1
00:00:04.450 --> 00:00:48.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من  شاكرا لانعمي  واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين

2
00:00:48.350 --> 00:01:28.200
ثم اوحينا اليك ان نتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من  انما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يخلفون  والموعظة الحسنة

3
00:01:28.600 --> 00:02:04.200
جادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين  وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله

4
00:02:04.800 --> 00:02:33.800
واصبر وما صبرك الا بالله. ولا تحزن عليهم ولا تكفي ضيق  ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:02:34.050 --> 00:02:50.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم آآ حديثي في في هذا اللقاء عن آآ هداية الله تبارك وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن الذي انزله عليه

6
00:02:51.300 --> 00:03:06.650
الله تبارك وتعالى آآ ذكر في كتابه كثيرا انه علم نبيه صلى الله عليه وسلم ما لم يكن يعلم ربنا تبارك وتعالى اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم واوحى اليه

7
00:03:06.700 --> 00:03:32.100
وعلمه وهداه وثبته وبشره وصبره فربنا سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة من القرآن يبين منته على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب. ووجدك ضالا فهل  في موضع اخر وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

8
00:03:33.400 --> 00:03:48.850
وامر الله نبيه ان يقول للناس ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي يعني يريد ان يقول لهم كل هدى عندي انما هو بتعليم الله وبهدايته

9
00:03:49.100 --> 00:04:07.150
وهذا المعنى نحن تكلمنا عنه كثيرا. لكني اريد ان ابدأ منه لندخل في موضوع هذا اللقاء فموضوع هذا اللقاء كيف كان هذا القرآن لرسول الله صلى الله عليه وسلم علما وهدى

10
00:04:07.150 --> 00:04:25.950
وذكرى وتثبيتا وتسلية وبشرى وتبصرة لماذا نحن نحتاج الى هذه المحاضرة؟ لتعلم ان كل هدى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في علمه او عمله انما تعلمه بعلم الله

11
00:04:26.500 --> 00:04:43.250
ولذلك الله تبارك وتعالى امره ان يبين هذا للناس. وان يقول لهم ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت بما يوحي الي ربي. وربنا ذكر ذلك في سورة القلم وانك لعلى خلق عظيم

12
00:04:43.900 --> 00:05:03.500
وتفسر عائشة رضي الله عنها هذا الخلق لما سألها سعد بن هشام كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت الست تقرأ القرآن القرآن؟ قال بلى. قالت كان خلقه القرآن. ما معنى خلقه القرآن؟ يعني النهاء انه تخلق بهذا الكتاب

13
00:05:03.700 --> 00:05:21.050
والخلق هنا لا ينحصر في ما يسميه بعض الناس بالادب. لا الخلق هو الهدي والعمل والسمت والسنة من هذا المعنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الغد لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:21.250 --> 00:05:39.850
آآ قبل ان يتكلم ابو بكر آآ قام عمر رضي الله عنه وقال يعني كلاما آآ عظيما في آآ مقدمة كلامه قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يعني حتى يكون اخرنا موتا

15
00:05:40.300 --> 00:06:06.950
وان الله اختار لرسوله الذي عنده على الذي عندكم وهذا كتاب الله هدى الله به رسوله فخذوا به تهتدوا فانما هدى الله به رسوله هذه الكلمة الكبيرة تدل على ان كل من اراد ان يكون على هدي هذا النبي فلابد ان يبدأ من الكتاب

16
00:06:07.100 --> 00:06:28.500
فهذه الكلمة فيها امران فيها اصدق العلم وفيها احسن العمل لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض خطبه يقول هذا اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى هذا القرآن هو الذي ينبغي ان نبدأ منه

17
00:06:29.150 --> 00:06:54.650
فربنا تبارك وتعالى علم نبيه اما بالامر والنهي اه اقم الصلاة لدلوك الشمس. ومن الليل فتهجد به. لا تكن من الغافلين. لا تكونن من الممترين. اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. كل هذا تعليم بالامر والنهي. لكن الله تبارك وتعالى ذكر بابا عظيما من

18
00:06:54.650 --> 00:07:28.050
تعليم والهدى والتثبيت والذكرى والبشرى حينما قص عليه انباء الانبياء والمرسلين وهذا هو الجانب الاعظم في القرآن المكي. لان القرآن المكي كان يقدم انباء اكثر ما يقدم تشريعا لان الصحابة يحتاجون الى العلم الذي يقوي ايمانهم ويثبتهم ويبصرهم ويبشرهم ويعينهم على

19
00:07:28.050 --> 00:07:51.700
ايواجهونه من الابتلاء والفتنة الفرق بين الابتلاء والفتنة الابتلاء انهم يصابون بسبب آآ يعني آآ استقامتهم يصاب في بدنه يصاب في آآ عرضه يشتم يضرب كما حصل لكثير من الصحابة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اوذي منهم لما آآ صاروا يعني قالوا من من يضع سلا الجزور

20
00:07:51.700 --> 00:08:05.150
على اه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وانبعث اشقاهم وبعد ذلك صار يعني يحيل احدهم على الاخر يعني يقول له لأ انا اللي عملت لا انا اللي عملت الى ان جاءت فاطمة رضي الله عنها وازال

21
00:08:05.150 --> 00:08:23.600
هذا عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذا هو الابتلاء. طيب الفتنة كانوا يتعرضون لفتن كثيرة. منها مثلا انهم خالفوا اباءهم والده يخالفه ويقول له انا مثلا والدته زي والدة سعد ابن ابي وقاص تقول له لن اطعم حتى تكفر

22
00:08:24.000 --> 00:08:40.950
فقال لها ان شا الله عنيك ما كلت عادي. لذلك ربنا انزل الاية آآ وصاحبهما في الدنيا معروفا لاجل هذا. واضح؟ فادي صنف من الابتلاء انه خالف الاباء وآآ تأتي امه او والده

23
00:08:40.950 --> 00:08:59.900
فيعني يأمره بان يترك دينه. طيب فيه فتنة اخرى اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم دي فتنة. طيب فيه فتنة ثالثة. التعذيب يعذبه حتى يترك دينه فتنة اخرى لا تسمعوا لهذا القرآن يلقون فيه الشبهات ساحر مجنون كاهن

24
00:09:00.000 --> 00:09:22.100
فجملة هذه الفتن جملة هذه الفتن وجملة هذه الابتلاءات كيف يمكن ان يصبر عليها انسان؟ وهو ليس معه الا الايمان بالغيب يعني انا اريد منك ان تنتقل بقلبك الى حال هذا الصحابي مثل بلال او خباب او سلمان او صهيب او ابن مسعود او اي واحد من

25
00:09:22.100 --> 00:09:51.450
هؤلاء السابقين الاولين لما انت بتضع نفسك مكانه كل الشواهد تخالف ما يؤمن به فعندنا شاهد وهو ان كبراء القوم كفار واغنى القوم كفار. والمؤمنون قلة وهم يؤمنون بغيب يؤمنون بالله ولم يره. يؤمنون بجنة ونار لم يروا لا الجنة ولا النار. يؤمنون بثواب وعقاب وجزاء وبعث

26
00:09:51.450 --> 00:10:11.400
ليس عندهم شواهد هذا ولذلك كان مفتاح الايمان هو في سورة البقرة ما هو؟ الذين يؤمنون بالغيب لذلك ربنا قال ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. ما هي اول صفة لمن يؤمن بهذا الكتاب وينتفع به الايمان بالغيب

27
00:10:11.500 --> 00:10:27.650
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. هذا هو المفتاح. اذا لم يبدأ من هذا المفتاح لن يصلح معه اي خطاب واضح لان ما يأتي من البشرى والهدى وكل هذا مبني على هذا الامر

28
00:10:27.750 --> 00:10:49.550
طيب اذا من الامور او هي من اعظم الامور التي نزلت على الصحابة في مكة وقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العلم من الله. ربنا يكلمهم عن نفسه عن اسمائه. كذلك ربنا ينبأهم عن البعث والجزاء والحساب والجنة والنار ومصير المؤمنين. فيه حياة

29
00:10:50.150 --> 00:11:14.450
يعني التسجيل شوية تمام؟ فربنا ينبأهم لاحظ ان جانب الانباء في القرآن المكي هو الاكثر لان هو الاكثر احتياجا طب ما دلالة هذا علينا نحن ان جانب التثبيت الذي هو مفتاح قبول الاسلام وانشراح الصدر به والقوة في العمل مبني على هذا الباب

30
00:11:14.450 --> 00:11:36.950
لذلك قالت عائشة رضي الله عنها انما انزل الله اول ما انزل سورة من المفصل. يعني آآ تذكر الجنة والنار. زي سورة القمر وسورة العلق وسورة الانسان وسورة القيامة هذا الصنف قالت ولو ان الله اول ما انزل لا تزنوا ولا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الزنا ولا ندع الخمر

31
00:11:37.300 --> 00:11:58.250
واضح فبدأت تقول حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام. فهذا يدل على ان الانباء التي ذكرت في القرآن المكي تحديدا كان لها الاثر الاعظم ليس فقط في قبول الاسلام وانشراح الصدر به ولكنه هيأ قلوب الصحابة

32
00:11:58.250 --> 00:12:20.450
استقبال كل الامر والنهي. فبعدما رسخ الايمان في قلوبهم لما تنزل اية آآ انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. وهم يعني كما في صحيح البخاري ابو طلحة كان معه مجموعة من الصحابة وبيشربوا الخمر. مر واحد كده قال الخمر حرمت

33
00:12:20.600 --> 00:12:39.550
فقال لانس وكان انس يخدمهم قم يا انس الى هذه الجرار فهرقها. خلاص يدع. ما دام قال الله يبقى انتهت ما الذي هيأهم لهذا؟ هذه الانباء سواء كانت عن الله في اسمائه وافعاله ومحامده محامده

34
00:12:39.550 --> 00:12:59.550
نعمه وفضله ورحمته وسنته. تمام؟ ده باب. او الكلام عن انباء عن خلق الله وخلق الانسان. وعن ايات الله في الافاق وفي النفس. او الكلام عن النظر في حجية القرآن. دي انباء. تمام؟ من جملة الانباء طبعا الوعد والوعيد اللي هو

35
00:12:59.550 --> 00:13:28.400
انه النار من جملة الانباء التي كان لها الاثر الاعظم في هداية النبي عليه الصلاة والسلام الهداية والتعليم والتثبيت والتبصرة والذكرى والبشرى ما قصه عليه من انباء انبياء والمرسلين كان كانت هذه النافذة الاعظم التي يحتاجها النبي صلى الله عليه وسلم في بداية هذه الدعوة. وان كانت استمرت

36
00:13:28.400 --> 00:13:47.850
بعد ذلك لكنك تلاحظ ان الانباء في السور المكية اكثر بكثير من السور المدنية. لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم حينما يقوم يخالف دين قومه ودين ابائه. تمام؟ يعني هؤلاء ما اتاهم من نذير من قبل

37
00:13:47.900 --> 00:14:10.100
واضح وينذرهم. ويخالف ما يعيشون عليه. وطبعا لاحظ انه لن يخالف فقط الشرك. لكنه يخالف الابتداع في ويخالف الجاهلية التي كانوا عليها. يبقى عندك تلات اشياء اول شيء سيخالف اصل ما هم عليه وهو الشرك. ثانيا الابتداع في الدين. مثلا يطوفون عراة

38
00:14:10.200 --> 00:14:33.700
يحرمون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على ازواجنا لذلك ابن عباس يقول من اراد ان يعرف الجاهلية يقرأ سورة الانعام. وتحديدا من اول هذا الموضع واضح؟ طيب يبقى ده الصنف الثاني. الصنف الثالث الفسوق. الزنا والخمر وغيره. فتصور ان هذا النبي الكريم يقوم في وسط هؤلاء

39
00:14:33.700 --> 00:14:53.850
آآ يعني ما انذر اباؤهم ده اول شيء تمام وخلف هذا الفساد من ينتفعون منه من ينتفعون من عبادة الاصنام تمام ومن ينتفعون من البدع ومن ينتفعون من الفسوق وغير ذلك. ولذلك قال له ورقة في اول يوم من الوحي ليتني اكون

40
00:14:53.850 --> 00:15:13.850
فيها جذعا اذ يخرجك قومك. قال اومخرجيهم؟ قال لم يأت احد قط بمثل ما جئت به الا عودي. لماذا؟ لان هو النبي صلى الله عليه وسلم يجيب بفطرته اذا كنت انا منبأ من الله واتيهم بالصلاح والهدى والايمان والتقوى. فلماذا يخرجونني

41
00:15:14.400 --> 00:15:37.500
وقال هكذا هي سنة الناس لان الفساد يعيش خلفه منتفعون. فلا شك انهم سيعادون الانبياء ويعادون الذين يأمرون بالقسط من الناس. ولذلك ربنا جعل الذين يأمرون بالقسط من الناس مع الانبياء في هذا. ان الذين يكفرون بايات الله ويقاتلون النبيين بغير حق. ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس

42
00:15:37.500 --> 00:15:57.500
فبشرهم بعذاب اليم. فورقة هيأ النبي صلى الله عليه وسلم لما سيلاقيه. ولذلك لما صعد على الصفا وقال اني نذير تكن بين يدي عذاب شديد. في اول وقت ماذا قال له ابو لهب؟ قالت الهذا جمعتنا يا محمد؟ تبا لك سائر اليوم؟ فانزل الله تبت يدا

43
00:15:57.500 --> 00:16:15.550
ابي لهب وتب ومنذ هذه اللحظة وخلاص عرف ان ابو لهب من اهل النار. واضح؟ طيب اذا هذا النبي الكريم في بداية هذه الدعوة ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يجعله على بينة. كل لفظ من هذا له دلالة

44
00:16:15.550 --> 00:16:35.550
على بينة يعني ان يكون موقنا هو بانه رسول الله. كما قال الله لموسى قبل ان يرسله الى فرعون. ماذا قال له؟ وما بيمينك يا موسى. قال هي عصايا الى اخر الكلام. بعد ماذا قال الله؟ لنريك من اياتنا الكبرى اذهب الى فرعون. يبقى لابد ان يكون

45
00:16:35.550 --> 00:16:56.950
موقنا اصلا بما هو عليه. فاذا هذا النبي الكريم يحتاج علما يحتاج يقينا. يحتاج تثبيتا. يحتاج تصبيرا يحتاج تسلية يعني ايه تسلية؟ يعني يجدوا سلوى في نبأ غيره. لذلك لما الرجل الاعرابي الجافي جبذ النبي صلى الله عليه وسلم واثرت الحاشية

46
00:16:56.950 --> 00:17:18.700
في عنق النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال لقد اوذي موسى باكثر من هذا فصبر فده معنى التسلية. يحتاج ايضا البشرى ولسوف يعطيك ربك فترضى. واضح؟ يحتاج تذكرة. التذكرة دي يا شباب ما معناها؟ ان في شيء لما افتكره يهون علي ما انا فيه

47
00:17:18.700 --> 00:17:31.950
تمام؟ وكانوا بيحكوا ان في يعني واحد مبتلى يعني ابتلاء كبير جدا عنده شلل رباعي. وكان يعني في نظر الناس في قمة الابتلاء. فكان كل ما يجلسوا معه يبقى استبشروا فرحان مستغربين

48
00:17:32.100 --> 00:17:49.450
فهو قال لهم من جملة الاشياء التي هداني الله اليها ان انا دائما اذهب الى ناس في اشد مني ابتلاء واضح؟ فده بيخليني انا في في في في تسلية او في ذكرى. فلذلك ربنا يقول مثلا اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود

49
00:17:49.450 --> 00:18:04.250
اذكر يعني اذكر انت ابق على ذكر منه لا لا تنسى. واضح؟ فاذا هذا النبي الكريم يحتاج امورا كثيرة. انا اريد ان تفهم هذا المعنى الجليل ان هذا النبي الكريم يحتاج علما

50
00:18:04.300 --> 00:18:23.750
يحتاج ان يكون على بينة. يحتاج ان آآ يصبر على الدعوة. يحتاج كذلك ان يعرف كيف يتصرف في المواقف يعني اذا هم قالوا كذا ماذا افعل؟ طب الان هم يسبونني. هل ارد عليهم؟ لا. طيب هل اركن اليهم

51
00:18:23.950 --> 00:18:51.450
فربنا يعلمه مثلا فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. وبعدين ولا تركنوا الى الذين ظلموا فهو يحتاج امورا كثيرة جدا. جماع هذه الامور العلم والهدى والتبصرة والبينة والموعظة الموعظة الموعظة التي تذكر آآ يعني كما قال الله آآ وجاءك في هذه الحق وموعظة. يحتاج كذلك الذكر ويحتاج التثبيت

52
00:18:51.450 --> 00:19:12.400
مثلا ربنا يقول آآ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. يعني انت لست وحدك وكفى بربك هاديا ونصيرا. فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكذوم. واضح؟ وبعدين يقص عليه نبأ ابراهيم الذي اوحى الله اليه ان يذبح ولده ان هذا لهو البلاء

53
00:19:12.400 --> 00:19:32.400
المبين اسلما وتله للجبين. صح؟ سلم لامر الله ام لم يسلما؟ سلما. طيب نوح عليه السلام الذي بقي في قومه الف سنة الا خمسين عاما وما امن معه الا قليل. وقالوا مجنون وازدجر وسبوه وشتموه وسخروا منه. هل ضعفت عزيمته؟ ابدا. واضح؟ فاذا

54
00:19:32.400 --> 00:19:58.800
جاءت هذه الانباء يا شباب بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم بابا عظيما جدا من العلم واليقين والهدى والتذكرة والذكر والموعظة والتسلية. ولذلك سورة يوسف صورة يوسف نزلت في يعني في في عام كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتاج هذا. ودايما في السورة وكذلك نجزي المحسنين. كما انه من

55
00:19:58.800 --> 00:20:18.800
يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. فهمت كده؟ يبقى اذا انت لما تدخل على هذا الباب من العلم في القرآن المكي تحديدا اذا تعرف ان هذا هو الاساس الذي آآ بنى الله تبارك وتعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم وهداه

56
00:20:18.800 --> 00:20:48.600
ولذلك بقى ركز بقى في في الانتقالة دي عشان مهمة. ستجد ان السور التي جاء فيها ذكر انباء الانبياء والمرسلين كثيرا ما تنتهي بامر ونهي مرتبط بهذه الانباء. فمثلا صورة هود من اشهر هذه الصور. ربنا قص عليه نبأ نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وموسى. وبعدين بدأ الكلام من اول فلا

57
00:20:48.600 --> 00:21:10.250
تك في مرية مما يعبد هؤلاء ليس عشان انت عندك عدد قليل من المؤمنين ومستضعفون تظن انك انت على غير الحق لذلك فلا تكن في مرية منه في الاول. في اول السورة. خلاص؟ ختمت فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء. ما يعبدون الا كما يعبد

58
00:21:10.250 --> 00:21:30.250
ام من قبلي؟ اليس عندهم حجة؟ تمام كده؟ وبعدين يأتي الكلام فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا لا يحملك آآ الضعف الذي تعيشون فيه ان تركن او تداهن. فاهم؟ ويستمر الكلام وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به

59
00:21:30.250 --> 00:21:43.250
فؤادك وجاءك في هذه في السورة وجاءك في هذه الحق موعظة وذكرى للمؤمنين. وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون. يريد ان يتأسى بالايه؟ بالانبياء

60
00:21:43.250 --> 00:22:04.400
هذه تحتاج محاضرة وحدها. لكني اريد ان انتقل من هذه الى النبأ الذي قصه الله علينا عن ابراهيم عليه السلام في اخر سورة النحل. وطبعا لان وقت الطلاب فيه بعض الطلاب يعني هيمشي بعد نصف ساعة فانا ساحاول ان اوجز هذا. على ان يكون

61
00:22:04.400 --> 00:22:24.400
ان شاء الله سلسلة عن انباء الانبياء والمرسلين واثرها على رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا ثم كمسلمين ثانيا. وهذا الباب يا شباب والله العظيم هو اعظم باب انا اطلبه من القرآن. يعني شف القرآن فيه تشريع

62
00:22:24.400 --> 00:22:44.400
وامر ونهي صح؟ فيه كلام كثير عظيم وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. لكن هذا الباب تحديدا والله العظيم اكثر اب ينبغي ان يعتنى به وان يبث بين الشباب ليؤسسوا عليه لان كثيرا ممن يضل او يفتن او ينقلب على عقبيه من اعظم

63
00:22:44.400 --> 00:23:09.800
امور انه لم يمر بهذا الباب فليس عنده يقين يدفع الشك. وليس عنده محكمات تدفع الشبهات. وليس عنده تقوى يترك بها الشهوات. ولذلك قال الصحابي الكريم جندب كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة يعني قاربنا البلوغ فيعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن. فلما

64
00:23:09.800 --> 00:23:32.000
ما نزل القرآن ازددنا به ايمانا. يقصد بالقرآن ايه يا شباب؟ اللي هو نزل طب ما هو اصلا لم يعلمهم الايمان الا بالقرآن. يقصد بالايمان هو محكمات الايمان ولذلك الذين اسسوا على محكمات الايمان لما رأوا الاحزاب ماذا قالوا؟ ضعفوا جبنوا فشلوا ابدا. قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

65
00:23:32.000 --> 00:23:49.700
وصدق الله ورسوله. طيب ممكن خلاص يبقى الامر حيادي. قال لك لأ ده ما زادهم الا ايمانا وتسليما يبقى الفتنة بتزيده ايمان؟ ايوة. لانه بيثبت فيزداد ايمانا. واضح؟ طب نفس هذا المشهد رآه الذين في قلوبهم مرض

66
00:23:49.800 --> 00:24:10.050
مع المنافقين. ماذا قالوا؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واضح؟ يبقى تلاحظ ان هذا الاساس الذي اسس به القرآن المكي للصحابة واسس النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عليه هو الذي هيأهم لماذا؟ لانكار الفتنة

67
00:24:10.950 --> 00:24:29.200
لما كعب بن مالك ملك غسان بعت له عايز يصطاد في الماية العكرة زي ما احنا بنقول. عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام هجره في اللحظة دي عايز يدخله في الضعف. باعت له رسالة مع واحد بيلف فيه الكعب قال لهم اهو كعب. قال له ده ملك غسان باعت لك بيقول له ايه صاحبك قلاك وهجرك تعالى

68
00:24:29.200 --> 00:24:41.600
عندنا احنا عارفين قيمتك دول مش عارفين قيمتك. هو اصلا الجميل فيها ان هو بص كده قال وهذا ايضا من البلاء ورماها في الفرن على طول. ليه رماها؟ لم يخطر بباله قط

69
00:24:41.750 --> 00:24:55.550
ان هو ده انت عارف هو زعل ليه ده هو زعل انه انه انه يعني للدرجة دي يعني انت بتعرض علي الفتنة ده ايه ده! ده انا كده هين هو ده اللي بيفكر فيه. لكن هل هو خطر بباله للحظة واحدة انه ممكن اصلا

70
00:24:55.550 --> 00:25:15.800
ياخد ويدي ابدا يبقى انت لازم تفهم ان هذا الاساس يا شباب هو اللي تحتاجه. لانك انت في عندك تلات ابتلاءات في الشريعة الابتلاء الاول امر ونهي بيخالف هواك. فاهم كده؟ اشياء ربنا يقول لك افعلها وانت آآ تريد الا تفعلها مكسل. بتخلي في هواك. او اشياء ربنا يأمرك

71
00:25:15.800 --> 00:25:33.900
بتركها ونفسك تشتهيها. خلاص يبقى الامر والنهي. ده اول ابتلاء. طب الابتلاء الثاني مصيبة بتنزل مصيبة في في المال في النفس. تمام؟ وممكن تكون المصيبة دي بسبب استقامتك. مسلا انت بتصلي زي كتير من الشباب المقيمين في اوروبا يقول لي الراجل قال لي ما

72
00:25:33.900 --> 00:25:49.800
ما تطرحش حتى صلاة الجمعة قلت له ولماذا تهين نفسك؟ ماذا في الدنيا يستحق ان نعيش في هذه الذلة؟ انها تبقى انت صلاة الجمعة مش قادر عشان  ارض الله واسعة. اشتغل

73
00:25:49.900 --> 00:26:03.450
لأ ده بيصلي يعني الخمس صلوات ده خلاص تجاوزناها دي لأ ده حتى الجمعة بيقول ده انا لما باجي اصلي بدخل الحمام. لماذا يكون المؤمن مهانا؟ ماذا يحتاج في الدنيا للانسان يترك دينه الذي هو عصمة امره؟ فاهم

74
00:26:03.450 --> 00:26:19.950
فالشاهد ان ده واحد ابتلي خلاص ترك هو لن يبقى فدي مصيبة تمام آآ امرأة مثلا كانت محجبة وكانت بتدرس مثلا في مدرسة خدوها فدي اسمها مصيبة. او الانسان يصاب في بدنه او في نفسه. طب الصنف الثالث الفتن

75
00:26:20.450 --> 00:26:38.800
ان انسان ماشي مستقيم فتأتيه فتنة النساء او فتنة المال او فتنة اي فتنة. تمام؟ آآ انسان يريد ان يرجعه الى ماضيه والمعاصي فاهم؟ يريد ان يفتنه عن الطريق. طب هذه الامور الثلاثة انا كمسلم شاب زيكم

76
00:26:39.050 --> 00:27:00.950
ازاي انا اتقلب في هذه الامور واكون يعني زي ما احنا بنقول كده ما بدلوا تبديلا. ازاي؟ ليس لك طريق الا الاهتداء بهذا القرآن لان القرآن زي ما قلت لك ركز في الكام حاجة اللي هاقولها لك دي. هاعبر لكم بتعبيرات بلدية شوية. القرآن هو العين اللي انت بتشوف بها

77
00:27:00.950 --> 00:27:20.800
البوصلة اللي بتوجهك والوقود اللي بيحركك. كيف؟ انت ممكن اصلا تكون مش عارف ان دي فتنة يعني اصلا مش فاهم ان دي فتنة فاهم؟ يعني واحد مثلا لما يشوف ان ربنا فاتح عليه آآ متزوج امرأة جميلة وعنده ابناء وعنده بيوت وصحته جميلة وجسمه حلو

78
00:27:20.800 --> 00:27:39.850
عضلات وشياكة فممكن يفكر ان ده معنى كده ان ربنا بيحبني. صح ولا لأ؟ مش ممكن يفكر؟ ربنا سمى ده ايه؟ بل هي فتنة فاهم؟ فاللي انا عايز اقوله لك ان القرآن هو هو العين الاولى اللي بيعلمك ازاي تنظر للامور. ثانيا بيعرفك ازاي تتصرف

79
00:27:39.850 --> 00:28:03.000
فيها مثلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. ربنا يعني علمك ان انا هبتليك بده. طب لأ وبشر الصابرين من هم الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. خلاص؟ فيبقى ربنا بيديك الحالة اللي هتحصل لك بيديك ازاي تتصرف

80
00:28:03.000 --> 00:28:15.500
فهمنا كده؟ طيب زي بالضبط لما ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. طيب النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في سورة الاعراف

81
00:28:15.750 --> 00:28:35.750
عشان تفهم ليه ليه الانباء بتنتقى انتقاء اختيارا. سورة الاعراف ربنا يذكر آآ امور محددة عن الانبياء. منها مثلا ان هم قالوا آآ ان هناك في سفاهة وانا لاظنك لمن الكاذبين. ليه ليه بالزات ده؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعرض لمثل هذا. فربنا علمه كيف يجيب هؤلاء

82
00:28:35.750 --> 00:28:47.600
ليس بي سفاهة ليس بسفاهة. انتهت السورة بايه؟ خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ الشيطان يقول لك قم خد حقك بس في الوقت ده انت

83
00:28:47.600 --> 00:29:02.650
انت لسه مش مأمور فاستعذ بالله. فهمنا؟ يبقى اذا هذا القرآن هو العلم وهو العمل. هو صحة التصور وحسن التصرف. آآ طبعا الباب ده احنا اتفقنا ان احنا هنتوسع فيه ان شاء الله. لكن خلينا ننتقل بقى

84
00:29:02.650 --> 00:29:22.650
في الموضوع ان شاء الله ياخد نصف ساعة بالضبط. وهو نبأ ابراهيم عليه السلام في اخر سورة النحل. واللي هي السورة اللي قرأها عبدالرحمن القدر هذا ابراهيم عليه السلام آآ يمكن ان يكون من اكثر او هو طبعا من اكثر بس عايز اقول ان

85
00:29:22.650 --> 00:29:44.100
استدعاء ذكر ابراهيم عليه السلام. آآ ذكر ابراهيم عليه السلام في القرآن لابد انك تنتبه لماذا يذكر ابراهيم تحديدا في السورة فلانية وفي السياق الفلاني ده لن تفهمه الا اذا عرفت من يخاطب القرآن. يعني القرآن هنا في السورة دي

86
00:29:44.100 --> 00:30:03.350
سيدنا ابراهيم ذكر في سورة البقرة. وفي سورة الانعام والنحل ومريم والزخرف والممتحنة والحج والانبياء والعنكبوت. بس كل طبعا وغيرها. بس كل موضع بيكون فيه مقصد اساسي من ذكر ابراهيم. تمام؟ مثلا الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه. تمام

87
00:30:03.550 --> 00:30:23.550
اه سورة الانعام اه وابراهيم عليه السلام قال لابيه قال لابيه وقومه اني اه واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين. وجاءت القصة اللي هي لما جن عليه الليل رأى كوكبا. تمام؟ طيب في في سورة النحل الموضع. طب في سورة مريم يا ابتي لم تعبد ما لك

88
00:30:23.550 --> 00:30:33.550
لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. طيب مثلا في سورة الانبياء ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل؟ وفي سورة

89
00:30:33.550 --> 00:30:47.950
نفس الشيء اتعبدون ما تنحتون؟ وفي سورة الحج واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت. تمام؟ آآ في سورة العنكبوت صورة العنكبوت كل موضع طبعا سورة الزخرف انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني

90
00:30:48.650 --> 00:31:08.650
كل موضع شباب من هذه المواضع والله العظيم حقيق بان احنا مش نعمل فيه محاضرة نعمل فيه سلسلة. ليه؟ لان ابراهيم انا عشان تفهم الفكرة لماذا يكثر ذكر ابراهيم جدا. يعني انت في انبياء دايما يذكروا في القرآن المكي. معروفة. خلاص كده؟ معروفين

91
00:31:08.650 --> 00:31:27.850
انبياء معروفين. نوح وهود وصالح وشعيب ولوط. صح كده؟ دول ماشيين معنا في الاعراف والشعراء وهود صح والقمر بس ابراهيم بقى عليه السلام بيذكر في الاتنين. في المكي والمدني. ليه بقى؟ لان ابراهيم عليه السلام

92
00:31:28.050 --> 00:31:49.550
كان يدعي المشركون انهم على دينه وينسبون انفسهم اليه. تمام؟ وكذلك اهل الكتاب يدعون انهم على ملته فسواء كان الجدال والحجة مع المشركين او اهل الكتاب فستجد ابراهيم عليه السلام حاضرا. لذلك ربنا يقول ما كان ابراهيم يهودي

93
00:31:49.550 --> 00:32:09.900
ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين. شف بقى لما يذكر في سورة الحج غير لما يذكر في سورة ال عمران واضح غير لما يذكر في سورة الصافات غير سورة الشعراء غير سورة الانبياء. تمام؟ انا بقى اخترت لكم في المحاضرة دي السريعة واحنا في في المخيم ده

94
00:32:09.900 --> 00:32:27.250
ان احنا نقف مع هذه الايات اللي هي في اخر آآ سورة النحل احنا اتفقنا يا شباب لما انا ربنا سبحانه وتعالى يختار نبيا من الانبياء او رجل من اتباع الانبياء او رجلا كافرا

95
00:32:27.250 --> 00:32:47.250
خصه بالذكر في سورة معينة لابد ان يكون لهذا الرجل اثر لهذا الذكر اثر في السورة عموما وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم في وقت نزول السورة خصوصا. تمام؟ ودي لها شواهد واحنا تكلمنا عنها كثيرا. طيب انا لما اجي

96
00:32:47.250 --> 00:33:03.150
ادخل على هذا النبأ واريد ان اقف معه. فممكن انت تبدأ من النبأ نفسه ان ابراهيم كان امة قانتة لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه الى اخره. لكن الصواب ان تنظر الى السورة التي ذكر فيها

97
00:33:03.150 --> 00:33:23.800
هذه السورة ما اخص ما نزلت له؟ تمام؟ مش هنقدر طبعا نتوسع بس نضع رؤوس اقلام. السورة بدأت خلينا كتدريب عملي لما احنا ننظر الى السورة يا شباب اتى امر الله فلا تستعجلوه. تمام؟ هؤلاء الذين يستعجلون عذاب الله والعذاب هنا نوعين اللي هو الاهلال

98
00:33:23.800 --> 00:33:41.000
في الدنيا لان هم توعدهم النبي صلى الله عليه وسلم بالاهلاك في الدنيا كما حصل للاقوام قبلهم والاخلاء والاهلاك في الاخرة. فقال اتى امر الله فلا تستعجلوه. يعني هم كانوا يستعجلون العذاب استهزاء. واضح؟ آآ سبحانه وتعالى عما

99
00:33:41.000 --> 00:33:51.000
المشركون بدأ الكلام من اول ايه؟ ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون. فبدأ هنا في اكثر شيء ان

100
00:33:51.000 --> 00:34:05.150
ويصطفي من عباده من يشاء. فما تجيش تقول لماذا ينزل القرآن على هذا؟ وبعدين ينزل الملائكة بالروح اللي هو الوحي. يبقى عندنا الرسالة وعندنا الوحي تمام؟ طب ما هو اعظم ما ينزل به الرسل

101
00:34:05.300 --> 00:34:26.150
اه ان انذروا انه لا اله الا انا. وكلمة الانذار تدل على الوعيد والتخويف. لان الانذار هو اعلام بمخوف يمكن اتقاؤه. تمام كده؟ طيب  هذه المقدمة بقى يا شباب هي البداية دي هتلاقيها تكررت. مثلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. صح كده؟ ما هي اول

102
00:34:26.150 --> 00:34:46.150
اول كلمة بعد ذلك خلق السماوات والارض بالحق تعال عما يشركون. كل السورة يا شباب هي استدلال للاية الثانية اللي هو لا اله الا الله دي ما حجتها؟ حجتها ايات الله في خلقه ونعمه تبارك وتعالى

103
00:34:46.550 --> 00:35:03.200
فلان الله له الخلق فينبغي ان يكون له الامر. ربنا هو الذي خلق. يبقى ينبغي ان يعبد. واستمرت السورة بقى تذكر دعوة الرسل وخلق في السماوات وخلق الانسان وتفاصيل النعم. لذلك السورة دي بتسمى ايه يا شباب؟ سورة الايه

104
00:35:03.450 --> 00:35:24.600
النعم مع ان النعم بتذكر في سور كثيرة بس دي فصلت في النعم. اضرب لك مثال. يعني لما ربنا يقول والانعام خلقها لكم فيها دفء نافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. وتفصل

105
00:35:24.600 --> 00:35:40.200
التفصيل ده ده يدل ايه؟ ان الله يريد منهم ان يعلموا انها نعمة لان الذي لا ينتبه مش احنا يا شباب بنعيش في نعم كثيرة لا ننتبه ان هي نعمة فربنا يعني يفتح لهم هذا الباب. استمرت السورة في الكلام عن هذا

106
00:35:40.200 --> 00:35:59.000
والمشركين وعادات الجاهلية التي كانوا فيها لحد ما ربنا بين انهم كفروا بنعم الله تمام كده؟ لاحظوا معي الانتقالة دي. الكلام ماشي الى الان في في كفر هؤلاء. يعني في بيان نعم الله وفي كفر آآ هؤلاء بالنعم. كما قال الله

107
00:35:59.000 --> 00:36:19.000
فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون. لاحظ كل النعم اللي فاتت دي يا شباب كانت نعم ايه؟ نعم في الخلق. يعني في الرزق المال والانعام والشمس والقمر

108
00:36:19.000 --> 00:36:39.400
والثمرات جميل كده؟ شف بقى الانتقال لاعظم نعمة بعدها قال الله سبحانه وتعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعمه الله ده تلخيص اللي فات كله

109
00:36:39.500 --> 00:36:52.550
القرية قريش اللي هم مكة يعني عموما بس انا عايزك تركز في دي. كل النعم اتبسطت في الصورة. يعني التمن صفحات اللي فاتوا تقريبا كلهم بست للنعم. الاية دي جمعتها

110
00:36:52.550 --> 00:37:06.300
ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. يعني حتى الناس اللي جايين عشان نحج اللي جايب معه عنب واللي جايب معه مش عارف ايه. يعني هي قبلة. الم يروا ان جعلنا حراما امنا

111
00:37:06.300 --> 00:37:21.350
تمام كده؟ طيب فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. كل النعم اللي فاتت دي كوم والنعمة اللي جاية دي بقى تاني ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه

112
00:37:21.400 --> 00:37:45.700
لان اعظم نعمة في سورة النحل هي بعثت النبي محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان هؤلاء يلامون اشد اللوم على كفر نعمة الانعام والشمس والقمر فقد كفروا باعظم  وهي ان يرسل الله فيهم رسولا منهم يتكلم بلسانهم

113
00:37:45.750 --> 00:38:02.250
كان المفروض يكونوا هم اول من امن به واول من نصره لكنهم لم يفعلوا ذلك وكذبوه ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون. يبقى دي اعظم ايه؟ نعمة. ثم وصلنا لهذا الموضع اللي هو ان ابراهيم

114
00:38:02.250 --> 00:38:24.950
في مكان امة قانتة لله حنيفا لاحظ كلمة ان هنا آآ في نبأ ربنا سبحانه وتعالى سيخبر به. هذا النبأ اول من يعلمه هو النبي صلى الله عليه وسلم فخلينا نلخص كده الانباء اللي مذكورة في السورة. خلينا نلخصها وبعدين نتكلم عن كل واحد في يعني تلات دقائق تقريبا

115
00:38:25.450 --> 00:38:50.450
ربنا قال ان ابراهيم كان امة. ده اول شيء. تمام كده؟ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين. شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم. من اول هنا كده النبأ خلص

116
00:38:50.450 --> 00:39:04.250
الكلام اللي جاي ده لمين؟ للنبي عليه الصلاة والسلام. خلاص كده؟ عد بقى من اول هنا. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين تمام؟ وبعدين ادع الى سبيلك

117
00:39:04.300 --> 00:39:23.300
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة. تمام كده؟ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. وبعدين واصبر وما صبرك الا بالله. ولا تحزن عليهم ولا تكن في استيق مما يمكرون وختم بالبشارة ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. يبقى انت تلاحظ بعد ما ربنا ذكر له ابراهيم

118
00:39:23.400 --> 00:39:40.600
ذكر ابراهيم هنا يا شباب له اكثر من فائدة. اولا ان ابراهيم العرب تنتسب اليه. لذلك يقول ايه؟ ملة ابيكم ابراهيم. تمام؟ طب طالما انتم منتسبون منتسبون اليه. هل هو كان على ما انتم عليه؟ لأ لم يكن على ما انتم عليه. اولا كان امة

119
00:39:40.850 --> 00:40:01.100
كان امتي اختلف فيها. يعني امة معروف ان المعنى الاصلي فيها ان هو كان اماما يعلم الخير. بس بعض العلماء قال لا هو كان وحده موحدا لم يؤمن معه احد. وبعدين امنت به زوجته وبعدين امن قال لها لوط. فاهم؟ فيبقى كان امة يعني قام مقام امة. او كان امة بمعنى انه امام

120
00:40:01.100 --> 00:40:21.100
الناس للخير. يبقى ده يبقى ده شيء. يبقى ابراهيم خالفهم في هذا. وكمان كان امة قانتا. والقنوت القنوت معناه دوام الطم طاعة لله. يبقى القنوت فيه حاجتين. الاخلاص ودوام الطاعة. هل هم كانوا كذلك؟ ابدا ده هم خالفوا في هذا وفي هذا. كان امة

121
00:40:21.100 --> 00:40:42.400
لله حنيفا ولم يك من المشركين. لم يمر على ابراهيم قط انه عبد صنم او عبد غير الله. تمام؟ يبقى ده يدل ان هو خالفهم في كل لذلك شاكرا لانعمه. دي مناسبة جدا للايه؟ للسورة. طب هل سيدنا ابراهيم كان شاكرا فقط لانعم الله اللي هي

122
00:40:42.400 --> 00:41:02.400
الشمس والقمر والنجوم لا نعمة الهداية. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. اول ما جاء هو الهدى قبله ولى اباه قبله. يبقى ايه؟ شاكرا لانعمه يدخل في في هذه النعمة نعمة الشمس والقمر اللي هي نعم نعم

123
00:41:02.400 --> 00:41:24.600
الله ويدخل فيها كذلك نعمة الهداية. تمام اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. هنا بقى واتيناه في الدنيا حسنة. هذه بشرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللصحابة ان اجركم ستنالون منه شيئا في الدنيا. لان السورة دي يا شباب من اواخر السور المكية

124
00:41:25.350 --> 00:41:45.350
فهمت كده؟ من اواخر لذلك هيجي فيها ايه؟ آآ من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا. بتتكلم عن آآ ثمان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا لان في مجموعة فتنت. تمام؟ وبعد كده تابت. فربنا قبل توبتهم. لكن في مجموعة لا من كتر ما

125
00:41:45.350 --> 00:41:58.750
فتنوا وتعذبه قال لك لأ طب اكيد القرآن ده مش حق. ففتنوا فهمت كده؟ ولذلك ربنا قال ولكن من شرح بالكفر صدرا. يعني ربنا آآ اذن لهم في ان هم يعني يقولوا كلمة الكفر خوفا

126
00:41:58.850 --> 00:42:19.450
لكن لو انشرح صدره بكلمة الكفر. يبقى ده خلاص كافر. فهمت كده كفر بعد ايمانه. المهم واتيناه في الدنيا حسنة دي فيها بشرى فيها بشرى ثمان ربك آآ للذين هاجروا لأ في الاية الاولانية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوأنهم في الدنيا حسنة. يعني قبل الاخرة تمام

127
00:42:19.450 --> 00:42:35.500
واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين. من اول هنا بقى هيأتي امر الله للنبي صلى الله عليه وسلم. ثم اوحينا اليك اليك انت اول واحد تعمل بهذا. حتى لو كفر بك كل الناس

128
00:42:35.850 --> 00:42:54.700
وده معنى مهم يا شباب. انت لن تسأل عن الناس ولذلك ربنا قال آآ لا تكلف الا نفسك. وحرض المؤمنين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ليس عليك هداهم. عادي فهمنا؟ فلذلك اول من اوحي اليه باتباع ابراهيم هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم

129
00:42:54.950 --> 00:43:04.950
يعني في هذه السورة. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. الحنيف هو المائل عن الشرك. تمام كده؟ وما كان من المشركين. وبعدين انما جعل السبت دي لها تفصيل مش وقته

130
00:43:04.950 --> 00:43:23.200
الان وبعدين شف بقى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. يعني ربنا يريد من النبي صلى الله عليه وسلم ان يقابل هذا الكفر من هؤلاء بماذا؟ ان يدعو الى سبيل الله

131
00:43:23.350 --> 00:43:40.500
يبقى ده مهم ان اول شيء اتبع انت وادعو الى سبيل الله. قل هذه سبيلي ادعو الى الله يبقى لاحظ يا شباب ان ان الشوية اللي في الصورة اللي هم في اخر السورة دول دول يعني خاصة اتباع الرسل

132
00:43:40.550 --> 00:43:54.150
ليه؟ لان هم لم يكتفوا فقط بالايمان والهدى وانما جمعوا مع ذلك الدعوة الى سبيل الله. ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن. يدخل فيها الحكمة

133
00:43:54.150 --> 00:44:13.850
يدخل الحجة انك تعرف كيف تكلم اهل الكتاب. كيف تكلم الملحد؟ كيف تكلم النصراني؟ كيف تكلم اليهودي؟ وهكذا ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة. يبقى استعمال الحكمة هو وضع الشيء في موضعه. وقول القول في موضعه. دي الحكمة. تمام؟ وانك تنظر لحالة الاستضعاف او حالة

134
00:44:13.850 --> 00:44:27.600
والموعظة الحسنة اللي هو التذكير. يبقى يبقى الكلام مش عن الحجج فقط. لا كمان التذكير. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم الجدال مع الاخذ والرد اللي هي قل دي

135
00:44:27.850 --> 00:44:46.650
قل فسيقولون فقل ده اسمه الايه؟ الجدال. يا نوح قد جادلتنا يعني هم قالوا حجة وهو رد عليهم فيقولوا حجة فيرد عليهم. ده كده الجدال. قال جادلهم بالتي هي احسن. تمام كده؟ ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. ان

136
00:44:46.650 --> 00:45:11.300
ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. وان عاقبتم دي بقى بشرى للصحابة. ليه؟ هذا يدل على ان الصحابة سيتمكنون بحيث سيعاقبون من عاقبهم فربنا يقول اذا تمكنتم منهم وده دي بشرى ضمنية يعني. فاهم؟ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به

137
00:45:11.950 --> 00:45:31.950
ولئن صبرتم. ده المعنى الاول. فيه معنى تاني لو انت اردت ان ترد الاساءة حتى في مكة. ترد على قدر الايه؟ الاساءة. ولئن صبرتم في الوقت ده هو خير للصابرين. ده الافضل. لان انت ممكن تفتح باب شر كبير. فاهم كده؟ وهو ده معنى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. اللي هي في سورة الاسراء

138
00:45:31.950 --> 00:45:48.150
على على على قول بعض اهل العلم لا تستفزوهم تمام كده فيكون دي يعني بأس شديد لا لا قوة لكم به. طيب وبعدين بقى واصبر وما صبرك الا بالله. اصبر بقى دي يا شباب على حاجتين

139
00:45:48.200 --> 00:46:02.600
الاول تصبر على هذا الدين على استقامتك انت وتصبر على دعوة هؤلاء لان دعوة هؤلاء ستجلب لك سخرية وآآ سبا وربما آآ يؤذى اتباعك اصبر على هذا وده معناه اصبر

140
00:46:02.600 --> 00:46:20.000
حكم ربك. واصبر وما صبرك الا بالله صبرك الا بالله يعني ايه؟ يعني الله سبحانه وتعالى سيصبرك وده معنى مهم جدا يا شباب انت لما تسمع عن باب من ابواب الخير اياك ان تنظر الى قدرتك انت

141
00:46:20.550 --> 00:46:40.550
عرفت مثلا ان فيه صلاة طويلة او فيه قرآن او فيه درس او فيه علم او فيه صدقة او فيه خير. فانت احيانا بتبص لقدراتك انت فبتقول لأ انا خلاص مش لا قبل لي. لا. القي بنفسك في معالي الامور مستعينا بالله. وهو ده معنى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اسألك

142
00:46:40.550 --> 00:46:59.200
العزيمة على الرشد يعني اول ما اسمع شيء فيه خير اعزم عليه والثبات في الامر فهمنا؟ يبقى اصبر وما صبرك الا بالله. كلمة اصبر الاول امر ونهي. بس ممكن هو ينظر في نفسه النبي صلى الله عليه وسلم كيف اصبر على كل هذا

143
00:46:59.400 --> 00:47:18.800
كيف اصبر؟ فقال فربنا بشره وما صبرك الا بالله. تمام؟ زي بالضبط الذين كانوا سحرة لفرعون لما هو قال لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين. قالوا انا الى ربنا منقلبون. وبعدين هم فكروا فرعون ما هم عارفينه. كانوا

144
00:47:18.800 --> 00:47:37.950
له ففي اللحظة دي ماذا قالوا؟ كان هم شعروا ان هذا الابتلاء اكبر من صبرهم. فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. يعني يا رب كمية الصبر اللي الدنيا ما تحتملش في افرغ علينا صبرا. ولذلك لما لما برزوا لجالوت وجنوده وشافوه امامهم

145
00:47:38.100 --> 00:47:54.150
قالوا مش هنقدر ندخل في المعركة دي الا بالله. فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. يبقى واصبروا وما صبرك الا بالله بين قوسين ومن يتصبر يصبره الله

146
00:47:54.900 --> 00:48:11.300
يعني اذا رأى الله منك انك تريد ان تصبر حقا سيصبرك يعني خد انت بس البادرة. القي بنفسك في هذا. خد الاسباب الاولانية ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. واصبر وما صبرك الا بالله دي اول حاجة. ولا

147
00:48:11.300 --> 00:48:25.700
تحزن عليهم. لا من كفر فلا يحزنك كفره. خلاص يعني اذا كفر لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. انهم لن يضروا الله شيئا. لماذا تحزن؟ لا تحزن. آآ وربنا في موضع اخر يقول اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم

148
00:48:25.700 --> 00:48:43.350
وسيدنا نوح عليه السلام شف الخطاب القوي هم بيقولوا له احنا مش هنؤمن بك خلاص؟ يا نوح قد جادلتنا آآ فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا. ان كنت من الصادقين. قال انما يأتيكم به آآ بيأتيكم به الله ان شاء وما انتم

149
00:48:43.350 --> 00:49:04.900
معجزين. شف اللي جاية دي بقى ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم. انتم فاكرين ان انتم اللي آآ تركتوا الايمان لا هو ربنا صرفكم عنه وانتم ما تستاهلوش اصلا. لذلك شف الاية في اوله في اولها قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي

150
00:49:05.000 --> 00:49:29.200
انا عارف ان انا نبي حق واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم هي بالنسبة لي انا زي الشمس وانت ربنا اعماك عنها نلزمكموها وانتم لها كارهون. فاكرين ان انا هلزمكم بها وانتم كارهينها؟ لأ. مع الف سلامة. عادي. فهمنا كده؟ لذلك موسى قال لقومه ان تكفروا انتم

151
00:49:29.200 --> 00:49:44.250
ثم من في الارض جميعا فان الله لغنيم حميد. وهود عليه السلام قال فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غير ولا تضرونه شيئا. شفت الجمع بين الحرص

152
00:49:44.400 --> 00:50:05.900
والاستغناء الحرص على دعوة الناس آآ اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط بخاف. صح؟ بس اذا استغنوا كفروا وتولوا واستغنى الله المعنى ده كبير الانسان لا لا يصح ان يهين الدعوة. يفضل يتحايل عليهم ويترجاهم والملحد يقعد قدامك تقعد انت سبعين سنة عمال

153
00:50:05.900 --> 00:50:18.750
وفي الاخر يهز لك دماغه ما اقتنعتش وانت بقى فاكر ان ده تقصير منك. يا ابني ازا كان نبي من الانباء يكلم الله وبعدين يكفر به قومه. وانت جايب يعني انت جايب تلات اربع ايات فاكر ان هو اول ما تقوله لهم

154
00:50:18.750 --> 00:50:31.700
لازم يدخل في الاسلام فهمنا؟ لأ طبعا من يعني لذلك الله سبحانه وتعالى آآ قال نور على نور ايه ده نور على نور. اه بس يهدي الله لنوره من يشاء

155
00:50:32.250 --> 00:50:46.250
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فلذلك لما هم بيقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام هات لنا ايات وبينات ولولا يكلمنا الله ماذا قال الله؟ قد بينا الايات لقوم يوقنون. اللي عاوز يؤمن بين له الايات

156
00:50:46.750 --> 00:50:56.750
صح ولا لا؟ اللي عاوز يؤمن. لذلك انا دايما اقول للشباب اللي عاوز يشتغل يشتغل. شاب يقول لك ايه يا حبيبي لسة ما بدأتش في حفز القرآن ليه؟ يقول لك اصل فيه شيخ آآ معه اسانيد عالية

157
00:50:56.750 --> 00:51:14.150
ان شاء الله بعد سبعتاشر سنة الا ربع هيديني ساعة آآ كل تلات سنين ان شاء الله. طب وانت ليه حبيبي مستني؟ ليه واقف نفسك على الشيخ ما تفتح ما المصحف اهو قدامك اهو. وارض الله واسعة والمشايخ موجودين وطلاب موجودين. ابدأ بالمتاح

158
00:51:14.350 --> 00:51:24.350
اي واحد يبدأ بالمتاح الله سبحانه وتعالى سييسر له ما لم يكن متاحا. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. ابدأ واستعن بالله. فاهم؟ انما لأ

159
00:51:24.350 --> 00:51:45.050
ده واقف لحد ما الشيخ الكبير يفضى له. لما القارئ الكبير يفضى له وهيفضلوا قد ايه؟ هيدي له ربع ساعة كل تلات سنين. فاهم؟ ما تبدأ ابدأ فهمنا يا شباب؟ دي فكرة مهمة جدا ان ان المؤمن لا يحتاج الا ان يفتح له الباب. فينفث فيه مباشرة

160
00:51:45.150 --> 00:52:01.900
ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. لاحظ في حاجتين لا تحزن عليهم خلاص مع السلامة فكيف اسى على قوم كافرين؟ شف آآ ماذا قال شعيب؟ كيف اسى؟ وقبله صالح؟ قال نصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين. اعمل لكم ايه؟ انا اعمل ايه يعني

161
00:52:01.900 --> 00:52:17.400
هحزن انا؟ لا مش هحزن ابدا. ما تستحقوش ما تستحقش انت لازم تضع الحزن في موضعه. يعني انسان انت نصحته وعمال تبين له خلاص في فرق بين انك تزعل عليه وانك تحزن وتمرض وتضايق. لأ تمام

162
00:52:17.700 --> 00:52:31.950
آآ ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. لاحظ بقى ده غير الاولانية. لا تحزن عليهم دول ما يستحقوش انك تحزن عليهم ابدا. خلاص كده طيب في حاجة تانية ما هم لما كفروا

163
00:52:32.000 --> 00:52:48.900
هم هيدبروا عليك. صح؟ كفروا وصدوا عن سبيل الله. يمكرون. لا تك في ضيق مما يمكرون. ليه بقى؟ لماذا لا تكن في ضيق مما يمكرون مع ان مكرهم هذا كبير. ومكروا مكرا ايه؟ كبارا

164
00:52:49.300 --> 00:53:09.300
لما ينكروا كل المكر ده ازاي انا اكون مطمن؟ ازاي؟ ايه اللي هيطمني؟ يعني ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. دي جهة. واشوف قنوات وناس ملحدين وافلام مسلسلات يبث فيها سموم وافكار. آآ وشباب مفتوح لهم يعني بيوت الفواحش. وشباب كانوا كويسين

165
00:53:09.300 --> 00:53:24.700
كيف الحدوا وبنات كانوا مهتدين فبازوا. ازاي انا لا احزن من كل يعني لا اكن في ضيق في لاحظ في فرق بين انك تستعد لهذا وتعمل في مقابله وبانك تكون في ضيق او في ايه او في ضعف

166
00:53:25.100 --> 00:53:41.400
في فرق بين الاتنين. لان من كان في ضيق سيقعد عن العمل خلاص انا اعمل ايه بقى ؟ ما هم خلاص دا كوم يا عم اللي معهم فلوس هم اللي معهم الامكانيات. وانا ما عنديش غير حتة تليفون. هيروح فين التليفون دا امام دا فلان عامل لبرنامج بينشر الالحاد

167
00:53:41.400 --> 00:54:01.400
وفي مليون متابع. فاهم؟ كل ده. لذلك ربنا قال لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. اوعى يبقى في فرق يا شباب بين ان انا اعلم مكر هؤلاء واستعد له واعمل كما يعملون واكثر وبين ان انا اكون في ضيق

168
00:54:01.400 --> 00:54:23.350
انك اذا كنت في ضيق ستقعد عن العمل. ولذلك ربنا ذكر تلات اشياء عن الربيين اه قال الله تبارك وتعالى وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير. تمام زكر عنهم تلات حاجات ركز كده. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا

169
00:54:23.650 --> 00:54:38.600
انت ممكن تفكر التلاتة زي بعض لا كل واحدة فيهم حاجة تانية الوهن في القلب اذا هذا الوهن دب في القلب لو توفرت لك كل اسباب العمل لن تعمل. انسى

170
00:54:38.950 --> 00:54:48.950
هو مش كل الناس قدامهم مصاحف وكتب؟ ما هو مش عارف انسى. لذلك سيدنا موسى اول ما ربنا قال له اذهب الى فرعون. قال له ايه؟ آآ هل قال له آآ طيب

171
00:54:48.950 --> 00:55:10.100
اعرف اتكلم لأ اول شيء ربي اشرح لي صدري ازا انشرح الصدر هتفوت في الحديد ليه؟ لانك داخل بحب وبيقين فاهم؟ انما اذا فالوهن في القلب. فما وهنوا لما اصابهم. مش بسبب الناس ماتوا. معهم كتير ماتوا فوهنوا وضعفوا لأ. فما وهنوا لما عصاهم في سبيل الله وما ضعفوا

172
00:55:10.100 --> 00:55:29.250
يعني ايه ما ضعفه بقى ركز في الفكرة دي ممكن انسان يبقى يعمل ولكن ليس بنفس القوة هو شغال عادي. يعني هو داعي الى الله بيعلم الناس. آآ ممكن هو آآ الانسان يستمر بس عنده مش بنفس الكفاءة. مثلا انت راجل طالب

173
00:55:29.250 --> 00:55:49.250
تنشر الاسلام كذا وجدت ناس بينشروا بدعة. وناس ملحدين. وناس بينشروا الفسق. تمام؟ فانت آآ ماشي في الدروس بس من كثرة رؤية هؤلاء اصابك الوهن. ما عدتش بتأدي بالقوة والاحسان اللي انت كنت عليه. لأ ربنا قال حتى ما ضعفوش

174
00:55:49.250 --> 00:56:04.550
يعني كل اللي حصل ده ما غيرش فيهم. ما زادهم الا ايمانا وتسليما. خلاص ما وهن لما اصابهم في سبيل الله ما دام في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا لم يركنوا للكفار ويقولوا خلاص بقى احنا هنعمل ايه ما خلاص يا عم سلم بقى

175
00:56:04.550 --> 00:56:14.550
انتم لسة كل ده عايزين ما انتم ما شفتوش اللي حصل لكم؟ لأ. ابدا زي ما هو. يبقى ولا تك في ضيق مما يمكرون. هذا يدل على ان اعداء الاسلام يمكرون

176
00:56:14.550 --> 00:56:34.050
قرون. لذلك ربنا قال فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة. ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ليه ليه انا اصبر وليه انا لا احزن؟ وليه انا لا اكون في ضيق؟ ازاي؟ ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. شف السورة ختمت بايه

177
00:56:34.250 --> 00:56:48.150
اذا كان الله معك فما الذي يحزنك يعني الكلمة دي يا شباب والله البشرى في الاخر دي يعني عظيمة طب البشرى دي ميزتها ايه يا شباب؟ فيه اكتر اكتر من شيء. بس والله اعظم شيء

178
00:56:48.500 --> 00:57:04.700
الا تنشغل الا بتقوى الله يعني ما تقعدش تنشغل ويا كزا واحد بيفكر ان هو لازم يزيل الكفر من الكون. اصلا الانبياء لم يزيلوا الكفر من الكون فاهم؟ انت تحمل نفسك ما لم يحملك الله اصلا

179
00:57:04.850 --> 00:57:19.650
انت تتقي الله انه من يتق ويصبر. فبدل ما انت عمال تفكر في اشياء بعيدة عنك. فاهم؟ زي كتير من الشباب يقول لك انا انا لازم اصلي في في الاقصى. تمام؟ انت ما بتصليش في المسجد الا على على اول الشارع عندك

180
00:57:19.800 --> 00:57:33.450
فاهم؟ وكان زمان في شاب آآ شاف رؤية آآ صحي زعلان فالناس بيقولوا انت ليه؟ ايه اللي مزعلك يا مشمش؟ قال لهم اصل انا شفت ان برج ايفال اللي هو في فرنسا ده وقع. قالوا له طب

181
00:57:33.450 --> 00:57:43.450
هيقع ولا يتحرق انت مالك؟ قال لهم اصل انا كنت ناوي لما نفتح فرنسا اطلع ازن فوقيه. الناس قالوا له يا حبة عيني ده انت ما بتجيش تصلي في الجامع قاعد جنبك. ما

182
00:57:43.450 --> 00:57:58.200
ما تقدمش حتى في اوضة النوم. فاهم؟ فهو ده بقى ايه؟ انت ان في واحد آآ شاغل نفسه بدوائر لا قبل له بها في فرق بين ان المؤمن يهتم في فرق بين دائرة الاهتمام ودائرة التأثير

183
00:57:58.400 --> 00:58:08.400
المؤمن لازم يهتم بالمؤمنين بلا شك والا لا يكون تم الايمان اصلا. لكن لازم اهتمامك ده يتخلف على عمل تقدر انت تعمله. زي كزا واحد من الناس لما يشوفني بدي درس تفسير

184
00:58:08.400 --> 00:58:25.900
كيف تعطي تفسير واخوانك يقتلون قلت له هو انا باشرب بانجو مع مع الطلاب مسلا ده انا بديهم قرآن وبكلمهم عن الصلاة اعمل ايه يعني؟ فاهم الفكرة؟ فهو قاعد ما بيصليش وقاعد عمال يتابع الاخبار وفاكر ان هو كده بيقدم نصر لهؤلاء

185
00:58:26.000 --> 00:58:39.350
فلازم تفهم ان هذا من من خدعة الشيطان لك فاهم؟ يبقى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. التقوى والاحسان. الاحسان ده معناه ايه يا شباب؟ معناه ان تبقى تعمل باتم كفاءة

186
00:58:40.150 --> 00:58:47.900
ولا يحملك مكر هؤلاء ان تضعف او ان تضعف او ان تستهين. طيب نكتفي بهذا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والحمد لله رب العالمين