الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين. وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته اليوم فهذا درس من دروس في الفقه من دروس كتاب غاية الاختصار الامام ابي شجاع الشافعي رحمه الله تعالى متعلق بتتمة ابواب الرضاعة
واقول وبالله التوفيق هناك مسألة في الرضاع تسمى لبن الفحل. فكما ان الحرمة تنتشر بالاجتماع الثدي فكذلك لبن الفحل ينشر التحريم وذكرنا من قبل ان شخصا ما اذا ارتضع من ثدي امرأة الان. اصبح اخا
كن لابنائها وبناتها من الرضاع. سواء الذين رضعوا فيما سبق او رضعوا في نفس التوقيت او رضعوا فيما هو ات كل هؤلاء ولو رضع شخص منا بعد ثلاثين سنة يكون اخا للاول من الرضاعة من الام
افترض ان المرأة تزوجت بعدة اشخاص. وارضعت اثناء زواجها بواحد منهم شخصا. وبزواجها شخص ثاني شخص اخر. يكونان اخوة لام من الرضاعة. لكن المسألة التي نتناوله اليوم مسألة لبن الفحل. ويمكن تصوير لبن الفحل. بشخص له
زوجة ارضعت ولدا ليس بابنها والاخرى ارضعت بنتا الولد لم يشتم على الثدي مع المرأة مع البنت الذي رضعت من امرأة رضع منه امرأة اخرى. ولكن اللبن الذي ضر للمرأتين سببه الفحل الذي هو
الزوج فيقول الولد اخا للبنت من الاب من الرضاعة. يكون اخا للبنت من الاب من الرضاع مع انه لم يرضى من امها من الرضاعة لم ترضى من امه. ودليل هذه المسألة ان بعض العلماء
يأبى ان يتكلم بهذا الرأي لكن دليلها ان الصحيح ان هنا انه كان هناك يقال له ابو القعيس ابو القيس ابو القيس هذا ارضعت عائشة. فاصبح ابو قيس ابا لعائشة ابن الرضاعة. ابو
ليس له اخ اسمه افلح. فجاء افلح اخو ابي القيس يستأذن في الدخول على عائشة قالت لا انت ما لك بي صلة. قال انا عمك من الرضاعة. زوجة اخي ارضعتك
قالت انما ارضعتني المرأة لم يرضعني الرجل. ومنعته منه الدخول عليها. فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرته فقال انه عمك فليلج عليك اي فليدخل عليك. وهذا دليل العلماء القائلين بان الحرمة من ناحية الاب
من الرضاعة تنتشر ايضا كما تنتشر الحرمة من ناحية الاجتماع على الثدي. كما تنتشر الحرمة من الناحية الاجتماعية على الثدي وهكذا اذا كان الاب متزوج مثلا تزوج بعشرين واحدة تلو الاخرى يطلق
وكلهن ولدن. وكلهن ارضعن اطفالا اخرين. كل الاولاد الذين رضعوا بلبنة هم اخوة من الاب من الرضاعة. هذه المسألة تسمى مسألة لبن الفحل. هنالك بعض التوابع للرضاع والباب مفتوح لكم لاي سؤال فتاة بكر نزل لها لبن
وقد يحدث هذا. فارضعت به طفلا تكون اما له من الرضاعة. وان لم يكن له اب نرضى ايضا اذا تناولت المرأة لبن آآ دواء يدر لها لبنا يدير لها لبنا فارضعت به طفلا اصبح ابنا لها من الرضاعة. بعد تقريبا نكون اتينا على ابواب
الرضا من عندهم مسألة في الرضاعة فليتفضلوا بطرحها. نعم. نعم على عائشة وافلح اخوه ابو القيس. ما كنا كده ان افلح اخاه ذو القيس. احد له سؤال اخر؟ اتفضل ازن يا شيخ قيس