الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الجديد من لقاءات قصص الصحابة الكرام
رضي الله عنهم وارضاهم كل مرة بناخد قصة من قص الصحابة الكرام آآ يمكن ما بتاخدش مكانها قوي في السيرم ما بتبانش معنا بيحصل هضم لحق هزا الصحابي الجليل فهدفنا في قص السحابة في المقام الاول التركيز على هزه النمازج
والتركيز على ابراز هزه القدوات ابراز هزه القدوات معرفة ان احنا معنا يعني قدوات الاسلام لا حصر لها. تغنينا عن كل القدرات الفاسدة. وآآ المشاهير بلا بلا قيم حقيقية اللي كل الشباب ملتف حواليهم
احنا قلنا قبل كده اللي بيسألوا على الكتاب احنا بندرس من كتاب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري هو كتاب جزء جزئين او احيانا فيه طابعات جزء واحد كبير كده بس هو اسمه اصحاب الرسول
للشيخ محمود المصري الله يحفزه. كتاب جميل ورائع جدا يعني النهاردة بازن الله تعالى معنا قصة الصحابي الجليل زي ما انتم شايفين في الاسم ابو ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه. الحقيقة قصة آآ مؤثرة جدا
هنتعلم منها حاجات كتير وآآ النهاردة نموزج مختلف يعني تحسوا كل مرة بناخدوا نموزج شكل كده. يعني ابو ايوب الانصاري تحس ان هو كان الغالب عليه فعلا محبة النبي عليه الصلاة
والسلام. آآ شفنا آآ ابن عباس شفنا يعني معاذ بن جبل تحس كل واحد كده له ميزة معينة النهاردة البزار الغفاري معنا مسال على آآ القوة الشجاعة زهد تمام آآ فن الدعوة
القوة في الحق حاجات كتير بقى يعني يعني انا مش عارف النهاردة هنوصف ابو زر الغفاري بايه ولا بايه لكن خلينا الاول نتعرف على ابو ذر الغفاري هو اسمه ايه
وساكن فين وايه المنطقة اللي هو ساكن فيها تمام؟ لان ابو ذر الغفاري هو ابو ذر ده لقب لكن اسمه الحقيقي جندب ابن جنادة تمام جوندب ابن جنادة الغفاري. ازا ابو ذر
اسمه ايه؟ جندب ابن جنادة الغفاري تمام؟ لكن بعد كده هنقوله ابو زر وخلاص بس اديك عرفت ليه عرفت الاسم. من اين هو؟ من غفار قبيلة مشهورة في العرب اسمها غفار. ودي بقى اول لقطة عندنا عشان هتفرق معنا كتير
قبيلة غفار هي من اسوأ قبائل العرب لان قبيلة غفار كانت تعيش على قطع الطريق قبيلة غفار مالا كانت تعيش على قطع الطريق يعني هي مصدر دخلها الاغارة على القبائل والاغارة قطع الطريق على الحجيج قطع الطريق على القوافل هم حياتهم كده
هم عايشين كده هم كلهم كده وكان ابو زر طبعا رأس فيهم وكان حاجة مميزة قوي يعني ومعروف ابو زار الغفاري يعني نقدر نقول ان هو كان قاطع طريق قبل الاسلام
تمام؟ كان يعتدي على الناس. كان بيسرق. كان مش بيسرق. يا ريت حتى يسرق. ده كان بيخوف قاطع طريق انت عارف يعني ايه خاضعة طريق حاجة صعبة جدا انت تسبت الناس زي ما بيقولوا كده وبالسلاح وتاخد هدومه وتاخد فلوسه وتاخد دنيته وتسيبه
ده لازم واحد يبقى قلبه صعب جدا علشان يعني يعني يشتغل شغلانة زي ديت احنا بنتكلم اصلا في واحد قبل الاسلام كان صعب جدا من الاخر يعني كان آآ فيه شر كتير بيعمله
تمام؟ حتى اكل عيشه من حرام وشغله حرام ويا ريته مسلا هو لوحده كده لأ ده عيلته كلها كده قبلت كلها كده. المنطقة كلها كده. يعني حتى ما فيش حاجة بتأنب له ضميره. او بتحسسه ان انت آآ انت وحش
مسلا لا ده كل الدنيا كده كل الدنيا كده. طب ايه اللقطة اللي انا بطلع بها من هنا ان رغم فساد الشخص نفسه قبل الاسلام ورغم المجتمع الفاسد اللي هو اصلا كان عايش في
وطالع منه طلع ابو زار الغفاري من كل ده الوزارة الفعلي مش واحد عادي يا جماعة. ابو زر الغفاري من اوائل من اسلم. وزي ما هنشوف كده في القصة ان هو تقريبا رابع واحد اسلم او خامس واحد في الاسلام
يعني يا رابع يا خامس على روايتين رواية ان هو كان خامس خمسة في الاسلام وفي رواية انه كان رابع اربعة في الاسلام يعني يعني ابو زر الغفاري اسلم على طول يعني النبي عليه الصلاة والسلام دعا الى الله اسلمت خديجة اسلم ابو بكر الصديق اسلم علي ابن ابي طالب بعد يوم
على طول ابو زهر الغفاري. كان هو وصل واسلم ممكن تحمل حاجات رهيبة جدا في سبيل الاسلام انا عايز اوصل له من هنا ابو زهر الايفاري بيدينا اول درس ان لا تبرر
فسادك بطول فسادك ولا تبرر فسادك بفساد من حولك يعني ما يجيش واحد يقول لك انا ما اصل انت ما تعرفش انا بقى لي سنين على كده بقى لي سنين
انا مش مش مش هينفع ده انت ما تعرفش انا بقى لي عشر سنين بشرب سجاير. ده انا انا ما بعرفش اقلع البنطلونات البنات. ان انا بقى لي عشرين سنة بلبس
مش متعودة على الجيبة. يعني شف تخيل انتقال سهل جدا من بنطلون لجيبة او عباية او كده. لا اصل انا مش طول عمري كده تمام؟ لا اصل انت انت ما تعرفش آآ آآ البيئة اللي انا فيها والوسط اللي انا فيه
آآ انا مش هعرف التزم انا معزور بنقول ان ابو زر الغفاري يعني كان لو ان صح التعبير شديد الاجرام كمان قبل الاسلام. تمام؟ لسنوات طويلة ومجتمعه كده والله تعالى يهدي من يشاء
ما تنسوش يا جماعة ان سيدنا يوسف نفسه سيدنا يوسف نفسه عاش اغلب حياته في وسط صعب جدا عاش وقت طويل في بيت امرأة العزيز على ما كان فيه من الفتن والنساء والمجتمع الفاسد اللي هو كان عايش فيه
وبعد كده عاش سنين في السجن وسط مجرمين وقتالين قتلى وحرامية وبتاع ورغم زلك الناس تشوفه تقول ان لنراك من المحسنين اتقالت له وهو في السجن واتقالت له هو في الملك
قالت له من الناس اللي كانوا عايشين معي في السجن قالوا له انا نراك من المحسنين. اخواته هم مش عارفينه جول وهو ملك قالوا له انا نراك من المحسنين المعدن النضيف
ما يضروش الوسط اللي حواليه وربنا قال والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. والذي خبث لا يخرج الا نكدا
سيدنا ابراهيم ابن ازر يخرج الحي من الميت ابن نوح هو ابن نوح يخرج الميت من الحي والله لو لو ابوك نبي فرضا يعني. وقلبك خبيث مهما كان هتفضلي خبيثة
ولو ابوك قتال قتلة ومجرم وصانع اصنام وعيلتك كلها كده وكلهم قطاع طريق وربنا اراد بك الخير والله ما يأثر فيك اي شيء من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له
وليا مرشدا فدي اول لقطة بناخدها من ابو زهر الغفاري ما تقولش انا ما ينفعش التزم عشان انا بقى لي سنين متعود على كده. انا بقى لي زمان بسمع اغاني مش قادر ابطلها. انا بقى لي زمان بتفرج على اباحية مش عارف
وقفها. انا لبسي كده طول عمري لبسي كده مش مش هينفع اغيره دلوقتي ابو زهر الغفاري كان قاطع طريق اكل عيشه مش بقول لك بقى لبسه ولا اغاني ولا مسلسلات بيسمعها ده اكل عيشه
اكل عيشه حياته قايمة على كده هيبطل كل دوت في لحظة واحدة. ويتحول للتحول اللي انتم هتشوفوه دوت ما قالش انا عيلتي كده. مجتمعي كده البيئة كده اعمل ايه ده هو هيغير مجتمعه كله زي ما هنشوف كمان شوية
ابو زر الغفاري كان في حاجة غريبة مما يحكى عنه يعني ان هو كان دائم التفكر كان دايما ايه تفكر وكان دايما بيتحدس ان هو ناقي مع الوضع اللي هو فيه
مش عاجبه الوضع اللي هو فيه ويقال ان ابو ذر غفاريكا لا لا يعبد الاصنام اصلا ما كانش بيعبد الايه؟ الاصنام. وكان بيتفكر كتير نفسه في امل عارف الواحد نفسه يبقى كويس
في ناس كده اه اه قاعدين في وسط مجرمين او او فعلا مجتمعهم صعب بس هو دماغه دايما نفسي يبقى كويس. مش عارف ابقى كويس ازاي وده وده احيانا يمكن حصل معكم واللي حصل معه كده يقول لي اكتب لي في التعليقات
ناس كتير منكم تقول انا بقى لي سنين نفسي التزم. بس مش عارف اللي بيلتزم المفروض يعمل ايه يعني اروح فين اسمع مين اقرا ايه مين الصح ومين الغلط مين مين يساعدني؟ مين يدلني؟ مين ياخد بايدي
ممكن قعدتي سنين الفكرة بس بس فعلا الفكرة مسيطرة. بس انا مش عارف هبدأ ازاي بس مجرد بس ما لقيتي ادنى امل. اعلان عن دورة دخلت على طول قلت يمكن
يلا اخش وراه على الله. اعلان عن حلقة تحفيظ قرآن. طب اروح يمكن هي دي ان ربنا اجرب امل وخلاص ما انا مش لاقية. تمام؟ لقيت ممكن صليت في مسجد لقيت اخت طيبة مسكت فيها. يا اختي انتم بتقابلوا فين؟ ولا ولا انتم بتحضروا فين؟ ولا
ساكنة فين انا انا ما اعرفش عايز احفز قرآن وعايز اطلب علم ونفسي ابقى انسانة كويسة ما تساعديني انت. مش عايز اسيبك انا مش عايز اسيبك. انا ما صدقت لقيت واحد
كويسة وانت برضه تلاقي نفسك في الكلية انا دخلت الكلية لقيت في المسجد كده وانت بتصلي لقيت ناس طيبين كده. يا جماعة ما تاخدوني معكم انا ما ما اعرفش حد كويس. انا نفسي نفسي بقى لي سنين نفسي ابقى كويس
ما اعرفش الطريق ابو زهر الغفاري كان عامل كده بالزبط كان دايما دماغه نفسي ابقى كويس عايز ابطل اللي انا بعمله طبعا ده مش كفاية لازم خطوة بقى يعني الكلام جميل
ودلوقتي كلنا نفسنا نبقى كويسين نفسنا نبقى كويسين. ولو سألت اي حد في الشارع نفسك تبقى كويس هيقول لك طبعا نفسه يبقى كويس. هو مين هيقول لك لأ يعني بس هنا بقى هيبان امتى بقى الخطوة الجاية؟ الصدق
صدق في الخطوة الجاية. لو الامل لا حلك لو الفرصة سطعت قدامك هل هتجري عليها وتقتنصيها؟ ولا هتفوتيها لو جريتي عليه واقتنصتيها يبقى انت كنت صادقة الرغبة في التغيير لو
جات لك الفرصة وفوتها يبقى انت اشك ان انت صادق. انت جات لك بعض الناس يقول لك شيخ انا نفسي احفز قرآن والله نفسي احفز قرآن. طيب آآ عملنا حلقة في المسجد يوم الحد بعد العشاء ما جاش
نفسي ابقى كويس نفسي اطلب علم. آآ نفسي بقى في صحبة صالحة. طيب بص المسجد الفلاني عندك في منطقتك. في صحبة صالحة روح لهم وعندهم كده كده بيدوا دروس بيت الاخ فلان ما رحش
يبقى فيه حاجة غلط يبقى ازا جميل ان الفكرة بتلوح والفكرة بتطرق الباب لكن الخطوة فين ما فيش خطوة يبقى انا شاكك في في القصة كلها. يبقى دي مجرد اماني
اماني تخدع بها نفسك لكن الفكرة في اللي جاي بقى بصوا ابو ذر الغفاري عشان قليلين ما انا بابدأ بالكلام دوت. ابو زار الغفاري الفكرة مسيطرة عليه فعلا. بس هو فعلا
مش عارف يبدأ منين نفسه بس يلاقي اي امل. سبحان الله برضو خد بقى خدوا بقى خد دي مع ايوة بس شكرا. اسماء قالت لنا كلمة جميلة قوي. اشكرك يا اسماء. قالت لنا
اصدق مع الله يصدق يعني ايه؟ في واحد يقول لك طب افرض ما لقتش الطريق مش ممكن مش ممكن افرض ان انا يا شيخ نفسي ابقى ملتزمة بس ما الايه ما لقتش مش هيحصل
لان القاعدة بتقول ان تصدق الله يصدقك. يعني سلمان الفارسي لقى النبي عليه الصلاة والسلام في الكوكب الكوكب يعني واحد ماشي في كوكب الارض ما يعرفش النبي هيبقى فين. لقى نفسه في المدينة
اتاخد وراح له ابو زهر الغفاري دماغه انا عايز ابقى كويس. صدق مع الله فعلا سبحان الله في مكانه جا له خبر النبي عليه الصلاة والسلام وسبحان الله وقع في قلبه ان انا عايز اروح ادور
عند الراجل ده بالزات واسأل عنه وفعلا وصلوا الخبر. اول ما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كان الخبر وصل لغفار طبعا غفار ايه؟ انتم فاهمين قطاع طرق يعني عشان كده الاخبار بتيجي لهم بسرعة قوي
اوي فعلى طول دولا دولا ايه زي ما اقول كده يعني رجالتهم في كل حتة وبالتالي اي حاجة بتحصل في اي حتة في الجزيرة العرب اول ناس تعرف بها غفار. عشان يعملوا حسابهم. قبيلة طلعت. قبيلة رجعت. قبيلة داخلة. خد بالك يلا هنقطع الطريق
يلا الرجالة تنزل هنا طبعا اول ما النبي عليه الصلاة والسلام صدع على قال لقوم ان هو بعث وبدأ بس مجرد ان هو يكلم ابو بكر وخديجة وعلي ابن ابي طالب كان الغفارة عرفت
وصل لابو زهر الغفاري ان فيه رجل بيقول انه نبي بيدعو الى التوحيد بيدعو الى الخير مش راضي عن عبادة قومه قال لك هو ده هو ده اللي انا عايزه
هو ده اللي انا عايزه انا عايز اروح اشوف الموضوع ده عمل ايه بقى؟ هي دي بقى الايه؟ اللي انا عايز اقولها لكم الخطوة بقى ابو زهر الغفاري هيسيب غفار هيسيب منطقته هيسيب اكل عيشه هياخد اجازة من الشغل
هيسيب بيته هيسيب مراته هيسيب ولاده هيروح للنبي عليه الصلاة والسلام انا عايز قبل ما اكمل اقول لكم بس شهادة النبي عليه الصلاة والسلام عن ابي ذر الجملة اللي هقولها دي هي اختصار لحياجات كتير لابو زاهر الغفاري
اختصار حياة او مزار الغفاري في الكلمة الجملة اللي اقولها لكم دي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء يعني السماء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري
تاني شف لما النبي عمل له شهادة شهد له بالصدق. لان دوت عنوان حياة ابو ذر الغفاري. الصدق قال ما اظلت الخضراء. اكتبوها ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري
وبعد كده ادى له شهادة جامدة جدا. قال يشبه عيسى ابن مريم. الله يشبه عيسى ابن مريم ده عل قوي قوي قال ما اظلت الخضراء ولا قلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر الغفاري يشبه عيسى ابن مريم
خد بقى العنوان ده عشان هيمشي معنا بقى ايه طول السكة مع ابي زر الغفاري فين الصدق بقى؟ الصدق في الخطوة خد بالك الاول ابو زار الغفاري هيبعت اخوه الاول يتأكد من الخبر
اتأكد من الايه؟ من الخبر كان عنده اخ اسمه انيس اخ اسمه ايه؟ ونيس. قال يا انيس انطلق الى هزا الرجل انزر لي خبره قل لي ايه الكلام؟ يعني قل لي بيقول ايه عشان انا ناوي اروح لو الكلام اللي سمعته ده صح
فراح اخوه فعلا الى مكة جس النبض كده وسمع ورجع له قال له يا انيس ما وجدت قال رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر
ابو زهر الغفاري ما عجبوش الكلام قال لم تشفني لم تشفني يعني انا ما جبتليش معلومات كفاية انت كده انا عايز اكتر من كده رأيت رجل يأمر بالخير ده كلام عام. ينهى عن الشر انا عايزك تقول لي تفاصيل
ايه الخير يعني اللي بيأمر به؟ ايه الشر اللي بينهي عنه؟ عشان اعرف صح ولا غلط فما عجبوش التقرير اللي جابه له انيس قال له بص انا شكلي هروح بنفسي
شكلي هروح بنفسي انا عايز اخد فايدة قبل ما نشوف الطلعة اللي هيطلعها ابو زاهر الغفاري كان في فايدة مهمة قوي احنا قلنا ان ابو زهر الغفاري قعد فترة من الندم
وعدم الرضا عن النفس افرض واحد كان في الحالة ديت هو مش راضي عن نفسه وندمان بس مش عارف يعمل ايه اقول لك يعني هو لسه مش لاقي الامل مش لاقي حد ياخد بايده مش عارف التزم ازاي. على الاقل
على الاقل خدوا الفايدة دي واكتبوها لا تطفئ لا تطفئ نعمة الندم ولا تقتل شعور الندم لان ده نعمة لو راحت ممكن ما ترجعش تاني اسقي نعمة الندم دي واسقي
شعور عدم الرضا ده وكبروا لغاية ما يلقى الامل اول ما يلقى الامل هتلاقي نفسك على طول. بعض الناس اصل بيقعد فترة متألم من حاله ندمان. بس هو مش عارف يعمل ايه. فيكون الحل عنده ان هو يقتل
الندم يقضي على الالم دوت عشان يريح دماغه لأ لا اقل من انت حافظ عليه. يعني حتى لو انا لسه دلوقتي لسه واقع ولسه ما قمتش ولسه مش عارف مفروض اعمل ايه
خليك محافظ على الندم لا تقتل هزا الشعور لا تتصالح معه لا تألفه خليه دايما يسوقك ودايما بيوجعك لان دوت اللي هيخليك اول ما تلاقي الامل تروح ناطت عليه لكن لو انت طفيته
او جمدته او دست عليه عشان وجع لك دماغك لفترة طويلة وانا مش عارف اعمل ايه اول ما يجي لك الالم الامل مش هتعمل حاجة نعمل حاجة انت قتلت القلم
بالزبط زي واحد يا جماعة وسنانه بتوجعه بيتنطط منها لو شاف دكتور سنان هيعمل ايه ؟ هينط عليه يمسكه يلحقني هو خد مسكنات ممكن يقابل دكتور سنان ينسى يسأله. هو ناسي ان هو كان بيتألم اصلا
الخطوة بقى اللي بعد كده اللي عملها ابو زر الصدق مع الله صدق فعلا لدرجة ان التقرير اللي جابه له انيس ما عجبوش قال له لا لا لا الكلام اللي انت بتقوله ده ما يعجبنيش. انا اروح بنفسي
راح قال له ايه بقى قال له هل انت كاف عيالي حتى انطلق فانزر في امر الرجل خد بالك حط قاعدة عزيمة ان الراجل بجد ما يضيعش اهله الرجولة انك ما تضيعش اهلك
شف الراجل مع ان ابو زهر الغفاري قاطع طريق وبتاع بس هو راجل مع اهله. بالك بقى لما يسلم المسلم اولى بالاخلاق ديت ده هو ده كده اخلاقه قبل ما يسلم
لا تضيع اهلك ابدا ولا توردهم المهالك زي ما بيقولوا كده بالبلدي ما تصدرهمش الراجل يا جماعة الصح يكرم اهله حاول ان هو ما يصدرهمش في في مشاكل ما يصدرهمش في مصايب ما يخليهمش يحملوا هم هموم. هم الرزق هناكل ايه؟ هنشرب ايه؟ هنعمل ايه
لو انت لو سافرت هنعمل ايه؟ قل لهم اتصرفوا انا هسافر وانتم بقى عيشوا بقى اتصرفوا لا وانا هروح بقى اطلب علم واحفظ قرآن واقعد مع الاخوة وبتاع طب طب انت
هناكل ايه ربنا يسهل ما ماشي نتصرف. ايوة نعمل ايه يعني؟ ليه ليه ليه معيش اهلك في حالا من دائما من القلق من التوتر ان هم دايما انت مقصر معهم دايما في مسألة الرزق. مسألة الرزق مهمة
ابو زهر الغفاري نفسه هيعلمنا مسألة مهمة في الرزق كمان شوية الرجل صاحب المروءة يحاول يجنب اهله كل انواع الايه المشاكل القلق التوتر مسألة الرزق ان هو يكفيهم فيها وكفى بالمرء اثما
ان يضيع من يقوت صح للاسف بعض الناس فاهمين ان التدين ننتهي طول النهار في المسجد طول النهار في طلب العلم طول النهار في في البتاع. مش مهم اشتغل والدنيا هتمشي وربنا يسهل
ويا جماعة اصبروا واستحملوا معاني. معي شوية. انا مشغول بالدعوة. انا مشغول بطلب العلم. ماشي ما هو ده ورزق اهلك وتربية اولادك واهتمام بدينهم ودنياهم. ما هو ده من اساس الدين
وكفى بالمرء اثما ان يضيع ايه؟ من يقوت الحكاية بص سيدنا موسى هو بيعلمنا درس رائع في كفاية الاهل وكما قال تعالى آآ قال لاهلهم كثوا امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها
بخبر او اجد على النار ايه هدى صح امكثوا يعني انا اللي هروح وانا اللي اتصدر في المشاكل. وانا اما انتم تكونوا في امان فدايما المرأة والاطفال يبقوا عايزين من ابوهم الامان
المهم ان ابو زهر الغفاري وفر لاهله الامان واطمنهم تماما واتراح بقى انطلق وهو مريح دماغه من الموضوع دوت وقال لاخوه اخلفني في اهلي واصرف عليهم لغاية ما ارجع وراح ابو زاهر الغفاري
رضي الله عنه وارضاه بيقول فاخذت جرابا وعصا. جراب فيه شوية اكل كده تمر وبتاع ان هو اعتقد الموضوع مش هيطول هروح اسأل سؤالين وامشي ما كانش عارف الصدمة اللي هتحصل
ان هو هيروح هيقعد هناك شهر كامل مش قادر يسأل بس عن النبي عليه الصلاة والسلام يلفى اقبلت الى مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسأل عنه بعد كده ابو زهر الغفاري عمل ايه
هل يجرب كده تجربة؟ بس هو مش هيسأل سؤال مباشر. يقول لك اجرب اسأل عنه سؤال غير مباشر سؤال غير مباشر بيقول فتضاعفت رجلا. يعني اخترت راجل ضعيف كده فقلت له
اين هزا الزي تدعونه الصابئي شف الزكاة في السؤال ما قالوش ما قالوش فين فين الراجل اللي بيقول ان هو رسول ما قالوش فين آآ محمد عليه الصلاة والسلام قال له باللي هم بيقولوه وكأنه مكذب له. فعايز يعني يسأل سؤال عشان ما ما يبانش ان هو جاي
يسأل عن الاسلام فيضرب رغم ان هو سأل السؤال بالطريقة ديت ضربوه برضه. يعني بيقول له ايه؟ اين هذا الذي تدعونه الصابئين اين هذا الذي تدعونه الصابئي بيقول فالراجل اول ما سمعه بيسأل بس رغم ان هو استعمل كلمة الصابي
وجاب اهل مكة كلهم وقال لهم صبي صبي صبي قاعد يقولوا او واحد منهم يلا بنا عليه بيقول فمال علي اهل الوادي بكل مضرة وعظم. قعدوا يضربوني بكل حاجة في ايديهم
حتى خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر يعني وشي ده كله دم مجرد ان هو سأل بس عن النبي عليه الصلاة والسلام. سأل عليه بس اتضرب ضرب
ضربوه ضرب بيقول وشي جاب دم فطبعا ما فكرش يسأل السؤال ده تاني يقول اتيت زمزم غسلت عني الماء وشربت من مائها وقعد بقى ايام وليالي على الوضع ده مش قادر يتكلم
مش عارف اعمل ايه تخيل انت الحق هنا والشيخ هنا والداعية هنا وصل لمرحلة من الاضطهاد انت مش قادر تسأل عليه مش مش تحضر له مش نعمل درس في مسجد ولا ما نعملش ده ما فيش
امل ان انت تسأل عليه اصلا مش مجرد ان انت التضييق على الدعوة مش بس ايه الدروس اتمنعت ولا مش عارفين نتقابل في مسجد ولا ده فيه اضطهاد فصل الداعية عن كل المدعوين ولو مجرد السؤال عنه
مش حضور له متخيل وصل لايه اهل مكة في اضطهاد كل من يفكر في الاسلام بيقول انا قعدت ايام وليالي مش قادر اسأل عليه مش قادر اسأل عليه وطبعا جراب الاكل خلص. والاكل كله خلص. وهو قاعد مش عارف هيتصرف ازاي
فبيقول قعدت بقى في ما لقتش غير ان انا اشرب من مية زمزم ولو قعدت تلاتين يوم اشرب من مية زمزم تلاتين يوم بشرب مية زمزم قال فسمنت بيقول تخنت
سبحان الله يعني شرب مية زمزم تخن المهم بيقول ان انا شربت قعد يشرب مية زمزم موية زمزم النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هي ايه؟ طعام وطعم وشفاء سقم
بيقول قعدت اشرب منها ايام وليالي لغاية ما بيقول انا تخنت بيقول حتى تكسرت عكن بطني. طلع لي ايه يعني المهم بعد فترة جا له بقى الامل مين اللي عدى عليه؟
عدى عليه سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا علي بن ابي طالب مر عليه هو حس بقى له كم يوم كده حاسس ان في حد غريب وفراسة سيدنا علي بن ابي طالب بقى
وقال هذا رجل غريب راح له قال له هذا رجل غريب. قلت نعم قال فانطلق الى المنزل قال له تعال معي هل فزهبت معه؟ لا اسأله عن شيء ولا يخبرني. مش قادرين نكلم بعض. متخيل الاضطهاد وصل لايه؟ بيقول احنا مش بنكلم بعض
لا اسأله عن شيء ولا يخبرني بيقول واكلني وشربني ونمت وكل حاجة. تاني يوم رحت تاني قعدت في عند المسجد. وما بيكلمنيش اصلا ولا انا باكلمه ولا كلمني ولا سألني عن حاجة
تاني يوم بردو تاني يوم بالليل لقاه تاني مر عليه تاني فقال له ما هذا انت هذا رجل غريب؟ قال له ايوة. قال له تعال معي البيت تاني راح راح معه اكله وشربه وينيمه وبتاع
وبعد كده اليوم التالت راح برضو طالع من عنده. راح عند المسجد الحرام. وقاعد عند الكعبة بيشرب مية زمزم ومش عارف يعمل ايه اخر مرة بقى قال له اما ان لرجل ان يعود سيدنا علي عدى عليه؟ قال اما انا لرجل ان يعود
قلت لا فسيدنا علي تجرأ بقى وقال له ما امرك؟ وما اقدمك قال ان كتمت علي اخبرتك. ما انا عارف اصل لو حد عارف هيضرب تاني ان كتمت علي اخبرته. قال افعل
قلت قد بلغنا انه قد خرج نبي فيه نبي خرج وانا جاي عشان اسمع عنه سيدنا علي فرح اوي اوي اوي. ياه! هو انت جاي عشان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
راح قعد بقى يقول له ده ده انت اما وقد رشدت انه كزا وكزا وكزا. وقعد يثني على النبي عليه الصلاة والسلام قدام ابو زر الغفاري قال له طب بص امشي ورايا بقى ايه
وانا هدخلك عليه قال اتبعني وادخل حيث ادخل فاني ان رأيت احدا اخافه عليك اخافه عليك قمت الى الحائط كاني كاني اصلح نعلي وامض انت بيقول له انا هامشي قدامك
تمام؟ ولو حسيت في قلق هعمل نفسي بربط الحزاء بتاعي وانت امشي وكأنك مش ماشي ورايا. اتفقنا؟ قال له اتفقنا وفعلا مشوا في الشارع باحتياط شديد جدا متخيل الدعوة وسط ما انهي مرحلة يا جماعة
مرحلة ان مش قادرين نتقابل اسلام وصل لايه دلوقتي الله ناصر هزا الدين. ولو كنا تلاتة او اربعة ينتشر الاسلام ليس بنا ولكن بالله سبحانه وتعالى دول دخلنا على النبي عليه الصلاة والسلام
ابو زر سلم عليه قال السلام عليك تمام؟ آآ ورحمة الله السلام عليك يا رسول الله. بيقول وكنت اول حد يسلم عليه. يعني تحية الاسلام اول حد قال للنبي تحية الاسلام
بيقول ابو زر انا اول حد قلت له تحية الاسلام بيقول عرض علي الاسلام فاسلمت مكاني عرض علي الاسلام فاسلمت مكاني بيقول اسلمت وانا واقف مكاني الله هو ده اللي احنا بنرجع تاني
ها قول النبي عليه الصلاة والسلام ما اظلت الخضراء ولا قلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفى من ابي ذر صادق من اول ما قال لي كلمني الاسلام اسلمت في مكاني وانا واقف
وده القرار قرار الاستقامة اللي انا عايزك تبقى صادق فيه. انت دلوقتي قلت انا بس اول ما الامتحانات تخلص هحفز قرآن فين الامتحانات خلصت؟ اول ما الاقي شيخ كويس حاطلب علم. لقيت دورات ومعاهد ومناهج تمام؟ آآ بس
انا بس مجرد ما امسك فلوس هنزل اشتري الحجاب الشرعي معك فلوس بقى لك فترة ما اشترتيش ليه ليه صرفتيهم في حاجة تانية وقعدتي اصل معلش الفلوس خلصت صدق هيبان فيليه في التنفيز بقى. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة
انا مش خايف كتر الوعود ديت تقلب معك بنفاق ربنا قال في سورة التوبة ربنا قال في سورة التوبة قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه
وبما كانوا يكذبون. يكتب وعد ربنا كتير وتكزب خليك صادق توعد توفي. توعد توفي ورا ابو زر الفاري كان قلبه فعلا عازم لو طلع ده حق هاستجيب. يقول اسلمت مكاني
النبي عليه الصلاة والسلام اشفق عليه قال يا ابا ذر اكتم هزا الامر لحد انك انت اسلمت اتوكل على الله وارجع الى قومك ازا بلغ بلغك زهورنا فاقبل. يعني لو ربنا نصرنا ارجع لنا تاني وخليك في غفار ادعوهم الى الله. احسن لك بكتير
طبعا ابو زهر وقال لك قال لأ راح حقق كان عنده قرار تاني. قال والذي بعثك بالحق طبعا قبل اه فيه مشهد كده مهم عايز اقوله النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما يعرض عليه الاسلام سأله
قال من انت قال فلان قال من اين انت قال من غفار فلما قال الانغفار النبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على ايه يعني قال قال من غفار قال آآ آآ فوضع اصابعه على جبهته
عمل كده اللي هو يا نهار ابيض! من غفار من غفار يعني كأن المعنى المهمة هناك صعبة المهم هناك صح واحنا بنتكلم في ناس بس مشركين. ده مشركين ومجرمين وقطاع طريق
وكان يعني ايه استعزم قوي المهمة اللي حيرجع عليها ابو زهر الغفاري رضي الله عنه وارضاه المهم قال له بص اتوكل على الله وارجع ومش عايزين صدام مع حد وده من نصيحة الداعية او العالم او الشيخ للتلميز
النصيحة دي فيها معانيين. اولا الطريق مش مفروش بالورود. فيه صعوبات نمرة اتنين ازا استطعت انك انت تتقي الصعوبات ديت او تتجنب المشاكل تجنبها بدون ان انت تتنازل عن الدين او تتنازل عن السوابت. او ان انت تغير او تبدل
فالانسان ازا استطاع ان يتجنب الصدام يتجنبه هذه هي السنة الانسان بيقي نفسه الفتن فشف التربية النبوية بيقول له خلي بالك انا شايف ان انت ترجع واسكت ما تتكلمش دلوقتي هنا
علشان ما تتعرضش لفتنة الايزاء والكلام دوت ابو زاهر الغفاري قال له والله والذي بعثك بالحق لاصرخن بها بين ازهرهم اصرخن بها بين اظهرهم قال له انا هروح مش انا مش هكتم ده انا هروح اقول
الشهادتين وسطهم خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام سابه في الاخر. طب سابه ليه لن حاجتين هو رأى فيه حماسة رهيبة والحماسة دي مناسبة لابي ذر الغفاري. ليه يا جماعة برضو ما ننساش ان ده كان قاطع طريق
انت عارف الناس اللي هم كانوا شداد في الجاهلية يبقوا عايزين يبينوا لربنا ان احنا شداد في الاسلام وكأنهم بيشوفوا ان ده تكفير سيئاتهم وكانه عايز يقول يعني انا كنت بالعربي كده انا كنت بجح في الشر
ده انا كنت ما بخافش من حد في الشر. هخاف الخير ها مش هارضى اتكلم عن الخير لا والله زي ما كنت في الشر يعني بجح وما وما راعيش حد ولا اخاف من حد. حابقى كده في الخير
النبي شاف فيه المعنى ده وما رضاش ان هو يحبط حماسه خاصة اللي هو بقى السبب التاني ان الضرر هيعود عليه هو لوحده يعني مسلمين مش هيتضروا هو كده كده ما كانش فيه مسلمين
اوي واللي اسلم الى الان ما حدش يقدر عليه. يعني سواء النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر علي بن ابي طالب. تمام؟ كل دول لهم خديجة لهم من يمنعهم فهو عارف ان اللي هيعمله ابو زار
هيعود عاقبته على نفسه بس خلاص انت اخترت اخترت العزيمة او اخترت ان انت تتحمل تبعات فعل معين وانت قد التبعات ديت وتتحملها ويقدر يتحمل الضرب كله فسابه يعني لكن لو كان الضرر سيتعدى الى غيره ما كانش سمح له بكده
لو كان يرى ان هو قد يفتن في دينه او لا يصبر على زلك كان هينهاه برضه لكن هو عالم النبي عليه الصلاة والسلام. ان مثل ابو ذر الغفاري يتحمل زلك وكده كده الذرر مش هيعود على غيره. وراعى فيه حتة الحماسة
اللي هو عايز كأنه بيبعت رسالة لربنا يا رب يا رب دي قصاد ديت الفكرة يا رب دي قصاد ديت. زي ما انا كنت شر اوي بخوف الناس وبتاع وما خافش من حد في الشر
انا النهاردة يا رب اريد ان ابين لك ان انا صادق نرجع تاني للصدق ان انا مش هخاف من حد وعندي استعداد اضرب زي ما كنت بتضرب في قطع الطريق ونعور بعض ونجرح بعض ونجري
انا هعمل كده في الخير انا اسبت لك يا رب ان انا صادق وان انا بكفر عن سيئاتي القديمة فعلا طلع في وسط المسجد الحرام وسط المشركين وقال يا معشر قريش اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله. يلا ما حدش عملها. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هل قال فقال القوم قوموا الى هذا الصابئ قوموا الى هذا الصابئ
قال فضربت لاموت. يعني يعني عارف بيقول لك علقة تموت بيقول اتضربت ضرب انت ما حدش متخيل هتضرب ضربة قد ايه انا وشي ده كان انا ما فيهوش غير لون احمر
بيقول لي انا كنت عامل زي النصب الاحمر كأن واحد كده مدهون احمر من الضرب بيقول ضربت لاموت ده مش بيضربوني مسلا غل. بيضربوني عشان يقتلوني فعليا. انا الضرب اللي اضربته ده لو واحد مش بقوتي كانت
دفن بيقول فضربت لاموت قال فادركني مين بقى اللي شافه بيتضرب ؟ العباس رضي الله عنه وارضاه كان لسة مش مسلم العباس تمام بس شاف مين هو عارفه. عارف ابو زهر الغفاري
وعارف ان هو من غفار رح نط عليه وقاعد يحميه واحد يقول للقوم بيقول لهم انتم بتهزروا ها اتقتلون رجلا من غفار ويلكم ويلكم تقتلون رجلا من غفار ومتجركم وممركم على غفار
اطلقوا عنه اطلقوا عنه قال لهم انتم بتهزروا! انتم هتقتلوا الراجل من الغفار! وطول النهار قاعدين تعدوا قدام قبيل الغفار! والله ما تعدي لكم قبيلة ولا فلوسكم! تسلم ابدا فعلا سابوه عشان خافوا على فلوسهم بس
مش لله ولا تقدير للاسلام ولا اي حاجة ده يبين لك ان المسلمين لما يبقى لهم قوة الناس تخاف منك ما تعرفش تعمل لك حاجة تفتكر يا ابو زاهر الفرق عمل ايه بعديها روح لأ
عمل حاجة اعجب بيقول تاني يوم تاني يوم رجعت تاني ورحت تاني وسط قريش بعد العلقة اللي خدها ديت بيقول وقفت وسطهم وقلت يا معشر قريش عايز اقول لكم حاجة. قالوا ايه؟ قال لهم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
بيقول ضربوني نفس العلقة بتاعة امبارح ضربت لاموت. بيقول وتاني مرة العباس هو اللي يلحقني قبل ما اموت في ايديهم. حاجة عجيبة ابو زر طبعا الشخصية باينة يا جماعة قاطع طريقها قلبه ميت
زي ما بيقولوا كده يعني جريء جدا. شجاع جدا ما بيخافش من حد تمام؟ سبحان الله! فشف بقى لما جه الاسلام واحد تاني خالص انا عايز اتعلم من ابو زر
برضو حاجتين. الحاجة الاولانية ان احنا يبقى عندنا جرأة في الحق ليه ليه الواحدة فيكم لما يعني بتعمل شر بتنشره بتجيب نفسها في حفلة تجيب آآ امبارح دخلنا السينما. واحد يصور نفسه على البحر بمايوه
فلما نيجي نتوب تلبس حجاب مكسوفة خايفة حد يشوفها. خايفة تسمع كلمة هو مسلا آآ يعني بدأ يبان عليه السنة ولا اطلق لحيته ولا بتاع مش عايز يواجه الناس مش عايز يسمع كلمة
مش عايز يامر بالمعروف عن المنكر عشان ما يسمعش كلمة مع انه كان بجح في الشر نحلم يا جماعة عندنا جرأة في الشر. ولما بقينا في الخير بقينا مرة واحدة قطط لطيفة
لأ عايزك تبقى قوي في الخير. زي ما كنت قوي في الشر. دي قصاد دي قدام ربنا بس الحاجة المهمة اللي اتعلمها هو هو ترشيد الحماس دوت. انا عايز اه حماس في الالتزام
وقوة في اظهار الحق بس مع حكمة في التصرف يعني مسلا لو حاجة هيبقى فيها ضرر كبير ما تعملهاش او حاجة هتجيب نتيجة عكسية ما تعملهاش انا هسه ما يجيش واحد مسلا التزمه بتاع يرجع البيت يلاقي والده مسلا بيشرب سجاير يروح ماسك علبة السجاير مسلا مقطعها قدام والده. ما ينفعش مع الوالد نعمل كده
ممكن تعملها مع صاحبك. لو تأمن العواقب. يمكن والدك فيه برضو حدود في التعامل. تمام؟ ما ينفعش تروح البيت مسلا تزعق لوالدتك وتقعد تمسكها بقى انت ما تصليش. انت هتروحي. تقعدوا تخشوا النار
لأ انا عايز حماس بس مش الحماس اللي اللي يجيب نتيجة عكسية او اللي يضرني آآ او اللي يخلي الناس تكره الالتزام كله عايز حماس دعوة بس بحكمة. هنشوف ابو زهر دلوقتي هيعمل ايه
عايز تصرف رشيد مش عايزك انك انت عايز اقول الحق وخلاص. ان شاء الله اقولها باسلوب وحش. لأ انا عايز حماس بس بحكمة تأمر بالمعروف بمعروف وتنهى عن المنكر بغير منكر حماس وانضباط نقدر نقول ايه حماس
مع انضباط حماس من ضبط حماس مقيد بالحكمة ده اللي انا ايه بفكر فيه المهم بعد ما اتضرب بقى العلقة الجامدة دي راح للنبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام امره ان هو يرجع لقومه بقى. قال له كفاية بقى ايه؟ ارجع لقومك وادعوهم الى الله تعالى
انت المناسب لهم طبعا قال عسى الله ان ينفعهم بك وجورك فيهم عسى الله ان ينفعهم بك ويأجرك فيهم خد بالك حدد له اهدافي الايه؟ اهداف الدعوة هدفين للدعوة هدف
محتمل وهدف اكيد ايه الهدف المحتمل ان هو ان هم يتوبوا الى الله وارد ووارد ما يتوبوش والهدف الاكيد ان انت مأجور على كل حال زي ما الناس اصحاب السبت قالوا ايه
لما الناس قالوا لهم لما تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون معزرة الى ربكم دي قالوا دي دي هتحصل ان انا لما بادعو الى الله باعتزر الى الله
باخد اجر على كل حال. ولعلهم يتقون دي المحتملة عشان كده قالوا لعلهم قال له ارجع يمكن ربنا يهديهم. وانت كده كده مأجور على كل حال رجع ابو زهر الغفاري لقومه
هو عازم على الدعوة الى الله تمام؟ ابو زاهر الغفاري بقى ايه بس اشتغل بقى بحكمة فعلا. فعلا اتصرف بحكمة ومن حكمته ان هو اول ما بدأ بدأ باخوه. ونيس اللي هو فاكرين سابه دوت
اول ما رجع رجع لانيس. رجع له بقى بالخبر اليقين. خد بالك هو برضه قبل ما يرجع لانيس قعد مع النبي عليه الصلاة والسلام قالوا فترة تعلم فيها الاسلام كل حاجة تعلمها
اتعلم الاسلام والعقيدة والتوحيد والاحكام المتاحة في الوقت دوت النبي عليه الصلاة والسلام علمه كل شيء وحفز حفز كتير من القرآن والكلام دوت رجع لقومه بقى بينقل الرسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام
اول ما بدأ بدأ باخوه وانزل عشيرتك الاقربين وده الاولويات في الدعوة ان انا ابدأ بالاقرب لي بعض الناس دعوته بتبقى خارج منزله. طب جوة بيتك بناتك طب ولادك طب زوجتك طب الام طب الاب
فين حزهم من دعوتك؟ اقل ناس بتديهم حز من الدعوة بل احيانا بيحصل العكس الناس برة بتشوف الاسلوب الدعوي الجميل والطريقة الدعوية الحلوة وجوة بيشوفوا وش تاني مكشر بيزعق ما احملش كلمة ما بينصحش بحكمة
ضرب بغشومية اولى الناس بكل خير هم اهلك اولى الناس بوقتك اهلك اولى الناس بدعوتك اهلك. وبعد كده اي حد انذر عشيرتك الاقربين راح فعلا كلم اخوه انيس دعاء الى الله تعالى
قال له ما صنعت اناس قال له عملت ايه قال ان قال اسلمت وصدقت اسلمت وصدقت ونيسة على طول طبعا نايس كان سامع قبله قال ما بي رغبة عن دينك. يعني انا ما عنديش اعتراض ان انا اكون معك في هزا الاسلام. قال له خش الاسلام دخل الاسلام انيس على طول
عملوا ايه بقى؟ راحوا لامهم وهو ليسوا اخوات راحوا للام ودعوها الى الله تعالى. فالام اسلمت الام الام اسلمت وعندنا تلاتة اول تلاتة مسلمين في غفار. ابو زر الغفاري واخوه
والام التلاتة هم دول اللي اسلموا وده المفروض الترتيب المنطقي اللي يحصل بدأ باخوه ثم امه واقناع بالاسلام وبقوا هم دول الشرارة او البزرة الدعوية اللي في غفار اللي هتواجه
الفار بقى الفار وما ادراك ما غفار وما ادراك ما صعوبة الدعوة الى الله في غفار وانت عايز عايز تنقل ناس مش من كفر وقطع طريق وبلد كلها مجرمين وناس بعيد قوي عن ربنا
ان هم يكونوا في ميزان الاسلام نقول بقى اه بيعبر آآ ابو زر بكلمة واحدة عن اللي حصل معه هو واخوه قال فاحتملنا كثيرا بيقول ايه بيقول فاحتملنا كثيرا مع قومنا بيقول صبرنا كتير عليهم
وبزلنا مجهود دعوي ضخم انا واخويا. والام شغالة مع النساء. الام شغالة مع النساء قال وصبرنا حتى اسلم نصف غفار. يا الله اكبر تخيل كم واحد اسلم نص غفار اسلموا. نصهم
نص غفار اسلمت على ايد ابو زر وايد انيس وايد الام طب النص التاني بيقول النص التاني ما قالولناش لأه قالوا اذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اسلمنا
بالاول نتأكد ان هو يعني شأنه بيعلى برضو فيه ناس بيبقوا مترددين شوية بيقولوا يمكن قوم يقتلوه يمكن يمكن عايزين يمسكوا العصاية من النص. يقول لك انا مش مش مش ضدك
بس برضو نطمن لو وصل المدينة وبقى له دولة والانصار نصروه والكلام دوت لان النبي عليه الصلاة والسلام هو قال له في في مكة قال له ان هو اوحي اليه نوحي هيقدم على المدينة
هو كان عنده فكرة ان هو هيهاجر المدينة قال له لو قدم المدينة وفعلا بقى له آآ قوة ودولة. احنا كمان هنخش هنخش في الاسلام وفعلا النص التاني ده فضل
ما اسلمش حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة تصادقوا واسلموا. يعني هم برضو صدقوا واسلموا سبحان الله وحصل ايه بعد كده؟ ابو زر يهدى اسلامت حلو اوي كده
انتقل الى قبيلة جنبهم اسمها اسلم. قبيلة اسلم دعاهم الى الله فاسلمت قبيلة اسلم ده كده ابو ظهر الغفاري مش بيهدأ. يا جماعة بعض الناس فيها العكس بعض الناس العكس يبقى انا قلت لكم فيه واحد يشتغل دعوة برة البيت ويطنش جوة البيت. فيه ناس العكس
الواحد اهم حاجة عنده بيته يعني عنده ما شاء الله شغال كويس جدا مع زوجته وولاده وان شاء الله تربية عالية والتزام والبيت مية مية. بس ما لوش دعوة باي حاجة تانية بقى
لا يا دعوة في الكلية ولا دعوة في الشغل ولا في مواصلات ولا في الشارع ولا له اي نشاط دعوي في اي حتة اهم حاجة مراتي تمام ادي تمام بقى الدنيا بعد كده يخشوا النار انا ما ليش دعوة
لا لا عايزين ده ولا عايزين ده ولا عايزين الشغال برة وسايب جوة ولا اللي شغال جوة سايب برة ابو زر الغفاري خلص جوة وانتقل لبرة. خلص قومه وانتقل لقوم تانيين
انا اعرف ناس في الجامعة شغال في جامعته نار دعوة ولما يلاقي نفسه فاضي بيروح يساعد الاخوة في جامعة تانية شغال في منطقته نار دعوة. عنده وقت فاضي يروح منطقة تانية. يدي كلمة يدي درس يدي خطبة يساعد الاخوة في قوافل دعوية
شغل نفسك ما لقتش شغل في منطقتك رح منطقة تانية. ما لقيتش شغل في جامعتك رح جامعة تانية ما تقفش ابو زاهر الغفاري خلص غفار. قفل الجيم قال لك هاروح قبيلة اسلم. راح قبيلة اسلم وادعوهم الى الله واسلموا
النبي عليه الصلاة والسلام لما عرف اللي حصل دعا للاتنين قال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله غفر الله لها واسلم سالمها الله سبحان الله يعني حمل ابو ذر امانة الدين
على عاتقي من اول لحظة خدوا بالكم فيه ملحوظة مهمة اوي انتم عارفين دي يمكن تحسوها شوية في ناس منكم هيحسوها لا يعرف قيمة الاسلام الا من ذاق الجاهلية ممكن نقولها بطريقة تانية
لا يعرف قيمة الالتزام الا من ذاق مرارة الضلال لا يعرف قيمة الهداية الا من ذاق الضلال احرص ناس دايما غالبا على الدعوة الى الله هو اللي كان في الضلال
لانه بيشوف اللي قدامه ده انا من سنة ده انا كنت كده نفسي اخويا او الاخت دي او الاخ ده ربنا يهديه زي ما هداني انتم عارفين اللي هو مسلا وحد ملتزم طول عمره او بنت من بيئة ملتزمة طول عمرها
بيطلع ملتزم وبيطلع كويس ما عنديش مشكلة بيطلع كويس اوي بس فيه حتة هو مش حاسسها هو بيدعو الى الله بس فيه معنى معين كده هو مش مش مش قادر هو مش عنده فعلا
هو ما داقش الضلال ما يعرفش يعني ايه منحرف ما يعرفش يعني ايه كنت مسلا باشرب ولا كان بيزني ولا كان بيعمل ولا كان هو ما يفهمش مش قادر يستوعب
ما دقش المر. واحد طول عمره بياكل اكل حلو. ابن ناس بياكل اكل نضيف ما ما جربش ياكل اكل تعبان ما جربش ياكل من الشارع عشان يعرف قيمة الاكل الكويس
فغالبا من خلال يعني الواحد شافه في حياته يعني غالبا اكثر ناس عندهم حرارة حرارة في الدعوة الى الله هم اللي كانوا ضالين ثم اهتدوا غالبا واحيانا في نمازج طبعا بيبقى طول عمره مهتدي بيبقى نار برضه
بس غالبا بشوف حرارة الدعوة والحرص الشديد على هداية الناس وان الواحد بيموت عشان اللي قدامه يستجيب ده بيبقى غالبا اتمرمط في الضلال وداء المر ابو زهر الغفاري ده مر الضلال سنوات عمره كلها
نشوف بقى الطاقة اللي عنده ان انا عايز الناس تحس باللي انا حاسس به بعد الهداية ما قدرش يسكت لغاية ما قومه كلهم اسلموا. والقبيلة اللي جنبهم اسلموا كمان عايز اقول يعني اللي كان فينا يا جماعة كلنا كده يعني اغلبنا كان كده كان ضال ثم اهتدى
خلاص اللي حصل حصل ودي مصيبة وعدت وقدر الله وما شاء فعل بس على الاقل اطلع منها بالميزة ديت ميزة ان انت لما تشوف حد شبهك موت نفسك عشان يوصل للي انت وصلت له
زي ما ربنا وصل لك الخير ده من حيث لا تدري ولا تحتسب خليك حريص اوي ان الخير اللي جا لك ده يوصل لغيرك زي ما انت بتقول الحمد لله الزي هدانا لهزا
عايزك تساعد اخوك يقول الكلمة ديت. كزلك كنتم من قبل كزلك وجودك في الضلال قبل كده اه مصيبة وعدت وخلاص واللي حصل حصل بيديك معنى تاني ان انت دايما متواضع
دايما متواضع عشان الاية ديت كزلك كنتم من قبل عمرك ما تشوف عاصي تحتقره ابدا ما تعرفش تعملها. انت بالزات انت بالزات ما اقدرش اشوف عاصي واقول ده اكيد اقل مني. ممكن بكرة يبقى احسن مني. طب ما انا كنت مكانه امبارح
الموضوع بيديك حرص دعوي وبيديك تواضع تواضع كده بقى بصوا بقى خدوا بقى الايه المفاجأة ديت خدوا المفاجأة ديت مش احنا قلنا النبي عليه الصلاة والسلام اثنى على ابي ذر الغفاري بالصدق
انتم عارفين ان هو اسني عليه بالتانية اللي انا قلتها لكم دي تواضع قال عليه الصلاة والسلام من سره من سره ان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر الغفاري
من سره ان ينزر الى تواضع عيسى ابن مريم. تواضع مين؟ مش تواضع صحابي. تواضع يشبه تواضع عيسى ابن مريم. من سر وان ينظر الى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر الى ابي ذر. طب التواضع ده جاي منين
جاي من من الماضي القلب مكسور على طول ما يقدرش مش قادر تتكبر على حد ابدا ما انا عارف اللي فيها ما انا عارف انا كنت ايه ما انا بقول ربنا يسترني ما حدش يعرف انا كنت فين. فدايما في قلبك كده حتة مكسورة ما تتجابرش ابدا
تفضل طول عمرها مكسورة ودي حاجة كويسة ان الكسرة دي خليك دايما متواضع عمرك ما تتكبر ما ختمت بقى بقية الشيخ بقت الداعية. الاخت راحت الاخت جت انا اعلم بنفسي. واعلم انا كنت عامل ازاي. وربنا يستر وما تعرفوش انا كنت عامل ازاي اصلا
فلعل الضلال اللي كان قاعد فيه قبل كده يورسوا الصفتين دول الحرص الدعوي مع التواضع وكسرة النفس دايما ما تقول لعل ربنا له حكمة ان انا ما اتولدتش مهتدي من الاول الحمد لله واللي حصل حصل وقدر الله وما شاء فعل
واللي مهتدي طول عمره يقول الحمد لله انما ما دوقتش الضلال ده. ما حدش عارف كنت هطلع منه اصلا ولا لأ في كل الخير افتكروا ابو زار الغفاري قعدت ايه مع قومه
لغاية ما رجع للنبي عليه الصلاة والسلام دي برضو مفاجأة ابو زهر الغفاري النبي عليه الصلاة والسلام هاجر للمدينة المزهر الفني ما رحلوش الوزارة الفني فوت بدر وفوت احد وفوت الخندق. حرصا على دعوة قومه. ما كانش عايز يسيبهم لانه عارف انه لو سابهم مش عارف هيحصل ايه
قاعد شغال عليهم تخيل بقى ابو زهر الفريد اسلم سنة كم؟ اسلم سنة واحد هجريا واحد هجريا راح للنبي عليه الصلاة والسلام بعد الخندق يعني تقريبا ما شفش النبي عليه الصلاة والسلام سبعتاشر سنة
سبعتاشر سنة سبعتاشر سنة مقيم في قومه حريص على الدعوة مانع نفسه من ان هو يروح للنبي عليه الصلاة والسلام عشان خايف يسيب قومه وخايف الفرص الدعوية تضيع منه سبعتاشر سنة
سبعتاشر سنة ما كلش. ما ملش ما تعبش. لم يفتر سبعتاشر سنة عايش على اليوم اللي شاف فيه النبي عليه الصلاة والسلام سبعتاشر سنة عايش على اليوم اللي شاف فيه النبي عليه الصلاة والسلام
او الفترة يعني الفترة الايام اللي امضاها النبي عليه الصلاة والسلام. واتعلم منه واتأثر به سبعتاشر سنة شغال تخيلوا بقى بعض الناس فينا لو الشيخ ما تابعوش كل يوم يقول لك الشيخ انا بقع يا شيخ انت انت مش بتابعني ليه
كده ولا ايه معلش قولوا لي بيحصل ولا ما بيحصلش. فيه منا يا جماعة اللي بيحمل الدعاة والمشايخ واخوانه اكتر من طاقتهم ما ما حدش بيتابعني يا اسطى اعمل ايه
انت ما بتجيش ليه؟ ما يا شيخ ما انت ما بتسألش علي طب انت رحت فين آآ ما انتم سايبيني! طب انت باشا احنا مش هنجري ورا كل واحد ماشي على قد الطاقة! بس انا قلت لك وعلمت
ونصحتك وحضرت لي وسمعت اشتغل بقى اشتغل بقى. اكفيني همك عايز تشوف حد تاني مش هفضل طول عمري كل ما واحد جديد عايز يركب على كتافي يقول لك شلني طب انا مين يشيلني
شل نفسك اشتغل بقى شل غيرك انا عايزك تشيل معي مش هفضل شايلك شيل نفسك خش قل لي ما انت لازم تابعني واسأل علي واعمل مين ولا مين مين ولا مين ؟ انا عايزك تيجي تقول لي شيلني مش شلني
هات اشيل عنك خفف عني مش تبقى عبء جديد علي. انا ممكن اساعدك مرة اتنين تلاتة اول سنة بعد كده وبعدين طب ما السنة دي فيه جديد. وفيه ناس وراهم ناس هشيل هنعمل ايه ولا ايه
ابو زر يا جماعة راجل راجل وبرضو خد بالك القطع الطريق ده راجل. يعني ما ينفعش يبقى ايه لازم يكون راجل قوي راجل بص كان راجل لما بص كان جامد في الشر بقى جامد في الخير مرة واحدة
دي من علامات صدق الالتزام اول سنة من البعثة انا غلطت اول سنة من البعثة مش من الهجرة من علامات صدق الالتزام ان انت اما تكون فاجر قوي في الضلال
تبقى جامد اوي في الهداية ابو زر سبعتاشر سنة شايل نفسه وشايل قومه ما عدش يقول ما انا النبي فين ما انا عايز ما حدش بيسأل علي الصحابة مش بيتابعوني لا انا كده رايح اريح منكم انا انتكست الحقنا شيخنا
الكلام ده يا باشا شغال شغال شايل هم هم. هم الدين زكرى الدار الجنة النار لقاء الله حاجات بتدفعه كل لحزة ما يوقفش بعد سبعتاشر سنة بعيد عن النبي عليه الصلاة والسلام اخيرا راح له بعد الخندق
تخيل بقى لما النبي قابله فرحان به قد ايه وهو عارف الانجاز الدعوي الضخم اللي عمله ابو زلغ فاري بصوا يا جماعة اي داعية اي شيخ اي حد يفرح قوي بالنمازج ديت
اللي هو انت انا بزلت معك مجهود وانت قدرت المجهود اللي اتبزل معك ورحت واشتغلت على نفسك وقومت نفسك وعملت شغل وبتجي لي كل فترة تقول لي انا انجزت كزا
مية مية ده يعني بص اكتر حد يحب الدعاء تروح تخلص كتاب وتيجي. تروح تخلص دورات وتيجي. تروح تشتغل دعوة وتيجي. تاخد مني نصايح بتاعة بتابعك من بعيد بعيد وانت شغال شغال
ابو زار بقى جاي للنبي عليه الصلاة والسلام فرح به جدا جدا لدرجة ان الصحابة بيقولوا او ان هو بيقولوا لما وصل كان النبي يقربه يقربه ويكرمه ويكرمه ابو ذر نفسه بيقول بيقول حاجة رهيبة ما حصلتش الا لعدد محدود من الصحابة
بيقول كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار وعليه قطيفة يا دول من كتر ما النبي كان بيحبني لما رحت المدينة كان بيقرب لي اوي اوي خليني جنبه على طول
لدرجة ان كان يركب الحمار يقول لي انا تعال اركب ورايا اركب ورايا دونا عن كل الناس اركب يا ابو زهر الغفاري فين ؟ تعال يا ابو زهر انت اللي هتركب ورايا
كنت هركب وراه سمعنا واطعنا كان بيحبني اوي ويقربني اوي وكان النبي بيقدر يا جماعة. وبرضه نتعلم من النبي التقدير تقدير ايه يعني؟ لما تشوف واحد تعب للدرجة دي وبزل للدرجة دي. تقدير بقى
قدروا اوي. كان بيقربه ويكرمه وبزهر الغفاري طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يلازمه وخلاص كده انا عملت اللي علي خلاص شكرا انا بعوضني بقى عوضني بقى انا كان ملازم
النبي عليه الصلاة والسلام الى ان مات لزموا بقية حياته لازم النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة ان ان ابو زر بيحكي بقى على حاجات النبي كان بيخصه بها عشان تعرفوا هو كان قريب ازاي منه
ده غير بقى اللي انا قلته لكم ديت. كان يكلمه شخصيا كتير ابو زر بيحكي على حاجات قالها له قدامه هو لوحده قال اوصاني خليلي اوصاني خليلي بسبع اوصاني خليلي. شف كلمة خليلي دي
بيقول انا قربت من النبي لدرجة حسيت ان احنا ان هو بقى خليلي خلاص باحسه بيحبني حب مش طبيعي عشان كده هو مش بيقول اوصاني عارف الصحابي العادي يقول لك ايه اوصانا رسول الله. قال رسول الله لا ابو ذر هو لما ييجي يتكلم في حديس يقول اوصاني خليلي
بسبع قال امرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني الى انزر الى من هو دوني يعني في الدنيا وامرني الا اسأل احدا شيئا قال لي اسأل احدا شيئا وان اصل الرحم وان ادبرت
وان اقول الحق وان كان مرا ولا اخاف في الله لومة لائم وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانهن كنز من تحت العرش النبي عليه الصلاة والسلام خد بالك امره بحاجات هي لايقة عليه
ابو زر كان زاهد جدا زي ما هنشوف امر بحب المساكين وامره ان هو ينزر لمن دونه في الدنيا عشان يقدر يصبر على الزهد اللي هو فيه وامر ان هو ما يسألش حد حاجة
وعمر يقول الحق ولو مر شخصيا ولا يخف الله لومة لائم واللي مش هيقدر على كده الا بقول لا حول ولا قوة الا بالله. الله اكبر في وصية هتستغربوها اوي النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بها ابا زر
مش ابو زهر ده واحد جامد صح؟ قوي طب ايه رأيكم بقى النبي عليه الصلاة والسلام ابو زهر بيقول قال له يا ابا ذر انك رجل ضعيف قال اني اراك ضعيفا
واني احب لك ما احب لنفسي لا يتأمرن على اثنين ولا تولين ما لا يتيم قال ابا زر اني اراك ضعيفا. ازاي؟ ضعيف ازاي يا ابا ذر احب لك ما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين
ولا تولين مال يتيم. يعني ايه هنا خد بالك عشان تفهمها صح ضعيف يعني ايه؟ ضعيف يعني في حاجات ما بتقدرش تمسك نفسك فيها زي ايه زي ان هو ممكن مسلا يبقى معه اليتيم
ابو زر رهيب في الانفاق في سبيل الله كان لا يدخر زي ما هنشوف كمان شوية. كان لا يدخر كان يرى حرمة الادخار وكان ابو زر ما يتلقيش في بيته الا اكل النهاردة
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له انت انت ممكن يبقى معك مال يتيم فتلاقي خير مطروح مطلع المال ده للخير يعني تضعف نفسه ان هو يتماسك امام فرصة خير هيروح يطلع مال اليتيم نفسه في الخير دوت. فيسيء لليتيم. او يقول مش مشكلة اليتيم ياخد اجر. ما ينفعش تعمل كده مع مال يتيم
طب ايه الضعف بتاعه؟ قال له ليه لا تولين على لا تأمرن على اثنين لان هو قوي جدا فممكن يهلك الناس اللي معه شفت ابو زر عمل في نفسه ايه لما طلع في قريش طلع قال لهم الشهادتين واتضرب
فالنبي خايف ان ابو زار يعمل كده في الناس يحملهم على قوته هو. مش قوتهم هم فيهلكهم او يوردهم المهالك اعتمادا على ان هو بيستحمل. بس هم ما يستحملوش هنا ضعف ابو ذر مش ضعف البدني
ضعفه هنا يا عينيه لو ممكن ما ما يتحكمش في قراره ساب قوته في الحق ينسى اللي وراه فيصرف مال اليتيم او يخش بجيش في معركة مطحنة هو يستحمل بس ممكن اللي معك ما يقدرش
قال له بلاش انت انت رهيب فهمتم يعني ايه ضعيف؟ يعني ده كان ضعيف دي عكس معناها ضعيف يعني انت جامد جدا لدرجة ان انت ممكن تضعف عن قرار معين في مصلحة الناس
قوتك ديت وتصرف مال اليتيم ما تخش بالناس في مهلكة شفتوا عمل في نفسه ايه يوم ما اسلم قال له بلاش انت. انت ممكن تعمل في الناس كده قال له بلاش انت لا تكون امير
ولا تمسك مال يتيم فهمتوها؟ وفضل ابو زر مع النبي عليه الصلاة والسلام عايش وجت بقى غزوة تبوك. حضر بقى غزوة تبوك ابو زر الغفاري بس حصل مشهد عجيب النبي عليه الصلاة والسلام طبعا كان معه تلاتين الف واحد في غزوة تبوك اللي هي في سنة تسعة من الايه؟ من الهجرة
وراح وكان احيانا يسأل على بعض الناس فيقول فين فلان؟ فين فلان؟ فيقولوا له مسلا فلان ما جاش النبي عليه الصلاة والسلام يقول اياكم فيه خير يلحقه الله بكم واياكم غير زلك فقد اراحكم الله منه
المهم مين اللي ما كانش موجود ابو زهر الغفاري؟ تخيلوا بقى ما كانش موجود في الغزوة وسأل عليه الصحابة قالوا له ابو زري مش موجود هو ما يعرفش هو فين
قال اياكم فيه خير يلحقه الله بكم واياكم غير ذلك فقد اراحكم الله منه طلعنا ابو زل الغفاري كان جاي وراكب حمار له او بغلة بس هي ضعفت مش قادرة تكمل
اقف فالجيش سبقه مع ابو زهرة ان الفريق يعمل ايه خلاص ما هو ده عزر مبرر ان انا ارجع في غزوة بعيدة. ما ينفعش واحد يروح آآ ماشي على رجليه
النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له الصحابة قالوا له هات لنا حاجة تحملنا عليها قال لا اجد ما احملكم عليه. ما قالوش هنروح مشي لان ما ينفعش حد يروحها مشي. دي تبوك. مدينة من مدينة لتبوك تبوك دي على على في الشام
على حدود الشام يعني مسافة ضخمة ما ينفعش حد يروحها ماشي ابو زر دلوقتي الدابة بتاعته تعبت مش قادرة اتحرك. فده مبرر انه يرجع ما رجعش شال مش باقول لك راح ماشي. شال امتعته اللي هي كانت على الدابة شالها على ضهره
وراح ماشي ولحق الجيش راح ماشي ولحق الجيش الصحابة شايفين خيال من بعيد ماشي. فطبعا استغربوا ايه اللي ماشي ده! ما فيش حد ماشي قال يا رسول الله هذا رجل يمشي وحده
الطريق فيه ظل كده من بعيد يمشي وحده قال عليه الصلاة والسلام كن ابا ذر كن ابا ذر فعلا طلع ابو زر وقال عليه الصلاة والسلام رحم الله ابا ذر. الله على الدعوة
رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده. ويبعث واحد اهو اه وفعلا ادي يمشي وحده. يعني ايه يموت واحدة ويبعثوها دي هنشوفها كمان شوية
عاش ابو بكر ابو زهر الغفاري مع النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما مات النبي عليه الصلاة والسلام. وبعد ما النبي عليه الصلاة والسلام مات ما قدرش ابو زهر الغفاري يعيش في المدينة فانتقل الى الى الشام
انتقل الى الشام وعاش فيها ايه عاش فيها فترة آآ اللي حصل بقى بعد كده او لأ هو خد بالك وبعد موت النبي عليه الصلاة والسلام ما راحش الشام الاول
وعاش في البادية. اه رحل الى البادية وقعد فيها في خلافة ابو بكر وعمر ولما فتح عمر بيت المقدس شارك معه بزل الغفاري. ابو زهر الغفاري ممن شارك في فتح بيت المقدس
في زمان عثمان قال اروح دمشق اقعد في دمشق وراح فعلا قعد في المشقق. دمشق كان فيها معاوية رضي الله عنه وارضاه كان بقى ابو زر الغفاري عنده حاجة كده هي دي اللي سببت له ان هو عاش لوحده في الاخر
كان ابو زار الغفاري له فتوى في حرمة الادخار وكان يرى ان قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ان المقصود بها الذين يكنزون يعني يدخرون. ركز عشان تفهم ديت
ابو زهر الغفاري مزهبه ان قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة اولا الاية ديت يرى ابو ذر الغفاري انها نزلت في اهل الكتاب ونزلت فينا ايضا. يعني هي بتكلمنا احنا الاتنين. ماشي مش دي المشكلة الاساسية
المشكلة بقى هو فهمها ازاي هو فاهمها ان الكنز الكنز هو الادخار مكان ابو ذر يرى حرمة الادخار. يعني يبقى معك النهاردة حاجة النهاردة بس اي حاجة زيادة لا تدخر لابد ان انت تطلع كل اللي معك
وهو كان بيعمل في نفسه كده المشكلة ان ان الصحابة ما كانوش بيروا طبعا الايه المزهب دوت كانوا يروا ان الكنز هو ما لم تؤدى زكاته. هو ده فعلا كان كان النبي قال لهم كده. ما لم تؤدى زكاته فهو كنز
ما معنى الذي يكنز الذهب والفضة؟ معناه الذي لا يؤدي زكاتها وبالتالي عند الصحابة جمهور الصحابة ان الذي اخرج زكاة الذهب والفضة وقد ادى ما عليه وهو الان مش مش ملام ان هو يكون معه دهب وفضة طالما بيطلع زكاتها
الفريق كان يرى حرمة الادخار من يرى ان لازم انسان يطلع كل الزيادة اللي معه المشكلة بقى ان هو كان بيفتي بكده. في الزمن مسلا اللي فيه معاوية وفيه مفتيين من الصحابة بيفتوا عكسه
وابو زر طبعا كان كان بيقول الحق ولو كان مرا. الحق اللي بيعتقده. زي ما النبي وصاه. فكان بيقول الحق وكان يخالف الصحابة. فده شق على الناس ترتب على كده مشقة على الناس
طبعا ابو ذر انت بتستحمل كده بس غيرك ما يستحملش. فهمتم يعني ايه لا تولين مال يتيم؟ كان ممكن ابو زر غفاري يطلع مال اليتيم عشان ما يدخرش وطبعا اللي حصل ان هو لما راح دمشق
طبعا اهل دمشق مش متعودين على الفتوى ديت وابو زر جاي يعيش معهم فبدأ يفتي بالفتوى ديت حرمة الادخار. فمعاوية اصطدم معه اختلفوا في المسألة فاشتكى معاوية الى عثمان. كان احنا في زمن عثمان
شكى له. بيقول ابو زر بيشق على الناس يفتي لهم بحرمة الادخار والناس يعني متعودين على المزهب جمهور الصحابة ان المسألة مسألة الزكاة فراح سيدنا ابو ذر الى عثمان رضي الله عنه وارضاه وحاول سيدنا عثمان ان هو يعني يقنعه كده ما فيش
ومصر ان هو على مزهبه فسيدنا عثمان خيره. قال له طيب انت دلوقتي في دلوقتي مشكلة مع سيدنا معاوية طب اختار اي مكان تاني تنزل فيه واحنا يعني اي مكان تاني تنزل فيه ولك الحرية الاختيار
فاختار الربزة وده رد على الناس اللي بتقول ان سيدنا عثمان نفاه الى الربزة. الربزة دي مكان آآ شرق المدينة على بعد مية وسبعين كيلو من المدينة شرق المدينة راح العكس خالص
الربزة مكان على بعد مية وسبعين كيلو شرق المدينة سيدنا عثمان يعني كانه بيقول له يعني خلاص طالما حصل مشكلة في دمشق اختار مكان تاني تعيش فيه تمام اي مكان كان هيوديه
قال له انا عايز اعيش بقى لوحدي فهو اللي اختار سيدنا سيدنا ابو ذر ان هو يعيش لوحده في الربزة تمام حتى آآ في احد زيد بن وهب مر عليه في الربظة يوما فقال ما انزلك هزا المنزل؟ يعني انت قاعد لوحدك
قال آآ فحكى له يعني قال خيرني عثمان فاخترت ان انزل هنا اخترت ان انزل هنا. حتى بعد ما اختار الربزة سيدنا عثمان عرض عليه ان يبقى في المدينة قال اه قال ان شئت جاورتنا في المدينة. احنا عندنا استعداد تعيش معنا في المدينة ما عندناش مشكلة
عادي قال ان شئت جاورتنا في المدينة. قال لا حاجة لي في زلك ثم قال ائذن لي ان اكون في الربزة. ربذة كان بعيد وما حدش هناك وانا عايز اكمل هناك. انا عارف
ان انا اشق على الناس وبتاع خليني لوحدي احسن وعاش هناك. لزلك قيل للحسن البصري هل اخرج عثمان ابا ذر الى الربزة؟ قال معاذ الله ان يفعل عثمان زلك. يعني عثمان سيدنا عثمان
عملش كده ولكن ده كان اختيار ابو زر ورغم ان سيدنا عثمان قال له اوديك اي حتة انت عايزها ولو عايز تفضل في المدينة تفضل معنا قال له لأ انا عايز اعيش لوحدي في مدينة
الربزة وعاش حياة زاهدة. هناك وكان هو دايما وصاياه في الزهد. سبحان الله وكان يعني دخل عليه رجل في زهده دوت كان يتقلل جدا من الدنيا وجعل يقلب بصره في بيته. البيت ما فيهوش حاجة فاضي
وقال ابا ذر اين متاعك؟ انت البيت فاضي. فين العفش؟ فين اي حاجة قال لنا بيت لنا بيت نوجه اليه صالح متاعنا. انا بابعت على هناك قال انه لابد لك من متاع. يعني ما دمت ها هنا. يعني انت عايش فلازم متاع
قال ان صاحب المنزل لن يدعنا فيه ان صاحب المنزل لن يدعنا في انا كده كده ايه ربنا حنموت في يوم من الايام فمش مشكلة انا بعت المتاع بتاعي كله عند ربنا طبعا مش اي حد
يقدر على الاختيار اللي اختاره ابو زر دوت لا بأس الانسان يعيش ويتوسع بحدود بدون تبزير. لكن ابو زر اختار ان يتقلل جدا من الدنيا. حتى هم سألوه ليه بتعمل في نفسك كده
قال ان دون جسر جهنم طريقا زاد حضن ومزلة. يعني بيقول اب على جهنم في صراط ان على جهنم صراط ذا دحض ومزلة وان اتي وفي احمالنا اقتدار يعني شايل حاجة على قدي وان اتي وفي احمالنا اقتدار يعني شايل حاجة على قدي
احرى ان ننجو من ان نأتي على الصراط ونحن مواقير ونحن مواقير يعني شايلين شيلة تقيلة قوي فخليني اقدم على ربنا خفيف احسن ما اجي وانا تقيل. فدي كانت وجهة نزر ابو ذر رضي الله عنه وارضاه
وكان له نصائح كان كان ينصح الناس من النصايح الرهيبة اللي نصحها وقف يوما عند الكعبة قال ايها الناس انا جندب الغفاري. لقد علمتموني اخ ناصح شفيق فاجتمع اليه الناس قال ارأيتم لو ان احدكم اراد سفرا اليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى. قال فان سفر
القيامة ابعد مما تريدون. ابعد ما تريدون. فخذوا ما يصلحكم. قالوا وما يصلحنا؟ قال حجوا حجة لعظائم الامور وصوموا يوما شديدا لحر النشور ويصوم يوما شديدا حر لطول النشور. وصلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور. كلمة خير تقولها او كلمة شر تسكت
عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك. لعلك تنجو من عسيرها. اجعل الدنيا مجلسين مجلس في طلب الحلال الرزق الحلال عشان كده قلت لكم اهمية طلب الرزق الحلال هيقولها لنا. مجلس في طلب الحلال ومجلس في طلب الاخرة. اما الثالث فانه يضر ولا ينفعه
لا تردوا اجعل المال درهمين. درهم تنفقه على عيالك من حل ودرهم تنفقه لاخرتك. واما الثالث فيضرك ولا تنفعه فلا ترده. سبحان الله وصايا رائعة. عاش في الرمز رضي الله عنه وارضاه
حتى حضرته الوفاة. لما حضرته الوفاة كان لوحده فعلا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام ايه قال. ما كنش معه غير زوجته زوجته قعدت تبكي. قاعد لوحده في الرامز ما فيش هو وزوجته. فبيقول لها ما يبكيك
قالت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلات من الارض ولا يد لي بتكفينك معيش كفن اصلا اكفنك تمام؟ وليس لي ثوب من ثيابي يسعك كفنا حتى هدومي ما تكفيكش كفن
تمام قال لا تبكي. قالت له ازاي؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليموتن رجل منكم في فلاة من الارض فتشهده عصابة من المؤمنين عصابة يعني يا جماعة
ليموتن رجلا رجل لا يموتن رجل منكم في فلاة من الارض فتشهده عصابة من المؤمنين فبيقول لها انا المقصود بالموضوع ده. قالت له عرفت ازاي قال كل اولئك ما من رجل الا مات في قريته
او وسط جماعة من المسلمين تشهده. وانا الوحيد الذي يموت ها هنا قال والله لقد صدق رسول الله. وما كذبت ولا كذبت قالت له يعني انى يأتي الناس وقد انقطع الحاج؟ يعني كان ما كانش موسم حج؟ والطبيعي الناس بتعدي في موسم الحج بس
قال لها طيب اخرجي الى الطريق وانظري ستجدين قوما يأتون من شدة تصديقه للنبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول طلعت كانت تطلع للطريق تبص وترجع. وتمرضوا شوية وتطلع للطريق تبص وترجع تمرضه شوية. مرة طرأت لقيت وفد جاي من العراق
ناس جايين من العراق وفيهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه فقالت لهم الحقوني زوجي مريض امرء من المسلمين يموت تكفنونه؟ قالوا من؟ قالت ابو ذر فبكى القوم كل ساب ساب حاجته وجري على ابو زر رابع اربعة في الاسلام والناس كلها بتبكي على ابي زر ووقفوا عليه
ووقفوا عليه وقال لها شفتي صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموتن رجل منكم في فلاء تشهده عصابة من المؤمنين وعبدالله ابن مسعود قال صدق رسول الله ابو ذر يمشي وحده يموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده فكفنوه رضي الله عنه
مات طبعا في وقتها كفنه وصلوا عليه وصلى عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه وصدق فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام ابو ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده مات سنة اتنين وتلاتين هجريا بالربزة
ودفن هنالك فرضي الله عن ابي ذر وجمعنا الله واياكم في معه في مستقر رحمته. احبوا هذا الرجل احبوا ابا ذر الغفاري. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا معه في اعلى عليين. جزاكم الله كل خير لعلنا طلعنا بالفوائد الممكنة. لهذه القصة
اكثر من ذلك جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله