1
00:00:00.700 --> 00:00:21.300
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الجديد من لقاءات قصص الصحابة الكرام

2
00:00:21.750 --> 00:00:43.800
رضي الله عنهم وارضاهم كل مرة بناخد قصة من قص الصحابة الكرام  آآ يمكن ما بتاخدش مكانها قوي في السيرم ما بتبانش معنا بيحصل هضم لحق هزا الصحابي الجليل فهدفنا في قص السحابة في المقام الاول التركيز على هزه النمازج

3
00:00:43.950 --> 00:01:06.100
والتركيز على  ابراز هزه القدوات ابراز هزه القدوات معرفة ان احنا معنا يعني قدوات الاسلام لا حصر لها. تغنينا عن كل القدرات الفاسدة. وآآ المشاهير بلا بلا قيم حقيقية اللي كل الشباب ملتف حواليهم

4
00:01:07.350 --> 00:01:22.500
احنا قلنا قبل كده اللي بيسألوا على الكتاب احنا بندرس من كتاب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري هو كتاب جزء جزئين او احيانا فيه طابعات جزء واحد كبير كده بس هو اسمه اصحاب الرسول

5
00:01:22.600 --> 00:01:38.400
للشيخ محمود المصري الله يحفزه. كتاب جميل ورائع جدا يعني النهاردة بازن الله تعالى معنا قصة الصحابي الجليل زي ما انتم شايفين في الاسم ابو ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه. الحقيقة قصة آآ مؤثرة جدا

6
00:01:38.950 --> 00:01:51.550
هنتعلم منها حاجات كتير وآآ النهاردة نموزج مختلف يعني تحسوا كل مرة بناخدوا نموزج شكل كده. يعني ابو ايوب الانصاري تحس ان هو كان الغالب عليه فعلا محبة النبي عليه الصلاة

7
00:01:51.550 --> 00:02:10.900
والسلام. آآ شفنا آآ ابن عباس شفنا يعني معاذ بن جبل تحس كل واحد كده له ميزة معينة النهاردة البزار الغفاري معنا مسال على آآ القوة الشجاعة زهد تمام آآ فن الدعوة

8
00:02:11.350 --> 00:02:26.200
القوة في الحق حاجات كتير بقى يعني يعني انا مش عارف النهاردة هنوصف ابو زر الغفاري بايه ولا بايه لكن خلينا الاول نتعرف على ابو ذر الغفاري هو اسمه ايه

9
00:02:26.300 --> 00:02:47.650
وساكن فين وايه المنطقة اللي هو ساكن فيها تمام؟ لان ابو ذر الغفاري هو ابو ذر ده لقب لكن اسمه الحقيقي جندب ابن جنادة  تمام جوندب ابن جنادة الغفاري. ازا ابو ذر

10
00:02:47.800 --> 00:03:09.150
اسمه ايه؟ جندب ابن جنادة الغفاري تمام؟ لكن بعد كده هنقوله ابو زر وخلاص بس اديك عرفت ليه عرفت الاسم. من اين هو؟ من غفار قبيلة مشهورة في العرب اسمها غفار. ودي بقى اول لقطة عندنا عشان هتفرق معنا كتير

11
00:03:09.700 --> 00:03:39.300
قبيلة غفار هي من اسوأ قبائل العرب لان قبيلة غفار كانت تعيش على قطع الطريق قبيلة غفار مالا كانت تعيش على قطع الطريق يعني هي مصدر دخلها الاغارة على القبائل والاغارة قطع الطريق على الحجيج قطع الطريق على القوافل هم حياتهم كده

12
00:03:39.650 --> 00:03:55.000
هم عايشين كده هم كلهم كده وكان ابو زر طبعا رأس فيهم وكان حاجة مميزة قوي يعني ومعروف ابو زار الغفاري يعني نقدر نقول ان هو كان قاطع طريق قبل الاسلام

13
00:03:55.700 --> 00:04:14.750
تمام؟ كان يعتدي على الناس. كان بيسرق. كان مش بيسرق. يا ريت حتى يسرق. ده كان بيخوف قاطع طريق انت عارف يعني ايه خاضعة طريق حاجة صعبة جدا انت تسبت الناس زي ما بيقولوا كده وبالسلاح وتاخد هدومه وتاخد فلوسه وتاخد دنيته وتسيبه

14
00:04:15.200 --> 00:04:30.700
ده لازم واحد يبقى قلبه صعب جدا علشان يعني يعني يشتغل شغلانة زي ديت احنا بنتكلم اصلا في واحد قبل الاسلام كان صعب جدا من الاخر يعني كان آآ فيه شر كتير بيعمله

15
00:04:30.800 --> 00:04:53.350
تمام؟ حتى اكل عيشه من حرام وشغله حرام ويا ريته مسلا هو لوحده كده لأ ده عيلته كلها كده قبلت كلها كده. المنطقة كلها كده. يعني حتى ما فيش حاجة بتأنب له ضميره. او بتحسسه ان انت آآ انت وحش

16
00:04:53.350 --> 00:05:09.200
مسلا لا ده كل الدنيا كده كل الدنيا كده. طب ايه اللقطة اللي انا بطلع بها من هنا ان رغم فساد الشخص نفسه قبل الاسلام ورغم المجتمع الفاسد اللي هو اصلا كان عايش في

17
00:05:09.550 --> 00:05:26.300
وطالع منه طلع ابو زار الغفاري من كل ده الوزارة الفعلي مش واحد عادي يا جماعة. ابو زر الغفاري من اوائل من اسلم. وزي ما هنشوف كده في القصة ان هو تقريبا رابع واحد اسلم او خامس واحد في الاسلام

18
00:05:26.300 --> 00:05:46.650
يعني يا رابع يا خامس على روايتين رواية ان هو كان خامس خمسة في الاسلام وفي رواية انه كان رابع اربعة في الاسلام يعني يعني ابو زر الغفاري اسلم على طول يعني النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى الله اسلمت خديجة اسلم ابو بكر الصديق اسلم علي ابن ابي طالب بعد يوم

19
00:05:46.650 --> 00:06:02.950
على طول ابو زهر الغفاري. كان هو وصل واسلم ممكن تحمل حاجات رهيبة جدا في سبيل الاسلام انا عايز اوصل له من هنا ابو زهر الايفاري بيدينا اول درس ان لا تبرر

20
00:06:03.350 --> 00:06:17.150
فسادك بطول فسادك ولا تبرر فسادك بفساد من حولك يعني ما يجيش واحد يقول لك انا ما اصل انت ما تعرفش انا بقى لي سنين على كده بقى لي سنين

21
00:06:17.600 --> 00:06:27.600
انا مش مش مش هينفع ده انت ما تعرفش انا بقى لي عشر سنين بشرب سجاير. ده انا انا ما بعرفش اقلع البنطلونات البنات. ان انا بقى لي عشرين سنة بلبس

22
00:06:27.600 --> 00:06:42.950
مش متعودة على الجيبة. يعني شف تخيل انتقال سهل جدا من بنطلون لجيبة او عباية او كده. لا اصل انا مش طول عمري كده تمام؟ لا اصل انت انت ما تعرفش آآ آآ البيئة اللي انا فيها والوسط اللي انا فيه

23
00:06:43.000 --> 00:07:02.500
آآ انا مش هعرف التزم انا معزور بنقول ان ابو زر الغفاري يعني كان لو ان صح التعبير شديد الاجرام كمان قبل الاسلام. تمام؟ لسنوات طويلة ومجتمعه كده والله تعالى يهدي من يشاء

24
00:07:03.450 --> 00:07:20.550
ما تنسوش يا جماعة ان سيدنا يوسف نفسه سيدنا يوسف نفسه عاش اغلب حياته في وسط صعب جدا عاش وقت طويل في بيت امرأة العزيز على ما كان فيه من الفتن والنساء والمجتمع الفاسد اللي هو كان عايش فيه

25
00:07:21.950 --> 00:07:38.750
وبعد كده عاش سنين في السجن وسط مجرمين وقتالين قتلى وحرامية وبتاع ورغم زلك الناس تشوفه تقول ان لنراك من المحسنين اتقالت له وهو في السجن واتقالت له هو في الملك

26
00:07:38.850 --> 00:07:50.050
قالت له من الناس اللي كانوا عايشين معي في السجن قالوا له انا نراك من المحسنين. اخواته هم مش عارفينه جول وهو ملك قالوا له انا نراك من المحسنين المعدن النضيف

27
00:07:50.400 --> 00:08:09.850
ما يضروش الوسط اللي حواليه وربنا قال والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا

28
00:08:09.950 --> 00:08:25.850
سيدنا ابراهيم ابن ازر يخرج الحي من الميت ابن نوح هو ابن نوح يخرج الميت من الحي والله لو لو ابوك نبي فرضا يعني. وقلبك خبيث مهما كان هتفضلي خبيثة

29
00:08:26.450 --> 00:08:42.700
ولو ابوك قتال قتلة ومجرم وصانع اصنام وعيلتك كلها كده وكلهم قطاع طريق وربنا اراد بك الخير والله ما يأثر فيك اي شيء من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له

30
00:08:42.950 --> 00:08:58.600
وليا مرشدا فدي اول لقطة بناخدها من ابو زهر الغفاري ما تقولش انا ما ينفعش التزم عشان انا بقى لي سنين متعود على كده. انا بقى لي زمان بسمع اغاني مش قادر ابطلها. انا بقى لي زمان بتفرج على اباحية مش عارف

31
00:08:58.600 --> 00:09:11.600
وقفها. انا لبسي كده طول عمري لبسي كده مش مش هينفع اغيره دلوقتي ابو زهر الغفاري كان قاطع طريق اكل عيشه مش بقول لك بقى لبسه ولا اغاني ولا مسلسلات بيسمعها ده اكل عيشه

32
00:09:11.750 --> 00:09:29.950
اكل عيشه حياته قايمة على كده هيبطل كل دوت في لحظة واحدة. ويتحول للتحول اللي انتم هتشوفوه دوت ما قالش انا عيلتي كده. مجتمعي كده البيئة كده اعمل ايه ده هو هيغير مجتمعه كله زي ما هنشوف كمان شوية

33
00:09:31.200 --> 00:09:43.750
ابو زر الغفاري كان في حاجة غريبة مما يحكى عنه يعني ان هو كان دائم التفكر كان دايما ايه تفكر وكان دايما بيتحدس ان هو ناقي مع الوضع اللي هو فيه

34
00:09:43.800 --> 00:09:57.300
مش عاجبه الوضع اللي هو فيه ويقال ان ابو ذر غفاريكا لا لا يعبد الاصنام اصلا ما كانش بيعبد الايه؟ الاصنام. وكان بيتفكر كتير نفسه في امل عارف الواحد نفسه يبقى كويس

35
00:09:57.650 --> 00:10:13.100
في ناس كده اه اه قاعدين في وسط مجرمين او او فعلا مجتمعهم صعب بس هو دماغه دايما نفسي يبقى كويس. مش عارف ابقى كويس ازاي وده وده احيانا يمكن حصل معكم واللي حصل معه كده يقول لي اكتب لي في التعليقات

36
00:10:13.450 --> 00:10:29.100
ناس كتير منكم تقول انا بقى لي سنين نفسي التزم. بس مش عارف اللي بيلتزم المفروض يعمل ايه يعني اروح فين اسمع مين اقرا ايه مين الصح ومين الغلط مين مين يساعدني؟ مين يدلني؟ مين ياخد بايدي

37
00:10:29.300 --> 00:10:45.250
ممكن قعدتي سنين الفكرة بس بس فعلا الفكرة مسيطرة. بس انا مش عارف هبدأ ازاي بس مجرد بس ما لقيتي ادنى امل. اعلان عن دورة دخلت على طول قلت يمكن

38
00:10:46.900 --> 00:11:08.250
يلا اخش وراه على الله. اعلان عن حلقة تحفيظ قرآن. طب اروح يمكن هي دي ان ربنا اجرب امل وخلاص ما انا مش لاقية. تمام؟ لقيت ممكن صليت في مسجد لقيت اخت طيبة مسكت فيها. يا اختي انتم بتقابلوا فين؟ ولا ولا انتم بتحضروا فين؟ ولا

39
00:11:08.250 --> 00:11:18.250
ساكنة فين انا انا ما اعرفش عايز احفز قرآن وعايز اطلب علم ونفسي ابقى انسانة كويسة ما تساعديني انت. مش عايز اسيبك انا مش عايز اسيبك. انا ما صدقت لقيت واحد

40
00:11:18.250 --> 00:11:33.500
كويسة  وانت برضه تلاقي نفسك في الكلية انا دخلت الكلية لقيت في المسجد كده وانت بتصلي لقيت ناس طيبين كده. يا جماعة ما تاخدوني معكم انا ما ما اعرفش حد كويس. انا نفسي نفسي بقى لي سنين نفسي ابقى كويس

41
00:11:33.550 --> 00:11:49.350
ما اعرفش الطريق ابو زهر الغفاري كان عامل كده بالزبط كان دايما دماغه نفسي ابقى كويس عايز ابطل اللي انا بعمله طبعا ده مش كفاية لازم خطوة بقى يعني الكلام جميل

42
00:11:49.450 --> 00:12:06.600
ودلوقتي كلنا نفسنا نبقى كويسين  نفسنا نبقى كويسين. ولو سألت اي حد في الشارع نفسك تبقى كويس هيقول لك طبعا نفسه يبقى كويس. هو مين هيقول لك لأ يعني بس هنا بقى هيبان امتى بقى الخطوة الجاية؟ الصدق

43
00:12:07.450 --> 00:12:29.500
صدق في الخطوة الجاية. لو الامل لا حلك لو الفرصة سطعت قدامك هل هتجري عليها وتقتنصيها؟ ولا هتفوتيها لو جريتي عليه واقتنصتيها يبقى انت كنت صادقة الرغبة في التغيير لو

44
00:12:33.400 --> 00:12:50.750
جات لك الفرصة وفوتها يبقى انت اشك ان انت صادق. انت جات لك بعض الناس يقول لك شيخ انا نفسي احفز قرآن والله نفسي احفز قرآن. طيب آآ عملنا حلقة في المسجد يوم الحد بعد العشاء ما جاش

45
00:12:52.550 --> 00:13:04.650
نفسي ابقى كويس نفسي اطلب علم. آآ نفسي بقى في صحبة صالحة. طيب بص المسجد الفلاني عندك في منطقتك. في صحبة صالحة روح لهم وعندهم كده كده بيدوا دروس بيت الاخ فلان ما رحش

46
00:13:07.650 --> 00:13:21.350
يبقى فيه حاجة غلط يبقى ازا جميل ان الفكرة بتلوح والفكرة بتطرق الباب لكن الخطوة فين ما فيش خطوة يبقى انا شاكك في في القصة كلها. يبقى دي مجرد اماني

47
00:13:21.450 --> 00:13:33.150
اماني تخدع بها نفسك لكن الفكرة في اللي جاي بقى بصوا ابو ذر الغفاري عشان قليلين ما انا بابدأ بالكلام دوت. ابو زار الغفاري الفكرة مسيطرة عليه فعلا. بس هو فعلا

48
00:13:33.250 --> 00:13:48.350
مش عارف يبدأ منين نفسه بس يلاقي اي امل. سبحان الله برضو خد بقى خدوا بقى خد دي مع ايوة بس شكرا. اسماء قالت لنا كلمة جميلة قوي. اشكرك يا اسماء. قالت لنا

49
00:13:49.400 --> 00:14:04.900
اصدق مع الله يصدق يعني ايه؟ في واحد يقول لك طب افرض ما لقتش الطريق مش ممكن مش ممكن افرض ان انا يا شيخ نفسي ابقى ملتزمة بس ما الايه ما لقتش مش هيحصل

50
00:14:05.500 --> 00:14:20.200
لان القاعدة بتقول ان تصدق الله يصدقك. يعني سلمان الفارسي لقى النبي عليه الصلاة والسلام في الكوكب الكوكب يعني واحد ماشي في كوكب الارض ما يعرفش النبي هيبقى فين. لقى نفسه في المدينة

51
00:14:20.450 --> 00:14:34.750
اتاخد وراح له ابو زهر الغفاري دماغه انا عايز ابقى كويس. صدق مع الله فعلا سبحان الله في مكانه جا له خبر النبي عليه الصلاة والسلام وسبحان الله وقع في قلبه ان انا عايز اروح ادور

52
00:14:35.150 --> 00:14:52.600
عند الراجل ده بالزات واسأل عنه وفعلا وصلوا الخبر. اول ما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كان الخبر وصل لغفار طبعا غفار ايه؟ انتم فاهمين قطاع طرق يعني عشان كده الاخبار بتيجي لهم بسرعة قوي

53
00:14:53.100 --> 00:15:09.350
اوي فعلى طول دولا دولا ايه زي ما اقول كده يعني رجالتهم في كل حتة وبالتالي اي حاجة بتحصل في اي حتة في الجزيرة العرب اول ناس تعرف بها غفار. عشان يعملوا حسابهم. قبيلة طلعت. قبيلة رجعت. قبيلة داخلة. خد بالك يلا هنقطع الطريق

54
00:15:09.350 --> 00:15:23.450
يلا الرجالة تنزل هنا طبعا اول ما النبي عليه الصلاة والسلام صدع على قال لقوم ان هو بعث وبدأ بس مجرد ان هو يكلم ابو بكر وخديجة وعلي ابن ابي طالب كان الغفارة عرفت

55
00:15:23.850 --> 00:15:38.500
وصل لابو زهر الغفاري ان فيه رجل بيقول انه نبي بيدعو الى التوحيد بيدعو الى الخير مش راضي عن عبادة قومه قال لك هو ده هو ده اللي انا عايزه

56
00:15:38.850 --> 00:15:55.300
هو ده اللي انا عايزه انا عايز اروح اشوف الموضوع ده عمل ايه بقى؟ هي دي بقى الايه؟ اللي انا عايز اقولها لكم الخطوة بقى ابو زهر الغفاري هيسيب غفار هيسيب منطقته هيسيب اكل عيشه هياخد اجازة من الشغل

57
00:15:55.500 --> 00:16:19.150
هيسيب بيته هيسيب مراته هيسيب ولاده هيروح للنبي عليه الصلاة والسلام انا عايز قبل ما اكمل اقول لكم بس شهادة النبي عليه الصلاة والسلام عن ابي ذر الجملة اللي هقولها دي هي اختصار لحياجات كتير لابو زاهر الغفاري

58
00:16:19.200 --> 00:16:39.550
اختصار حياة او مزار الغفاري في الكلمة الجملة اللي اقولها لكم دي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء يعني السماء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري

59
00:16:40.250 --> 00:17:03.450
تاني شف لما النبي عمل له شهادة شهد له بالصدق. لان دوت عنوان حياة ابو ذر الغفاري. الصدق قال ما اظلت الخضراء. اكتبوها ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري

60
00:17:04.650 --> 00:17:24.200
وبعد كده ادى له شهادة جامدة جدا. قال يشبه عيسى ابن مريم. الله يشبه عيسى ابن مريم ده عل قوي قوي قال ما اظلت الخضراء ولا قلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري يشبه عيسى ابن مريم

61
00:17:24.550 --> 00:17:40.500
خد بقى العنوان ده عشان هيمشي معنا بقى ايه طول السكة مع ابي زر الغفاري فين الصدق بقى؟ الصدق في الخطوة خد بالك الاول ابو زار الغفاري هيبعت اخوه الاول يتأكد من الخبر

62
00:17:41.650 --> 00:18:01.700
اتأكد من الايه؟ من الخبر كان عنده اخ اسمه انيس اخ اسمه ايه؟ ونيس. قال يا انيس انطلق الى هزا الرجل انزر لي خبره قل لي ايه الكلام؟ يعني قل لي بيقول ايه عشان انا ناوي اروح لو الكلام اللي سمعته ده صح

63
00:18:02.950 --> 00:18:27.100
فراح اخوه فعلا الى مكة جس النبض كده وسمع ورجع له قال له يا انيس ما وجدت قال رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر

64
00:18:32.300 --> 00:18:51.000
ابو زهر الغفاري ما عجبوش الكلام قال لم تشفني لم تشفني يعني انا ما جبتليش معلومات كفاية انت كده انا عايز اكتر من كده رأيت رجل يأمر بالخير ده كلام عام. ينهى عن الشر انا عايزك تقول لي تفاصيل

65
00:18:52.150 --> 00:19:03.200
ايه الخير يعني اللي بيأمر به؟ ايه الشر اللي بينهي عنه؟ عشان اعرف صح ولا غلط فما عجبوش التقرير اللي جابه له انيس قال له بص انا شكلي هروح بنفسي

66
00:19:04.400 --> 00:19:20.600
شكلي هروح بنفسي انا عايز اخد فايدة قبل ما نشوف الطلعة اللي هيطلعها ابو زاهر الغفاري كان في فايدة مهمة قوي احنا قلنا ان ابو زهر الغفاري قعد فترة من الندم

67
00:19:21.500 --> 00:19:43.450
وعدم الرضا عن النفس افرض واحد كان في الحالة ديت هو مش راضي عن نفسه وندمان بس مش عارف يعمل ايه اقول لك يعني هو لسه مش لاقي الامل مش لاقي حد ياخد بايده مش عارف التزم ازاي. على الاقل

68
00:19:43.850 --> 00:20:14.000
على الاقل خدوا الفايدة دي واكتبوها لا تطفئ لا تطفئ نعمة الندم ولا تقتل شعور الندم لان ده نعمة لو راحت ممكن ما ترجعش تاني اسقي نعمة الندم دي واسقي

69
00:20:14.050 --> 00:20:31.450
شعور عدم الرضا ده وكبروا لغاية ما يلقى الامل اول ما يلقى الامل هتلاقي نفسك على طول. بعض الناس اصل بيقعد فترة متألم من حاله ندمان. بس هو مش عارف يعمل ايه. فيكون الحل عنده ان هو يقتل

70
00:20:31.750 --> 00:20:47.400
الندم يقضي على الالم دوت عشان يريح دماغه لأ لا اقل من انت حافظ عليه. يعني حتى لو انا لسه دلوقتي لسه واقع ولسه ما قمتش ولسه مش عارف مفروض اعمل ايه

71
00:20:47.550 --> 00:21:08.100
خليك محافظ على الندم لا تقتل هزا الشعور لا تتصالح معه لا تألفه خليه دايما يسوقك ودايما بيوجعك لان دوت اللي هيخليك اول ما تلاقي الامل تروح ناطت عليه لكن لو انت طفيته

72
00:21:08.800 --> 00:21:22.000
او جمدته او دست عليه عشان وجع لك دماغك لفترة طويلة وانا مش عارف اعمل ايه اول ما يجي لك الالم الامل مش هتعمل حاجة نعمل حاجة انت قتلت القلم

73
00:21:22.050 --> 00:21:36.150
بالزبط زي واحد يا جماعة وسنانه بتوجعه بيتنطط منها لو شاف دكتور سنان هيعمل ايه ؟ هينط عليه يمسكه يلحقني هو خد مسكنات ممكن يقابل دكتور سنان ينسى يسأله. هو ناسي ان هو كان بيتألم اصلا

74
00:21:37.500 --> 00:21:52.100
الخطوة بقى اللي بعد كده اللي عملها ابو زر الصدق مع الله صدق فعلا لدرجة ان التقرير اللي جابه له انيس ما عجبوش قال له لا لا لا الكلام اللي انت بتقوله ده ما يعجبنيش. انا اروح بنفسي

75
00:21:52.450 --> 00:22:12.050
راح قال له ايه بقى قال له هل انت كاف عيالي حتى انطلق فانزر في امر الرجل خد بالك حط قاعدة عزيمة ان الراجل بجد ما يضيعش اهله الرجولة انك ما تضيعش اهلك

76
00:22:12.250 --> 00:22:22.850
شف الراجل مع ان ابو زهر الغفاري قاطع طريق وبتاع بس هو راجل مع اهله. بالك بقى لما يسلم المسلم اولى بالاخلاق ديت ده هو ده كده اخلاقه قبل ما يسلم

77
00:22:23.150 --> 00:22:48.000
لا تضيع اهلك ابدا ولا توردهم المهالك زي ما بيقولوا كده بالبلدي ما تصدرهمش الراجل يا جماعة الصح يكرم اهله حاول ان هو ما يصدرهمش في في مشاكل ما يصدرهمش في مصايب ما يخليهمش يحملوا هم هموم. هم الرزق هناكل ايه؟ هنشرب ايه؟ هنعمل ايه

78
00:22:48.000 --> 00:23:06.950
لو انت لو سافرت هنعمل ايه؟ قل لهم اتصرفوا انا هسافر وانتم بقى عيشوا بقى اتصرفوا لا وانا هروح بقى اطلب علم واحفظ قرآن واقعد مع الاخوة وبتاع طب طب انت

79
00:23:07.450 --> 00:23:27.950
هناكل ايه ربنا يسهل ما ماشي نتصرف. ايوة نعمل ايه يعني؟ ليه ليه ليه معيش اهلك في حالا من دائما من القلق من التوتر ان هم دايما انت مقصر معهم دايما في مسألة الرزق. مسألة الرزق مهمة

80
00:23:28.000 --> 00:23:44.250
ابو زهر الغفاري نفسه هيعلمنا مسألة مهمة في الرزق كمان شوية الرجل صاحب المروءة يحاول يجنب اهله كل انواع الايه المشاكل القلق التوتر مسألة الرزق ان هو يكفيهم فيها وكفى بالمرء اثما

81
00:23:44.350 --> 00:24:05.450
ان يضيع من يقوت صح للاسف بعض الناس فاهمين ان التدين ننتهي طول النهار في المسجد طول النهار في طلب العلم طول النهار في في البتاع. مش مهم اشتغل والدنيا هتمشي وربنا يسهل

82
00:24:05.450 --> 00:24:18.050
ويا جماعة اصبروا واستحملوا معاني. معي شوية. انا مشغول بالدعوة. انا مشغول بطلب العلم. ماشي ما هو ده ورزق اهلك وتربية اولادك واهتمام بدينهم ودنياهم. ما هو ده من اساس الدين

83
00:24:18.600 --> 00:24:40.350
وكفى بالمرء اثما ان يضيع ايه؟ من يقوت الحكاية بص سيدنا موسى هو بيعلمنا درس رائع  في كفاية الاهل وكما قال تعالى آآ قال لاهلهم كثوا امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها

84
00:24:40.450 --> 00:24:57.600
بخبر او اجد على النار ايه هدى صح امكثوا يعني انا اللي هروح وانا اللي اتصدر في المشاكل. وانا اما انتم تكونوا في امان فدايما المرأة والاطفال يبقوا عايزين من ابوهم الامان

85
00:24:57.850 --> 00:25:13.050
المهم ان ابو زهر الغفاري وفر لاهله الامان واطمنهم تماما واتراح بقى انطلق وهو مريح دماغه من الموضوع دوت وقال لاخوه اخلفني في اهلي واصرف عليهم لغاية ما ارجع وراح ابو زاهر الغفاري

86
00:25:13.950 --> 00:25:27.750
رضي الله عنه وارضاه بيقول فاخذت جرابا وعصا. جراب فيه شوية اكل كده تمر وبتاع ان هو اعتقد الموضوع مش هيطول هروح اسأل سؤالين وامشي ما كانش عارف الصدمة اللي هتحصل

87
00:25:28.000 --> 00:25:45.900
ان هو هيروح هيقعد هناك شهر كامل مش قادر يسأل بس عن النبي عليه الصلاة والسلام يلفى اقبلت الى مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسأل عنه بعد كده ابو زهر الغفاري عمل ايه

88
00:25:46.750 --> 00:26:02.650
هل يجرب كده تجربة؟ بس هو مش هيسأل سؤال مباشر. يقول لك اجرب اسأل عنه سؤال غير مباشر سؤال غير مباشر بيقول فتضاعفت رجلا. يعني اخترت راجل ضعيف كده فقلت له

89
00:26:02.900 --> 00:26:22.800
اين هزا الزي تدعونه الصابئي شف الزكاة في السؤال ما قالوش ما قالوش فين فين الراجل اللي بيقول ان هو رسول ما قالوش فين آآ محمد عليه الصلاة والسلام قال له باللي هم بيقولوه وكأنه مكذب له. فعايز يعني يسأل سؤال عشان ما ما يبانش ان هو جاي

90
00:26:22.850 --> 00:26:49.150
يسأل عن الاسلام فيضرب رغم ان هو سأل السؤال بالطريقة ديت ضربوه برضه. يعني بيقول له ايه؟ اين هذا الذي تدعونه الصابئين اين هذا الذي تدعونه الصابئي بيقول فالراجل اول ما سمعه بيسأل بس رغم ان هو استعمل كلمة الصابي

91
00:26:49.200 --> 00:27:05.100
وجاب اهل مكة كلهم وقال لهم صبي صبي صبي قاعد يقولوا او واحد منهم يلا بنا عليه بيقول فمال علي اهل الوادي بكل مضرة وعظم. قعدوا يضربوني بكل حاجة في ايديهم

92
00:27:05.400 --> 00:27:19.750
حتى خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر يعني وشي ده كله دم مجرد ان هو سأل بس عن النبي عليه الصلاة والسلام. سأل عليه بس اتضرب ضرب

93
00:27:20.250 --> 00:27:35.100
ضربوه ضرب بيقول وشي جاب دم فطبعا ما فكرش يسأل السؤال ده تاني يقول اتيت زمزم غسلت عني الماء وشربت من مائها وقعد بقى ايام وليالي على الوضع ده مش قادر يتكلم

94
00:27:35.500 --> 00:27:52.200
مش عارف اعمل ايه تخيل انت الحق هنا والشيخ هنا والداعية هنا وصل لمرحلة من الاضطهاد انت مش قادر تسأل عليه مش مش تحضر له مش نعمل درس في مسجد ولا ما نعملش ده ما فيش

95
00:27:52.950 --> 00:28:10.400
امل ان انت تسأل عليه اصلا مش مجرد ان انت التضييق على الدعوة مش بس ايه الدروس اتمنعت ولا مش عارفين نتقابل في مسجد ولا ده فيه اضطهاد فصل الداعية عن كل المدعوين ولو مجرد السؤال عنه

96
00:28:10.700 --> 00:28:26.550
مش حضور له متخيل وصل لايه اهل مكة في اضطهاد كل من يفكر في الاسلام بيقول انا قعدت ايام وليالي مش قادر اسأل عليه مش قادر اسأل عليه وطبعا جراب الاكل خلص. والاكل كله خلص. وهو قاعد مش عارف هيتصرف ازاي

97
00:28:26.700 --> 00:28:41.550
فبيقول قعدت بقى في ما لقتش غير ان انا اشرب من مية زمزم ولو قعدت تلاتين يوم اشرب من مية زمزم تلاتين يوم بشرب مية زمزم قال فسمنت بيقول تخنت

98
00:28:41.900 --> 00:28:58.300
سبحان الله يعني شرب مية زمزم تخن  المهم بيقول ان انا شربت قعد يشرب مية زمزم موية زمزم النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هي ايه؟ طعام وطعم وشفاء سقم

99
00:28:58.950 --> 00:29:17.250
بيقول قعدت اشرب منها ايام وليالي لغاية ما بيقول انا تخنت بيقول حتى تكسرت عكن بطني. طلع لي ايه يعني المهم بعد فترة جا له بقى الامل مين اللي عدى عليه؟

100
00:29:17.450 --> 00:29:31.450
عدى عليه سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا علي بن ابي طالب مر عليه هو حس بقى له كم يوم كده حاسس ان في حد غريب وفراسة سيدنا علي بن ابي طالب بقى

101
00:29:32.400 --> 00:29:52.600
وقال هذا رجل غريب راح له قال له هذا رجل غريب. قلت نعم قال فانطلق الى المنزل قال له تعال معي هل فزهبت معه؟ لا اسأله عن شيء ولا يخبرني. مش قادرين نكلم بعض. متخيل الاضطهاد وصل لايه؟ بيقول احنا مش بنكلم بعض

102
00:29:53.550 --> 00:30:06.150
لا اسأله عن شيء ولا يخبرني بيقول واكلني وشربني ونمت وكل حاجة. تاني يوم رحت تاني قعدت في عند المسجد. وما بيكلمنيش اصلا ولا انا باكلمه ولا كلمني ولا سألني عن حاجة

103
00:30:06.900 --> 00:30:22.550
تاني يوم بردو تاني يوم بالليل لقاه تاني مر عليه تاني فقال له ما هذا انت هذا رجل غريب؟ قال له ايوة. قال له تعال معي البيت تاني راح راح معه اكله وشربه وينيمه وبتاع

104
00:30:23.000 --> 00:30:36.550
وبعد كده اليوم التالت راح برضو طالع من عنده. راح عند المسجد الحرام. وقاعد عند الكعبة بيشرب مية زمزم ومش عارف يعمل ايه اخر مرة بقى قال له اما ان لرجل ان يعود سيدنا علي عدى عليه؟ قال اما انا لرجل ان يعود

105
00:30:38.100 --> 00:30:53.750
قلت لا فسيدنا علي تجرأ بقى وقال له ما امرك؟ وما اقدمك قال ان كتمت علي اخبرتك. ما انا عارف اصل لو حد عارف هيضرب تاني ان كتمت علي اخبرته. قال افعل

106
00:30:55.300 --> 00:31:10.950
قلت قد بلغنا انه قد خرج نبي فيه نبي خرج وانا جاي عشان اسمع عنه سيدنا علي فرح اوي اوي اوي. ياه! هو انت جاي عشان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

107
00:31:11.200 --> 00:31:24.750
راح قعد بقى يقول له ده ده انت اما وقد رشدت انه كزا وكزا وكزا. وقعد يثني على النبي عليه الصلاة والسلام قدام ابو زر الغفاري قال له طب بص امشي ورايا بقى ايه

108
00:31:25.300 --> 00:31:42.350
وانا هدخلك عليه قال اتبعني وادخل حيث ادخل فاني ان رأيت احدا اخافه عليك اخافه عليك قمت الى الحائط كاني كاني اصلح نعلي وامض انت بيقول له انا هامشي قدامك

109
00:31:42.650 --> 00:31:56.700
تمام؟ ولو حسيت في قلق هعمل نفسي بربط الحزاء بتاعي وانت امشي وكأنك مش ماشي ورايا. اتفقنا؟ قال له اتفقنا وفعلا مشوا في الشارع باحتياط شديد جدا متخيل الدعوة وسط ما انهي مرحلة يا جماعة

110
00:31:57.750 --> 00:32:15.100
مرحلة ان مش قادرين نتقابل اسلام وصل لايه دلوقتي الله ناصر هزا الدين. ولو كنا تلاتة او اربعة ينتشر الاسلام ليس بنا ولكن بالله سبحانه وتعالى دول دخلنا على النبي عليه الصلاة والسلام

111
00:32:15.650 --> 00:32:28.400
ابو زر سلم عليه قال السلام عليك تمام؟ آآ ورحمة الله السلام عليك يا رسول الله. بيقول وكنت اول حد يسلم عليه. يعني تحية الاسلام اول حد قال للنبي تحية الاسلام

112
00:32:28.400 --> 00:32:45.900
بيقول ابو زر انا اول حد قلت له تحية الاسلام بيقول عرض علي الاسلام فاسلمت مكاني عرض علي الاسلام فاسلمت مكاني بيقول اسلمت وانا واقف مكاني الله هو ده اللي احنا بنرجع تاني

113
00:32:45.950 --> 00:32:59.950
ها قول النبي عليه الصلاة والسلام ما اظلت الخضراء ولا قلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر صادق من اول ما قال لي كلمني الاسلام اسلمت في مكاني وانا واقف

114
00:33:00.400 --> 00:33:22.250
وده القرار قرار الاستقامة اللي انا عايزك تبقى صادق فيه. انت دلوقتي قلت انا بس اول ما الامتحانات تخلص هحفز قرآن فين الامتحانات خلصت؟ اول ما الاقي شيخ كويس حاطلب علم. لقيت دورات ومعاهد ومناهج تمام؟ آآ بس

115
00:33:22.250 --> 00:33:40.700
انا بس مجرد ما امسك فلوس هنزل اشتري الحجاب الشرعي معك فلوس بقى لك فترة ما اشترتيش ليه ليه صرفتيهم في حاجة تانية وقعدتي اصل معلش الفلوس خلصت صدق هيبان فيليه في التنفيز بقى. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة

116
00:33:41.150 --> 00:33:59.950
انا مش خايف كتر الوعود ديت تقلب معك بنفاق ربنا قال في سورة التوبة  ربنا قال في سورة التوبة قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه

117
00:34:00.100 --> 00:34:14.200
وبما كانوا يكذبون. يكتب وعد ربنا كتير وتكزب خليك صادق توعد توفي. توعد توفي ورا ابو زر الفاري كان قلبه فعلا عازم لو طلع ده حق هاستجيب. يقول اسلمت مكاني

118
00:34:15.050 --> 00:34:32.050
النبي عليه الصلاة والسلام اشفق عليه قال يا ابا ذر اكتم هزا الامر لحد انك انت اسلمت اتوكل على الله وارجع الى قومك ازا بلغ بلغك زهورنا فاقبل. يعني لو ربنا نصرنا ارجع لنا تاني وخليك في غفار ادعوهم الى الله. احسن لك بكتير

119
00:34:32.300 --> 00:34:50.300
طبعا ابو زهر وقال لك قال لأ راح حقق كان عنده قرار تاني. قال والذي بعثك بالحق طبعا قبل اه فيه مشهد كده مهم عايز اقوله النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما يعرض عليه الاسلام سأله

120
00:34:50.600 --> 00:35:06.650
قال من انت قال فلان قال من اين انت قال من غفار فلما قال الانغفار النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على ايه يعني قال قال من غفار قال آآ آآ فوضع اصابعه على جبهته

121
00:35:06.700 --> 00:35:22.250
عمل كده اللي هو يا نهار ابيض! من غفار من غفار يعني كأن المعنى المهمة هناك صعبة المهم هناك صح واحنا بنتكلم في ناس بس مشركين. ده مشركين ومجرمين وقطاع طريق

122
00:35:22.450 --> 00:35:42.500
وكان يعني ايه استعزم قوي المهمة اللي حيرجع عليها ابو زهر الغفاري رضي الله عنه وارضاه المهم قال له بص اتوكل على الله وارجع ومش عايزين صدام مع حد وده من نصيحة الداعية او العالم او الشيخ للتلميز

123
00:35:43.250 --> 00:36:00.600
النصيحة دي فيها معانيين. اولا الطريق مش مفروش بالورود. فيه صعوبات نمرة اتنين ازا استطعت انك انت تتقي الصعوبات ديت او تتجنب المشاكل تجنبها بدون ان انت تتنازل عن الدين او تتنازل عن السوابت. او ان انت تغير او تبدل

124
00:36:01.550 --> 00:36:18.850
فالانسان ازا استطاع ان يتجنب الصدام يتجنبه هذه هي السنة الانسان بيقي نفسه الفتن فشف التربية النبوية بيقول له خلي بالك انا شايف ان انت ترجع واسكت ما تتكلمش دلوقتي هنا

125
00:36:18.950 --> 00:36:38.850
علشان ما تتعرضش لفتنة الايزاء والكلام دوت ابو زاهر الغفاري قال له والله والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين ازهرهم اصرخن بها بين اظهرهم قال له انا هروح مش انا مش هكتم ده انا هروح اقول

126
00:36:39.000 --> 00:37:00.850
الشهادتين وسطهم خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام سابه في الاخر. طب سابه ليه لن حاجتين هو رأى فيه حماسة رهيبة والحماسة دي مناسبة لابي ذر الغفاري. ليه يا جماعة برضو ما ننساش ان ده كان قاطع طريق

127
00:37:01.500 --> 00:37:21.150
انت عارف الناس اللي هم كانوا شداد في الجاهلية يبقوا عايزين يبينوا لربنا ان احنا شداد في الاسلام وكأنهم بيشوفوا ان ده تكفير سيئاتهم وكانه عايز يقول يعني انا كنت بالعربي كده انا كنت بجح في الشر

128
00:37:21.450 --> 00:37:37.850
ده انا كنت ما بخافش من حد في الشر. هخاف الخير ها مش هارضى اتكلم عن الخير لا والله زي ما كنت في الشر يعني بجح وما وما راعيش حد ولا اخاف من حد. حابقى كده في الخير

129
00:37:37.950 --> 00:37:52.500
النبي شاف فيه المعنى ده وما رضاش ان هو يحبط حماسه خاصة اللي هو بقى السبب التاني ان الضرر هيعود عليه هو لوحده يعني مسلمين مش هيتضروا هو كده كده ما كانش فيه مسلمين

130
00:37:52.550 --> 00:38:07.400
اوي واللي اسلم الى الان ما حدش يقدر عليه. يعني سواء النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر علي بن ابي طالب. تمام؟ كل دول لهم خديجة لهم من يمنعهم فهو عارف ان اللي هيعمله ابو زار

131
00:38:08.350 --> 00:38:27.050
هيعود عاقبته على نفسه بس خلاص انت اخترت اخترت العزيمة او اخترت ان انت تتحمل تبعات فعل معين وانت قد التبعات ديت وتتحملها ويقدر يتحمل الضرب كله فسابه يعني لكن لو كان الضرر سيتعدى الى غيره ما كانش سمح له بكده

132
00:38:27.250 --> 00:38:41.450
لو كان يرى ان هو قد يفتن في دينه او لا يصبر على زلك كان هينهاه برضه لكن هو عالم النبي عليه الصلاة والسلام. ان مثل ابو ذر الغفاري يتحمل زلك وكده كده الذرر مش هيعود على غيره. وراعى فيه حتة الحماسة

133
00:38:41.500 --> 00:38:55.300
اللي هو عايز كأنه بيبعت رسالة لربنا يا رب يا رب دي قصاد ديت الفكرة يا رب دي قصاد ديت. زي ما انا كنت شر اوي بخوف الناس وبتاع وما خافش من حد في الشر

134
00:38:55.600 --> 00:39:10.600
انا النهاردة يا رب اريد ان ابين لك ان انا صادق نرجع تاني للصدق ان انا مش هخاف من حد وعندي استعداد اضرب زي ما كنت بتضرب في قطع الطريق ونعور بعض ونجرح بعض ونجري

135
00:39:10.750 --> 00:39:26.050
انا هعمل كده في الخير انا اسبت لك يا رب ان انا صادق وان انا بكفر عن سيئاتي القديمة فعلا طلع في وسط المسجد الحرام وسط المشركين وقال يا معشر قريش اشهد ان لا اله الا الله

136
00:39:26.100 --> 00:39:41.500
وان محمدا رسول الله. يلا ما حدش عملها. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هل قال فقال القوم قوموا الى هذا الصابئ قوموا الى هذا الصابئ

137
00:39:41.700 --> 00:39:55.050
قال فضربت لاموت. يعني يعني عارف بيقول لك علقة تموت بيقول اتضربت ضرب انت ما حدش متخيل هتضرب ضربة قد ايه انا وشي ده كان انا ما فيهوش غير لون احمر

138
00:39:55.250 --> 00:40:10.800
بيقول لي انا كنت عامل زي النصب الاحمر كأن واحد كده مدهون احمر من الضرب بيقول ضربت لاموت ده مش بيضربوني مسلا غل. بيضربوني عشان يقتلوني فعليا. انا الضرب اللي اضربته ده لو واحد مش بقوتي كانت

139
00:40:10.800 --> 00:40:26.050
دفن بيقول فضربت لاموت قال فادركني مين بقى اللي شافه بيتضرب ؟ العباس رضي الله عنه وارضاه كان لسة مش مسلم العباس تمام بس شاف مين هو عارفه. عارف ابو زهر الغفاري

140
00:40:26.550 --> 00:40:44.950
وعارف ان هو من غفار رح نط عليه وقاعد يحميه واحد يقول للقوم بيقول لهم انتم بتهزروا ها اتقتلون رجلا من غفار ويلكم ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم على غفار

141
00:40:45.150 --> 00:41:00.650
اطلقوا عنه اطلقوا عنه قال لهم انتم بتهزروا! انتم هتقتلوا الراجل من الغفار! وطول النهار قاعدين تعدوا قدام قبيل الغفار! والله ما تعدي لكم قبيلة ولا فلوسكم! تسلم ابدا فعلا سابوه عشان خافوا على فلوسهم بس

142
00:41:00.700 --> 00:41:14.150
مش لله ولا تقدير للاسلام ولا اي حاجة ده يبين لك ان المسلمين لما يبقى لهم قوة الناس تخاف منك ما تعرفش تعمل لك حاجة  تفتكر يا ابو زاهر الفرق عمل ايه بعديها روح لأ

143
00:41:14.400 --> 00:41:33.400
عمل حاجة اعجب بيقول تاني يوم تاني يوم رجعت تاني ورحت تاني وسط قريش بعد العلقة اللي خدها ديت بيقول وقفت وسطهم وقلت يا معشر قريش عايز اقول لكم حاجة. قالوا ايه؟ قال لهم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

144
00:41:33.400 --> 00:41:48.650
بيقول ضربوني نفس العلقة بتاعة امبارح ضربت لاموت. بيقول وتاني مرة العباس هو اللي يلحقني قبل ما اموت في ايديهم. حاجة عجيبة ابو زر طبعا الشخصية باينة يا جماعة قاطع طريقها قلبه ميت

145
00:41:48.750 --> 00:42:02.050
زي ما بيقولوا كده يعني جريء جدا. شجاع جدا ما بيخافش من حد تمام؟ سبحان الله! فشف بقى لما جه الاسلام واحد تاني خالص انا عايز اتعلم من ابو زر

146
00:42:03.400 --> 00:42:22.050
برضو حاجتين. الحاجة الاولانية ان احنا يبقى عندنا جرأة في الحق ليه ليه الواحدة فيكم لما يعني بتعمل شر بتنشره بتجيب نفسها في حفلة تجيب آآ امبارح دخلنا السينما. واحد يصور نفسه على البحر بمايوه

147
00:42:24.200 --> 00:42:42.350
فلما نيجي نتوب تلبس حجاب مكسوفة خايفة حد يشوفها. خايفة تسمع كلمة هو مسلا آآ يعني بدأ يبان عليه السنة ولا اطلق لحيته ولا بتاع مش عايز يواجه الناس مش عايز يسمع كلمة

148
00:42:42.450 --> 00:42:54.550
مش عايز يامر بالمعروف عن المنكر عشان ما يسمعش كلمة مع انه كان بجح في الشر نحلم يا جماعة عندنا جرأة في الشر. ولما بقينا في الخير بقينا مرة واحدة قطط لطيفة

149
00:42:54.850 --> 00:43:06.850
لأ عايزك تبقى قوي في الخير. زي ما كنت قوي في الشر. دي قصاد دي قدام ربنا بس الحاجة المهمة اللي اتعلمها هو هو ترشيد الحماس دوت. انا عايز اه حماس في الالتزام

150
00:43:06.900 --> 00:43:29.750
وقوة في اظهار الحق بس مع حكمة في التصرف يعني مسلا لو حاجة هيبقى فيها ضرر كبير ما تعملهاش او حاجة هتجيب نتيجة عكسية ما تعملهاش انا هسه ما يجيش واحد مسلا التزمه بتاع يرجع البيت يلاقي والده مسلا بيشرب سجاير يروح ماسك علبة السجاير مسلا مقطعها قدام والده. ما ينفعش مع الوالد نعمل كده

151
00:43:29.900 --> 00:43:44.300
ممكن تعملها مع صاحبك. لو تأمن العواقب. يمكن والدك فيه برضو حدود في التعامل. تمام؟ ما ينفعش تروح البيت مسلا تزعق لوالدتك وتقعد تمسكها بقى انت ما تصليش. انت هتروحي. تقعدوا تخشوا النار

152
00:43:44.350 --> 00:43:58.150
لأ انا عايز حماس بس مش الحماس اللي اللي يجيب نتيجة عكسية او اللي يضرني آآ او اللي يخلي الناس تكره الالتزام كله عايز حماس دعوة بس بحكمة. هنشوف ابو زهر دلوقتي هيعمل ايه

153
00:43:58.850 --> 00:44:16.100
عايز تصرف رشيد مش عايزك انك انت عايز اقول الحق وخلاص. ان شاء الله اقولها باسلوب وحش. لأ انا عايز حماس بس بحكمة تأمر بالمعروف بمعروف وتنهى عن المنكر بغير منكر حماس وانضباط نقدر نقول ايه حماس

154
00:44:16.250 --> 00:44:38.400
مع انضباط حماس من ضبط حماس مقيد بالحكمة ده اللي انا ايه بفكر فيه المهم بعد ما اتضرب بقى العلقة الجامدة دي راح للنبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام امره ان هو يرجع لقومه بقى. قال له كفاية بقى ايه؟ ارجع لقومك وادعوهم الى الله تعالى

155
00:44:39.000 --> 00:44:59.350
انت المناسب لهم طبعا قال عسى الله ان ينفعهم بك وجورك فيهم عسى الله ان ينفعهم بك ويأجرك فيهم خد بالك حدد له اهدافي الايه؟ اهداف الدعوة  هدفين للدعوة هدف

156
00:44:59.650 --> 00:45:16.050
محتمل وهدف اكيد ايه الهدف المحتمل ان هو ان هم يتوبوا الى الله وارد ووارد ما يتوبوش والهدف الاكيد ان انت مأجور على كل حال زي ما الناس اصحاب السبت قالوا ايه

157
00:45:16.800 --> 00:45:36.450
لما الناس قالوا لهم لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون معزرة الى ربكم دي قالوا دي دي هتحصل ان انا لما بادعو الى الله باعتزر الى الله

158
00:45:36.700 --> 00:45:48.950
باخد اجر على كل حال. ولعلهم يتقون دي المحتملة عشان كده قالوا لعلهم قال له ارجع يمكن ربنا يهديهم. وانت كده كده مأجور على كل حال رجع ابو زهر الغفاري لقومه

159
00:45:49.550 --> 00:46:03.050
هو عازم على الدعوة الى الله تمام؟ ابو زاهر الغفاري بقى ايه بس اشتغل بقى بحكمة فعلا. فعلا اتصرف بحكمة ومن حكمته ان هو اول ما بدأ بدأ باخوه. ونيس اللي هو فاكرين سابه دوت

160
00:46:03.100 --> 00:46:14.800
اول ما رجع رجع لانيس. رجع له بقى بالخبر اليقين. خد بالك هو برضه قبل ما يرجع لانيس قعد مع النبي عليه الصلاة والسلام قالوا فترة تعلم فيها الاسلام كل حاجة تعلمها

161
00:46:15.650 --> 00:46:32.400
اتعلم الاسلام والعقيدة والتوحيد والاحكام المتاحة في الوقت دوت النبي عليه الصلاة والسلام علمه كل شيء وحفز حفز كتير من القرآن والكلام دوت رجع لقومه بقى بينقل الرسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام

162
00:46:32.650 --> 00:46:48.200
اول ما بدأ بدأ باخوه وانزل عشيرتك الاقربين وده الاولويات في الدعوة ان انا ابدأ بالاقرب لي بعض الناس دعوته بتبقى خارج منزله. طب جوة بيتك بناتك طب ولادك طب زوجتك طب الام طب الاب

163
00:46:48.550 --> 00:47:06.700
فين حزهم من دعوتك؟ اقل ناس بتديهم حز من الدعوة بل احيانا بيحصل العكس الناس برة بتشوف الاسلوب الدعوي الجميل والطريقة الدعوية الحلوة وجوة بيشوفوا وش تاني مكشر بيزعق ما احملش كلمة ما بينصحش بحكمة

164
00:47:06.750 --> 00:47:25.750
ضرب بغشومية اولى الناس بكل خير هم اهلك اولى الناس بوقتك اهلك اولى الناس بدعوتك اهلك. وبعد كده اي حد انذر عشيرتك الاقربين راح فعلا كلم اخوه انيس دعاء الى الله تعالى

165
00:47:26.750 --> 00:47:46.350
قال له ما صنعت اناس قال له عملت ايه قال ان قال اسلمت وصدقت اسلمت وصدقت ونيسة على طول طبعا نايس كان سامع قبله قال ما بي رغبة عن دينك. يعني انا ما عنديش اعتراض ان انا اكون معك في هزا الاسلام. قال له خش الاسلام دخل الاسلام انيس على طول

166
00:47:46.950 --> 00:48:06.450
عملوا ايه بقى؟ راحوا لامهم وهو ليسوا اخوات راحوا للام ودعوها الى الله تعالى. فالام اسلمت الام الام اسلمت وعندنا تلاتة اول تلاتة مسلمين في غفار. ابو زر الغفاري واخوه

167
00:48:06.750 --> 00:48:22.750
والام التلاتة هم دول اللي اسلموا وده المفروض الترتيب المنطقي اللي يحصل بدأ باخوه ثم امه واقناع بالاسلام وبقوا هم دول الشرارة او البزرة الدعوية اللي في غفار اللي هتواجه

168
00:48:23.800 --> 00:48:40.600
الفار بقى الفار وما ادراك ما غفار وما ادراك ما صعوبة الدعوة الى الله في غفار وانت عايز عايز تنقل ناس مش من كفر وقطع طريق وبلد كلها مجرمين وناس بعيد قوي عن ربنا

169
00:48:40.650 --> 00:49:15.450
ان هم يكونوا في ميزان الاسلام نقول بقى اه بيعبر آآ ابو زر بكلمة واحدة عن اللي حصل معه هو واخوه قال فاحتملنا كثيرا بيقول ايه  بيقول فاحتملنا كثيرا مع قومنا بيقول صبرنا كتير عليهم

170
00:49:16.250 --> 00:49:34.750
وبزلنا مجهود دعوي ضخم انا واخويا. والام شغالة مع النساء. الام شغالة مع النساء قال وصبرنا حتى اسلم نصف غفار. يا الله اكبر تخيل كم واحد اسلم نص غفار اسلموا. نصهم

171
00:49:35.200 --> 00:49:55.100
نص غفار اسلمت على ايد ابو زر وايد انيس وايد الام طب النص التاني بيقول النص التاني ما قالولناش لأه قالوا اذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اسلمنا

172
00:49:55.650 --> 00:50:09.100
بالاول نتأكد ان هو يعني شأنه بيعلى برضو فيه ناس بيبقوا مترددين شوية بيقولوا يمكن قوم يقتلوه يمكن يمكن عايزين يمسكوا العصاية من النص. يقول لك انا مش مش مش ضدك

173
00:50:09.550 --> 00:50:23.650
بس برضو نطمن لو وصل المدينة وبقى له دولة والانصار نصروه والكلام دوت لان النبي عليه الصلاة والسلام هو قال له في في مكة قال له ان هو اوحي اليه نوحي هيقدم على المدينة

174
00:50:24.200 --> 00:50:38.350
هو كان عنده فكرة ان هو هيهاجر المدينة قال له لو قدم المدينة وفعلا بقى له آآ قوة ودولة. احنا كمان هنخش هنخش في الاسلام وفعلا النص التاني ده فضل

175
00:50:39.450 --> 00:50:55.400
ما اسلمش حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة تصادقوا واسلموا. يعني هم برضو صدقوا واسلموا  سبحان الله وحصل ايه بعد كده؟ ابو زر يهدى اسلامت حلو اوي كده

176
00:50:56.300 --> 00:51:17.750
انتقل الى قبيلة جنبهم اسمها اسلم. قبيلة اسلم دعاهم الى الله فاسلمت قبيلة اسلم ده كده ابو ظهر الغفاري مش بيهدأ. يا جماعة بعض الناس فيها العكس بعض الناس العكس يبقى انا قلت لكم فيه واحد يشتغل دعوة برة البيت ويطنش جوة البيت. فيه ناس العكس

177
00:51:18.050 --> 00:51:29.700
الواحد اهم حاجة عنده بيته يعني عنده ما شاء الله شغال كويس جدا مع زوجته وولاده وان شاء الله تربية عالية والتزام والبيت مية مية. بس ما لوش دعوة باي حاجة تانية بقى

178
00:51:30.500 --> 00:51:44.850
لا يا دعوة في الكلية ولا دعوة في الشغل ولا في مواصلات ولا في الشارع ولا له اي نشاط دعوي في اي حتة اهم حاجة مراتي تمام ادي تمام بقى الدنيا بعد كده يخشوا النار انا ما ليش دعوة

179
00:51:45.350 --> 00:51:58.700
لا لا عايزين ده ولا عايزين ده ولا عايزين الشغال برة وسايب جوة ولا اللي شغال جوة سايب برة ابو زر الغفاري خلص جوة وانتقل لبرة. خلص قومه وانتقل لقوم تانيين

180
00:51:59.550 --> 00:52:17.600
انا اعرف ناس في الجامعة شغال في جامعته نار دعوة ولما يلاقي نفسه فاضي بيروح يساعد الاخوة في جامعة تانية شغال في منطقته نار دعوة. عنده وقت فاضي يروح منطقة تانية. يدي كلمة يدي درس يدي خطبة يساعد الاخوة في قوافل دعوية

181
00:52:18.750 --> 00:52:34.650
شغل نفسك ما لقتش شغل في منطقتك رح منطقة تانية. ما لقيتش شغل في جامعتك رح جامعة تانية ما تقفش ابو زاهر الغفاري خلص غفار. قفل الجيم قال لك هاروح قبيلة اسلم. راح قبيلة اسلم وادعوهم الى الله واسلموا

182
00:52:39.750 --> 00:53:04.150
النبي عليه الصلاة والسلام لما عرف اللي حصل دعا للاتنين قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله  غفر الله لها واسلم سالمها الله سبحان الله يعني حمل ابو ذر امانة الدين

183
00:53:04.250 --> 00:53:23.450
على عاتقي من اول لحظة خدوا بالكم فيه ملحوظة مهمة اوي انتم عارفين دي يمكن تحسوها شوية في ناس منكم هيحسوها لا يعرف قيمة الاسلام الا من ذاق الجاهلية ممكن نقولها بطريقة تانية

184
00:53:23.950 --> 00:53:46.150
لا يعرف قيمة الالتزام الا من ذاق مرارة الضلال لا يعرف قيمة الهداية الا من ذاق الضلال احرص ناس دايما غالبا على الدعوة الى الله هو اللي كان في الضلال

185
00:53:48.100 --> 00:54:09.400
لانه بيشوف اللي قدامه ده انا من سنة ده انا كنت كده نفسي اخويا او الاخت دي او الاخ ده ربنا يهديه زي ما هداني انتم عارفين اللي هو مسلا وحد ملتزم طول عمره او بنت من بيئة ملتزمة طول عمرها

186
00:54:09.450 --> 00:54:25.800
بيطلع ملتزم وبيطلع كويس ما عنديش مشكلة بيطلع كويس اوي بس فيه حتة هو مش حاسسها هو بيدعو الى الله بس فيه معنى معين كده هو مش مش مش قادر هو مش عنده فعلا

187
00:54:26.350 --> 00:54:38.450
هو ما داقش الضلال ما يعرفش يعني ايه منحرف ما يعرفش يعني ايه كنت مسلا باشرب ولا كان بيزني ولا كان بيعمل ولا كان هو ما يفهمش مش قادر يستوعب

188
00:54:38.800 --> 00:54:48.450
ما دقش المر. واحد طول عمره بياكل اكل حلو. ابن ناس بياكل اكل نضيف ما ما جربش ياكل اكل تعبان ما جربش ياكل من الشارع عشان يعرف قيمة الاكل الكويس

189
00:54:51.350 --> 00:55:10.750
فغالبا من خلال يعني الواحد شافه في حياته يعني غالبا اكثر ناس عندهم حرارة حرارة في الدعوة الى الله هم اللي كانوا ضالين ثم اهتدوا غالبا واحيانا في نمازج طبعا بيبقى طول عمره مهتدي بيبقى نار برضه

190
00:55:11.100 --> 00:55:32.000
بس غالبا بشوف حرارة الدعوة والحرص الشديد على هداية الناس وان الواحد بيموت عشان اللي قدامه يستجيب ده بيبقى غالبا اتمرمط في الضلال وداء المر ابو زهر الغفاري ده مر الضلال سنوات عمره كلها

191
00:55:32.450 --> 00:55:53.700
نشوف بقى الطاقة اللي عنده ان انا عايز الناس تحس باللي انا حاسس به بعد الهداية ما قدرش يسكت لغاية ما قومه كلهم اسلموا. والقبيلة اللي جنبهم اسلموا كمان عايز اقول يعني اللي كان فينا يا جماعة كلنا كده يعني اغلبنا كان كده كان ضال ثم اهتدى

192
00:55:55.350 --> 00:56:13.600
خلاص اللي حصل حصل ودي مصيبة وعدت وقدر الله وما شاء فعل بس على الاقل اطلع منها بالميزة ديت ميزة ان انت لما تشوف حد شبهك موت نفسك عشان يوصل للي انت وصلت له

193
00:56:14.300 --> 00:56:25.750
زي ما ربنا وصل لك الخير ده من حيث لا تدري ولا تحتسب خليك حريص اوي ان الخير اللي جا لك ده يوصل لغيرك زي ما انت بتقول الحمد لله الزي هدانا لهزا

194
00:56:26.150 --> 00:56:39.150
عايزك تساعد اخوك يقول الكلمة ديت. كزلك كنتم من قبل كزلك وجودك في الضلال قبل كده اه مصيبة وعدت وخلاص واللي حصل حصل بيديك معنى تاني ان انت دايما متواضع

195
00:56:39.850 --> 00:56:59.250
دايما متواضع عشان الاية ديت كزلك كنتم من قبل عمرك ما تشوف عاصي تحتقره ابدا ما تعرفش تعملها. انت بالزات انت بالزات ما اقدرش اشوف عاصي واقول ده اكيد اقل مني. ممكن بكرة يبقى احسن مني. طب ما انا كنت مكانه امبارح

196
00:57:00.650 --> 00:57:17.650
الموضوع بيديك حرص دعوي وبيديك تواضع تواضع كده بقى بصوا بقى خدوا بقى الايه المفاجأة ديت خدوا المفاجأة ديت مش احنا قلنا النبي عليه الصلاة والسلام اثنى على ابي ذر الغفاري بالصدق

197
00:57:18.400 --> 00:57:33.400
انتم عارفين ان هو اسني عليه بالتانية اللي انا قلتها لكم دي تواضع قال عليه الصلاة والسلام من سره من سره ان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر الغفاري

198
00:57:33.600 --> 00:57:49.000
من سره ان ينزر الى تواضع عيسى ابن مريم. تواضع مين؟ مش تواضع صحابي. تواضع يشبه تواضع عيسى ابن مريم. من سر وان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر. طب التواضع ده جاي منين

199
00:57:49.250 --> 00:58:09.350
جاي من من الماضي القلب مكسور على طول ما يقدرش مش قادر تتكبر على حد ابدا ما انا عارف اللي فيها ما انا عارف انا كنت ايه ما انا بقول ربنا يسترني ما حدش يعرف انا كنت فين. فدايما في قلبك كده حتة مكسورة ما تتجابرش ابدا

200
00:58:09.600 --> 00:58:25.250
تفضل طول عمرها مكسورة ودي حاجة كويسة ان الكسرة دي خليك دايما متواضع عمرك ما تتكبر ما ختمت بقى بقية الشيخ بقت الداعية. الاخت راحت الاخت جت انا اعلم بنفسي. واعلم انا كنت عامل ازاي. وربنا يستر وما تعرفوش انا كنت عامل ازاي اصلا

201
00:58:29.350 --> 00:58:47.700
فلعل الضلال اللي كان قاعد فيه قبل كده يورسوا الصفتين دول الحرص الدعوي مع التواضع وكسرة النفس دايما ما تقول لعل ربنا له حكمة ان انا ما اتولدتش مهتدي من الاول الحمد لله واللي حصل حصل وقدر الله وما شاء فعل

202
00:58:47.850 --> 00:59:03.200
واللي مهتدي طول عمره يقول الحمد لله انما ما دوقتش الضلال ده. ما حدش عارف كنت هطلع منه اصلا ولا لأ في كل الخير افتكروا ابو زار الغفاري قعدت ايه مع قومه

203
00:59:03.350 --> 00:59:26.700
لغاية ما رجع للنبي عليه الصلاة والسلام دي برضو مفاجأة ابو زهر الغفاري النبي عليه الصلاة والسلام هاجر للمدينة المزهر الفني ما رحلوش الوزارة الفني فوت بدر وفوت احد وفوت الخندق. حرصا على دعوة قومه. ما كانش عايز يسيبهم لانه عارف انه لو سابهم مش عارف هيحصل ايه

204
00:59:26.900 --> 00:59:47.850
قاعد شغال عليهم تخيل بقى ابو زهر الفريد اسلم سنة كم؟ اسلم سنة واحد هجريا واحد هجريا راح للنبي عليه الصلاة والسلام بعد الخندق يعني تقريبا ما شفش النبي عليه الصلاة والسلام سبعتاشر سنة

205
00:59:48.350 --> 01:00:05.900
سبعتاشر سنة سبعتاشر سنة مقيم في قومه حريص على الدعوة مانع نفسه من ان هو يروح للنبي عليه الصلاة والسلام عشان خايف يسيب قومه وخايف الفرص الدعوية تضيع منه سبعتاشر سنة

206
01:00:05.950 --> 01:00:23.850
سبعتاشر سنة ما كلش. ما ملش ما تعبش. لم يفتر سبعتاشر سنة عايش على اليوم اللي شاف فيه النبي عليه الصلاة والسلام سبعتاشر سنة عايش على اليوم اللي شاف فيه النبي عليه الصلاة والسلام

207
01:00:23.950 --> 01:00:43.650
او الفترة يعني الفترة الايام اللي امضاها النبي عليه الصلاة والسلام. واتعلم منه واتأثر به سبعتاشر سنة شغال تخيلوا بقى بعض الناس فينا لو الشيخ ما تابعوش كل يوم يقول لك الشيخ انا بقع يا شيخ انت انت مش بتابعني ليه

208
01:00:44.150 --> 01:00:54.600
كده ولا ايه معلش قولوا لي بيحصل ولا ما بيحصلش. فيه منا يا جماعة اللي بيحمل الدعاة والمشايخ واخوانه اكتر من طاقتهم ما ما حدش بيتابعني يا اسطى اعمل ايه

209
01:00:54.650 --> 01:01:07.350
انت ما بتجيش ليه؟ ما يا شيخ ما انت ما بتسألش علي طب انت رحت فين آآ ما انتم سايبيني! طب انت باشا احنا مش هنجري ورا كل واحد ماشي على قد الطاقة! بس انا قلت لك وعلمت

210
01:01:07.350 --> 01:01:21.750
ونصحتك وحضرت لي وسمعت اشتغل بقى اشتغل بقى. اكفيني همك عايز تشوف حد تاني مش هفضل طول عمري كل ما واحد جديد عايز يركب على كتافي يقول لك شلني طب انا مين يشيلني

211
01:01:22.250 --> 01:01:40.000
شل نفسك اشتغل بقى شل غيرك انا عايزك تشيل معي مش هفضل شايلك شيل نفسك خش قل لي ما انت لازم تابعني واسأل علي واعمل مين ولا مين مين ولا مين ؟ انا عايزك تيجي تقول لي شيلني مش شلني

212
01:01:41.300 --> 01:01:57.150
هات اشيل عنك خفف عني مش تبقى عبء جديد علي. انا ممكن اساعدك مرة اتنين تلاتة اول سنة بعد كده وبعدين طب ما السنة دي فيه جديد. وفيه ناس وراهم ناس هشيل هنعمل ايه ولا ايه

213
01:01:57.450 --> 01:02:16.250
ابو زر يا جماعة راجل راجل وبرضو خد بالك القطع الطريق ده راجل. يعني ما ينفعش يبقى ايه لازم يكون راجل قوي راجل بص كان راجل لما بص كان جامد في الشر بقى جامد في الخير مرة واحدة

214
01:02:16.300 --> 01:02:30.100
دي من علامات صدق الالتزام  اول سنة من البعثة انا غلطت اول سنة من البعثة مش من الهجرة من علامات صدق الالتزام ان انت اما تكون فاجر قوي في الضلال

215
01:02:30.150 --> 01:02:48.250
تبقى جامد اوي في الهداية ابو زر سبعتاشر سنة شايل نفسه وشايل قومه ما عدش يقول ما انا النبي فين ما انا عايز ما حدش بيسأل علي الصحابة مش بيتابعوني لا انا كده رايح اريح منكم انا انتكست الحقنا شيخنا

216
01:02:48.600 --> 01:03:09.800
الكلام ده يا باشا شغال شغال شايل هم هم. هم الدين زكرى الدار الجنة النار لقاء الله حاجات بتدفعه كل لحزة ما يوقفش بعد سبعتاشر سنة بعيد عن النبي عليه الصلاة والسلام اخيرا راح له بعد الخندق

217
01:03:11.650 --> 01:03:24.550
تخيل بقى لما النبي قابله فرحان به قد ايه وهو عارف الانجاز الدعوي الضخم اللي عمله ابو زلغ فاري بصوا يا جماعة اي داعية اي شيخ اي حد يفرح قوي بالنمازج ديت

218
01:03:24.800 --> 01:03:38.750
اللي هو انت انا بزلت معك مجهود وانت قدرت المجهود اللي اتبزل معك ورحت واشتغلت على نفسك وقومت نفسك وعملت شغل وبتجي لي كل فترة تقول لي انا انجزت كزا

219
01:03:39.650 --> 01:03:57.000
مية مية ده يعني بص اكتر حد يحب الدعاء تروح تخلص كتاب وتيجي. تروح تخلص دورات وتيجي. تروح تشتغل دعوة وتيجي. تاخد مني نصايح بتاعة بتابعك من بعيد بعيد وانت شغال شغال

220
01:03:58.100 --> 01:04:16.800
ابو زار بقى جاي للنبي عليه الصلاة والسلام فرح به جدا جدا لدرجة ان الصحابة بيقولوا او ان هو بيقولوا لما وصل كان النبي يقربه يقربه ويكرمه ويكرمه ابو ذر نفسه بيقول بيقول حاجة رهيبة ما حصلتش الا لعدد محدود من الصحابة

221
01:04:17.100 --> 01:04:31.750
بيقول كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار وعليه قطيفة يا دول من كتر ما النبي كان بيحبني لما رحت المدينة كان بيقرب لي اوي اوي خليني جنبه على طول

222
01:04:32.400 --> 01:04:43.800
لدرجة ان كان يركب الحمار يقول لي انا تعال اركب ورايا اركب ورايا دونا عن كل الناس اركب يا ابو زهر الغفاري فين ؟ تعال يا ابو زهر انت اللي هتركب ورايا

223
01:04:44.150 --> 01:04:59.550
كنت هركب وراه سمعنا واطعنا كان بيحبني اوي ويقربني اوي وكان النبي بيقدر يا جماعة. وبرضه نتعلم من النبي التقدير تقدير ايه يعني؟ لما تشوف واحد تعب للدرجة دي وبزل للدرجة دي. تقدير بقى

224
01:04:59.650 --> 01:05:14.000
قدروا اوي. كان بيقربه ويكرمه وبزهر الغفاري طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يلازمه وخلاص كده انا عملت اللي علي خلاص شكرا انا بعوضني بقى عوضني بقى انا كان ملازم

225
01:05:14.000 --> 01:05:30.200
النبي عليه الصلاة والسلام الى ان مات لزموا بقية حياته لازم النبي عليه الصلاة والسلام  لدرجة ان ان ابو زر بيحكي بقى على حاجات النبي كان بيخصه بها عشان تعرفوا هو كان قريب ازاي منه

226
01:05:30.400 --> 01:05:47.100
ده غير بقى اللي انا قلته لكم ديت. كان يكلمه شخصيا كتير ابو زر بيحكي على حاجات قالها له قدامه هو لوحده قال اوصاني خليلي اوصاني خليلي بسبع اوصاني خليلي. شف كلمة خليلي دي

227
01:05:47.300 --> 01:06:06.150
بيقول انا قربت من النبي لدرجة حسيت ان احنا ان هو بقى خليلي خلاص باحسه بيحبني حب مش طبيعي عشان كده هو مش بيقول اوصاني عارف الصحابي العادي يقول لك ايه اوصانا رسول الله. قال رسول الله لا ابو ذر هو لما ييجي يتكلم في حديس يقول اوصاني خليلي

228
01:06:07.700 --> 01:06:27.550
بسبع قال امرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني الى انزر الى من هو دوني يعني في الدنيا وامرني الا اسأل احدا شيئا قال لي اسأل احدا شيئا وان اصل الرحم وان ادبرت

229
01:06:28.000 --> 01:06:47.550
وان اقول الحق وان كان مرا ولا اخاف في الله لومة لائم وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانهن كنز من تحت العرش  النبي عليه الصلاة والسلام خد بالك امره بحاجات هي لايقة عليه

230
01:06:47.650 --> 01:07:03.050
ابو زر كان زاهد جدا زي ما هنشوف امر بحب المساكين وامره ان هو ينزر لمن دونه في الدنيا عشان يقدر يصبر على الزهد اللي هو فيه  وامر ان هو ما يسألش حد حاجة

231
01:07:03.350 --> 01:07:16.850
وعمر يقول الحق ولو مر شخصيا ولا يخف الله لومة لائم واللي مش هيقدر على كده الا بقول لا حول ولا قوة الا بالله. الله اكبر في وصية هتستغربوها اوي النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بها ابا زر

232
01:07:18.150 --> 01:07:31.300
مش ابو زهر ده واحد جامد صح؟ قوي طب ايه رأيكم بقى النبي عليه الصلاة والسلام ابو زهر بيقول قال له يا ابا ذر انك رجل ضعيف قال اني اراك ضعيفا

233
01:07:32.050 --> 01:07:53.750
واني احب لك ما احب لنفسي لا يتأمرن على اثنين ولا تولين ما لا يتيم قال ابا زر اني اراك ضعيفا. ازاي؟ ضعيف ازاي يا ابا ذر احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين

234
01:07:53.950 --> 01:08:07.900
ولا تولين مال يتيم. يعني ايه هنا خد بالك عشان تفهمها صح ضعيف يعني ايه؟ ضعيف يعني في حاجات ما بتقدرش تمسك نفسك فيها زي ايه زي ان هو ممكن مسلا يبقى معه اليتيم

235
01:08:08.200 --> 01:08:20.450
ابو زر رهيب في الانفاق في سبيل الله كان لا يدخر زي ما هنشوف كمان شوية. كان لا يدخر كان يرى حرمة الادخار وكان ابو زر ما يتلقيش في بيته الا اكل النهاردة

236
01:08:21.450 --> 01:08:41.750
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له انت انت ممكن يبقى معك مال يتيم فتلاقي خير مطروح مطلع المال ده للخير يعني تضعف نفسه ان هو يتماسك امام فرصة خير هيروح يطلع مال اليتيم نفسه في الخير دوت. فيسيء لليتيم. او يقول مش مشكلة اليتيم ياخد اجر. ما ينفعش تعمل كده مع مال يتيم

237
01:08:43.750 --> 01:08:59.100
طب ايه الضعف بتاعه؟ قال له ليه لا تولين على لا تأمرن على اثنين لان هو قوي جدا فممكن يهلك الناس اللي معه شفت ابو زر عمل في نفسه ايه لما طلع في قريش طلع قال لهم الشهادتين واتضرب

238
01:08:59.450 --> 01:09:16.800
فالنبي خايف ان ابو زار يعمل كده في الناس يحملهم على قوته هو. مش قوتهم هم فيهلكهم او يوردهم المهالك اعتمادا على ان هو بيستحمل. بس هم ما يستحملوش هنا ضعف ابو ذر مش ضعف البدني

239
01:09:17.200 --> 01:09:36.000
ضعفه هنا يا عينيه لو ممكن ما ما يتحكمش في قراره ساب قوته في الحق ينسى اللي وراه فيصرف مال اليتيم او يخش بجيش في معركة مطحنة هو يستحمل بس ممكن اللي معك ما يقدرش

240
01:09:36.650 --> 01:09:50.800
قال له بلاش انت انت رهيب فهمتم يعني ايه ضعيف؟ يعني ده كان ضعيف دي عكس معناها ضعيف يعني انت جامد جدا لدرجة ان انت ممكن تضعف عن قرار معين في مصلحة الناس

241
01:09:51.150 --> 01:10:05.150
قوتك ديت وتصرف مال اليتيم ما تخش بالناس في مهلكة شفتوا عمل في نفسه ايه يوم ما اسلم قال له بلاش انت. انت ممكن تعمل في الناس كده قال له بلاش انت لا تكون امير

242
01:10:05.200 --> 01:10:27.800
ولا تمسك مال يتيم فهمتوها؟ وفضل ابو زر مع النبي عليه الصلاة والسلام عايش وجت بقى غزوة تبوك. حضر بقى غزوة تبوك ابو زر الغفاري بس حصل مشهد عجيب النبي عليه الصلاة والسلام طبعا كان معه تلاتين الف واحد في غزوة تبوك اللي هي في سنة تسعة من الايه؟ من الهجرة

243
01:10:27.950 --> 01:10:43.750
وراح وكان احيانا يسأل على بعض الناس فيقول فين فلان؟ فين فلان؟ فيقولوا له مسلا فلان ما جاش النبي عليه الصلاة والسلام يقول اياكم فيه خير يلحقه الله بكم واياكم غير زلك فقد اراحكم الله منه

244
01:10:44.700 --> 01:10:54.150
المهم مين اللي ما كانش موجود ابو زهر الغفاري؟ تخيلوا بقى ما كانش موجود في الغزوة وسأل عليه الصحابة قالوا له ابو زري مش موجود هو ما يعرفش هو فين

245
01:10:54.300 --> 01:11:06.350
قال اياكم فيه خير يلحقه الله بكم واياكم غير ذلك فقد اراحكم الله منه طلعنا ابو زل الغفاري كان جاي وراكب حمار له او بغلة بس هي ضعفت مش قادرة تكمل

246
01:11:06.650 --> 01:11:17.750
اقف فالجيش سبقه مع ابو زهرة ان الفريق يعمل ايه خلاص ما هو ده عزر مبرر ان انا ارجع في غزوة بعيدة. ما ينفعش واحد يروح آآ ماشي على رجليه

247
01:11:17.900 --> 01:11:34.200
النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له الصحابة قالوا له هات لنا حاجة تحملنا عليها قال لا اجد ما احملكم عليه. ما قالوش هنروح مشي لان ما ينفعش حد يروحها مشي. دي تبوك. مدينة من مدينة لتبوك تبوك دي على على في الشام

248
01:11:34.650 --> 01:11:51.750
على حدود الشام يعني مسافة ضخمة ما ينفعش حد يروحها ماشي ابو زر دلوقتي الدابة بتاعته تعبت مش قادرة اتحرك. فده مبرر انه يرجع ما رجعش شال مش باقول لك راح ماشي. شال امتعته اللي هي كانت على الدابة شالها على ضهره

249
01:11:51.950 --> 01:12:06.350
وراح ماشي ولحق الجيش راح ماشي ولحق الجيش الصحابة شايفين خيال من بعيد ماشي. فطبعا استغربوا ايه اللي ماشي ده! ما فيش حد ماشي قال يا رسول الله هذا رجل يمشي وحده

250
01:12:06.400 --> 01:12:20.850
الطريق فيه ظل كده من بعيد يمشي وحده قال عليه الصلاة والسلام كن ابا ذر كن ابا ذر فعلا طلع ابو زر وقال عليه الصلاة والسلام رحم الله ابا ذر. الله على الدعوة

251
01:12:20.950 --> 01:12:42.750
رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده. ويبعث واحد اهو اه وفعلا ادي يمشي وحده. يعني ايه يموت واحدة ويبعثوها دي هنشوفها كمان شوية

252
01:12:43.100 --> 01:12:54.900
عاش ابو بكر ابو زهر الغفاري مع النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما مات النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد ما النبي عليه الصلاة والسلام مات ما قدرش ابو زهر الغفاري يعيش في المدينة فانتقل الى الى الشام

253
01:12:55.850 --> 01:13:17.350
انتقل الى الشام وعاش فيها ايه عاش فيها فترة آآ اللي حصل بقى بعد كده  او لأ هو خد بالك وبعد موت النبي عليه الصلاة والسلام ما راحش الشام الاول

254
01:13:17.700 --> 01:13:32.300
وعاش في البادية. اه رحل الى البادية وقعد فيها في خلافة ابو بكر وعمر ولما فتح عمر بيت المقدس شارك معه بزل الغفاري. ابو زهر الغفاري ممن شارك في فتح بيت المقدس

255
01:13:33.200 --> 01:13:48.700
في زمان عثمان قال اروح دمشق اقعد في دمشق وراح فعلا قعد في المشقق. دمشق كان فيها معاوية رضي الله عنه وارضاه كان بقى ابو زر الغفاري عنده حاجة كده هي دي اللي سببت له ان هو عاش لوحده في الاخر

256
01:13:49.850 --> 01:14:14.050
كان ابو زار الغفاري له فتوى في حرمة الادخار وكان يرى ان قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ان المقصود بها الذين يكنزون يعني يدخرون. ركز عشان تفهم ديت

257
01:14:14.500 --> 01:14:31.600
ابو زهر الغفاري مزهبه ان قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة اولا الاية ديت يرى ابو ذر الغفاري انها نزلت في اهل الكتاب ونزلت فينا ايضا. يعني هي بتكلمنا احنا الاتنين. ماشي مش دي المشكلة الاساسية

258
01:14:31.850 --> 01:14:49.400
المشكلة بقى هو فهمها ازاي هو فاهمها ان الكنز الكنز هو الادخار مكان ابو ذر يرى حرمة الادخار. يعني يبقى معك النهاردة حاجة النهاردة بس اي حاجة زيادة لا تدخر لابد ان انت تطلع كل اللي معك

259
01:14:50.000 --> 01:15:05.700
وهو كان بيعمل في نفسه كده المشكلة ان ان الصحابة ما كانوش بيروا طبعا الايه المزهب دوت كانوا يروا ان الكنز هو ما لم تؤدى زكاته. هو ده فعلا كان كان النبي قال لهم كده. ما لم تؤدى زكاته فهو كنز

260
01:15:06.000 --> 01:15:25.050
ما معنى الذي يكنز الذهب والفضة؟ معناه الذي لا يؤدي زكاتها وبالتالي عند الصحابة جمهور الصحابة ان الذي اخرج زكاة الذهب والفضة وقد ادى ما عليه وهو الان مش مش ملام ان هو يكون معه دهب وفضة طالما بيطلع زكاتها

261
01:15:25.200 --> 01:15:37.500
الفريق كان يرى حرمة الادخار من يرى ان لازم انسان يطلع كل الزيادة اللي معه المشكلة بقى ان هو كان بيفتي بكده. في الزمن مسلا اللي فيه معاوية وفيه مفتيين من الصحابة بيفتوا عكسه

262
01:15:38.250 --> 01:15:52.500
وابو زر طبعا كان كان بيقول الحق ولو كان مرا. الحق اللي بيعتقده. زي ما النبي وصاه. فكان بيقول الحق وكان يخالف الصحابة. فده شق على الناس ترتب على كده مشقة على الناس

263
01:15:52.550 --> 01:16:03.950
طبعا ابو ذر انت بتستحمل كده بس غيرك ما يستحملش. فهمتم يعني ايه لا تولين مال يتيم؟ كان ممكن ابو زر غفاري يطلع مال اليتيم عشان ما يدخرش وطبعا اللي حصل ان هو لما راح دمشق

264
01:16:04.000 --> 01:16:19.000
طبعا اهل دمشق مش متعودين على الفتوى ديت وابو زر جاي يعيش معهم فبدأ يفتي بالفتوى ديت حرمة الادخار. فمعاوية اصطدم معه اختلفوا في المسألة فاشتكى معاوية الى عثمان. كان احنا في زمن عثمان

265
01:16:19.250 --> 01:16:38.150
شكى له. بيقول ابو زر بيشق على الناس يفتي لهم بحرمة الادخار والناس يعني متعودين على المزهب جمهور الصحابة ان المسألة مسألة الزكاة فراح سيدنا ابو ذر الى عثمان رضي الله عنه وارضاه وحاول سيدنا عثمان ان هو يعني يقنعه كده ما فيش

266
01:16:39.150 --> 01:16:56.350
ومصر ان هو على مزهبه فسيدنا عثمان خيره. قال له طيب انت دلوقتي في دلوقتي مشكلة مع سيدنا معاوية طب اختار اي مكان تاني تنزل فيه واحنا يعني اي مكان تاني تنزل فيه ولك الحرية الاختيار

267
01:16:57.150 --> 01:17:09.550
فاختار الربزة وده رد على الناس اللي بتقول ان سيدنا عثمان نفاه الى الربزة. الربزة دي مكان آآ شرق المدينة على بعد مية وسبعين كيلو من المدينة شرق المدينة راح العكس خالص

268
01:17:10.150 --> 01:17:25.600
الربزة مكان على بعد مية وسبعين كيلو شرق المدينة سيدنا عثمان يعني كانه بيقول له يعني خلاص طالما حصل مشكلة في دمشق اختار مكان تاني تعيش فيه تمام اي مكان كان هيوديه

269
01:17:25.700 --> 01:17:43.600
قال له انا عايز اعيش بقى لوحدي فهو اللي اختار سيدنا سيدنا ابو ذر ان هو يعيش لوحده في الربزة  تمام حتى آآ في احد زيد بن وهب مر عليه في الربظة يوما فقال ما انزلك هزا المنزل؟ يعني انت قاعد لوحدك

270
01:17:43.650 --> 01:18:04.650
قال آآ فحكى له يعني قال خيرني عثمان فاخترت ان انزل هنا اخترت ان انزل هنا. حتى بعد ما اختار الربزة سيدنا عثمان عرض عليه ان يبقى في المدينة قال اه قال ان شئت جاورتنا في المدينة. احنا عندنا استعداد تعيش معنا في المدينة ما عندناش مشكلة

271
01:18:04.900 --> 01:18:16.750
عادي قال ان شئت جاورتنا في المدينة. قال لا حاجة لي في زلك ثم قال ائذن لي ان اكون في الربزة. ربذة كان بعيد وما حدش هناك وانا عايز اكمل هناك. انا عارف

272
01:18:16.800 --> 01:18:30.800
ان انا اشق على الناس وبتاع خليني لوحدي احسن وعاش هناك. لزلك قيل للحسن البصري هل اخرج عثمان ابا ذر الى الربزة؟ قال معاذ الله ان يفعل عثمان زلك. يعني عثمان سيدنا عثمان

273
01:18:30.800 --> 01:18:40.800
عملش كده ولكن ده كان اختيار ابو زر ورغم ان سيدنا عثمان قال له اوديك اي حتة انت عايزها ولو عايز تفضل في المدينة تفضل معنا قال له لأ انا عايز اعيش لوحدي في مدينة

274
01:18:40.800 --> 01:18:58.250
الربزة وعاش حياة زاهدة. هناك وكان هو دايما وصاياه في الزهد. سبحان الله وكان يعني دخل عليه رجل في زهده دوت كان يتقلل جدا من الدنيا وجعل يقلب بصره في بيته. البيت ما فيهوش حاجة فاضي

275
01:18:58.400 --> 01:19:16.550
وقال ابا ذر اين متاعك؟ انت البيت فاضي. فين العفش؟ فين اي حاجة قال لنا بيت لنا بيت نوجه اليه صالح متاعنا. انا بابعت على هناك قال انه لابد لك من متاع. يعني ما دمت ها هنا. يعني انت عايش فلازم متاع

276
01:19:16.850 --> 01:19:29.950
قال ان صاحب المنزل لن يدعنا فيه ان صاحب المنزل لن يدعنا في انا كده كده ايه ربنا حنموت في يوم من الايام فمش مشكلة انا بعت المتاع بتاعي كله عند ربنا طبعا مش اي حد

277
01:19:29.950 --> 01:19:42.400
يقدر على الاختيار اللي اختاره ابو زر دوت لا بأس الانسان يعيش ويتوسع بحدود بدون تبزير. لكن ابو زر اختار ان يتقلل جدا من الدنيا. حتى هم سألوه ليه بتعمل في نفسك كده

278
01:19:43.300 --> 01:20:05.100
قال ان دون جسر جهنم طريقا زاد حضن ومزلة. يعني بيقول اب على جهنم في صراط ان على جهنم صراط ذا دحض ومزلة وان اتي وفي احمالنا اقتدار يعني شايل حاجة على قدي وان اتي وفي احمالنا اقتدار يعني شايل حاجة على قدي

279
01:20:05.500 --> 01:20:21.750
احرى ان ننجو من ان نأتي على الصراط ونحن مواقير ونحن مواقير يعني شايلين شيلة تقيلة قوي فخليني اقدم على ربنا خفيف احسن ما اجي وانا تقيل. فدي كانت وجهة نزر ابو ذر رضي الله عنه وارضاه

280
01:20:22.800 --> 01:20:46.750
وكان له نصائح كان كان ينصح الناس من النصايح الرهيبة اللي نصحها وقف يوما عند الكعبة قال ايها الناس انا جندب الغفاري. لقد علمتموني اخ ناصح شفيق فاجتمع اليه الناس قال ارأيتم لو ان احدكم اراد سفرا اليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى. قال فان سفر

281
01:20:46.750 --> 01:21:10.300
القيامة ابعد مما تريدون. ابعد ما تريدون. فخذوا ما يصلحكم. قالوا وما يصلحنا؟ قال حجوا حجة لعظائم الامور وصوموا يوما شديدا لحر النشور ويصوم يوما شديدا حر لطول النشور. وصلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور. كلمة خير تقولها او كلمة شر تسكت

282
01:21:10.300 --> 01:21:30.000
عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك. لعلك تنجو من عسيرها. اجعل الدنيا مجلسين مجلس في طلب الحلال الرزق الحلال عشان كده قلت لكم اهمية طلب الرزق الحلال هيقولها لنا. مجلس في طلب الحلال ومجلس في طلب الاخرة. اما الثالث فانه يضر ولا ينفعه

283
01:21:30.000 --> 01:21:46.100
لا تردوا اجعل المال درهمين. درهم تنفقه على عيالك من حل ودرهم تنفقه لاخرتك. واما الثالث فيضرك ولا تنفعه فلا ترده. سبحان الله وصايا رائعة. عاش في الرمز رضي الله عنه وارضاه

284
01:21:46.850 --> 01:22:01.600
حتى حضرته الوفاة. لما حضرته الوفاة كان لوحده فعلا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام ايه قال. ما كنش معه غير زوجته زوجته قعدت تبكي. قاعد لوحده في الرامز ما فيش هو وزوجته. فبيقول لها ما يبكيك

285
01:22:01.850 --> 01:22:17.050
قالت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلات من الارض ولا يد لي بتكفينك معيش كفن اصلا اكفنك تمام؟ وليس لي ثوب من ثيابي يسعك كفنا حتى هدومي ما تكفيكش كفن

286
01:22:17.400 --> 01:22:31.300
تمام قال لا تبكي. قالت له ازاي؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليموتن رجل منكم في فلاة من الارض فتشهده عصابة من المؤمنين عصابة يعني يا جماعة

287
01:22:31.850 --> 01:22:48.300
ليموتن رجلا رجل لا يموتن رجل منكم في فلاة من الارض فتشهده عصابة من المؤمنين فبيقول لها انا المقصود بالموضوع ده. قالت له عرفت ازاي قال كل اولئك ما من رجل الا مات في قريته

288
01:22:48.650 --> 01:23:06.150
او وسط جماعة من المسلمين تشهده. وانا الوحيد الذي يموت ها هنا قال والله لقد صدق رسول الله. وما كذبت ولا كذبت قالت له يعني انى يأتي الناس وقد انقطع الحاج؟ يعني كان ما كانش موسم حج؟ والطبيعي الناس بتعدي في موسم الحج بس

289
01:23:06.450 --> 01:23:24.050
قال لها طيب اخرجي الى الطريق وانظري ستجدين قوما يأتون من شدة تصديقه للنبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول طلعت كانت تطلع للطريق تبص وترجع. وتمرضوا شوية وتطلع للطريق تبص وترجع تمرضه شوية. مرة طرأت لقيت وفد جاي من العراق

290
01:23:24.300 --> 01:23:48.100
ناس جايين من العراق وفيهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه فقالت لهم الحقوني زوجي مريض امرء من المسلمين يموت تكفنونه؟ قالوا من؟ قالت ابو ذر فبكى القوم كل ساب ساب حاجته وجري على ابو زر رابع اربعة في الاسلام والناس كلها بتبكي على ابي زر ووقفوا عليه

291
01:23:48.200 --> 01:24:08.200
ووقفوا عليه وقال لها شفتي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموتن رجل منكم في فلاء تشهده عصابة من المؤمنين وعبدالله ابن مسعود قال صدق رسول الله ابو ذر يمشي وحده يموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده فكفنوه رضي الله عنه

292
01:24:08.200 --> 01:24:26.300
مات طبعا في وقتها كفنه وصلوا عليه وصلى عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه وصدق فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام ابو ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده مات سنة اتنين وتلاتين هجريا بالربزة

293
01:24:26.300 --> 01:24:46.300
ودفن هنالك فرضي الله عن ابي ذر وجمعنا الله واياكم في معه في مستقر رحمته. احبوا هذا الرجل احبوا ابا ذر الغفاري. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا معه في اعلى عليين. جزاكم الله كل خير لعلنا طلعنا بالفوائد الممكنة. لهذه القصة

294
01:24:46.300 --> 01:24:53.900
اكثر من ذلك جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله