انه جاء في رواية للبخاري ان ابا هريرة لما ذكر هذا الحديث سأله رجل من حضرموت فقال له ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال ابو هريرة كساء او ضلال. وهذا الحديث هذا فيه ثلاث فوائد. الفائدة الاولى ان الحدث غير معروف بالمعنى
المذكور عند العرب وهذا تكلمنا عنه ونقلناه عن الصغاني رحمه الله. الفائدة الثانية ان السلف كانوا يعرفون بالمثال وهذا كثير عند السلف. سماه التعريف بالمثال. وهذا ايسر واسهل على المتلقي يعني لو ان ابا هريرة قال لهذا المتلقي لما قال له ما الحدث
قال له وصف قائم بالبدن يمنع ما فهم. او قال له هي موجبات الغسل وموجبات الوضوء ما فهم هو يريد شيء يمسكه شيء يلمسه يريد شيء يعرفه فابا هريرة رضي الله عنه ابو هريرة رضي الله عنه ضرب له امثلة
فقال فساء او ضلاط هذي امثلة. اذا هذا يسمى عند السلف التعريف بالمثال وهو كثير عند السلف. كثير عند السلف يعرفون الشيب بذكر امثلته. طيب الفائدة الثالثة من هذا الاثر عن ابي هريرة انه لا بأس بالتصريح بالاشياء المستكرهة لحاجة التعليم
يعني ابو هريرة لما سأله الرجل كان بالامكان يقول له الريح الخارجة من القبل او الدبر بس يمكن ما يفهم بعد يمكن واحد يقول له طيب وش وش قصدك بالريح اللي خارجة من القبل والدبر؟ فابو هريرة من علمه وفهمه رضي الله عنه اعطاه
ام مختصرة؟ هذي في احد مو بفاهمها ما يبي لها واحد ما يفهمها الا اذا هو اصلا لا يعرف العربية هذا باب اخر. تلقى له بلغته. هذه ثلاث فوائد. من اثر ابي هريرة لما سئل
وفيها فائدة رابعة ان طالب العلم والعالم لا يسأم من سؤال الناس بعض الاسئلة التي قد يكون ظاهرها انها سهلة وقد يكون سهل عندك انت لانك عشرين سنة ثلاثين سنة اربعين سنة وانت تطلب العلم لكن هو يمكن انه اول مرة تمر عليه
فلذلك لا