1
00:00:00.350 --> 00:00:13.550
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. من لقاءات خاصة الصحابة الكرام

2
00:00:13.750 --> 00:00:35.750
رضي الله عنهم وارضاهم آآ الحقيقة قصتنا النهاردة مع احد اعلام القرآن في اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وآآ يمكن الدرس دوت احنا بناخده في شهر شعبان وقد اقترب رمضان والحقيقة انا اخترت

3
00:00:36.050 --> 00:00:53.700
ان يكون الدرس دوت او اختيار الشخصية ديت في الوقت دوت اه لانه مناسب جدا في ان شهر شعبان وشهر القراء والانسان بيحتاج الى حد يحفزه كده علشان يشد حيله في القرآن عشان شهر رمضان فهو يعني انسب من يمكن ان يذكر في هزه المقامات

4
00:00:54.350 --> 00:01:07.500
ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه. ابي بن كعب من الشخصيات يمكن برضو اللي مش بتبرز قوي معنا في السيرة رغم ان هو له دور كبير لزلك بنفرده بحلقة آآ كاملة

5
00:01:08.000 --> 00:01:22.100
علشان نعطيه حقه او نعطيه حقه فان امثال ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه ممن يستحق فعلا ان يكرم ويوضع فوق الرؤوس. ابي بن كعب رجل سيرتبط اسمه بالقرآن

6
00:01:22.400 --> 00:01:35.700
ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. ابي بن كعب انا ازعم ان ما من احد يسمع هزا الاسم الا يحبه وقولوا لي يعني ده حقيقي ولا لأ يعني؟

7
00:01:36.000 --> 00:01:49.350
ما من احد يسمع هزا الاسم ابي ابن كعب الا يحبه هو حتى لو انت مش عارف سيرته خالص بس هو ابي ابن كعب يعني يعني هتلاقي نفسك يعني قلبك كده بيحبه

8
00:01:49.500 --> 00:02:06.650
ليه سبحان الله! هو ربنا جعل كده فاكرين يعني زي ما حبينا قبل كده معاذ بن جبل صح سالم مولى ابي حزيفة في في اسماء كده انت اول ما تسمعها انت مش عارف القصة بس بس هو انا بحبه

9
00:02:06.900 --> 00:02:21.200
فسبحان من وضع لهؤلاء القبول في قلوب المؤمنين ابي ابن كعب له قبول عجيب جدا في قلوب كل من سمع عنه في قلب كل من سمع عنه. رغم ان انت ممكن بعد ما نخلص القصة تقول لي ما كنتش اعرف عنه حاجة يعني

10
00:02:21.300 --> 00:02:36.650
بس انا مش عارف ليه كنت بحب ابي بن كعب اوي يعني هكذا اهل القرآن جعل الله لهم اعظم القبول في قلوب الناس وهذه اول فائدة ان الانسان اذا اراد يعني ان يكون له الشأن الكبير عند الله سبحانه وتعالى

11
00:02:36.850 --> 00:02:51.600
فليهتم بكلام الله تعالى فان كلام الله فيه السكينة وفيه الرحمة وفيه الهداية وفعلا فعلا اسعد الناس بالمنازل العالية عند الله هم يعني اهل القرآن. ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما

12
00:02:51.850 --> 00:03:11.500
ويضع به اخرين خلينا آآ نتعرف كده على ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه. يا ترى ابي بن كعب هو من المهاجرين ولا من الانصار؟ يا ترى ابي بن كعب من من الاوس ولا من الخزرج هنشوفوا بقى ايه القصة بتاعته

13
00:03:11.550 --> 00:03:24.450
ابي بن كعب يلا نتعرف عليه ابي بن كعب هو رجل من الانصار. يعني ليس من المهاجرين دي طبعا معلومة هتفرق معنا في اللي جاي. لما نتكلم على منزلة ابي ابن كعب في القرآن

14
00:03:24.750 --> 00:03:39.050
ليس العجب مسلا ان يوصل حد من المهاجرين في منزلة عالية بالقرآن. وانما العجب ان يوصل ده لحد من الانصار يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما زكر في الحديس اللي هيأتي بقى معنا

15
00:03:39.250 --> 00:03:55.250
قال خذوا القرآن من اربع عن عبدالله بن مسعود صح سالم مولى ابي حزيفة. ومعاذ بن جبل وابي بن كعب. سيأتي معنا ابي بن كعب في الاربعة الكبار طيب عبد الله ابن مسعود ده من اوائل من اسلم. وكزلك سالم مولى ابي

16
00:03:55.300 --> 00:04:15.250
حذيفة ودولا اصلا اخدوا قرآن كتير من النبي عليه الصلاة والسلام لكن معاذ بن جبل وكزلك ابي ابن كعب دول من الانصار امتى امتى وصلوا للمنزلة ديت ؟ هم اصلا يعني اسلموا بعد يعني المهاجرين فيه من المهاجرين اللي سبقوهم بحداشر واتناشر

17
00:04:15.250 --> 00:04:37.500
تلتاشر سنة تمام ازاي ابي ابن كعب وازاي معاذ ابن جبل بقوا في منزلة عبدالله ابن مسعود وسالم مولى ابي حذيفة في القرآن بهذه السرعة بل احنا هنتعجب النهاردة واحنا بنسمع ان اقرأهم كما سيأتي من حديس النبي عليه الصلاة والسلام قال اقرأ على الاطلاق هو ابي بن كعب

18
00:04:38.800 --> 00:04:58.000
امتى امتى ؟ انت اصلا اسلمت يعني قبل بيعة العقبة انت لحقت توصل لمنزلة عبدالله ابن مسعود بل ان تب تبقى انت من اقرئ الناس لكتاب الله سبحانه وتعالى ده بيحفزنا ابي بن كعب بيدينا حافز ان انا ممكن اجي متأخر

19
00:04:58.350 --> 00:05:10.450
ممكن اتأخر عن ناس كتير ممكن سبقني كتير من العلم. سبقني كتير من طلبة العلم لكن ربنا ادى لك همة عالية تستطيع حتى وان تاخرت ان تسبق بها من سبقك

20
00:05:11.150 --> 00:05:30.600
وتوصل للمنازل عالية وليس العبرة بمن سبق ولكن العبرة بمن صدق اول معلومة آآ بتشدنا قوي ان ابي بن كعب هذا العملاق من الانصار متى وصل لهذه المنزلة في القرآن

21
00:05:30.700 --> 00:05:44.000
هو من الانصار يعني مدة بقائه مع النبي عليه الصلاة والسلام ممكن تكون عشر سنوات فقط تمام؟ يعني وازاي وصلت لابن مسعود؟ هذا من الصعوبة بمكان طيب اولا هو من الانصار

22
00:05:44.150 --> 00:05:58.800
طيب الحاجة المعلومة التانية انه ان ابي بن كعب من بني النجار بني النجار اللي هم اخوال النبي عليه الصلاة والسلام ودي خدناه مع ابو ايوب الانصاري فاكرين وابي ابن كعب

23
00:06:00.000 --> 00:06:16.650
من المعلومات اللي عنه ان هو من الخزرج قزرجي تمام مش من الاوس لأ من الخزرج. طيب معلومة كويسة برضو ابي بن كعب يقولون البدري. واحنا عرفنا يعني ايه كلمة البدري. البدري يعني الذي شهد بدرا. ودي بتتحط

24
00:06:16.700 --> 00:06:34.650
دايما في تعريف صحابي شهد بدرا دي بتضاف لان دي اشارة يعني ايه دي وسام على صدر اي احد ان هو يكون بدري فيقول لك مسلا اه اه ابي بن كعب الانصاري الخزرجي النجاري البدري

25
00:06:36.300 --> 00:06:47.200
تمام فده يعني بدرية دي بتتحط في الاخر عشان يقول لك ده من اهل الجنة من الاخر يعني. يعني ده من اهل الجنة. ازا بما ان ازا بما ان ابي بن كعب

26
00:06:47.200 --> 00:07:07.850
بدري ازا ابي ابن كعب من اهل الجنة لان الله اطلع الى اهل بدر وقال اعملوا ما شئتم وقد غفرت لكم بدري مش بس كده ابي بن كعب شهد بيعة العقبة الثانية

27
00:07:08.950 --> 00:07:20.750
شهد بيعة العقبة الثانية لي بويع فيها النبي عليه الصلاة والسلام على القتال وعلى الدفاع كده بس ايه بديك آآ بديكوا بس ايه هيكل كده سريع احنا بنتكلم مع مين

28
00:07:20.850 --> 00:07:38.250
نتكلم مع واحد من اكابر اهل القرآن انصاري نجاري خزرجي بدري تمام شهد العقبة شهد شهد بدرا شهد المشاهد مع النبي، عليه الصلاة والسلام، لسة بقى ايه ؟ هيا بنا الى التفاصيل. الى التفاصيل

29
00:07:41.850 --> 00:07:57.300
الكنية هو ابي ده اسم صح انتم عارفين الصحابي او العرب كانت تعمل كنية فا ابي ده اسمه. طب ايه كنيته بقى كنيته له كنيتين بني كان يكنى بها بسبب ابنه

30
00:07:58.000 --> 00:08:18.150
وهي ابو الطفيل. كان اسمه ابنه اسمه ايه؟ الطفيل وكان يكنى بابي الطفيل وكنية تانية النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي كناه بها وهي ابو المنذر يبقى هو له كنيتين. كنية بسبب ابنه. وكنية بسبب النبي عليه الصلاة والسلام

31
00:08:18.350 --> 00:08:34.000
ابو الطفيل عشان ابنه اسمه الطفيل. وابو المنذر لان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي كلناه بابي المنزر تمام؟ طيب يلا بنا نتعرف بقى على ابي ابن كعب. ابي ابن كعب قصته بدأت

32
00:08:34.900 --> 00:08:55.900
لانه شاب من الانصار من الانصار وتعلمون انتم شباب الانصار الخير كله بدأ بدأ بهؤلاء الشباب ودايما الشباب يا جماعة فاكرين لما اتكلمنا في السيرة وليه المدينة هي اللي احتوت النبي عليه الصلاة والسلام او قبلت دعوته

33
00:08:56.050 --> 00:09:15.900
لان عامة اهل المدينة كانوا من الشباب ان حرب بعاس كان في حرب قبل ما يأتي النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة اسمها حرب بعاس. قعدت مدة طويلة بين الاوس والخزرج وهدتهم واهلكت اغلب الكبار اللي هم دايما عندهم العند اللي بيرفضوا دايما الدعوات ومش عايزين يغيروا حاجة

34
00:09:16.150 --> 00:09:32.200
فباقي الشباب عشان كده تلاقي سادة الانصار شباب سعد بن معاذ اسيد بن حضير سعد بن عبادة آآ اسعد ابن زرارة كلهم شباب عشرينات وتلاتينات. فين الكبار؟ اغلبهم مات الحرب ديت

35
00:09:32.750 --> 00:09:48.300
وبالتالي بقي الشباب والشباب يقول لك ايه اكثر قبولا للتغيير والشباب اكتر يعني بيفكر كتير وبيعترض على الواقع لما بيلاقيه مش عاجبه. ومش بيتمسك لا لا يلزم ان هو يتمسك بما عليه الاباء

36
00:09:48.650 --> 00:10:03.750
فكان استعداد الجماهيري في المدينة ان صح التعبير استقبال دعوة النبي عليه الصلاة والسلام افضل من اي مكان تاني. ابي بن كعب كان نفس الحالة ديت كان شخص ده دائم التأمل. حاسس ان فيه حاجة غلط

37
00:10:03.850 --> 00:10:16.700
ما هزه الاحجار؟ ما هزه الاوثان؟ ما هذه الاصنام؟ احنا بنعمل كده ليه تمام؟ وكان رجل عاقل وكان دائما ما يفكر في الخير والحق ويتمنى ان هو يعني يصل الى الخير

38
00:10:16.800 --> 00:10:32.350
واصل الى الحق سبحان الله صدق مع الله فصدقه الله سبحانه وتعالى وآآ بينما هو يعني على على هزه الحال زي اهل المدينة جاءهم الخبر السعيد ان النبي عليه الصلاة والسلام بعث

39
00:10:32.400 --> 00:10:47.350
وما يعرفوش هم سمعوا ان فيه رجل في مكة اه بيقول انه نبي وقد جاء بدعوة عظيمة وخير وتوحيد والكلام دوت ابي ابن كعب ما يعرفش ايه القصة اه اه وسامع يعني موضوع طبعا وفاته

40
00:10:47.450 --> 00:11:01.100
الوفد الاولاني اللي قابل النبي عليه الصلاة والسلام اللي هم المجموعة من الانصار اللي قابلوه اول مرة ما كانش معهم. ولا حضر بيعة العقبة الاولى هو بدأ يسمع عن الموضوع بعد وصول مصعب ابن عمير

41
00:11:01.900 --> 00:11:15.950
لما وصل مصعب بن عمير بدأ بقى الدعوة تنتشر في الايه؟ في الانصار وبدأ الناس يسمعوا عن دعوة النبي عليه الصلاة والسلام ابي بن كعب خد خطوة دي اول حاجة ايه نقف معها. اول حاجة ابي بن كعب عمل ايه

42
00:11:16.100 --> 00:11:32.150
كان راح لسعد ابن الربيع بعد ان ربيع صديق له وآآ هو كان عايز يعرف الحق فذهب الى سعد بن الربيع وسأله عن هزا الدين لانه سمع ان سعد بن الربيع اسلم

43
00:11:32.450 --> 00:11:49.500
ودي الخطوة اللي خدها ابي ابن كعب وربنا بارك له فيها. ونتعلم من ابي ابن كعب خد خطوة انت دلوقتي عايزة ربنا يهديكي. اسمعي درس اه اسألي صاحبتك اللي ربنا هداها بتعملي ايه؟ بتروحي فين

44
00:11:49.550 --> 00:12:01.550
انت عايز تحافظ على الصلاة شف صاحبك اللي سبقك. انت صليت فين؟ ازاي بدأت تصلي؟ ازاي بتصلي وبتزاكر في نفس الوقت؟ خد خطوة ابي ابن كعب خد خطوة راح لسعد ابن الربيع

45
00:12:01.800 --> 00:12:15.800
قال له انا عايز اعرف الدين ده بيقول ايه اعمل ايه سعد ابن ربيع مسلم جديد فراح خده وقال له يلا بنا راح خده على مين على الجبل بقى هذا على مصعب بن عمير

46
00:12:15.850 --> 00:12:32.450
هذا على مصعب ابن عمير. مصعب بن عمير طبعا كالعادة قعد معه شوية. وكلمه في الاسلام فانشرح صدر الاسلام واسلم رضي الله عنه وارضاه يا سلام! انا برضو عندي اه اه يعني يعني فايدة من سعد ابن الربيع. سعد ابن الربيع

47
00:12:33.550 --> 00:12:53.600
ممكن هو آآ انا ما عنديش لسة انا مسلم جديد او ممكن انا مش عارف حاحكي لك الموضوع ازاي. طيب ادلك على اللي ايه على اللي يعلمك فانت بعض الناس يقول لك اصل انا ما بعرفش اتكلم. اصل انا ما بعرفش اشتغل في الدعوة مسلا. طب يا اخي دله على الداعية. يعني ممكن يكون دورك هو

48
00:12:53.600 --> 00:13:06.350
دلالة والدال على الخير كفاعله ادي صاحبتك السلسلة وقولي لها اسمعي دي. اسمعي سلسلة الداء والدواء. اسمعي السيرة النبوية. طب خدي اسمعي الشيخ ده كويس. الداعية دوت مناسب لك. بس انا مش لازم

49
00:13:06.350 --> 00:13:19.550
تمام؟ فانا ممكن آآ اكون مجرد آآ ان انا بدل الناس على الخير. مش لازم انا اكون صاحب المنبر. مش لازم انت اللي تعملي الصفحة عشان تتكلمي. مش لازم يبقى لك

50
00:13:19.550 --> 00:13:36.650
قناة وتقولي فيها طب ما عادي ما ممكن نشير قناة حد بيتكلم احسن مني. ومنك وكله. ونوصل الناس له. سعد بن الربيع وصل ابي بن كعب الى مصعب بن عمير ومن هنا كان ابي بن كعب في ميزان حسنات سعد بن الربيع

51
00:13:37.350 --> 00:14:00.850
طبعا احنا عارفين سعد بن الربيع يعني آآ قصته مشهورة كان صديق ابي بن كعب وآآ سعد ابن ربيع مات كما تعلمون او استشهد في غزوة في غزوة احد وكان اخر ما قال لما آآ راحوا وجدوه في النزع الاخير قال لا عذر لكم عند ربكم ان يخلص الى نبيكم

52
00:14:00.850 --> 00:14:38.750
وفيكم عين تطرف وفيكم عين تطرف تمام   وهنشوف المشهد دوت بس خليني احكه لك عشان ما انساهوش طبعا انتم فاكرين يمكن في في السيرة النبوية ان سعد بن الربيع استشهد في غزوة احد صح؟

53
00:14:44.700 --> 00:15:02.450
النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما الغزوة انتهت حسان سعد ابن ربيع مش موجود قال من يأتيني في خبر سعد بن الربيعة انا عايز اعرف هو فين انا حاسس ان هو حاسس ان هو حي

54
00:15:02.750 --> 00:15:22.400
دوروا لي عليه فمين اللي قال اروح انا اجيبه وادور عليه ابي ابن كعب وده يعني شف ربط بقى المواقف ابي ابن كعب هو تصدر في الموضوع ده. قال للنبي انا هروح ادور عليه. كان صاحبه وده اللي دلني على الخير. وده اللي كان سبب في اسلامي

55
00:15:22.650 --> 00:15:34.200
فراح ابي ابن كعب  وقعد يدور على سعد ابن ربيع وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام فقال اقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام

56
00:15:34.400 --> 00:15:57.100
واقرئ قومي مني السلام وقل لهم يقول لكم سعد بن الربيع لا عذر لكم عند ربكم ان يخلص الى نبيكم وفيكم هم عين تطرف ابي ابن كعب بيحكي في رواية بيقول فزللت بجواره ولم ابرح مكاني حتى مات سعد بن الربيع. فرجعت الى

57
00:15:57.100 --> 00:16:19.100
الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بالخبر فقال رحم الله سعد بن الربيع لقد نصح لله ولرسوله حيا وميتا الله اكبر شف وفاء ابي بن كعب لصاحبه اللي دله على الاسلام. بيقول انا قعدت جنبه. ما تحركتش من مكاني. مش عارف اعمل له ايه؟ هو في النزع الاخير. فضلت جنبه حتى مات

58
00:16:19.600 --> 00:16:40.700
ثم عدت الى النبي عليه الصلاة والسلام واخبرته بخبر سعد ابن الربيع فقال رحم الله سعد ابن الربيع لقد كان ناصحا لله ولرسوله حيا ومن ويكفينا في شرف سعد بن الربيع ودي تتحط في مناقب سعد بن الربيع وتتحط وسام على صدره انه كان سبب في اسلام ابي بن كعب

59
00:16:41.050 --> 00:16:54.200
الواحد لما بيشوف العلاقات دي يعني بيبقى مش عارف هو مين الصحابي اللي اجمد من مين. يعني ممكن تسمعي قصة ابي ابن كعب تقولي ده اجمد واحد. تكتشفي ان هو اصلا في ميزان حسنات سعد ابن الربيع. تمام؟ وبعد كده

60
00:16:54.200 --> 00:17:04.850
تشوفي سعد ابن ربيعة تقولي طب ده يبقى ده اجمد واحد. الله ده في ميزان حسنات مصعب ابن عمير ها وبعد كده نرجع مصعب نعمير اسلم على ايد مين وتبتدي بقى ايه

61
00:17:04.950 --> 00:17:22.700
احنا بنضيع يعني في وسط الالهامات والقمم ديت ان هم كلهم في ميزان حسنات بعض ومين ده اللي مين على الاسلام فكفاية سعد ابن ربيع ان انت جزاك الله خيرا. انك خدت بايد ابي ابن كعب ووصلته لمصعب ابن عمير. شكرا

62
00:17:22.850 --> 00:17:39.650
جزاك الله خيرا يا سعد كده بقول لكم يا جماعة مش لازم انت تكوني الداعية الجامد مش لازم آآ انت تكون الشيخ انت ممكن تكون سبب في هداية واحد هو اللي هيبقى خطير على المنبر. آآ انت تكوني سبب في هداية واحد

63
00:17:39.650 --> 00:17:59.650
فهي هتبقى معلمة قرآن. يعني انا مش هقوم بكل الادوار. انا باقوم باللي اقدر عليه باللي ربنا يسره لي باللي يناسبني بالعبودية اللائقة بي. وبعد كده باحاول اصنع ناس تانية عن طريق الدعوة. والدعوة باب ضخم. بيخليني اتحول الى اشخاص كتير. رغم ان انا مش قادر اعمل غير حاجة وحشة

64
00:17:59.650 --> 00:18:18.900
بس انا بقيت انا المحفز وبقيت انا الشيخ وبقيت انا الداعية وبيتنا العالم وبيتنا المجاهد لان انا السبب في دول كده الام اللي بتربي في حتة تانية تمام؟ الام اللي بتربي كل اللي جاي من نسلها ونازل ما هو كله في ميزان حسناتها. فليه انا لازم اعمل بنفسي؟ ما انا ممكن اعمل بغيري

65
00:18:18.950 --> 00:18:35.450
من الربيع وصل لمصعب بن عمير. مصعب بن عمير يكلم ابي بن كعب. ابي بن كعب دخل الاسلام. صار ابي بن كعب الان مسلما. ابي بن من اول ما اسلم تحمس جدا للاسلام وقرر ابي ابن كعب انه يروح بيعة العقبة الثانية

66
00:18:35.900 --> 00:18:58.900
وحضر بيعة العقبة الثانية التي عاهد فيها النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة على القتال والدفاع والكلام دوت عشان تعرفوا يعني قدر بيعة العقبة الثانية كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه في قصة توبته الشهيرة. كان بيحكي يعني قصة لما تخلف عن غزوة تبوك. فبيقول والله ما تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط

67
00:18:59.350 --> 00:19:11.100
الا ما كان من غزوة بدر الا ما كان من غزوة بدر. عشان هو ما كانش اصلا غزوة بدر لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام ما طلبش ان كل الناس تطلع. فاللي طلع طلعة واللي ما طلعش ما طلعش

68
00:19:11.250 --> 00:19:25.900
كعب مالك بيقول انا ما حدش قال لي يعني اطلع في غزوة بدر ولكنني شهدت بيعة العقبة وما احب ان لي بها بدر رغم ان بدر ازكر في الناس من بيعة العقبة

69
00:19:26.200 --> 00:19:37.050
يعني بيقول لو لو سألتوني ترجع بك الزمان وناخد منك بقى العقبة وتاخد بدر؟ اقول لكم لأ. باعت العقبة عندي اهم من بدر ليه؟ لان باعة العقبة هي سبب بدر اصلا

70
00:19:37.350 --> 00:19:51.150
اللي حضر بيعة العقبة هم دول الرجالة اللي قاتلوا بعد كده في بدر. والاتفاق اللي اتفقناه في بدر في في العقبة هو السبب بعد كده في آآ تلاحم الانصار وتفاعل الانصار مع القتال في غزوة في غزوة بدر

71
00:19:51.450 --> 00:20:05.750
فابي ابن كعب بقى جمع الاتنين ما شاء الله حضر العقبة الثانية وحضر كمان بدر حضر بدر طيب حصل بقى استعادة السعادة لما انتقل النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة فاشرقت الدنيا

72
00:20:05.800 --> 00:20:34.400
واشرقت المدينة واشرق قلب ابي بن كعب يعني ضحكت له الدنيا لما جاور النبي عليه الصلاة والسلام تعلمون النبي عليه الصلاة والسلام لما راح المدينة بنى المسجد تمام وعمل ايه كمان؟ واخى بين المهاجرين والانصار. صح؟ عمل اخاء بين المهاجرين والانصار. فاكرين احنا قلنا قبل كده ان ركز قوي لما النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل مؤاخاة

73
00:20:34.400 --> 00:20:51.500
بين المهاجرين والانصار شف مين آآ خلاه اخو مين لان هو بيحط ناس قريبين من بعض عادة فبتعرف الواحد من التاني طب تفتكروا لما النبي عليه الصلاة والسلام اخى بين المهاجرين والانصار او اخى بين ابي بن كعب اختاره لمين

74
00:20:51.900 --> 00:21:07.000
فجأة مفاجأة ابي ابن كعب يا ترى ده اخو مين من المهاجرين اطلع بقى اطلع لي بقى. يلا بنا نتفاجئ. وجاي ابن كعب اخى النبي عليه الصلاة والسلام بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

75
00:21:07.400 --> 00:21:24.800
سعيد بن زيد هو من العشرة المبشرين بالجنة. من العشرة العيد العاشر كما تعلمون. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل النبي عليه الصلاة والسلام له نظرة ساقبة في ابي بن كعب خلاه اخى بينه وبين سعيد بن زيد. احد الاكابر العشرة

76
00:21:25.000 --> 00:21:35.000
في الاسلام. فده يدل على منزلة ابي ابن كعب عند النبي عليه الصلاة والسلام. وبقى ابن كعب من اول ما آآ النبي وصل وهو لازم لازم النبي عليه الصلاة والسلام

77
00:21:35.000 --> 00:21:51.700
وبقى بينهل ينهل من العلم. ينهل من القرآن. يقترب من الاكابر. بيتعلم من الصحابة. مش عايز يفوته حاجة من القرآن كل اللي فاتوا من القرآن جمعوا كل اللي فاتوا من القرآن جمعوا في اول العهد المدني

78
00:21:51.750 --> 00:22:10.300
كان بيجمع القرآن من اي من كل الصحابة اللي حافظينه. واخد من من النبي عليه الصلاة والسلام ايات. لدرجة ان هو حفز كل ما فاته من القرآن ثم تميز وارتقى وعلي قوي لدرجة ان هو وصل لمنزلة كبيرة قوي في القرآن

79
00:22:10.600 --> 00:22:20.600
لدرجة ان هو خد بقى المنزلة الايه العالية دي اوي. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال خذوا القرآن من اربع. خذوا القرآن من اربع. من عبد الله ابن

80
00:22:20.600 --> 00:22:39.100
ابن مسعود وسالم مولى ابي حزيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل. ومعاذ ابن جبل ويكفي ان تعلموا ان ابي بن كعب شارك في جمع القرآن في زمن عثمان رضي الله عنه وارضاه. وكان الامام الذهبي الامام الذهبي

81
00:22:39.550 --> 00:22:58.900
يقول ابي بن كعب اقرأ من ابي بكر ومن عمر تخيلوا يعني هزه شهادة عجيبة من الامام الذهبي. يقول ابي بن كعب اقرأ من ابي بكر وعمر اقرأ من ابي بكر وعمر. لكن آآ والنبي عليه الصلاة والسلام بل شهد لابي ابن كعب شهادة عالية قوي

82
00:22:59.000 --> 00:23:10.850
احنا قلنا خزوا القرآن من اربع النبي عليه الصلاة والسلام في رواية تانية شهد ان ابو ابي بن كعب هو الاقرأ كمان. يعني الاقرأ في الاربعة وقال عليه الصلاة والسلام في حديس طويل مشهور

83
00:23:11.000 --> 00:23:42.150
قال ارحم امتي بامتي ابو بكر تاني ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرأهم لكتاب الله ابي ابن كعب اقرأهم لكتاب الله ابي ابن كعب وافرادهم زيد ابن ثابت. افرادهم يعني اكثرهم علما بالفرائض يعني المواريث. الفرائض المواريث. قال وافردهم

84
00:23:42.150 --> 00:24:05.200
سيد ابن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هزه الامة ابو عبيدة ابن الجراح ابو عبيدة ابن الجراح فزكر النبي عليه الصلاة والسلام بكل وضوح ان ابي ابن كعب هو الاقرأ لكتاب الله سبحانه وتعالى شرف عظيم لهذا الصحابي الجليل. لكن اللي عايز اقوله لكم

85
00:24:05.200 --> 00:24:24.500
بقى ايه ان الشرف ده يا جماعة وفي في شرف تاني هيجي بس هأجله علشان عايز اعمل له مقدمة تاني انا ابي ابن كعب اضخم او اعزم لقطتين هيحصلوا في حياته انا قلت لكم منهم واحدة

86
00:24:26.850 --> 00:24:48.650
هقول التانية بعد مقدمة كده عشان تعرفوا سر التانية عشان تعرفوا ان الكرامات والمنازل العالية لا تنال الا باجتهاد وعمل انا قلت لكم منقبة اهي خزوا القرآن من اربع خلاص

87
00:24:49.000 --> 00:25:04.550
خلصنا من دي التانية مش هقولها دلوقتي هقولها كمان شوية بعد ما اقول اقول ازاي وصل لها ابي بن كعب؟ عشان احيانا احنا بناخد المنقبة بس ما نعرفش هو صاحبها وصل لها ازاي

88
00:25:05.250 --> 00:25:27.650
يا جماعة ابي ابن كعب وصل للمنازل العالية بتعب بحرص ببزل بعناية بكتاب الله سبحانه وتعالى لدرجة من شدة حرصه وحبه لكتاب الله واعطاء وقت لكتاب الله النبي عليه الصلاة والسلام بيهتم باهتمام شخصي جدا

89
00:25:28.650 --> 00:25:50.250
وكان بيخصه بحاجات مش لوحده وكان يوصيه وصايا لوحده وكان يعمل له اختبارات لوحده واقفين مرة انا هحكي تلات مواقف قبل ما اقول المنقبة التانية اللي هي بالنسبة لي دي اعلى منقبة حصلت لابي ابن كعب في تاريخه

90
00:25:50.750 --> 00:26:07.750
بس هقول قبليها تلت حاجات هتعرفوا ساعتها على طول ليه الاخيرة دي حصلت اول حاجة  النبي عليه الصلاة والسلام خرج يوما على ابي فكان بيمر في المسجد فلا ابي بيصلي

91
00:26:08.650 --> 00:26:29.350
لا ابي بيعمل ايه بيصلي وجاي ابن كعب يا جماعة خدوا عنوان كده ابي بن كعب كان صاحب عمل كثير تاني ابي بن كعب مش مجرد حافز قرآن واحنا اهو في شعبان رمضان ها هنقرا كتير هنختم ختمات ليس هزا هو الشأن الاعزم

92
00:26:30.000 --> 00:26:51.550
الشأن كل الشأن العمل بالقرآن وكان ابي بن كعب بيصلي بالقرآن طول صلاة به بل ورد ان ابي ابن كعب كان يختم القرآن في ثمان ورد ابي بن كعب كان يختم القرآن في كم؟ في ثمان في تمن تيام كان بيكون خاتم القرآن

93
00:26:52.350 --> 00:27:08.800
المهم النبي عليه الصلاة والسلام عدى عليه فوجده يصلي لوحده مجتهد محتاج ان احنا يعني نقول يلا بنا نصلي. هو صاحب صلاة النبي عليه الصلاة والسلام اراد نعمل له اختبار

94
00:27:10.300 --> 00:27:32.050
فنادى عليه وهو يصلي نادى عليه وهو يصلي. ابي ابن كعب بيحكي في رواية قال فالتفت ولم اجبه واكملت صلاتي ولكني خففت بيقول ايه؟ بيقول انا بصلي. فالنبي بينادي علي. اعمل ايه دلوقتي

95
00:27:32.100 --> 00:27:47.550
يعني اطلع من الصلاة ولا ولا اكمل الصلاة فبيقول انا اجتهدت فبصيت كده عرفت النبي هو اللي بينادي علي. فانجزت في الصلاة خففت وطلعت من الصلاة وذهبت اليه فقال السلام عليك يا رسول الله

96
00:27:48.600 --> 00:28:11.500
وقال النبي عليه الصلاة والسلام له يا ابي ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال يا رسول الله اني كنت في صلاة بصلي قال الم تجد فيما اوحي اليك؟ الم تجد فيما اوحي اليك

97
00:28:11.600 --> 00:28:30.500
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم هنا وهنا كعب فهم فهم جديد للاية. ان النبي عليه الصلاة والسلام استثناء استسناء لو النبي عليه الصلاة والسلام

98
00:28:30.900 --> 00:28:44.300
آآ ناداك وانت بتصلي تطلع من الصلاة ان ربنا قال استجيبوا لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم فليس بس مش مسألة تستجيب لامره العام ده لو نادى علي وانا بصلي

99
00:28:44.350 --> 00:29:00.900
النبي النبي خصوصا اطلع من الصلاة ففهم ابي ابن كعب الحكم الجديد دوت بس النبي علمه له ازاي ؟ علمه له عملي. طب ما كان ممكن يستنى لما الصلاة تخلص ويقول له. بس هو بيدرب ابي ابن كعب وبيفهمه وبيخصه ببعض الوسائل

100
00:29:00.900 --> 00:29:17.750
التربوية العملية قال الم تجد فيما اوحي اليك وكانه بيعلمه الاستنباط يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم فسكت ابي مش عارف يقول ايه فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد كده طيب خاطره

101
00:29:18.150 --> 00:29:36.850
قال يا ابي الا اعلمك سورة الا اعلمك سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في القرآن مثلها يعني ما فيش زيها ابدا قلت بلى علمني

102
00:29:37.450 --> 00:29:54.950
قال ارجو الا اخرج من هذا الباب يعني من باب المسجد حتى تعلمها ارجو الا اخرج من هذا الباب حتى تعلمها. طب هو ما قالوش ليه؟ بيشوقه طب اخر عليه المعلومة ليه؟ علشان يشوف حرصه

103
00:29:55.650 --> 00:30:04.400
هيسأل تاني ولا لأ ؟ هو قال له انا هعلمك صورة قبل ما اطلع من الباب دوت افضل سورة في القرآن وما فيش زيها في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزابور

104
00:30:04.700 --> 00:30:20.300
وسابه دماغه دماغه قعد يفكر الصورة انهي صورة انهي صورة في القرآن اللي ما فيش زيها في اي ابدا سابو قال له قبل ما اطلع هقول لك عليها بيقول بعد كده ايه

105
00:30:20.500 --> 00:30:34.800
ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام واخذ بيدي الله اخز ايه؟ بيدي. تاني كده اخز بيدي. قلها تاني اخذ بيدي هو اللي راح اخد ايده اخد ايده قال ثم قربني

106
00:30:35.600 --> 00:30:54.750
واخذ يحدثني قربني واخذ يحدثني. قعد يتكلم معه وهو رايح ناحية الباب هو مستني مستنيه ها مجتهد ولا هتسأل ولا ايه واخد ايده كده ورايح ناحية الباب قال حتى اقتربنا من الباب

107
00:30:55.050 --> 00:31:11.050
تزكرت وقلت له يا رسول الله لقد قلت لي انك تعلمني سورة كزا وكزا قبل ان نخرج من هزا الباب وقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابي كيف تقرأ ازا قمت الى الصلاة؟ اول حاجة بتقراها في الصلاة ايه

108
00:31:11.250 --> 00:31:33.500
قال بفاتحة الكتاب قال هي هي وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم الذي اوتيته قال هي وهي السبع المثاني. سبعة عشان هي سبع ايات. والمثاني لانها تثنى بالثاء. تثنى يعني تكرر. تثنى يعني تكرر

109
00:31:34.250 --> 00:31:47.100
والقرآن العظيم الذي اوتيته شوفوا ازاي كان بيهتم به تربويا. يعني شف كم درس اداه له. حتى مسكة الايد. حتى ان هو بيتمشى معه. حتى ان هو لغاية قبل الباب مستنيه هو

110
00:31:47.100 --> 00:32:00.250
اسأل انا عايزك تتعود على السؤال. انا عايزك يا ابي تتعود تستنبط من كتاب الله. عايزك تبقى حريص على على طلب العلم. بيأهله لموضوع كبير اوي وعلمه في الاخر سورة الفاتحة

111
00:32:01.350 --> 00:32:17.600
طب خدوا بقى ديت مر النبي عليه الصلاة والسلام راح لابي ابن كعب وسألوا سؤال انا مش مصدق وبايمني كعبي عرف يجاوبه ازاي. انا مش مصدق انا بدماغي دي بقول هو ازاي

112
00:32:17.750 --> 00:32:30.300
قدر يجاوب السؤال دوت النبي عليه الصلاة والسلام فجأة بدون مقدمات دخل على ابي ابن كعب وقال يا ابا المنزر فاكرين لما قلنا ان هو اللي سماه ايه؟ سماه ابو المنذر

113
00:32:30.450 --> 00:32:56.800
قال يا ابا المنزر اي اية في كتاب الله معك اعظم اي اية في كتاب الله معك اعظم ابي ابن كعب فكر شوية كده وقال الله لا اله الا هو الحي القيوم

114
00:32:56.850 --> 00:33:14.450
لا تأخذه سنة ولا نوم. اية الكرسي النبي عليه الصلاة والسلام من من الفرحة الفرحة بانبهاره باجابة ابيه ابن كعب قال فضرب على صدري. ضربة خفيفة كده اللي هو ما هزا الجمال

115
00:33:15.000 --> 00:33:36.600
ضرب على صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر. ليهنك العلم ابا المنذر. يعني هنيئا لك العلم. ما هزا العلم انت عرفتها ازاي؟ يعني انت جبتها ازاي يا جماعة احنا عارفين ان اية الكرسي اعظم اية بسبب الحديس ده لكن قبل الحديس ده هو عرف ازاي

116
00:33:37.300 --> 00:33:55.650
يعني من ستلاف متين ستة وتلاتين اية ازاي عرفتها بالسرعة دي اي علم اي فهم اعطاه الله لابي بن كعب عشان يجيب الاية ديت من وسط ست الاف اية وما يغلطش وفورا

117
00:33:56.350 --> 00:34:09.150
النبي انبهر ايه ده! ايه العلم اللي عندك ده! انت جبتها ازاي بالسرعة دي بس انا ممكن اقول لكم وجبها ازاي يعني يعني بعدينا بنحاول اكيد ابي ابن كعب فكر

118
00:34:10.400 --> 00:34:35.150
ايه هو اعزم شيء بيذكر في كتاب الله اعظم شيء بيذكر في كتاب الله التعريف بالله اعظم مقصد من مقاصد القرآن هو التعريف بالله اعرف ربنا نفسه ازا اعظم شيء في كتاب الله هو ما ذكر في في كتاب الله من اسماء الله وصفات الله والتعريف بالله ومن هو الله

119
00:34:35.700 --> 00:34:55.650
فدي اعلى من الاحكام واعلى من قص الانبياء واعلى مسلا من آآ من زكر يعني ده المقصد ده هو الايه؟ ده المقصد الاكبر يعني بفكر ابي ابن كعب ايه اكتر اية هو بيسأله على اية واحدة؟ اكتر اية جمعت اسماء وصفات فقط

120
00:34:56.200 --> 00:35:10.400
اكتر اية في القرآن جمعت اسماء وصفات فقط ليس فيها حكم ليس فيها قصة ليس فيها آآ زكر لاي شيء الا الاسماء والصفات. فلقى دي اطول اية فيها زكر الاسماء

121
00:35:10.400 --> 00:35:28.800
والصفات وراء بعض فاستنتج ان طالما اشرف شيء في الكتاب ومعرفة الله. ازا اهم حاجة هي الاسماء والصفات ازا الاية اللي هتحتوي على اسماء وصفات اكتر هتبقى هي اكيد هي الاعزم. ازا اية الكرسي هي الايه؟ الاعظم

122
00:35:28.900 --> 00:35:44.200
بس احنا تعبنا عشان نوصل للمعلومة ديت. هو ازاي بسرعة كده كان جابها احنا قرينا اصلا كتير عشان نفهم هو هو فهمها ازاي هو بقى ساعتها جابها ازاي ده واحد عايش مع القرآن

123
00:35:44.600 --> 00:35:59.700
ده واحد بيتدبر الايات وحاسبها. يعني عارف كل اية فيها كم اسم من اسماء الله وعارف كل اية بتأسر في قلبه ازاي وعارف الايات اللي فيها اسماء وصفات والايات اللي فيها احكام حافز كله

124
00:35:59.800 --> 00:36:14.600
لدرجة ان هو ما اترددش اول ما اتسأل هي دي ده انت عايش مع القرآن قد ايه عشان توصل للمرحلة ديت كده بقول لك اهي دي المقدمة اهو هو ليه ابي ابن كعب هيوصل للمنازل العالية بسبب العلم

125
00:36:15.050 --> 00:36:38.850
بسبب تعبه مع القرآن. بسبب مجاهدته لنفسه على كتاب الله خدوا بقى التالتة بقى تالتة انتم عارفين في حديس مشهور قوي برضو ينقلنا لابي ابن كعب الرجل العامل بالعلم العامل بالعلم العامل بالعلم نقولها ستميت مرة

126
00:36:42.200 --> 00:36:59.550
في حديس مشهور قوي كلنا حافزينه اللي هو كان فيه صحابي سأل النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله كم اجعل لك من دعائي قال اه ما شئت. قال له الربع السلس النصف مش عارف ايه. وبعد كده قال له اجعل لك دعائي ايه

127
00:36:59.600 --> 00:37:13.950
قل له قال اذا تكفى همك يعني اخلي كل ازكاري صلاة وسلام عليك تكفى همك ويغفر زنبك. صح؟ الحديس ده مين الراوي بتاعه ؟ مين اللي قال كده ؟ ابي ابن كعب

128
00:37:15.450 --> 00:37:25.450
فدي من الحاجات بقى اللي انت بتنبهر بها لما بتقرأ في السنة. بتشوف المرويات بتاعة الصحابي دوت تقول ايه ده! ده جامد جدا. تمام؟ ابي بن كعب هو راوي هزا الحديس

129
00:37:25.450 --> 00:37:46.750
هو اللي سأل السؤال ده فقال يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك افهموا هو وصل ازاي. وصل بكثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وصل بكثرة العناية بكتاب الله. قال اني اكثر الصلاة عليك. فكم اجعل لك منها

130
00:37:47.050 --> 00:37:59.250
قال ما شئت. قال الربع. قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال النصف قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال الثلثين قال ما شئت وان زدت

131
00:37:59.450 --> 00:38:19.850
وهو خير لك قال يا رسول الله اجعلها كلها زلك قال ازا تكفى همك ازا تكفى همك ويغفر ذنبك. ازا تكفى همك ويغفر ذنبك. يا الله يا الله جامد اوي

132
00:38:20.850 --> 00:38:41.900
بصوا بقى لكمية العلم والعمل الاهتمام بالقرآن كثرة الاذكار الحفاز على الصلوات صلاة النوافل الحرص الشديد على السؤال الحرص على تلقي العلم الحرص على تدبر الحرص على الاذكار. الحرص على كثرة الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام. هو ده كعب. هو ده وابي ابن كعب

133
00:38:43.950 --> 00:39:05.350
هو ده ابي ابن كعب وما وصلش للمنازل علي الا بكده دي بقى المنزلة العالية اللي عايز اقولها لكم تعال بقى اقول لك   تعال اقول لك   المنزلة الاعزم لابي بن كعب

134
00:39:06.600 --> 00:39:29.100
ابي بن كعب قاعد في امان الله  فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في بيته في بيته في بيته فراح للنبي راح طلع من بيته والنبي طلع من بيته

135
00:39:30.150 --> 00:39:47.150
وراح بامر الله بامر الله وحي روح بيت ابي ابن كعب النبي عليه الصلاة والسلام خرج من بيته ثم وصل الى باب بيت ابي ابن كعب وطرق الباب صلى الله عليه وسلم

136
00:39:47.950 --> 00:40:08.000
ابي بن كعب فتح الباب زهل من؟ رسول الله؟ عندي في البيت خير ايه اللي بيحصل تمام قال يا ابي يا ابي يا ابي ان الله امرني ان الله امرني

137
00:40:08.500 --> 00:40:28.200
ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن. يا الله يا الله ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن وفي رواية ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب. يعني سورة البينة

138
00:40:29.350 --> 00:41:01.400
ابي ابن كعب مش مصدق انا انا   اكيد في حاجة غلط مش ممكن انا طب يمكن قال لك اي حد  يمكن قال لك صحابي يمكن قال لك آآ يعني اقرا على حد من اصحابك كده اختاره انت وآآ

139
00:41:01.450 --> 00:41:20.350
بنفسك قال له لأ انت انت قال رسول الله سمني لك سماني لك قال ابي ابن كعب قال لك ابي ابن كعب اسمي قال لي اسم اسمي انا ابي ابن كعب

140
00:41:21.650 --> 00:41:41.900
وقال عليه الصلاة والسلام نعم نعم سماني لك قال رسول الله وزكرت عند رب العالمين قال رسول الله وزكرت عند رب العالمين قال نعم انهار ابي ابن كعب في البكاء

141
00:41:42.650 --> 00:42:04.650
انهار ابي ابن كعب في البكاء قال فزرفت عيناه زرفت عيناه مش مصدق ان رب العالمين   مش مصدق ان رب العالمين قال اسمه. قال لك قال لك رح لابي ابن كعب. قال لك اسمي انا؟ انا

142
00:42:05.350 --> 00:42:16.700
قال لك ابي بن كعب قال اسمي وقال لك روح الاوبيم بتاعك اقرأ عليه القرآن قال له ايوة قال لي اسمك انت وقال لي اقرأ عليك سورة البينة انت واسمك

143
00:42:17.200 --> 00:42:32.050
قال وزكرت عند رب العالمين يا الله هو فيه شرف اكتر من كده قال له نعم. قال فزرفت عيناه احد السلف كان بيسأل ابي ابن كعب في الحادثة دي قال يا ابي وفرحت بزلك

144
00:42:33.000 --> 00:42:50.950
قال وكيف لي كيف لا افرح كيف لا افرح وما يمنعني من ذلك والله تعالى يقول قل بفضل الله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. هو خير مما يجمعون. الله

145
00:42:51.100 --> 00:43:05.100
الله يعني ازا اعظم من قابل الانسان يا جماعة ان يذكر عند رب العالمين طب ما انا ممكن تحصل لي من زكرني في نفسي زكرته في نفسي. من زكرني في ملأ زكرته في ملأ خير منه. صح

146
00:43:06.100 --> 00:43:26.100
يا جماعة ان ربنا يوفقك للذكر دي اعزم منزلة. ان ربنا يلهمك تجيبي وردك في القرآن اللي انت سايباه وناسياه. ده اعزم من الاموال الدنيا وما فيها. ان يفتح عليك باب قرآن باب زكر باب باب حفز باب مراجعة باب تدبر باب اذكار والله خير من كل اللي بتشوفوه على التيك توك والتلجات

147
00:43:26.100 --> 00:43:46.750
والانستجرام والصور والفيديوهات والافراح والقصور والسيارات والعربيات والساعات والموضة كل الهري ده ده ده اللي احنا بنجمعه. وربنا بيقول قل بفضل الله وبرحمته فبزلك فلا يفرحوا هو خير مما يجمعون. ده اللي بيجمعه الناس

148
00:43:46.850 --> 00:44:03.450
فضل ربنا ورحمته ان انا اتزكر عنده ان انا يلهمني زكره ان يرزقني حب القرآن. حفز القرآن حلاوة الايات. تدبر الايات. الحياة بالقرآن. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هو ما وصلش غير بكده

149
00:44:03.700 --> 00:44:15.000
ما انا قبل ما اقول لك المنقبة دي لازم اقول لك هو دفع كم عشان يوصل لها. هي مش ببلاش يا جماعة الكلام ده مش ببلاش وباين لكعب تعب عشان يوصل المنزلة ديت

150
00:44:15.050 --> 00:44:32.150
فهم وعلم وتعب واجتهاد وبزل. وكثرة صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ونوافل وادب واخلاق. وحرصه وسؤال لغاية ما ما اتقال اسمه عند رب العالمين ويرسل اشرف اشرف مخلوق خلقه الله تعالى

151
00:44:32.650 --> 00:44:52.600
الى بيت ابي يطرق الباب يفتح ابي يقول ان الله امرني انا اقرأ عليك القرآن يقول له انا انا اسمي مش مصدق قاعد ينهار طبعا الفايدة في كده طبعا بيان شرف ابي بن كعب. خلاص كده كده خلاص حط لي بقى ايه

152
00:44:52.650 --> 00:45:16.450
ستميت سطر تحت قريب بن كعب هذا هو اقرأ الصحابة لكتاب الله قطعا والا كيف وصل لهذه المنزلة وفيه تعليم الناس سنة عرض القرآن على البارعين والمتقنين سنة عرض القرآن على البارعين والمتقنين. فاذا ربنا اكرمك وجدت شخص

153
00:45:16.500 --> 00:45:35.750
متقن قرآن بارع فاطلب منه ان تقرأ عليه القرآن قل يا اخي اقرأ عليك ولو حتى شرفا اخبرني كيف كيف حال قراءتي؟ تمام ففي يعني هذه السنة وفيه سنة الايه ان القرآن انما ينتقل بالايه؟ ينتقل بالتلقي بالتلقي

154
00:45:36.650 --> 00:45:55.000
فصار من بعدها ابي امام للصحابة وعرف الصحابة امامته في القرآن بعد هذه الحادثة الجليلة العظيمة. سبحان الله الله  ابي بن كعب كان صاحب دعوة مستجابة ولو في زلك يعني

155
00:45:55.350 --> 00:46:19.250
قصص كتير قصص كتير  النبي عليه الصلاة والسلام مرة جاءه رجل من من المسلمين قال يا رسول الله ارأيت هزه الامراض التي تصيبنا ما لنا فيها ما لنا فيها قال كفارات

156
00:46:19.950 --> 00:46:35.850
كفارات وقال ابي بن كعب يا رسول الله وان قلت يعني لو مرض يعني مش جامد اوي مش اللي بيقعد الانسان يعني لو مرض عادي انا تعبان بس بمشي وبروح وباجي بس تعبان

157
00:46:35.900 --> 00:46:55.550
دي برضو بتكفر؟ قال له اه. وان شوك فما فوقها فدعا ابي بن كعب دعا الله الا يفارقه الوك حتى يموت ولكن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد

158
00:46:55.600 --> 00:47:14.200
ولا صلاة مكتوبة في جماعة قال فما مس انسان جسد ابي ابن كعب قط الا وجد حرا حتى مات مشروع طلبي طلب عجيب. طلب عجيب قال يا رسول الله الامراض دي بتكفر سيئات زي ما انت قلت فعلا؟ قال له اه

159
00:47:14.900 --> 00:47:29.850
قال له يعني لازم المرض اللي هو بيقعد الواحد ولا لو مرض مسلا ملازم له بس هو عادي بيتعايش يعني عارف يكمل حياته عادي بس هو تعبان على طول صابر عليه. قال له حتى ده. ده لو شوكة تكفر عنه سيئاته

160
00:47:29.900 --> 00:47:48.850
دعا ربنا بايه بقى ليصاب بحمى حرارة لا تفارقه تخيل لا تفارقه حتى يموت بس تكون مش اللي هي تقعده هي متعبة بس تعب محتمل فكأنه عايز كفارة سيئات شغالة على طول

161
00:47:49.450 --> 00:48:07.800
اربعة وعشرين ساعة تكفير سيئات بس في نفس الوقت ما تعطلش عن جهاد ولا عمرة ولا صلاة مكتوبة ولا حج فعلا كان درجة حرارته كانت عالية شوية على طول. يعني على طول عارف انت درجة حرارة تبقى تمانية وتلاتين مسلا. تسعة وتلاتين بس انا عادي ممكن آآ ممكن اتحرك مش

162
00:48:07.800 --> 00:48:32.200
هيحصل لي حاجة هو كان على طول درجة حرارته عالية لدرجة متعبة بس هو قادر يتعايش وفضل كده ما فيش حد بيمسه ابدا الا يجد الحرارة حتى مات ازا ابي ابن كعب كان عايش في تكفير سيئات من يوم الدعوة دي لغاية سنة اتنين وتلاتين هجريا. لما مات في زمن عثمان رضي الله عنه وارضاه

163
00:48:33.400 --> 00:48:51.850
يعني قعد مسلا ما يقرب اكتر من خمسة وعشرين سنة او حوالي خمسة وعشرين سنة مصاب بالحمى ما بتحلش منه لغاية ما مات جبل الصبر جبل في القوة حاجة عجيبة والله حاجة عجيبة! سبحان الله

164
00:48:52.900 --> 00:49:16.100
لذلك لا تتعجبوا بقى ان انتم تعرفوا يعني منزلة ابي بن كعب عند الصحابة الكرام كان الصحابة يعظمون ابي بن كعب تعرفوا كده من اكتر الناس اللي بيعزموا ابي بن كعب قوي سيدنا عمر

165
00:49:16.700 --> 00:49:34.600
سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه مرة كان سيدنا عمر جاءه رجل يدعى جابر ما كانش يعرف ابي ابن كعب قال راح له في زمن عمر قال طلبت حاجة الى عمر

166
00:49:35.800 --> 00:49:57.300
طلبت حاجة الى عمر والى جنبه رجل ابيض الثياب وابيض الشعر. كبر بقى وباي ابن كعب فقال هزا الرجل الابيض السياب ابيض الشعر كان كلامه جميل اوي ابي ابن كعب

167
00:49:57.550 --> 00:50:22.100
قال ان الدنيا فيها بلاغنا وزادنا الى الاخرة وفيها اعمالنا التي نجز بها في الاخرة الكلام جميل. الراجل عجبه قال ان الدنيا فيها بلاغنا وزادنا الى الاخرة وفيها اعمالنا التي نجز بها في الاخرة

168
00:50:23.250 --> 00:50:40.200
عجبه الكلام فقلت يا امير المؤمنين من هزا الرجل؟ قال هذا سيد المسلمين ابي ابن كعب مش عارف مين ده انت يا بتهزر انت مش عارف تكلم مين هذا سيد المسلمين

169
00:50:40.300 --> 00:50:52.850
عمر عمر يا جماعة في زمن عمر ما كانش فيه على وجه الارض افضل من عمر في زمن عمر بعد موت الصديق تمام؟ لا يوجد على وجه الارض افضل من عمر

170
00:50:53.050 --> 00:51:11.400
عمر اللي هو افضل رجل على زهر الارض في هزا الزمان بيقول عن ابي بن كعب هزا سيد المسلمين بيقولوا الا تعرفوا الا تعرفه؟ هذا سيد المسلمين ابي ابن كعب رضي الله عنه

171
00:51:11.800 --> 00:51:45.450
وارضاه تمام   وكان معمر يقول عامة علم ابن عباس. شف ابن عباس عامة علم ابن عباس من ثلاثة عمر وعلي وابي عامة علم ابن عباس من ثلاثة عمر وعلي وابي

172
00:51:45.700 --> 00:52:01.000
باقي العلاقات بنتكلم عن علم ابن عباس اوكيه ما اتكلمنا عن ابن عباس  علمي ابن عباس اللي اتكلمنا عنه ده اصلا جايبه من ابي علم ابن عباس جايبه من عمر وعلي وابي

173
00:52:01.450 --> 00:52:27.450
اذا ابن عباس في ميزان حسناته ابي بن كعب شوفوا بقى العلاقات. مين في ميزان مين  يكفي في شرف ابي ابن كعب ان تعرف ان من تلاميز من تلاميز ابي ابن كعب تلاميز ابي ابن كعب عبدالله بن عباس

174
00:52:27.600 --> 00:52:50.600
وابو هريرة عبد الله بن عباس وابو هريرة كانوا تلاميز ابي ابن كعب الجبلين دول  الجبلين دول ابن عباس اقوى واحد في القرآن ابو هريرة اقوى واحد في السنة دول كانوا تلاميز لابي ابن كعب

175
00:52:53.200 --> 00:53:11.150
بل طبعا الاكابر في القرآن بعد كده كانوا تلاميزه كلهم زي عبدالله بن السائب وعبدالله بن عياش بن ابي ربيعة. عبدالله بن عياش بن ابي ربيعة ابو عبدالرحمن السلمي طبعا ابو عبدالرحمن السلمي ده تكاد كل اسانيد القرآن تنتهي اليه

176
00:53:11.350 --> 00:53:36.950
تكاد كل اسانيد القرآن تنتهي لابي عبدالرحمن السلمي ابو عبدالرحمن السلمي وعبدالله بن السائب وعبدالله بن عياش بن ابي ربيعة كانوا تلاميز ابي بن كعب   ابي بن كعب كان له وصايا جميلة. ممكن نختم بها اللقاء

177
00:53:39.300 --> 00:54:07.750
جاءه رجل وقال يا ابي اوصني اوصني فقال اتخز كتاب الله اماما يعني هو ده مرجعك لا تحيد عنه اتخذ كتاب الله اماما وارض به قاضيا وحكما فانه الذي استخلف فانه الذي استخلف فيكم رسولكم

178
00:54:09.200 --> 00:54:40.500
فانه الذي استخلف فيه رسولكم شفيع قطاع وشاهد لا يتهم فيه زكركم شرف في شرفكم يعني وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم وخبر ما بعدكم   ومن وصاياه الجميلة رضي الله عنه وارضاه

179
00:54:40.800 --> 00:55:01.700
كان يقول ما من عبد ترك شيئا لله الا ابدله الله عز وجل به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب ما من عبد ترك شيئا لله الا ابدله الله عز وجل به ما هو خير منه

180
00:55:01.800 --> 00:55:16.700
من حيث لا يحتسب اللي ساب الشغل الحرام ربنا يبدله حاجة منها. اللي ساب العلاقة الحرام ربنا هيكرمه بزواج كويس قال وما تهاون به عبد فاخذه من حيث لا يصلح

181
00:55:16.850 --> 00:55:32.100
الا اتاه الله عز وجل بما هو اشد عليه منه من حيث لا يحتسب العكس واحد رفض يترك الحرام. وقال لك هو ده الصح. انا مش لاقي غير كده وآآ انا مش آآ انا ما لكش دعوة بي

182
00:55:32.350 --> 00:55:49.900
بيقول وما تهاون به عبد يعني عمل الحرام فاخذه من حيث لا يصلح الا اتاه الله بما هو اشد عليه منه من حيث لا يحتسب ناس كتير تتساءل في الحرام. كده سبحان الله لما يكبر وجمع فلوس حرام كتير. ربنا يبتليه بابن ياخد كل فلوسه

183
00:55:50.200 --> 00:56:04.150
ربنا يبتليه بزوجة تعزبه في حياته كلها. ربنا يبتليه بمرض يأتي على الاخضر واليابس ربنا يبتليه بعدم توفيق في حياته يجننه طول حياته ما تفرحش ان الحرام سلك في البداية

184
00:56:04.400 --> 00:56:18.800
العلاقة حرام في الاول فرحنا ومشينا مع بعض وهزرنا. بعد الجواز مشاكل وخناقات وطلاق  واحد تاني ترك الحرام وسبحان الله ربنا اكرمه بواحدة وعاش معها والدنيا جميلة سبحان الله لغاية دلوقتي

185
00:56:20.800 --> 00:56:37.900
ومن ترك شيئا لله اكيد ربنا بيدي له افضل منه. واللي اصر ما يتركش الشيء ده لله اكيد ربنا هيبتليه به ولو بعد حين واخيرا كان ابي ابن كعب من احرص الناس على

186
00:56:38.200 --> 00:56:55.350
يعني وحدة المسلمين. وكان بيخاف اوي على المسلمين يخاف اوي على المسلمين فقيل لما وقع الناس في امر عثمان سألوا ابي ابن كعب يا ابا المنذر ما المخرج من هذا الامر

187
00:56:55.850 --> 00:57:18.200
قال كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استبان لكم فاعملوا به وما اشكل عليكم فكلوه الى عالمه. يعني ارجعوا للعلماء وهي كانت فعلا دي الوصية الزهبية لو كان يعني السوار واللي حصل ده كانوا رجعوا الى العلماء كانت اغلقت هذه الفتنة تماما

188
00:57:18.400 --> 00:57:34.250
لكن كل واحد عجبه رأيه قال كتاب ربنا والسنة. بس بس كل واحد هيقول لك الكتاب والسنة بفهمي. لأ ارجعوا الى عالمه وما اشكل عليكم فكلوه الى عالمه الله ومرة كان معه رجل

189
00:57:34.300 --> 00:57:47.300
فقال يا يا ابي الا ترى الناس مختلفة في طلب الدنيا فقال بلى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوشك ان يحسر الفرات نهر الفرات اللي في العراق

190
00:57:47.350 --> 00:58:02.300
عن جبل من زهب. فبيقول لي انت انت متعجب من انهماك الناس على الدنيا ولهاسهم على الدنيا. لا ده احنا سمعنا من في اعجب من كده. قال لنا ان نهر الفرات هينحسر عن جبل من ذهب

191
00:58:02.350 --> 00:58:28.150
اذا سمع به الناس ساروا اليهم فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه لا يدعون منه شيئا فيقتل الناس من كل مائة تسعة تسعة وتسعون بيقول ده احنا هنوصل لمرحلة الناس هتنكب على الدنيا. لدرجة ان ربنا هيعمل لهم فتنة نهر الفرات ينحسر. فيزهر جبل دهب

192
00:58:28.600 --> 00:58:44.850
الناس تقتتل على جبل الدهب. لدرجة ان من كتر اقتتالهم كل مية يموت تسعة وتسعين ويفضل واحد بس فكانه كان بيبعت نصيحة للمسلمين اياكم والانكباب على الدنيا واهتموا بامر الاخرة فان الفساد كل الفساد سيكون بسبب

193
00:58:44.850 --> 00:59:07.800
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تدخل عليكم كما دخلت على الذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم واخيرا عاش رضي الله عنه وارضاه في زمن عثمان آآ عاش عالما كريما ناصحا للامة تقيا بارا

194
00:59:07.800 --> 00:59:28.950
للقرآن ومات في خلافة عثمان سنة اتنين وتلاتين هجريا. فلما مات قال الناس مات سيد المسلمين مات سيد المسلمين ابي ابن كعب رضي الله عنه وارضاه ادي المنازل عالية لا تنال الا بالتعب. الا بالتعب

195
00:59:29.050 --> 00:59:49.600
ونحن هذا الدرس بنقوله في شعبان ونحن على مشارف رمضان واخترت ابي بن كعب علشان يكون دافع لنا ان في شعبان ننشغل بالقرآن فهو شهر القراء راجع لن تصل المنازل العالية وانت متكاسل عن مراجعة قرآنك وردك بتهرب منه خايف تراجع واجه مخاوفك

196
00:59:49.650 --> 01:00:06.400
المراجعة النهاردة اسهل من بكرة. وردك النهاردة تجيبه اسهل ما تأجله لبكرة اتعب عشان تتقن الكتاب. اتعب في فهم التفسير والتدبر وحضور الدورات التدبرية. تمام؟ في في رمضان ابزل مجهود كبير في الصلاة التراويح

197
01:00:06.400 --> 01:00:21.800
والتهجد لن تصل الى منازل علي الا بالانشغال بالقرآن القرآن ده اللي بيرفع الناس يا جماعة. وبيضع اناس فازا حفزته وعملت بي كنت في المنزلة العالية عند الله. اعرضت عنه وجعلته وراءك

198
01:00:22.850 --> 01:00:41.300
هذا القرآن اما يسوقك الى الجنة او يسوقك الى النار ونسأل الله ان يجعل القرآن حجة لنا ولا يجعله حجة علينا النمازج المبهرة زي ابن عباس ابي ابن مسعود وسالم مولى ابي حزيفة ومعاز

199
01:00:41.450 --> 01:01:01.300
رجع اللسان بقى يعني يعني ينشط جدا لطلب العلم. فنسأل الله ان يكون هو ده اللي طلعنا به من السيرة دي. فبيطلع كل مرة بكزا عمل وهو آآ شفنا نموزج عملي لشخص عامل بالقرآن كثير الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ادي واجب اهو خدناه اكثر الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

200
01:01:01.650 --> 01:01:15.950
طلب علم اهتمام بالقرآن بتاع وصاحب يعني دعوة ودعاء وبنطلع بحاجة مهمة وهي حب الشخص نفسه بقى اللي هو الامل الاخير لان احنا عارفين ان احنا مش هنعرف نعمل زيهم ولا حاجة

201
01:01:16.100 --> 01:01:35.700
بس كل مرة بنقول احبوا هزا الرجل فليمتلئ القلب حب ابي ابن كعب رضي الله عنه وارضاه لينضم عضو جديد في قلب كل محب للنبي عليه الصلاة والسلام فمن احب اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فقد وفى بوصية النبي عليه الصلاة والسلام. خاصة الانصار

202
01:01:35.800 --> 01:01:58.700
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال قال آآ من احب الانصار فقد احبني ومن ابغض الانصار فقد ابغضني تشهد يا رب اننا نحب ابي بن كعب ونحب الانصار ونحب كل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ونرجو ونحب رسول الله. طبعا عليه الصلاة والسلام. ونسألك يا رب ان تحشرنا معهم ان لم نعمل

203
01:01:58.750 --> 01:02:09.550
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله