الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اختفى حياكم الله ايها الاكارم في مجلس جديد من مجالس الامسيات. وهذه المجالس التي نستهدف فيها ذكرى قضايا الايمان
التي يحتاج الانسان ان يزود نفسه بها ويذكر اخوانه بها وما دمنا قبيل رمضان فكانت الامسية الرابعة بعنوان اتاكم رمضان اه حقيقة نحن دائما قبيل رمضان يبدأ الانسان يسمع المحاضرات الايمانية ويحاول ان يحضر المجالس ويتفقدها
هذه المدارس التي تعيد نشاطه وهمته لاستقبال رمضان. وهذا يعني لازم ولا يسأل الانسان منه ولا يأتيك شعور داخلي ان تقول ما فائدة ان احضر مثل هذه المجالس بشكل دوري؟ وهل فعلا يعني هذا الرمضان الذي انا
مقبل عليه سيكون مختلف عن الرمضانات السابقة. لانه احيانا يتسرب الينا شعور باليأس من انفسنا شعور بالاحباط ان هذه النفس ربما ادركت العديد من الرمضانات وفي كل رمضان كانت تضع المواثيق والعهود وتبرم الخطط والبرامج. ثم اذا دخل رمضان اذا هذه البرامج تفشل. واذا هذه العهود
المواثيق التي كنت ابرمتها قبل الشهر يعني تموء الى الخسران في وجهة نظره ويبدأ الشيطان من البداية ييأسك ويقنطك من حسن الاستعداد لاستقبال هذا الزائر الكريم يبدأ يدخل على داخلك شعور الاحباط. شعور اليأس. شعور عدم القدرة على ان تصنع الفرق. وان هذا الرمضان هو مثل مثل اي رمضان ستقضيه في حياتك
تصوم وتراويح والعزايم الاسرية ولابد ان افعل الواجبات العائلية وينتهي رمضان واعود الى ذاك الشخص الاعتيادي الطبيعي. هذه من البداية المجلس اليوم اقول احذر ان تعشعش في عقلك وفي دماغك
اياك انك تسيطر على احاسيسك ومشاعرك. فكرة انه هو هو والوقت سيمر والوقت سيمر ولن يكون هناك اي فائدة جديدة. اولا النبي صلى الله عليه وسلم اه كان يبشر اصحابه قبيل الشهر بقدومه
والحديث هو عنوان مجلسنا اليوم كان النبي عليه الصلاة والسلام في الايام القليلة قبيل رمضان يقول لاصحابه اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار
وتغل فيه مردة الشياطين. فيه ليلة هي خير من الف ليلة. من حرمها فقد حرم هذا الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم كان كل شهر او كلما يأتي شهر رمضان يخاطب به اصحابه. بالتالي من السنن التي ينبغي
بان نحافظ عليها هي سنة استقبال رمضان. ما دام النبي عليه الصلاة والسلام يبشر اصحابه بقدوم هذا الشهر. اذا تبشير وادخال السرور الى قلبهم بهذه المناسبة الفاضلة العظيمة هذه من سنة محمد صلى الله عليه وسلم. فعلينا ان نحافظ عليها فهي شعيرة من الشعر
ان تسر نفسك واخوانك واهل بيتك واطفالك بقدوم هذا الزائر الكريم. حتى ان بعض اهل العلم كما ذكر اللبدي في حاشيته استنبط من هذا الحديث مشروعية التهنئة والتبشير بكل الايام الفاضلة
والمباركة بها حتى ايام الجمعة يعني استدل بها على جواز ان تقول للشخص جمعة مباركة. او اذا جاء عام جديد تقول كذا وكذا. قال هذا الحديث اصل في التهنئة بمواسم الطاعات كانت شهورا او اياما او غيرها. لاحظ كيف الحديث وسع العلماء دائرته بالقياس
عليت فاذا عبودية التهنئة بقدوم شهر رمضان وتبشير النفوس ورفع مستوى الطموح لهذا الشهر هذا لابد ان نحافظ وعليه ولا نسأل منه ولا نقول في داخل انفسنا لن نستفيد شيئا هو هو ولن يتغير شيء. بل كن واثقا باذن الله
ان كل رمضان تدرك في حياتك سيصنع فرقا هائلا في الدنيا وفي الاخرة باذن الله. وسنتكلم عن قضية صناعة الفرق في رمضان بعد قليل ان شاء الله لكن وقفتنا مع حديث النبي عليه الصلاة والسلام اتاكم رمضان. النبي عليه الصلاة والسلام ينبه الصحابة ان هناك ضيف
ان هناك اه ضيفا دعونا نقول اسم النا ان هناك ضيفا شريفا كريما عزيزا انتم تلقبونه وتنتظرونه وقد حان او اقترب موعد نزوله وموعد ضيافة السنوية تخيل ان هناك انسان عزيز على قلبك. انسان ضيف انت تنتظره في كل عام يزورك في موعد محدد وانت تحب لقياه
وتشتاق اليه وتحن اليه. فعندما يقترب موعد زيارته لك ستقول للناس طرف الان جايينا انت لا تقول هذا من باب الاخبار بمعلومة لانه الكل يعرفها النبي عليه الصلاة والسلام عندما يقول لاصحابه اتاكم رمضان
يعني هم ما كانوا مدركين انه رمضان عالابواب ؟ طب هم مدركون لذلك. ولماذا يقول لهم اتاكم رمضان؟ هو يسعدهم ويبشرهم. فانا اذا كنت مترقبا منتظرا لضيف شريف كريم عزيز مليء بالتحف والهدايا والجوائز والعطايا
كونوا مسرورا باقتراب وصوله. وبالتالي ابشر نفسي واخواني واقول لهم جايكم فلان فلان الذي انتم تنتظرونه ها هو قد اقترب دعونا نستعد الاستقبال ليكون مراسم الاستقبال تليق بهذا الضيف الشريف الكريم صاحب العطايا وصاحب الجوائز. وهنا نلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يبشر اصحابه
بقدوم هذا الشهر هو لم يقتصر فقط على اتاكم رمضان. بل كان يذكرهم دوما بمناقب هذا الضيف. بتعرفوا مناقب يعني الخصال. هذا الضيف ليس كاي ضيف هذا الضيف له مناقب
هو خصال له ميزات وامور شريفة تجعله محبوبا دون سائر الشهور. ومترقبا ومنتظرا دون سائر الايام. اليس كذلك فكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يذكر اصحابه في كل عام بمناقب هذا الضيف الشريف
كريم وحقيقة مدى اهتمامك بهذا الضيف وهذا الزائر يقوم على امرين اولا يقوم على مدى معرفتك بمناقبه وخصاله ومكارمه ثانيا مدى شعورك ايضا بحاجتك وافتقارك لرمضان كثير منا ربما الخصلة الاولى او بالفكرة الاولى موجودة عنده. وهي انه يدرك ان هذا الضيف وهذا الزائر الكريم هو مليء بالمناقب
مليء بالخصال الشريفة. مليء بالمزايا والعطايا. لكن ربما نخفق احيانا في الجانب الثاني وهو شعورنا باهميته لنا. يعني هل انت تعتقد الان ونحن على عتبات رمضان انك فعلا انت محتاج لرمضان
هل تشعر بالارهاق الايماني والهشاشة الايمانية والعلاقة الجافة بينك وبين القرآن وبينك وبين الدعاء وبينك وبين الذكر ان هناك هبوط في ان الايمان عندي فانا الان بامس الحاجة الى نفحة قوية من نفحات الله تنفض الغبار عن ايماني وتعيد
المنحنى الى الصعود مرة اخرى لابد وان تستحضر هذا المعنى حتى تكون شغوفا عاشقا لرمضان. لابد وان تستحضر انا واياك نحن نحتاج والله رمضان نحن بحاجة شديدة ماسة له كما انك بحاجة للراتب اخر الشهر؟
انت بحاجة لما هو اعظم. بحاجة لرمضان ليعيد ترتيب اوراقك الداخلية يعيد ترتيب علاقتك مع الله. ليعيد تجديد معاني من الايمان ومعاني من الاخبات والخشوع والخضوع والعبودية لله. ليذكرك بمعاني
السنة برأسها كفيلة ان تنسيك اياها مع صخب الحياة مع ضجيجها مع الجامعات والحياة والتعب والوظيفة والسعي تشعر ان بعض معاني الايمان تذبل تشعر ان علاقتك مع الله ليست العلاقة الصحيحة التي ينبغي ان تكون. فانا والله بحاجة لرمضان
وبالتالي انا لست مستثقلا من سماع خبر قدومه. لاني حتى اكون صادق هناك بعض الناس يستفقرون من قدوم رمضان وبرجع ربما قلناه البارح في الدرس يعني هو لما يسمع انه رمضان عالابواب
يعني بس همه الله يعيننا كيف بدنا نخلص هالثلاثين يوم تمام يعني هو هكذا هم هو تفكيره. انه بدنا نأدي هالطاعة ونخلص منها. الله بعينا عالثلاثين يوم ان شا الله بتمشي بتمشي يا شيخ بتمشي بتمر باذن الله. يعني كانه في مصيبة
وينتظر انها تمر راح تمشي ان شاء الله والحمد لله. هذه النفسية نفسية رديئة جدا النفسية والعياذ بالله محرومة. بالعكس يا ليت العام كله رمضان يا ليت العام كله تلك صلاة التراويح والقيام والقرآن والاقبال على الله. هذه النفس السوية. هذه نفس المؤمن المؤمن الذي يعرف
كم هو رمضان عظيم وشريف وكريم وكم هو قادر على ان يغير من حياتي وقلبي ومشاعري؟ وكم في ايامه من البركة وفي ساعات من النور والضياء الذي يعرف ذلك ليس كمن يعرف. قل ليستوي الذين يعلمون
الذين لا يعلمون في ناس تعلم حقائق الايمان وبالتالي هو كما كان السلف الصالح ستة اشهر وهم يقولون اللهم بلغنا رمضان ايش هالشوق هذا الذي يجعل الانسان ستة اشهر قبل رمضان والدعاء المستمر اللهم بلغنا رمضان. اذا هناك فهم وادراك ووعي
بحجم الضيف الكبير. انت تتكلم عن منزلة رفيعة وضيف عظيم عزيز. انت بتعمل له مراسم استقبال من ستة اشهر. لانه كلما كان ضيفه كلما كانت مراسم الاستقبال والاستعداد اكثر وكلما كان بالنسبة لك على الاقل
ليس كبيرا وليس مهما كلما كنت ضعيفا استقبال. واظن هذه نقطة فرق بيننا وبين السلف السلف الصالح كانوا يبدأون الاستعداد لرمضان من اي شهر من رجب انهم يستعدون من ستة اشهر للدعاء لكن قمة الاستعداد تبدأ في رجب
شعبان منذ شهرين اعداد مستمر حتى اذا جاء رمضان القلب النفسية والمشاعر جاهزة. فيبدأ سقف العمل في اعلى مستوياته. لكن نحن للاسف ماذا نفعل؟ احنا نضل نايمين رجب في شعبان
وقبل يعني منيح مني اخر عشر تيام ممكن نفكر نسمع عنا بعض المحاضرات هنا وهناك. لكن حقيقة الذي يحصل في العادة ان رمضان يفجأنا نستيقظ رمضان يلا بسم الله نبدأ قيام ليل سحور والوظائف الرسمية. فحقيقة تخيل ذاك القلب الغافل طوال العام
فجأة تقول له هاظا الرمضان هو بده ينشر حاله من مستنقع الغفلات حتى يبدأ يستيقظ اه والله في قيام ليل قيام الليل انا اصلا طول السنة مش متعرف عليه اه والله في قراءة قرآن. هذا قراءة القرآن انا اصلا طول السنة دوبي اقرأ صفحتين ثلاث صفحات في اليوم. واقرأها يعني تحلة القسم والامور ماشية
ذكر دعاء هذا اصلا بشكل عام ضعيف تخيل انه رمضان يدخل عليك فجأة وانت اصلا مهترئ تماما ايمانيا. مهترئ حتى اكون صادق معك لا تطالب نفسك بماذا؟ بالصعود الايماني مرة واحدة. يعني ستجد انه في هناك مقاومة داخلية
تخيل انسان في القاع وفجأة بده يصير في رأس الهرم. بتكسر ظهرك كما يقولون. انت في قاع الغفلات وفجأة اول يوم يومين من رمضان بدك تصبح العابد الزاهد ما شاء الله بتعرف الناس بصير اول يومين ثلاث ايام في رمضان. يقطع نفسه في المسجد ساعات طويلة. بس بعد ثمانية رمضان شو اللي عم بصير فيه
ببلش المسجد يخف الناس اللي بتصلي التراويح ببلش حتى واردك في القرآن يضعف مساحة الدعاء والذكر. ليه ؟ لانه انت فعليا وخادع نفسك بشكل عام كل رمضان نكرر نفس الخطأ
نكرر نفس العقبة. وهي اننا نفجأ برمضان ويدخل علينا ونحن لم نصنع اقل القليل من الاستعداد الايماني. بالتالي هذا الانتقال النوعي من قاع الغفلات الى اعلى قمة التعبد هذا لن تصمد فيه
ولن يستمر معك اربع خمسة ايام ستة ايام. بعدين ستشعر نفسك المقصرة المذنبة المرهقة بالغفلات. انه انت حملتها فوق طاقتها تخيل انسان بروح على الجيم بتعرفوا الجيم اول يوم برفع له عشرة كيلو
اذا انا اول يوم رحت عالجبن رفعت مباشرة خمسمية كيلو شو بده يصير بتنكسر عضلاتي. لانه انا مش ممرص العضلات عشرة عشرين ثلاثين. فاول دخول لك مباشرة على الجيم. رفعت الخمس مئة مش راح ترجع
هذا بكون في المستشفى اليوم الثاني. حملتا عضلاتك ما لا تحتمل. نفس الشيء ما يحصل معنا. فجأة بتدخل عرمضان بترفع الخمسمية كيلو بدي اعمل كل يوم ست اجزاء وبدي اصلي قيام ليل وبده كذا طب اه
عفوا انت قبل رمضان شو وضعك؟ كيف علاقتك بالقرآن؟ كيف وضعك بقيام الليل؟ اه بقول لك لا انا ان شاء الله رح استطيع اعرف هاي النفسية في العادة نفس الخطأ كل سنة
عشر رمضان يعني ما شاء الله. بعد عشرة رمضان يبدأ الانحدار. ثم بعد ذلك يبقى انحدار مستمر. ليلة سبعة وعشرين لانه في عادات وتقاليد برفع شوية السقف وبعد ليلة سبعة وعشرين بختفي المسجد وبضل اخر ثلاث صفوف. عليك ان تفهم اننا نكرر نفس الخطأ. نحن لا نستعد لرمضان كما ينبغي
وهذا سامحون ان قلت هو دلالة ضعف اهتمام بهذا الضيف حارنا ليس كحال السلف نحن لا نملك المشاعر الصادقة حقيقة تجاه رمضان. لو كنت تملك تمام المشاعر الصادقة لكان لديك من الاهتمام الحقيقي
والاعداد الايماني ما يجعلك تكون متهيأ على الاقل عشرين ثلاثين بالمية قبل قدوم هذا الزائر الشريف. طب يا شيخ ذهبت الفرصة لا ما ذهبتش معك اليوم معك الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس. والجمعة معك هذه الايام
ارفع فيها سقف العبادة ارفع فيها انتاجيتك من الذكر والدعاء والقرآن. ابدأ من الان ختمات. ابدأ من الان شغل صدقات اعمال صالحة. حتى اذا جاء رمضان على الاقل انا استعداد اه خمسة في المية
عشرة بالمية فانت لن يفجأك رمضان كما يفجأ عادة الناس. هذه نقطة مهمة جدا جدا حتى يشكل رمضان نقطة فارغة في حياتك من الان ابذل من الان ورد عن انس ابن مالك وان كان الاثر فيه ضعف وانقطاع انهم كان السلف في شهر شعبان ينكبون على القرآن
شهر شعبان مش رمضان. لأ هو شهر شعبان لانه هو يريد ان ينتظر رمضان بسقف اعلى. فهو في شهر شعبان عم يجهز نفسه لعلاقة عالية مع حتى اذا دخل عليه رمضان رفع السقف بكل اريحية. هو مستريح. لانه تعود على قراءة القرآن في شعبان
تعود على هذا المنهج. المهم هذه فقرة فكرة الاستعداد التي لا بد وان ننبه عليها نعود الى الحديث العظيم الذي اخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم في مناقب هذا الشهر العظيم. يقول صلى الله عليه وسلم اتاكم رمضان
اول منقبة من مناقب رمضان قال شهر مبارك اول شي سعيد ان رمضان بوصف محمد صلى الله عليه وسلم شهر مبارك بليله ونهاره من صام رمضان ايمانا واحتسابا ومن قام رمضان
ايمانا واحتسابا هو شهر مبارك بليله ونهاره. وعندما نتكلم عن البركة يا اخواني مفهوم البركة في الحياة. رمضان كل ساعاته بركة بركة اولا في الثواب الثواب في رمضان يضاعف ماذا يضاعف في غيره
ثواب الصيام او ثواب القيام او ثواب الصدقات او ثواب قراءة القرآن بركة بركة حتى في الارزاق بركة حتى في العلاقات الاسرية بركة حتى في العلاقات الاجتماعية. بركة في انجاز المشاريع. بركة في اتخاذ القرارات. يعني حتى اتخاذ القرارات الحياتية المصيرية. القرار
التي تتخذ في رمضان ليست كالقرارات التي تتخذ في غيره من حيث البركة. بركة حتى كان في تاريخ امتنا المجيد في الجهاد والرباط رمضان يذكرنا باي غزوة ببدر رمضان يذكرنا باي فتح
مكة رمضان يذكرنا بعين جالوت. رمضان يذكرنا بجهاد ورباط وثبات وانتصار. اذا رمضان بركة والله بركة على كافة الصعد على مستواك الشخصي. على علاقاتك الاجتماعية. حتى على رزقك وشغلك ووظيفتك. حتى في وقتك تعرف البركة البركة في
البركة في المال. البركة في الحياة لانك تشعر انه الجدول الحياتي في رمضان يختلف عن الجدول في سائر الشهور. اليس كذلك الشكل الطبيعي الحياة ستختلف حتى في منزلك. انه في صباح وفي مساء. اه الصباح كل العيلة صايمة. المسا بدنا نجتمع على مائدة الطعام. يعني بعض العائلات بتتعرف عبعضها
تمام لانه عادة بجتمعوش الاب بيجي في ساعة مختلفة والابناء مختلفة والام دايما كل واحد جالس عجواله على حياته. في عائلات تتعرف على بعضها في رمضان اي والله فلان انت ابني جزاك الله خير وين الخير طول السنة مش شايفينك اجلس على مائدة الطعام يلتقي بصير في نوع من هذه بركات من الله عز وجل
قد لا يعني انت تنتبه لها لكنها والله حاضرة. لماذا اقسم انها لان محمدا صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قال شهر مبارك ولم يحصل البركة في مكان معين. في كل مساحاته فيه بركة
حتى العائلة سبحان الله دخلها محدود تجد بركة في دخل رمضان من حيث الطعام والشراب والحياة قضاء ديونا تفريج همومها. حتى الاغنياء تجد نفسهم تطيب بماله بالصدقات في رمضان. فيرتفع او يتحسن
الفقراء. اذا لما اتكلم عن بركة رمضان هي في كل الجهات وعلى كافة الصعد. اذا هذه اول منقبة من مناقب رمضان شهر مبارك. يعني نحن الان نترقب باذن الله شهر فيه بركة
نترقب ساعات بشهادة محمد صلى الله عليه وسلم انها مليئة بالخيرات والبركات. فهذا يجعلك اول يعني في نوع من الاشتياق يعني يكفيني عنت في الحياة واشكالات خليني اجد شوية ساعات. فيها بركات وخيرات. شهر مبارك. ثانيا المنقبة الثانية فرض الله عليكم
صيامه وهذه ايضا من مناقب رمضان. ان هناك عبادة الزامية تلزم الجميع في رمضان. شوفوا لو كانت عبادة رمضان عبادة اختيارية لفرطنا فيها. كما نحن نفرط في سائر العام. صحيح؟ لو كان صيام رمضان اختياري
كما كان في اول الاسلام في اول الاسلام كان من اراد ان يصوم فليصم ومن اراد ان يتصدق عن صيام كل يوم فليتصدق. بعد ذلك الزمهم الله جميعا بالصيام ومن شهد منكم الشهر
فليصم وجود عبادة الزامية جديدة هو عنصر جديد يضاف في حياتك يعني انت خلال السنة كلها العبادة الفرضية التي انت تلتزم بها ما هي؟ الصلاة خمس صلوات واللي فيكم معاه شوية قروش يعني ممكن في زكاة. ولا الاغلب حتى الزكاة بجوز ساقطة عنه. تمام؟ لكن ما هو
الجديد الذي يضيف رمضان في حياتنا المدخل الجديد الالزامي واللي انت بتشعر ما فش مجال انك تتملص منه في عنصر جديد مدخل جديد هو الصيام ولما ربنا عز وجل يلزمك به هذا الالزام ربما انت تراه تكليفا من جهة لكنه من جهة اخرى اعانة من الله سبحانه
وتعالى بهذه النفس انه انا يا ابن ادم يا ايها المسلم انا اريد الزمك بالصيام لانك تحتاجه ولو لم الزمك به لتفلتت نفسك فمن مصلحتك اني الزمك فيه لو اني اعطيتك مساحة انك تصوم وما تصوم نفسك ستدعو الى التفلت
لكنني اعرف مصلحتك. مصلحتك لا تكتمل الا بان الزمت بالصيام فيه فهذه منقبة. ان الله ادخل علينا مدخلا جديدا في هذا الشهر نحن ملزمون به وهو مدخل الصيام. وعندما نتكلم عن
الصيام اخواني اسرار الصيام. حقيقة هذا حال ودرس. لكن حقيقة الصيام له دور كبير في الاشتغال على نفس الانسانية من عدة جهات. اولا الصيام تخفف من حدة الشهوات نحن انا بشعر الله سبحانه وتعالى وضع فينا قوة شهوانية وقوة غضبية
هذه القوة الشهوانية والقوة الغضبية خلال العام تكون خرجت عن حد الاعتدال القوة الشهوانية التي بها تتزوج بها تجلب المال وتحب التملك. بها تقضي اوتارك الحياتية والقوة الغضبية التي بها ماذا؟ تغضب وتحصل الخصومات والمنازعات وبها تجاهد وترابط وبها تدافع عن الدين وبتتمشكل مع عائلتك
بتعمل هي هكذا الحياة. كل انسان فينا بده قوة قهوانية وقوة هذه القوة يجب ان توجه بالاتجاه الصحيح ويتم ضبطها في الاماكن الصحيحة. فالقوة الشهوانية يجب ان توظف في كسب المال بالصورة الحلال
ان تلبي شهوة المال بان تكسبه بالصورة الحالات ان تلبي شهوة الجسد بالزواج الحلال. واي شيء اعلى من ذلك من العلاقات المحرمة او النظر الحرام هو طغيان في قوة الشهوة
تجاوز للحدود. نفس الشيء في القوة السبعية قوة الغضب الان الغضب الذي يحمل الانسان على النهي عن المنكر عندما يرى الغضب الذي يحمل الانسان للرباط في سبيل الله. الغضب الذي يجعل الانسان يغضب اذا رأى محارم لا تنتهك
هذا غضب شرعي يغضب عندما يرى ابنه في البيت بعمل اشي حرام. عندما يرى ابنته تراقب الحرام هذا غضب شرعي لكن احيانا الغضب يتجاوز المساحة الشرعية ويطغى ايضا. فيصبح غضب لا يرضي الله
غضب من مشاكل عائلية غضب على توافه الحياة على دنيا فانية. تجد ان الغضب ايضا تجاوز مداه. يأتي رمضان ايها الكرام ليعيد القوة الشهوانية والقوة الغضبية الى مستواها الطبيعي. لانه الصيام فيه هذه الخاصية. الصيام
مجاري الشهوات الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. لذلك سبحان الله اكيد يعني ما شاء الله كلكم جربتوا الصيام. كيف تجد نفسك في نهار رمضان وانت صايم؟ تجاه التفكير بالشهوات
تجد نوع من الزبول يعني طبعا على كل كل شخص على حسب اهتمامه السابق بالشهوات. لكن حتى اكثر الانسان اهتماما بالشهوات يجد انه في نهار رمضان وهو صائم. في نوع من الذبول في التفكير بهذه الامور. والتخفف منها. يعني متى برجع له شيطانه؟ بعد الافطار
مصحصح اه شبع برجع له التفكير. لكن هذا مصداق قول النبي عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزود ومن لم يستطع عليه بالصوم. اذا الصوم هو قادر على تضييق التفكير بالشهوات
الشاب اللي هو في حياته الطبيعية في غير رمضان اربعة وعشرين ساعة ماسك الجوال بطلع المقاطع الحرام. اه عينه زايغة علاقات محرمة متوتر بيجي صيام رمضان ثلاثين يوم. يعني رمضان هو مش يوم يومين. انت بحكي عن ثلاثين يوم. هي كفيلة انها تخفض مستوى التفكير
لاقصى درجاته. خليني اقول لاقصى درجاته وهذا يعيد تلك النفس الجموح يعيدها الى شيء من التوازن. ايضا وهنا يعني سادخل الى قضية ان رمضان ايها الكرام ليس فقط صيام رمضان ليس فقط صيام وقلت محاضرة قبل ايام
اه كانت في المجتمع الفيات قلت لهم اظن اننا نحتاج ان نعيد تعريف رمضان نحتاج ان نعيد تعريف رمضان في عقلنا الباطن اكثرنا ماذا يفسر رمضان؟ كيف ينظر الى رمضان
انه رمضان شهر الصيام هذا تعاريف رمضان. رمضان صيام. واظن هذا تضييق جدا جدا لمفهوم رمضان رمضان ليس فقط صيام. الصيام شعيرة من الشعائر المهمة في رمضان لكن رمضان مش فقط صيامه
رمضان صيام في النهار قراءة قرآن وقيام ليل وضبط للنفس واشياء كثيرة من الاخلاقيات والسلوكيات يجب ان تؤخذ في رمضان. فتعريف رمضان انه الصيام خلينا ايضا نفقد الكثير من مزايا رمضان
كثير من الناس هو متصور انه اهم شي عندي في رمضان اني اصوم من الفجر من المغرب اذا عملت هاي القضية طول الليل ما حدا يسألني. ما حدا يسألني شو بدي اسوي. بدي اظلني اكل واشرب للسحور. بدي اظلني اتابع السوشل ميديا
وجلسات مع الشباب وسهرات. يا اخي رمضان بقول له يا اخي صمت اذا هو في عقله الباطن وماذا يعرف رمضان صيام وهذا خطأ لما الله عز وجل مدح شهر رمضان
فتحوا بصفات عديدة واول صفات قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن مقال شهر رمضان الذي فرضت عليكم صيامه. لما عرف القرآن رمضان ماذا قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هكذا عرف ربنا رمضان
تمام. كتب عليكم الصيام فيه حتى تكون احدى الشعائر لكن رمضان مش فقط صيام رمضان هو مشاريع قرآنية رمضان هي مشاريع دعاء رمضان الى قيام الليل. رمضان هو الاخبات الى الله. رمضان هو الجود والكرم والصدقات. نعم ما في اشي واجب اساسا الا الصيام
لكن هذا من الناحية الفقهية لكن من الناحية الايمانية كل شي واجب من الناحية الفقهية الوادي وايش هو؟ الصيام. لكن من الناحية الايمانية كل شيء واجب فلابد في رمضان ان تفعل جميع اشكال التعبدات
وهذا سينقلني الى المنقبة الثالثة التي ذكرها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث لما قال اتاكم رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم او فرض الله عليكم صيامه قال تفتح
ابواب الجنة تفتح فيه ابواب الجنة. طب هو باب الصائمين ايش اسمه طب ليش مش هو لحاله اللي بيفتح احنا جايين عرمضان صيام. اذا كان انفتح باب الريان. لأ ما قال باب الريان بس. ايش قال؟
الابواب كلها باب القرآن الجهاد وباب الصلاة كل وباب الصدقة كل الابواب ستفتح. لانه رمضان ليس فقط للصيام في باب الريان سيفتح ان شاء الله لكن في ابواب اخرى تنتظرك في رمضان كلها تفتح
باب الصلاة بنتظرك في رمضان. باب القرآن بنتظرك في رمضان. باب الجهاد والعطاء للامة بنتظرك في رمضان. باب الصدقة بنتظرك في رمضان. اذا قال تفتح فيه جميع الابواب على كافة الصعد. اذا احذر ان تختزل رمضان في عبادة الصيام. لانك ستفقه
التغيير المرجو منه هل من الان حاول انك تكون موضوع الصيام هو احد المشاريع لكنه مشروع ضمني موجود مشروع سقف اعلى انا في رمضان هذا الي مشروع قرآني هذا هو التركيز عليه. يعني مش تركيزي اني راح اصونك راح اصومه راح اصوم يعني ما عندكش خيارات. لأ خل عندك تركيز عمشاريع جديدة. في عندي مشروع مدارس
قصة صورة معينة مشروع خدمة تدبرية. مشروع ماري اذا كنت من اصحاب الاموال صدقات معينة بدي اعمل لي فيها مشروع. مشروع اه في صلوات قيام الليل بدي ارفع سقفها. وفي ادعية معينة من الان بدي اجهزها لرمضان
بدي اكون الساعة ثنتين بالليل صاحي مستيقظ ركز على عبوديات اخرى مع الصيام ركز على عبوديات اخرى مع الصيام حتى تنتج حتى تشعر بحلاوة رمضان وقدرته على التغيير. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام ايضا لما عرف رمضان
ركز على عبوديات اخرى غير الصيام. ماذا قال؟ قال اذا كان يوم صوم احدكم ولا يرفث يصخب فاذا سابه احد او شاتمه فليقل اني قائم ومن لا يفعل هذه الامور من يكون صيامه كله مشاكل وهو في السيارة اه متوتر وعالي وليش انت كذا وياما حداش يحكي معي انا صايم الذي
يكون صيامه توتر وقلق لمن حوله هذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع يخلف عليه بس هو جاع. لكن ثواب انسى. انه هو
فقط يعرف رمضان على انه صيام لا. الله عز وجل يريد ان يكون رمضان ايضا فرصة لضبط النفس يعني وانت بتصوم في في عبوديات اخرى انت مطالب بها في رمضان اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخط
والحديث قال كذا. يعني وانت صايم في عبودية اخرى اريدها ان تتحقق وهو انه لا تتكلم كلام بذيء. لا تدخل في مشاكل ونزاعات مع الناس لا لا تصخب لا ترفع صوتك لا تكون متوتر
هذا ابتداء واذا شخص اعتدى عليك وانت صائم كيف بدها تكون ردة فعلك؟ فليقل اني صائم في عندك عبوديات معينة بدك تركز عليها. ما تقول انه بالعكس انا شايف انه المجتمع بتضيق اخلاقه في رمضان. بتختلف تصرفاته وقيادته للسيارات
الاب مع زوجته مع ابناءه في نوع من التوتر. وهذا خلاف المقصود من رمضان المقصود ان تهذب الاخلاق والسلوكيات. وليس فقط الصيام. فاذا انت مطلوب انك لا ترفض ولا تصخب. واذا سبك
كأحد في هناك تفاعل معين بده يكون في رمضان. وهو تفاعل اني صائم كيف بده يكون طريقة جوابك واذا لم تفعل هكذا قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل. طبعا قول الزور هنا القول الذي كله خطأ واثم
ليس فقط يعني شهادة الزوء لأ قول الزور كل قول لا يرضي الله من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. الجهل هو السب والشتم
يسمى جهلا اذا انت اثناء صيامك ما تركت التوتر والعصبية وثيق الاخلاق الله عز وجل يقول ليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. يعني احنا ما استفدناش باختصار منك
احنا نريد منك او انت لم تستفد نحن نريد من الصيام ان يهذبك. يهذب مضايق الشهوات ويهذب الاخلاق السبوعية الغضب لاحظ كيف رمضان بشتغل عكل الزوايا. كما ان الصيام يهذب الشهوة فلا يرفث ولا يصخب يهذب ايه
انخضع بالقوة السبعية. بخليك تروق على حالك الروقان والهدوء وضبط النفس والاعصاب. هذه كلها امور يجب ان تحصلها من مدرسة رمضان لدار قال تفتح في في ابواب الجنة اذا نحن اتينا الى
من الاعمال الصالحة. يقول لك الطوفان الاقصى قبل ايام. نحن الان عن طوفان من الاعمال الصالحات كل نقلات نوعية في الجهاد في الصدقة في الصلاة في الصيام في الدعاء وهذه بركات رمضان ماذا تريد افضل
من هذا الضيف العظيم والله شيء عظيم يا اخوان. انت مقبل على امر عظيم مقبل على امر عظيم بعد ايام. واحمد الله عز وجل وسله ان يبلغك. فهناك اناس يموتون قبل رمضان بايام
اسأل الله ان يبلغك انه والله ضيف عزيز وحالة عظيمة جدا كان السلف يعني يدقون يعني جرس الخطر. بالنسبة لها او الانذارات كلها تشتغل. رمضان رمضان رمضان يعني حالة ايمانية ونقلة نوعية
محروم كل الحرمان من لم يستطع ان يخرج منها بالنتائج المرجوة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما صعد على المنبر ماذا قال؟ رغب ما انف امرئ ادرك رمضان ولم يغفر له
يعني هذا الانسان ما بستاهلش رغم انف امرئ يعني اذله الله رغم انفه بالتراب ذاك الشخص اللي ربنا بيعطيه عمر حتى يدرك رمضان ومع ذلك يخرج من رمضان بدون مغفرة
رمضان لازم تطلع بهن المغفرة لازم تطلعوا منه بتغيير جذري لانه هو قادر على ان يصنع الفرق قادر على ان يغيرك فاذا انت طلعت من رمضان زي ما دخلت انت انسان لا تستحق الهدايا
انت انسان فيك مشكلة. انت انسان غير واعي. انسان غير مهتم. وبالتالي فعلا رغم انفه واذله الله بالتراب الذي يأتيه رمضان وربنا فرصة ليدرك رمضان ولم يخرج منه بالمغفرة المطلوبة
اذا يقول محمد صلى الله عليه وسلم اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة. قال وتغلق فيه ابواب النار قضية تغليق ابواب النار في رمضان. يا ايها الكرام تدل على ان الله سبحانه وتعالى يريد ان يقلل من الداخلين لجهنم. يعني
يريد ان يفتح فرصة لاصحاب الذنوب. لاصحاب المعاصي لاصحاب التاريخ السيء انه افتح صفحة جديدة ها هيني بدي اغلق لك ابواب النار اريد ان افتح لك ابواب التوبة ابواب الاقبال على الله
ابواب فتح الصفحات الجديدة مع ربك عز وجل. اغلقت ابواب النار لاني اريد ان اراك على عتبات الجنة اغلقت ابواب النار لانني اريد ان اراك على عتبات الجنة. ولان لله في كل ليلة من ليالي رمضان
شف هاي الميزة العظيمة كل ليلة من ليالي رمضان في عتقاء من النار لا توجد في غير رمضان فيريد سبحانه وتعالى ان يخرج وان يعتق وان يقلل عدد الموحدين الذين يدخلون جهنم من خلال ذاك العطاء الالهي والكرم
الرحمني الذي يكون في رمضان ويختص برمضان ولا يكون في غيره على هذه الصعد. الا في مواسم الخيرات الاخرى فإذا قضية اغلاق ابواب جهنم هذه فكرة يجب ان تشكل لديكم
يعني قضية مهمة ان الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر قادر ان يعتق رقبتي من النار او ان يجعلني احد المعتقين من النار اذا تعاملت بجدية وباهتمام واقبلت على الله سبحانه وتعالى بصدق
بدي استغل الفرصة. احيانا في هناك فرص لا تكرر. في هناك فرص لا تكرر. الله بقول لك انا اغلقت ابواب جهنم انا اريدك ان لا لا اريد ان اراك هناك
لا اريد ان اراك يوم القيامة من اهلها. فاستغل رمضان الذي انت مقبل عليه في ماذا التوبة والاقبال على الله والاستغفار من ماضيك السيء من ذنوبك وخطاياك التي اثقلت كاهلك خلال العام
ثم ايضا من مناقب رمضان التي بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه قال وتغل فيه مردة الشياطين وتغل فيه مرضت الشياطين وهذه اعانة ما بعدها اعانة لان الانسان انما يأتيه الضعف من شيئين
من الوسواس الخناس وهو العدو الخارجي. ومن النفس الامارة بالسوء والاصعب هو العدو الخارجي ان هذا انت لا تستطيع ان تسيطر عليه نفسك التي بين جنبيك انت تستطيع ان تهذبها وان تسيطر عليها
النبي صلى الله عليه وسلم يعطيك بشارة ان مردة الشياطين اي تمنع من التأثير ولاحظ ان هذه الرواية قال وتغل فيه المردة اللي هم الحيتان الكبار الشياطين. لكن صغار الشياطين هل ايضا تغل؟ فيه خلاف بين اهل العلم حقيقة؟ والذي يظهر لي وبنشوفه في الشارع انه لا يعني في شياطين لسا
شغالة. تمام؟ لانه في ناس في رمضان عادي بتشوفه في مقهى او بتشوفوا بعض الافلام مسلسلات طب هذا بس صح في ناس هو اصلا شيطان يعني. تمام؟ هو نفسه الامارة بالسوء بحد ذاتها شيطان انسي. بس يعني الذي يظهر والله اعلم ان الذي يغل هو
مردت الشياطين لكن الصغار هؤلاء وهؤلاء طبعا الصغار تأثيرهم اقل من تأثير الكبار. الصغار تأثيرهم اقل ولكن مع ذلك نحن والله نرى لهم تأثيرا. انه بعض الشباب كما قلنا بعد الافطار
هناك المعاصي والذنوب حاضرة عنده. يعود للمسلسلات والافلام والنظر للحرام والعلاقات المحرمة. وفي نساء تبقى على مفاسدها السيئة في انسان يقول الحرام اثناء النهار واثناء الليل. اذا لأ في معاصي شغالة وفي شياطين شغالة. وفي نفوس امارة بالسوء شغالة. لكن الله سبحانه وتعالى
يبشرك ان المرض الكبار اللي هم الاكثر تأثيرا الاكثر تأثيرا انا ريحتك منهم خلال هالثلاثين يوم بالتالي انت قادر على ان تصنع الفرق قادر انك اذا اردت اذا اردت اذا عزمت ان تربي نفسك
مساحة التغيير في رمضان اسهل بكثير من مساحة التغيير في غير رمضان. مساحة التغيير اخواني في رمضان اسهل من التغيير في غير رمضان. بالتالي اذا انت ناوي تغير في حياتك
افضل وقت لاتخاذ القرارات. قرارات التغيير هو رمضان كما قلت لك مساحة الضغط الخارجي نوعا ما محدودة. محدودة. انا مش عم بقول لك انها راحت تماما. لكن مساحة الضغط الخارجي محدودة. بالتالي
احسن وقت حتى تتخذ عهود مع الله. وتغييرات جذرية في الحياة وقرارات حاسمة. ولذلك دائما كانوا مشايخنا يقول لا تجعل فقط موسم للتأثر بل اجعله موسم للتغير يعني احنا لما ندخل في رمضان بكور بمهام كثير من الناس انه يتأثر له بشوية ايمانيات في رمضان. يعني يبكي له كم ليلة
يعمل له كم موقف؟ بس بعد رمضان هو هو نفس المعاصي والذنوب لا ما هو في اشي غلط. رمضان مش فقط المطلوب اني اتأثر ايمانيا بدعاء في التراويح بكيت معه وجزاك الله خير يعني جيد
يعني انا ما بديش التأثرات الموضعية. بتعرف هي بعض الناس بتأثر موضعيا خلال قراءة امام. اه خلال ساعة ليل خلال قيام ليلة القدر بس فعليا بعد رمضان هو هو يعني ما فيش اشي تغير في حياته. اذا بشتغل في الحرام لسا بشتغل في الحرام
الاموال الربوية هي هي. اذا عنده علاقات محرمة مع نساء ما زالت موجودة على حالها. اذا عنده اخطاء وذنوب وخطايا هي هي ما فش اي تغيير. بس والله بكيت انا في ليلة من ليالي رمضان. هذا اسمه تأثر مش تغير
يعني انت اتأثرت ماشي. ربما هيكا صوت جميل مع دعاء صادق. عمل لك وميض تمام بتعرفوا لما الله عز وجل وصف المنافقين قال او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق
اه يجعلون اصابعهم في اذان من الصواقق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم هذه الصن صفات المنافق. ان المنافق
طبعا المنافقين انواع. ولعلنا ان شاء الله في برنامج تزود وهذا العام نتدارس سورة البقرة. ونتكلم عن انواعهم. في منافق هو ليس خالصا في النفاق عنده مادة ايمان بس مادة ايمان ضعيفة. هذا المنافق
اللي بتيجي ومضة ايمان بتأثر فيها قال كلما اضاءتهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا. هاي حالة نفاق اللي هو التأثر اللحظي بس بعدين فش تغير. هو هو انا نفساني بفعل الذنوب والمعاصي. ومصر على على معاصي الخلوة. مش عم باتخذ قرارات
في معصية معينة خلص من رمضان رح انهيها. شاب مصر على مثلا عادة سرية. انتهت في رمضان. شاب مصر على علاقة مع فتاة معينة في رمضان لا كثير من الشباب هو يحصل عنده تأثرات
بس ما بتخذ قرارات وهذا لا يصلح رمضان شهر القرارات الصعبة شهر القرارات الحاسمة. شو ما كانت المعصية وانا بفضل انك تركز على اشياء معينة في حياتك. ربما اذا كان عندك مشاكل كثير
انه تكون كل القرارات مرة واحدة قد يثقل كاهلك وان كان هذا هو المطلوب لكن عالاقل اعطيني قرارين حاسمات بعد رمضان. اعطيني انك تغيرت اما تأثر لحظي هذي صفات اصلا من صفات المنافقين
اللي هو ما بتغير وما بتحسن. بس تيجي ومضة ايمان بعدين اظلم عليه مقاومة. بتيجي ومضة ايمان بعدين اظلم عليهم قاموا. والمشكلة انه بخادع نفسه انه مضة الايمان هذيك معناته انا العابد الزاهد الولي الصالح. انا بكيت مع الامام في التراويح. انت ماشي انت بكيت. جزاك الله خير. او تأثرت في
ايمانية بس انت ما تغيرت ابدا. والمشكلة انه برضه ما فكرت في التغيير. يعني انا يعني المشكلة الاكبر عندي انك ما فكرت انك تغير هو يريد ان تبقى معاصيه كما هي
ونفس المعاصي والذنوب هو اصلا بعد رمضان رح يرجع لها وهو حاكي مع نفسه انه بس شوية ثقة راحة الان وقت مستقطع. بس بعد رمضان راجعين هذا اذا ما عملهاش في رمضان طبعا
بس الفكرة انه هو ماشي عنده شوية ايمانيات يتأثر بها في لحظات معينة لكن هي غير منتجة. وهذي مادة نفاق تكون مادة النفاق غالبة على القلب. اذا رمضان ايها الكرام شهر للتغيير
شهر لاتخاذ قرارات لتنتقل نقلة نوعية وربنا عز وجل عم بساعدك ربنا بيقول لك مردة الشياطين انا ريحتك من ملفهم الان هم غير حاضرين في حياتك استغل هاي الفرصة وهذا العطاء الالهي بدت ان تتخذ قرارا قويا لتغير من امور حياتك. طيب
بعد ذلك ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان قال وتغل فيه مردة الشياطين قال وفيه ليلة هي خير في شهر اذا من ميزات رمضان انه فيه ليلة الجوائز العظيمة
هاي ليلة موجودة في رمضان ليلة الجوائز العظيمة. وهي ليلة القدر مخزونة ومدخرة لشهر رمضان. وهذا بحد ذاته من المبشرات يعني النبي عليه الصلاة والسلام عم يتكلم معهم اول الشهر انه ترى في الليلة التي تنتظرون
انها الليلة التي تساوي في عبادتها لمن قامها بحقها عبادة ثلاث وثمانين سنة هذه ليلة موجودة خلال هذا الشهر تخيل انه في ليلة واحدة في هذا الشهر اذا احسنت قيامها واداء حقها انت تحصل ثواب ثلاثة وثمانين سنة
ماذا تريد افضل من هذا؟ يعني كأنك اختصرت على نفسك كثير من المسافات وهذا يعرف قدره كما قلت من هو مهتم بالايمان اخواني يعني في ناس لما نتكلم معهم في قضايا الايمان هو كل قضايا الايمان على بعضها
داخل دماغه يعني مش ملف مهم في حياته الايمان. هذه الامور من يتحفز لها؟ اه والله ليلة تساوي ثلاثة وثمانين سنة في العبادة. مين اللي بهمه هذا الموضوع؟ اللي بيهمه الايمان
يعني اللي بيهمه الجنة اللي بيهمه اليوم الاخر. اللي بيهمه لقاء الله سبحانه وتعالى. بالنسبة اله هذا الموضوع كنز عظيم جدا جدا. مستحق ان اقوم كل رمضان علي اصادف ليلة القدر فيه
تمام؟ لكن في اشخاص يعني حتى دايما انا بقول للاخوة لما نتكلم مثلا عن رؤية وجه الله عز وجل من اعظم النعيم الذي يذكره اهل السنة في العقائد ما هو؟
اعظم نعيم الجنة اعظم نعيم الجنة ما هو ان ترى وجه الله سبحانه وتعالى اقول لهم طب هكذا يذكر علمائنا. لكن انت انت في واقعك لما اجي اكل لك عالجنة
عن رؤية وجه الله عز وجل ولا الحور العين؟ صراحة يعني تمام. يعني لما نيجي نفتح الملفات المؤزمة عندنا بتيجي للشخص لما يتكلم له عن الحور العين وعن اوصافها وعن جمالها
معك بتفاعل بكل مشاعره واحاسيسه كله عروية وجه الله. والله حلو يا شيخ. جزاك الله خير. الامور تمام يعني طب ليه احنا في الاحاديث والاثار انهم لم يعطوا اعظم من رؤية وجه الله عز وجل وان يحل رضوانه عليهم
انا ما بدي اكون مثالي حتى اكون واقعي معكم لكن بدك تفهم انه الناس متفاوتة في فهمها للايمان الذين احبوا الله حقا في الدنيا من قلوبهم بالنسبة الهم لو ما في الجنة حور عين ولا طعام ولا شراب لكن في فقط رؤية وجه الله هذا الذ اليهم من الطعام والشراب ومضاجعة النساء على
انه هو يحب الله من قلبه. هو فاهم شو يعني انا بحب ربنا مش دارسها يعني هسا انا بعطيك درس. هسة في واحد دارس بس في واحد فاهم. او على الاقل يشعر بهاي المشاعر. الذي يشعر بمشاعر
هو فاهم ما معنى ان اعظم شيء ان ترى الله عز وجل في الجنة فقس على هذا موضوع رمضان. لما اقول لك انه فيه ليلة خير من الف شهر كثير من الناس هو اصلا ضمنيا انا سمع هاي المعلومة
من عشرين سنة هو سامعها يعني. مش انا اول واحد اعطيته هاي المعلومة وبقرأها كل مرة في سورة القدر طب ليش كل شهر رمضان لازم ابشرك هاي البشارة؟ ترى في ليلة خير من الف شهر
لكل رمضان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذا الامر. لان الصحابة كانوا يهتمون بقضايا الايمان بالنسبة لموضوع مهم بالنسبة له انا والله فعلا انا بدي اصنع الفرق في حياتي. انا عارف انه هاي الليلة كفيلة انها ترفعني في الجنة درجات هائلة
على قضية صناعة الفرق خلينا الان نذكر الحديث هذه طلحة بن عبيد الله رواه الامام احمد في مسنده كثير من اهل العلم حديث طلحة بن عبيد الله حديث حقيقة عظيم يعطيك قيمة انك تدرك رمضان وتدرك ليلة القدر
كان رجلان من الصحابة من قبيلة البلوي. تعرفوا قبيلة بلوي؟ هذي قبيلة اصلها كانت في المدينة والحجاز وما حولها كان هناك رجلان من الصحابة من البلوي هذان الرجلان كان احدهما اشد اجتهادا من صاحبه
اشد اجتهادا في العبادة في قراءة القرآن في قيام الليل. حضور مجالس النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الذي هو اشد اجتهادا من صاحبه استشهد قبل صاحبه بعام استشهد قبل صاحبه بعام
وصاحبه الذي هو اقل منه في الاجتهاد عاش عاما كاملا مما كتب الله له الشهادة في العام الذي يليه في سرية او في غزوة من الغزوات تمام قال طلحة بن عبيد الله
قال فنمت في المنام رأيت في المنام ان سوق الجنة قد قام. وان باب الجنة قد فتح. ونادى مناد على الرجلين. فنادى على الرجل الثاني قبل ان ينادي على الرجل
من الاول نادى على مين اولا يدخل الجنة؟ نادى على الذي هو اقل اجتهادا واللي مات في السنة الثانية نادى عليه ان يدخل الجنة قبل صاحبه الاول الذي هو اشد اجتهادا واستشهد قبله
استيقظت استغربت من هذه الرؤية الثاني اقل اجتهاد ومات بعد صاحبه بسنة لماذا يدخل الجنة قبل صاحبه الاول؟ قال فحدثت بها الناس واصبحت هذه الرؤية حديث المدينة حتى وصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم
استدعى طلحة وسأله يعني وسأل الناس ما هي الرؤية؟ فاخبره طلحة بن عبيد الله بتفاصيل الرؤيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث او تتعجبون من ذاك قالوا نعم نتعجب يا رسول الله
هو اقل اجتهادا. ومعروف انه اقل اجتهاد واضح يعني بتعرف كيف شب يعني ايمانياته وقد حاله وكذا بنروح بنصلي مع الشباب وكذا في المسجد. بس واحد طالب علم وشغال عحاله وقيام ليل وكذا. فانت بتستغرب يوم الجنة ايه هذا الثاني اللي
خفاف في ظاهر الامر دخل قبل صاحبه طبعا كلاهما صادق بدنا ننتبه. انه فش واحد فيهم كان مرائي. كلاهما صادق لكن في واحد كان شغال عحاله اكثر زي ما نحكي. والثاني صناديق مش شغالة عحاله
اقل ما الذي صنع الفرق ما الذي صنع الفرق بينهما. النبي صلى الله عليه وسلم انظروا ماذا قال قال عن الثاني قال اوليس قد ادرك رمضان فصام يعني الثاني عاش بعد صاحبه سنة
وقال اوليس قد ادرك رمضان فصام يعني مش الثاني ادرك رمضان اكثر من صاحبه الاول؟ يعني الاول ادرك سبع رمضانات. الثاني ادرك ثمن رمضانات هو ليس قد ادرك رمضان فصام وصلى فسجد كذا وكذا في السنة
قالوا بلى يا رسول الله قال والله الذي ما فوالله الذي بينهما كما بين السماء والارض في الجنة قال فوالله الذي بينهما كما بين السماء والارض متخيل شو اللي صنع الفرق بينهم في الجنة؟
انه مش فقط دخل قبله المنازل اختلفت بشكل هائل فوالله الذي ما بينهما كما بين السماء والارض. في منازل الجنة. ليه ؟ لانه ادرك رمضان جديد ومنح فرصة استغلال رمضان جديد. بما فيه من الصيام والقيام
اذا طول العمر اذا استغل بالحسنات والصالحات خير من قصر العمر. لذلك جاء في الحديث خيركم من طال عمره وحسن عمله الثاني اللي صنع الفرق بينه وبين الاول اخواني رمضان واحد
رمضان واحد ادركه الثاني لم يدركه الاول قدرا والله اعلم احترام المنايا هذا قدر الله النافذ لكن هذا قدر الله الثاني الذي هو اقل عبادة واقل اجتهاد. رمضان واحد صنع الفرق في جنات النعيم. اذا لا تقول لي رمضان هذا زي اللي قبله. مستحيل. رمضان يصنع الفرق. رمضان واحد
ربنا يعطيك فرصة ادراكه. كفيل ان يجعل الفرق بينك وبين من مات قبل رمضان في جنات النعيم منزلة في الجنة كما بين السماء والارض. اللهم بلغنا رمضان اي والله. اللهم بلغنا
رمضان لانه يعني بتحزن عواحد يموت قبل رمضان في اليوم الفرق بينه وبين منزلة هائلة في الجنة رمضان بس طبعا رمضان الموضوع صح يعني صيام. رمضان بقيام. رمضان بذكر. رمضان بقرآن. مش رمضان اللي احنا يعني او كثير منا خلينا نقول يخطئ فيه
فإذا الحمدلله الذي بلغكم رمضان هذه نعمة عظيمة كل رمضان هادا زي اللي قبله. انت اظن الحديث وصلت رسالته حتى لو انه ما فش تغيرات عظمى عظمى. لكن على الاقل هو كفيل ان ينقلك في الجنة من درجة
الى درجة ثانية الفرق بينها وبين السابقة ما بين السماء والارض. فادراك رمضان والله نعمة ما بعدها نعمة ولكن عليك ان تكون سعيدا وان تري الله سبحانه وتعالى صدقا وحبا وشوقا وتضع لك خطط وبرامج واشياء
طبعا معقولة دي من السقف الممكن. لتنجزها في هذا الشهر الله اقبالا وشغفا حتى الله سبحانه وتعالى يصدقك بالدرجات العلى والتقبل والمغفرة والعتق من النيران الحقيقة رمضان ايها الكرام كما قلنا
له وظيفة كبيرة في معالجة النفس الانسانية واعادة التوازن لها ولكن انا اريد ان انبه هنا على اننا في رمضان نمارس الكثير من الممارسات الخاطئة تجعل رمضان يفقد قدرته على التحسين من انفسنا
ولعل بعضها اشرت اليه في اثناء الكلام لكن اعيد اريد ان اركز على قضية معينة نحن قلنا ايها الكرام ان رمضان والصيام بالتحديد الذي في رمضان يعمل على التخفيف من ماذا
من الشهوات ويعمل على تهذيب النفس نحن نمارس ممارسات خاطئة تجعل هذا المفعول لرمضان يكاد يتلاشى لماذا الان انت لما تقلل الطعام اثناء النهار هذا بشكل طبيعي يقلل من الشعور بالشهوة او الاتجاه لها
لكن نحن ماذا نفعل؟ نحن بمجرد ان نفطر يبدأ عملية الهضم والجهاز الهضمي يشتغل من الافطار للسحور يعني باختصار كثير من الناس هو برنامجه في رمضان ماشي في النهار صايم. اذا في النهار اه في الليل كله اكل
كل اكل وعفوا تخمة في الاكل يعني بجوز وبزيد وزنه في رمضان. يعني هو الوضع الطبيعي انه رمضان خفف الطعم. يخفف من انشغالك بالطعام والشراب. نحن نمارس عادات خاطئة بالعكس يصبح رمضان تبدأ الدعايات الشيطانية تخرج لكم. انه شو صفر
في رمضان شو ناوي تجيب لعائلتك في رمضان؟ شو ثلاجتك في رمضان؟ شو جهزت طبايخ رمضان؟ ويصبح حتى حديث النساء والناس ولابد انه العائلة مدخرة ادخار عظيم لهذا الشهر. وكأننا مقبلون على مجاعة. وكأننا مقبلون على حالة نخشى منها انه لأ انه ما نوكلش او نموت جوة
هذا حقيقة خرم لقواعد رمضان. رمضان هو تخفف من الطعام والشراب والشهوات عموما في النهار وفي الليل. ماشي في النهار الصيام انت ملزم ان تتخفف او ان تقطع تماما. وحتى في الليل لابد يكون هناك تخفف
والا لن يحصل المقصود من تهذيب النفس. بالعكس انت بعض الناس بمجرد ان يؤذن المغرب تهجم النفس بشكل شرح شرس على وجبات الطعام الوجبة الاولى وبعد التراويح الوجبة الثانية. والوجبة الساعة ثنتين وجبة السحور والطاولة ما شاء الله فيها انواع من
الاطعمة هي غير موجودة في غير رمضان. يعني اصلا في رمضان يزداد منسوب الطعام والشراب ويتضاعف بشكل هائل اذن حنا نضحك على انفسنا شوي قاعدين ماذا فعل رمضان من حيث التهذيب النفس تهذيب النفس يعني التقلل من الطعام والشراب عموما نهارا
وليلا حتى تحصل تخفيف شراستها. هاي النفس مستشرسة شهوانية تطلب طعام شراب شهوات خفف خفف حتى في ساعات الليل. انا مش عم بقول لك يعني لا تأكل طعاما جيدا. بس بقول لك حتى لو بدك تتحلى
قال الشي عابر ومشي الحال وانا اصلا برامج رمضان الايمانية اللي انا مجهزها هي لا تسمح لي وقت للجلوس امام الشاشات والسوشال ميديا واقعد اكل واشرب انا مش فاضي هيك انقص يعني هيك الوضع الطبيعي. انه انا بعد التراويح عندي برنامج قرآن. او ساعة ذكر او ساعة دعاء. بجزء اكل مع العيلة حبة قطايا
كذا اكد سريعا ويعني ارجع لبرنامج ثاني. وبدي انام مبكر عالساعة احدعش حتى استيقظ عالساعة ثلاث. لانه عندي برنامج قيام ليل. يعني انت ما عندك وقت اصلا لتفكر بقضايا الطعام
شراب كما يفكر بها الناس طبعا غير العادة السيئة اللي هي العزايم ما بتحرق الا في رمضان. يعني طول السنة ما حداش عازمنا يا جماعة. بيجي رمضان يعني بتقول لهم لأ خففوا شوي
كل يوم في عزومة كل يوم في عزومة مشكلة العزايم يتبعها العادات الاجتماعية السيئة انه انت عزومة بدك تأدي الواجب بعدها. بنفعش توكل وتروح. طب لمتى بدي اظلني سهران عند
عمو ابن العم والخال وابن الخال بدك تضلك سهران للساعة اطنعش بالليل حوا تيت والكلام وعن رمضان واسعار البنزين طب انا يا جماعة الخير طب انا جاي عرمضان هون بدي اصلح ايماني
انا معقول معقول! كل يوم عزومة بدي اضيع ثلاث ساعات. والمشكلة يا ابو جزء نفسهم نفسهم بتشوفهم في كل العزايم. يعني اليوم اجتمعنا عند دار العم. اليوم الثاني الثاني عازمنا. طب هم نفسهم شفتهم. طب طب خلص حكينا معكم مبارح. لأ اليوم بدك تلف عليهم خمس تيام في رمضان. والاخوال نفس الشيء. بتضلك تعيد نفس
نفس انتاج الصواريخ شانت مر ساعات الليل. حقيقة حرام هذا استهتار استهتار بساعات رمضان. واخشى ان يستبدلنا الله عز وجل ويحرمنا من رمضانات اخرى. لانه احنا لا بعد وانت اذا روحت عالدار اطنعش بالليل بعد السهرة
متعب راح تنام راح تستيقظ قبل الفجر عفوا معوس اصلا ما فش فيك حيلة تقاوم. واذا قمت راح تقومهم ركعتين مشي الحال. لا تتموا ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها. طب
وين قيمة رمضان؟ برجع بقول لأ ما انا عيني بصوم اذا انت حاصل رمضان انه صيام انت مش فاهم رمضان. تمام. اياك تضلك ترجع لي انه انت تظن انك انسان كثير منيح في رمضان لانك بتصوم
الكل عم بصوم يعني خاصة من اهل الاسلام والايمان اللي عندهم ادنى مخافة من ربنا حتى الذي عنده حرام وجماعة المقاهي وجماعة كوفي هم برضه عم بصوموا نوعا ما لانه
في عادة اجتماعية الصيام اصبح عند بعضهم. اكثر من كون عبادة. فانت لا تظن انك صنعت شيء كبير بمجرد انك عم بتصوم انت زيك زي غيرك زيك و زيي غير انت مش مش عامل اشي مميز
المميز انك تضبط علاقاتك الاجتماعية ايضا زي ما حكينا ضبط الطعام والشراب لابد ايضا ان تضبط العلاقات الاجتماعية. احنا طول السنة موجودين وما بنجتمع زي ما بنجتمع في رمضان. ليش بقول لكم انه الشياطين الصغار شغالة يعني انا ما زلت مقتنع انه مردة الشياطين فقط هي التي تغل. لكن الشياطين
صغيرة شغالة هذه العلاقات الاجتماعية اللي لا بتحلى الا في رمضان. وما بتزيد الا في رمضان. مين اللي بجيبها ومن الذي يخادعنا بها الشيطان تمام؟ ما هو ماشي ثقافة الواجب والواجب انا نفطر
جيد انك تزور اقاربك وصلة الارحام من عبوديات رمضان. بس خلص ما فيش داعي لما بعد التراويح. اكلنا جزاك الله خير يا عم كفاه الله. اديت الواجب الان تراويح وانا عندي وردي انا سامحني انا مش فاضي
يعني حتى العلاقات والعادات الاجتماعية تكسر ايمانك. احذر ايماني اغلى ما املك فلا تجبرني على انماط اجتماعية. وخاطئة اثارها الشيطان في حياتنا وفي انفسنا. من اجل ان يشغلنا عن رمضان. طبعا انا هنا ما راح اتكلم عن
الشاب اللي بتابع مسلسلات رمضانية او بدي اتكلم بهذا البعد. معناته احنا ضايعين انا لا اتصور شاب مسلم يهتم بالايمان يفكر انه يحضر مسلسل في رمضان صراحة يعني انت الان بتحضر مسلسل برا رمضان نتفاهم شو المسلسل. شو طبيعته. لكن في رمضان شاب مسلم
وفتاة مسلمة من برامجا متابعة مسلسلات انسان سامحوني محروم في درجة من درجات الحرمان. حاضر ان الله مش موفقه للخير. انت شو بتابع مباريات كرة قدم في رمضان؟ عقلك معك؟
عقلك معك انا بقول لك اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه وعم بتكلم لك عن شيء عظيم يبشر به محمد صلى الله عليه وسلم امته وانت اخر شي في عندك مباراة كرة قدم بدك تحضرها وعندك مسلسلات عالقائمة وجلسات عائلية معناتا انت عندك مشكلة معناتا لا تقول لي بعد رمضان
لماذا لم يغيرني رمضان؟ لانه انت ما لم تفعل المطلوب. انت لم تحقق المطلوب فاذا حتى لو كان شيء مباح يعني واحد بيقول لك طب هو شيخ حضور المباريات انا مش عم بركز الان عم بناقش موضوع حرام ولا حلال
انا عم بركز انت متخيل ان هناك ساعات في الليل في رمضان. الله يعتق فيها كل ليلة عتقاء من النار. وربنا شايفك على مباراة اليس هذا نوع من الاستهتار؟ اليس نوع من عدم تقدير عطايا الله عطايا ربنا سبحانه وتعالى. حديث عند الطبراني ان لربكم في ايام دهركم نفحات
تتعرضوا لها ان لربكم في ايام دهركم نفحات فتعرضوا لها. كيف انت بتتعرض للمطر حتى يصيبك من بركته؟ او تتعرض لشخص حتى يعطيك شيئا. قال تعرضوا لها لعله ان يصيبكم نفحة
ولا تشقون بعدها ابدا نفحة بهذا الحجم في هذا الزخم وبهذا العطاء اقابلها استهتار وعدم اهتمام. وانه منشغل عالسوشيال ميديا يعني سمعونا حتى السوشيال ميديا. حقيقة ما ينبغي ان يكون للمسلم سوشل ميديا في رمضان
بدك عفوا تتابع دروس رمضانية مع مشايخ. خلص ادخل عاليوتيوب اتابع الدرس وتخرج اما فيسبوك وتيك توك وانستجرام والشباب صارحة وكذا وتعليقات هذا هو من عدم تعظيم شعائر الله ومن يعظم شعائر ذلك ومن يعظم شعائر الله
فانها من تقوى القلوب. بدك تعرف انه عندك تقوى القلوب؟ انظر الى مدى تعظيمك لرمضان انظر الى مدى تعظيمك لرمضان تعرف كم حجم تقوى الله في قلبك؟ وكم محبة الله في حياتك؟ اذا انت تعظم شعائر الله وتعطيها الاحترام والتقدير وعدم الاستهتار انت في خير باذن الله
لكن اذا انت ترى نفسك ان شعائر الله تضيع وانت تائه عنها منشغل بدنياك. اعلم ان عندك مشكلة كبيرة في تقوى القلوب وان عندك مشكلة في تعظيم الله والخوف من الله سبحانه وتعالى ومحبة هذه النفحات. هذه امور يجب تكون حاضرة في بالنا حتى اذا جاء رمضان اخواني
فعلا فعلا نحسن استغلاله اذا اردت من رمضان ان يصنع لك الفرق اعود فاقول لابد ان تعيد تعريف رمضان التعريف في العقل الباطن واقنع نفسك لا لأ انا رمضان الصيام هذا شيء تلقائي يعني الكل عم بعمله. لأ رمضان عندي شيء اخر. في عندي صور بدي ادارسها مع اخواني
في عندي اوراد معينة واذكار برجع بقول بيني وبين الله هذي بدي اواظب عليها. يا اخي كلنا اصحاب حوائج. اليس كذلك؟ في واحد فينا مش صاحب حاجات كنا اصحاب حوائج من مشاغل الحياة والديون والهموم والامراض وحال الامة المسلمة فوق كل ذلك والمستضعفين. كلنا اصحاب
طب يعني رمضان فرصة يا اخي انك تبث حوائجك الى الله انه تكون لها ثلاثين ليلة من ليالي بث الحوائج والشكوى الى الله سبحانه وتعالى تمام؟ علاقتك مع القرآن الان لو بدي اتكلم اخواني عن موضوع
اه رمضان والقرآن يعني احنا بنرجع بنقول لما ربنا عرف رمضان في القرآن بماذا عرفه شهر رمضان الذي انزل فيه هكذا عرفه بالتالي العلاقة مع القرآن بدها تكون مختلفة تماما
تماما وفي نوع من النهم والاقبال بشوق على القرآن وليس فقط التلاوة. سامحوني يعني احيانا بنركز التلاوة التلاوة. لأ بدك تتدبر القرآن مش هينفع تضلك تقرأ القرآن. انت هاظا الرمضان لبعضنا الاربعين
اللي بتركه بحياته وبعضنا برز رقم ثلاثين. صحيح؟ وبعضنا رقم عشرين الى الان هو مش فاهم معاني صور جزء عمة يعني هو مش فاهم ما معنى قل هو الله احد الله الصمد
الحقيقة هذي مشكلة فلما يأتي رمضان حقيقة بدك ترفع منسوب تدبرك للقرآن. طب ايش يعني ارفع منسوب تدبري؟ قد تكون انت انسان مش متخصص في التدبر يا اخي اسمع للمشايخ واهل العلم
بالعلم او الدعاء اللي عبر السوشيال ميديا اللي هي اليوتيوب طبعا اللي بعطوا برامج في هذا الموضوع. او دروس المهم انه ركز على تدبر القرآن وفهم سور القرآن. يا اخي لو خرجت من رمضان بفهم جزء عما فهم جزء عم
انعم واكرم سورة البقرة ما انت مش راح تصير مفسر بشهر واحد يا دكتور فاهم يعني؟ لكن على الاقل بدي اخرج بمعاني القرآن. انا ما بدي اخرج بس بختمات الختمات الكل بختم
افتح الصفحة وافتح الصفحة وافتح الصفحة. لكن القرآن لم لا لا يؤثر في حياتي بهذه الطريقة. لابد وان اركز على التدبر. واجعل التدبر اهم من مجرد التلاوة راح يجي يقول لك طب ما هو سيدنا الشافعي كان يختم في رمضان ستين ختمة. يا اخي سيدنا الشافعي كان فاهم القرآن والله كان فاهمه. يعني انت هو لما يقرأ الستين ختمة هو بقرأ وهو فاهم
بس انت بتقرأ وانت مش فاهم فهمت الفرق بينك وبينهم؟ لما يقول لك السلف كانوا يكثرون من تلاوة القرآن. هم يكثرون من هم كانوا يفهمون. يعرفون ماذا يقرأون بالتاريخ كثرة الختمات منتجة لهم. لانه يقرأ بوعي
حتى لو قرأ سريعا هو فاهم معنى السورة. رسائل السورة معاني السورة حاضرة. اما انت يا ايها المسكين انت معاني السور الاساسية انا لو سألتك سورة البقرة شو موضوعها؟ اظنك راح تقول والله ماني عارفه موضوع. في عشرين ثلاثين اربعين موضوع فيها. لأ هي اكيد في حبكة بسموه حبكة الصورة هي الفكرة العامة لها والمواضيع الجزئية هي تخدم
الموضوع فانت وانت بتقرأ سورة البقرة انت فاهم هاي السورة ما هي المعنى او هوية السورة بسميه احيانا. شو هي الهوية اللي بدها تتضاعف حياتك؟ سورة ال عمران شو هويتها؟ يعني ماذا تريد ان تقول لي سورة ال عمران؟
ما هي المعاني التي تريد ان تغرسها هذه الصورة في حياتك ابو انا اذا ضليتني ختمات بعد ختمات وانا لا اعرف هوية السور والمعاني الكلية للصور انا حقيقة القرآن مش عم باثر في حياتي
ولما نقول شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن والحياة مع القرآن في رمضان. هذه حياة تكون حياة حقيقية. حياة ذات قيمة لا تركز فقط على مجرد التلاوة. ابدا خل التلاوة مشروع من المشاريع. لكن ليس المشروع الاكبر
ولا تقارن نفسك بالسلف السلف كانوا على درجة عالية من الوعي بالقرآن. وادراك مقاصده انت لست كحالهم او كثير منا على الاقل ليس كحالهم فارفع منسوب تدبرك وفهمك وحضورك مجالس القرآن والتفسير. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان في كل رمضان
يتدارس القرآن مع جبريل لقاء السماء والارض محمد صلى الله عليه وسلم الرسول البشري يلتقي مع جبريل الرسول الملائكي في اعظم لقاء وهو لقاء السماء والارض في رمضان. كان لا بد بينهم
جلسة يتدارسون القرآن ويتلونه وجبريل يخبر ان هاي الاية نسخت. وهاي الاية ضحى هنا. وهذا تدارس. هاي الاية ضعها هنا هاي الاية نسخت. هذه الاية من سورة كذا. حتى رتب القرآن على ما هو بين ايديكم. الان اذا رمضان لتدارس القرآن. للحياة مع القرآن. وبرجع بقول حاول حاول
ان نكون لك مشروع مع القرآن في رمضان مشروع منطقي حدد صورة حدد اجزاء. حدد شيء تريد على الاقل ان تخرج في رمضان منه مع القرآن. لا تبقى فقط على التلاوات الجافة سامحني
لا تبقى تقرأ القرآن وانت مش فاهمه ان شاء الله ثواب حاضر لكن ليس هو المكسب الاعظم في حياتك المكسب الاعظم ان تبدأ فعلا تفهم القرآن وصدقني سورة واحدة افهمها
وتعيش معانيها وتشعر انها اثرت في قلبك افضل من عشرين وثلاثين ختمة اصبح القرآن له معنى اصبحت استطيع ان اسقط القرآن على واقع الحياة واتعايش مع القرآن. بدأت تفهم ما معنى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. بدأت افهم هدايات
القرآن. ليه دايما بقول لك القرآن؟ القرآن يعني وشو بده يعمل للقرآن؟ بعض النصر واضح هو ماشي مؤمن ان القرآن شيء جميل ومعجز وكذا. لكن صدقني اذا برجع بقول العقد الباطن واللي الان مش فاهمه ايش بده يعمل لي القرآن
القرآن اثر في حياتك؟ لأ مش فاهم بالتالي دائما لا تبقى تعيش قضايا الايمان بشكل سطحي لا تبقى تعيش قضايا الامام على القشور. حاول انك تدخل تدخل تدخل لجوة القرآن. لأ انا بدي ادخل جوة القرآن المرة هاي
بدي اعيش في عمق ولو سورة واحدة ولو سورة واحدة تشعر فيها اظن اني راح افهم انه لأ القرآن ترى اشي عظيم بس انا اللي قصرت طوال عمري ما كنت مهتمة بتدبره. ما كنت مهتمة بالعيش في افيائه وظلاله
اليوم بدأت اعيش مع القرآن وعندئذ ستقول الحمد لله الان فهمت القرآن. او الان على الاقل فهمت لماذا القرآن هداية؟ احنا دايما سورة البقرة مطلعها ماذا ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
انت الى الان او كثير منا عنده مشكلة في فهم شو يعني هدى للمتقين يعني انا هيني بصلي وبصوم وبزكي هدى في المشاعر. هدى في المسارات. هدى في الاختيارات. هدى في النظرة للكون والوجود. هدى من جميع الزوايا. ولذلك
السلف كانوا منكبين على القرآن انكبابا تاما. حتى يستخلصوا هاي الهدايات ويفهموها ويعيشوا معها. انت الان عم تسمعها نظريا مني لكن صدقني بس جرب اذا عشت مع صورة او جزء لا تكثر طبعا انه مستحيل انت مرة واحدة تفهم القرآن اذا كنت بعيد عن الحياة في افيائي لكن حاول
في هذا الشهر ان يكون لك مدارسة ومش وحدك يعني ما خاصة اذا انت مش متخصص في التفسير والتدبر راح تجد مشكلة ولا تعتمد عنفسك. اعتمد على اهل العلم. اما ان تثق بهم وبمدارستهم. اعتمد وهناك بركة في عديد من المشايخ الذين يهتمون بهاي المشاريع
اعتمد عليهم بعد الله سبحانه وتعالى في فهم سورة معينة والعيش فيها بعد رمضان خبرني ماذا حصل معك؟ انت نفسك راح تختلف اشعر ان الحمد لله يعني هيك صح هيك بدأت افهم. هيك بدأت اعيش شهر رمضان الذي
انزل فيه القرآن واختيار رمضان ليكون الشهر الذي انزل فيه القرآن وليكون شهر التدارس بين جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم. اياك ان تظن انه اختيار ما يسمى اعتباطي يعني مصادفة. يعني هل ربنا سبحانه
القرآن في رمضان. هيك مصادفة؟ ولا فيه حكمة لاختيار رمضان؟ شو اعتقادك انت؟ اكيد في حكمة صعب مش انه نزوله في شوال وشعبان زيه زي رمضان يعني ما فيش اشي مميز. لأ. اختيار رمضان بالتحديد لينزل فيه القرآن
دلالة على ان الله وضع في ايام رمضان ما لم يضع في غيرها واختيار رمضان ليتدارس جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن دلالة ان مدارسة القرآن في رمضان
تختلف عن مدارسة القرآن في سائر الشهور اياك انك تظن هذي امور هكذا جاءت مصادفة. بل مقصودة للاله سبحانه. اذا ساعات رمضان عظيمة. عظيمة بالنسبة للقرآن واهم اهم الشروع لك في رمضان القرآن
برجع بقول الصيام حاضر. انت رح تفعلوا وتفعلوا بس خلي اهم مشروع الك في رمضان. القرآن افتح صفحاته عش مع القرآن خلي اهتمامك وتركيزك منصب عليه مع العبادات الاخرى من الذكر والدعاء والاخبات. لكن هو هكذا هي هوية
رمضان. عالاقل فيما افهمها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هذه هويته بدك تحافظ على هاي الهوية وتحافظ على اهتمامك بها وانشغالك بها واعطائها مساحات واسعة. الصيام اخواني هو عبودية باطن. يعني الصيام
فش اشي راح تعمله غير انك مادا ولا تشرب والشهوات واترك مفطرات. طب بعدين الوقت عم بمر في اشي بدنا الفعل بده ينعمل الصيام هو امساك لكن الامساك خلص حصل بترك الطعام لكن الساعات لا بد وان تملأ. فحاول ان تتخلص من نفسية الضجر نفسية الملل
اثناء النهار حتى صدقني ساعات عملك اذا كان وقتك حر يعني اذا انت تاجر او من اصحاب العمد يا اخي خفف شوي ساعات عمل اذا انت طالب جامعي خفف لي شوية تركيز في مواد الجامعة. يعني ما فيش داعي يعني. هسا انت طول السنة نايم عالدراسة. ما بتجيك دراسة الا في رمضان
يعني خفف لي شوي شغل في الجامعة يعني حمشي الحال انه في عندك ما هو اهم كله بروح هادا اخر اشي تبقى بركات رمضان في حياتك التخفيف من ساعات العمل المطلوب
بس مقابل انك تشتغل يعني مشان تروح تنام. لأ مشان تروح تشتغل في القرآن او الذكر خفف من الجامعة مشان عندك برامج. تمام؟ تخفف علاقات اجتماعية امور خفف من كل شيء. واجعل الحياة في رمضان بطعم اخر
هذا الموضوع ايضا بدك تنقله لعائلتك واسرتك. لانه احيانا اذا الاسرة اللي حولك مش عم بتساعدك راح تشعر انه برضه في نقطة ضغط او في نقطة ضعف. انه انا ماشي يا شيخ
الكلام وعرفت انه انا مقبل على كنز عظيم وحالة تغير هائلة. كبرى لكن الحوارية مش عم بساعدوني انت وظيفتك الان تنقل هذه المعاني التي سمعتها لمن حولك وان تعبئ فيهم هذه التعبئة الايمانية القرآنية الرمضانية. وان تعطيهم وجميل ان قبل رمضان تأخذ يا اخي كتاب في فضائل رمضان
الاحاديث التي في فضائل رمضان احاديث عظيمة جميل انك تستقرأها مع اسرتك وتتدبر فيها كمجلس اسري سريع انه يلا يا اولاد خلينا نتذكر معاني رمضان اتاكم رمضان وتحكي لهم بعض المعاني العظمى حتى يكون هناك
هناك اهتمام عام من العائلة باستقبال هذا الزائر لانه بنفعش تكون انت لحالك المهتم وكل اللي حواليك في الاسرة مش مهتمين هذا سيشكل عائق. ولكن حتى لو كان هذا العائق موجود انت لك محرابك
حتى في المنزل محراب التهجد الخاص فيك مكان خاص لك في المنزل بعيد عن ضوضاء الاسرة والاطفال والابناء. مكان تبث فيه حوائجك الى الله تبكي فيه. تقرأ فيه القرآن. يعني احيانا ايضا يعني
بعض الطقوس المنزلية. ممكن يساعد الانسان على هيكا ان يختطف نفسه من الحياة. يختطفها بعيدا ويصنع حالة من الهدوء. لانه ان تبقى دوما في الضجيج ما راح تركز حاول ان تخرج نفسك من ضجيج الحياة من ضجيج المنزل. ما بنفعش التلفزيون بده يتسكر في رمضان. بنفعش يضله فاتح. ما بنفعش
نشعر هيك شوية روقان شوية هدوء حتى تلتقط انفاسك. لانه جاييك بعد رمضان اذا ربنا كتب لك عمر عام جديد. عام الله اعلم هل ندرك رمضان اخر او لا ورمضان بعمل الفرق فعليا. هل انا سأدرك رمضان اخر او لا
نستغل رمضان هذا على انه اخر رمضان لك اليوم الحياة بتتقلب من وقت يعني سريع. ما بتعرف الدنيا ماذا تخبئ لبلاد الشام واهل الشام من الاشكالات والامور. حياة سريعة وزخمة وصعبة
لا يعرف ما في المستقبل من الامور استغل وكما قلنا مبارح خذ من صحتك في سقمك ومن حياتك لموتك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على استقبال هذا الزائر الشريف الكريم. وان يجعلنا اهلا له وان يهيأ قلوبنا
لاستغلال ساعاته نهارا وليلا ان يجعلنا من اهل الصيام من اهل القرآن. من اهل الذكر من اهل الطاعة والا يجعلنا من الغافلين انه سبحانه وتعالى الموفق الى كل خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. غراس العلم
طريقك نحو