما بتستحضرش النعمة ما بتحضرش عيوب الناس دي سلوكيات سببها ايه؟ دور ورا منبع الايه؟ منبع السلوك ده فيه فكرة هتلاقي ان الشيطان لاعب فين؟ لاعب في حاجة ورا في التروس
عشان كده الدنيا كل شوية العربية بتنط منك فاحنا عاوزين نرجع ورا نشوف المشكلة دي جاية لنا منين واخدين بالكم؟ لان الكلام ابن القيم وكلام من غيره من الافاضل مش لن يستوعب
طول ما اصل الافكار ما بتجيش عشان كده خلاصة الخلاويص في التزكية صلح علاقتك معه واعرف ربك صح السيستم كله هيزبط صح عشان كده طول ما انت لم تدل على جمال الله اولا لن تستوعب الباقي
لازم تعرف ربنا صح لما تعرفه صح تعرف تعبده صح تمشي في دنيته صح تركز على في الاخرة صح لكن لو في تشويش في علاقتك مع الله سبحانه وتعالى هتلاقي لأ الجي بي اس بتاعك تايه
دخلت ارض التيه فربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويسترنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وينفع بنا وبكم حيس ما كنا وكنتم. جزاكم الله خيرا