1
00:00:02.800 --> 00:00:34.550
العلم فيه حياة للقلوب كما. تحيا البلاد اذا ما اغشها مطر. والعلم يدنو اما عن قلب صاحبه كما يبني سواد الظلمة القمر كما يجري سواد الظلمة القمر  ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله

2
00:00:34.550 --> 00:00:54.550
فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان

3
00:00:54.550 --> 00:01:14.550
الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في اثر العلم في الدعوة الى الله. وقلنا

4
00:01:14.550 --> 00:01:44.550
ونقول دائما حتى نفهم ذلك بان صلاح الامة اليوم وخروجها مما هي فيه فيه لا يكون الا بالرجوع الى الدين. لقوله صلى الله عليه وسلم حتى ترجعوا الى دينكم ولا يمكن للامة ان ترجع الى دينها الا بالدعوة الى الله على منهاج النبوة

5
00:01:44.550 --> 00:02:14.550
الدعوة الى الله على منهاج النبوة قلنا تقوم على اربعة اصول. الاصل الاول وهو موضوع اعد دعوة الاسلام. الاصل الثاني الداعي الى الله الذي يدعو الناس. الاصل الثالث ادعو الذي تدعوه الى الاسلام. الاصل الرابع الاساليب والوسائل التي تستخدم في الدعوة الى الله

6
00:02:14.550 --> 00:02:34.550
وحتى الانسان يوفق في دعوته لابد ان يكون على علم بموضوع الدعوة وهو الاسلام. وان يكون على باحوال المخاطبين اللي امامه. وان يكون على علم بالوسائل والاساليب الشرعية التي سلكها الانبياء عامة

7
00:02:34.550 --> 00:02:55.700
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم خاصة لذلك يوفق الداعي الى الله وتكون دعوته لها ثمار وهذا الكتاب الذي معنا هو يأتي بالادلة من الكتاب ومن السنة ومن اقوال السلف في

8
00:02:55.700 --> 00:03:15.700
مراعاة احوال المخاطبين. عندما تدعو الناس باكثراء احوال المخاطبين. تصلي بالناس اذا تجلس مع الناس تتكلم مع الناس تترخص بالرخص الشرعية امام الناس بالاقتراع احوال ايش؟ احوال المخاطبين. وصلنا الى المطلب

9
00:03:15.700 --> 00:03:35.700
السابع عشر في المبحث الثاني اللي هو مراعاة احوال المخاطبين آآ في السنة اللي هو تفقد النبي صلى الله عليه وسلم الايش؟ المدعوين. ان الداعي والامام وطالب العلم يتفقد اللي بيحضره الدرس. يتفقد الناس اللي في

10
00:03:35.700 --> 00:03:56.000
الحي فاقدهم بقدر استطاعته. تكلمنا عن الحالة الاولى وهي تفقده صلى الله عليه وسلم ثابت ابن قيس رضي الله عنه واحد غاب من الصحابة تفقده ليش هذا ما اذا جابوا له خبره انه قاعد في البيت منكس رأسه وبيبكي ومهموم لانه كان يرفع صوته

11
00:03:56.000 --> 00:04:16.000
النبي صلى الله عليه وسلم وسمع الايات انه قد حبط عمله وانه من اصحاب النار فلما النبي صلى الله عليه وسلم ازال عنه ذلك لانه كان لا يرفع صوته صوته ايش؟ قصدا وانما هذه طبيعة صوته. فقال له بشره بانه من ايش؟ من اهل الجنة. وقفنا عند رقم اتنين

12
00:04:16.000 --> 00:04:40.450
اللي هو صفحة مية وايش؟ مية واطنعش تفقده صلى الله عليه وسلم من غاب عن حلقته بسبب حزنه على وفاة وائل. او وفاة ابنه حلقة حلقة الايش؟ شو فرق بين الحلقة شعري هون؟ شو الفرق بين الحلقة والحلقة؟ يا سلام

13
00:04:40.450 --> 00:05:08.650
يا سلام عليك عارفها انت؟ اه. اسكت. ما تجيش عشان نروح. الحلقة اللي هي ايش؟ حلقة العلم. هذي اسمها ايش؟ حلقة. اما الحلقة. الدائرة اللي هي يعني ايوة كان صحابي يحضر حلقة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مع ابن الله. يحضر ايش

14
00:05:08.650 --> 00:05:32.700
احذر حلقة علم حلقات العلم ايش مباركة يذكر فيها الله عز وجل ويصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم فيها الاحكام. ويكفيك ان ايش لما تجلس في مجلس علم في بيت الله هذه المجالس ايش؟ تنزل عليها السكينة وتغشاها الرحمة تحفها الملائكة الى اعلان السماء

15
00:05:32.700 --> 00:05:52.200
ويذكرهم الله في الايه؟ في الملأ الاعلى. احنا بس يقول لك والله في مجلس يا عم وفي تصوير وهتطلع على التليفزيون بالليل كيف الناس بتسوي ؟ او نجلس في المجلس وتكتك حاله زبط حاله ويحرص على الحضور عشان يطلع بالايش ؟ عشان يطلع بالليل في نشرة الاخبار عشان مرته تشوفه

16
00:05:52.200 --> 00:06:12.200
اما في في المسجد والسكينة والرحمة وتحف الملائكة ويذكر في الملأ الاعلى لا يعرف قيمة ذلك الا الا مين؟ الا من رحم الله. ايوه كان هذا الرجل الطيب يحضر حلقة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ايش؟ ومعه ابن اله

17
00:06:12.200 --> 00:06:35.550
ايوه وكان الرجل يحبه حبا شديدا فمات الولد والولد هذا قطعة من قلب ايش؟ والديه الولد ما بيعرفش قديش ابوه بحبه؟ وقديش له مكانة في قلب والديه الا لما يتزوجوا ايش؟ ويخلف

18
00:06:35.950 --> 00:06:54.450
يضل الولد مجنن ابوه. لغاية ما يتجوز ويخلف يعرف ان الولد ايش؟ اله محبة خاصة. بتلاقي ابوه ما بنام عشان هو ينام بيجوع عشان ابنه ياكل. بيحرم نفسه علشان ابنه يكون كويس بين زملائي

19
00:06:56.600 --> 00:07:13.950
اظن يعني كلكم عندكم اولاد تعرفوا. الولد ما بيعرف هذا الا لما يتزوج يصير عنده ايش؟ ويصير عنده اولاد ايوه فهذا الرجل جيب ابنه الصغير اه مات الولد وامتنع الرجل ان يحضر الحلقة حزنا على ايش؟ على ولده

20
00:07:13.950 --> 00:07:33.950
ففقده النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فسأل عنه. وطبعا لما يكون آآ الحلقة زي هيك وفي واحد بجيب ابنه وابنه معفرتنا يعني كل شوية روح من هون واجوا من هون واطلع من فوق اكتافه. فبكون ملفت للايش ؟ ملفت للنظر. وفي بعض الرجال

21
00:07:33.950 --> 00:07:51.850
وهو طالع المسجد ما فيش واحد وهو طالع المسجد الا اولاده الصغار ايه يا اما يكونوا اولاده يا ولاد ولاد ولاد بناته بتعلقوا فيهن قلت لهم اطلعوا خلاص. فهو بقدرش يتحمل بجيبه معه عالمسجد. وطبعا بسوا ازعاجات للمصلين

22
00:07:51.900 --> 00:08:11.950
تصوروا كل واحد يجيب ولاده صغار شو بصير هون. اه ويقطع الصلاة ويقطع الصف لكن اذا كان الولد يعني يجي في غير وقت الصلاة او يكون مؤدب او يعرف ان هذا مسجد وما يزعج المصلين لان انت لما تجيب ابنك اه او تزعج المصلين

23
00:08:11.950 --> 00:08:25.600
باي شيء انت السبب فيه انت بتأثم هذا اه يعني هذا واضح الحال وهو جايب ابنه او ابنه جاء معه وكان متعود ان هذا يجيب ابنه معه اه كما يتبين الان بقاع

24
00:08:25.600 --> 00:08:56.550
من وراء فابوه بيجيبه قعده قدامه. فكان ملفت للنظر يعني. غاب عن الحلقة  ففقده النبي صلى الله عليه وسلم الكريم فسأل عنه فاخبر عن حالي فلقيه وعزى وقد روى الامام النسائي عن معاوية ابن قرة عن ابيه رضي الله عنه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس

25
00:08:56.550 --> 00:09:24.600
اجلس اليه نفر من ايش؟ من اصحابه. اذا جلسوا يلتفوا حواليه يدرسهم يسألوه يجيبهم وفيهم رجل له ابن صغير يأتيه من خلف ظهره. فيقعده بين يديه فهلك هلك الولد شو معنى هلك؟ مات. فامتنع الرجل ان يحضر الحلقة لذكر ابنه. يعني من قد ما هو

26
00:09:24.600 --> 00:09:49.900
سيطر عليه الحزن يعني ما راح عالحلقة. فحزن عليه. ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي لا ارى فلان ادي مراعاة احوال المخاطبين. وين فلان يعني مثلا في واحد اه اسمه ابراهيم الحبشنة بقى له كم درس ما بيحضرش. وقاعد اليوم متخبي فلازم نسأله وين كنت

27
00:09:49.900 --> 00:10:14.800
اكيد اكيد خربان اكيد  فلازم نسأل فعرق نغيب ومستحيلش نسأل عنه لكن بنسأل والابو سافر راح اقامة عن حاله يا الاقامة تبع السيارة رايح جاي رايح جاي لكن نطمئن عليه

28
00:10:15.200 --> 00:10:35.800
لما انت مثلا الك صاحب. الصاحب هذا متعود تشوفه في حلقة العلم كل يوم. غاب. اسأل هذه سنة وهذه للاسف سنة ايش؟ مهجورة اليوم تروح تزور واحد في الله بس تزوره في الله

29
00:10:36.200 --> 00:11:06.900
بدون مصالح. ترفع التلفون تسأل وتسأل عنهم. من من اهل العلم او من طلاب العلم الكبار الموفق في هذا الامر الشيخ عبد العظيم حفظه الله موفق جدا في هذا الامر. والله مبارك له في وقته. انا ما بقدر اسوي زيه. تجده برتب اموره. يعني مين ما كان

30
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
حنيجي هون بعد اه خمسطعشر سنة وهو في مصر يتذكر ختيار كان يحضر في الدروس قبل تلاتين سنة. وقلت هنزور فلان فلان مين يا عم ده؟ نسيته لسه عايش. ونروح نزوره. والراجل عارفه وبيحبه وهو عارف. ما حد

31
00:11:26.900 --> 00:11:45.150
عن هذا الختيار هو يروح  ولذلك له محبة في ايش له محبة في قلوب الناس هذه يعني اولا هذه سنة انك تسأل عن اللي بتعرفه وتتفقده وفي نفس الوقت انها تؤلف الايش

32
00:11:45.150 --> 00:12:09.350
ما لي لا ارى فلانا؟ قالوا يا رسول الله بنيه مكتوب عندكم ايش؟ بنيه. لا بنيه الذي رأيته هلاك يعني حط ضمة على الياء مش شدة مكسورة. ايوة يا رسول الله بنيه

33
00:12:09.400 --> 00:12:30.850
الذي رأيت هلك ابنه مات اللي كنت تشوفه عنه سبحان الله الولد الصغير موته بيأثر وبيؤلم بيؤلم. الولد فتنة. الاولاد فتنة الاولاد ايش؟ فتنة. لكن بدك اذا مات وهو صغير ايش؟ تحتسبه

34
00:12:31.100 --> 00:12:52.150
تحتسب عند الله هذا بهون ايش؟ الامر شوية فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ايش؟ عن بنيه عن بنيه سألوا عنه الولد. وين الولد؟ فاخبره انه هلك. فايش؟ فعل

35
00:12:52.150 --> 00:13:08.700
علي ايش عزاه طيب قاتل طيب خاطر قلة لو قلت له ان لله ما اخذ ولله ما اعطى كل شيء عنده تصبر ولتحتسب. كلام طيب. قل له عظم الله اجرك. ثم

36
00:13:08.700 --> 00:13:28.750
قال يا فلان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ابي عزاء ايش ؟ بطيب قلبه وبزيل عنه الهم والحزن. يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تأتي يعني ايش كنت تحب يعني؟ انه يضل عايش وتشوفه

37
00:13:28.750 --> 00:13:44.900
وتتبسط به او لا تأتي غدا الى باب من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه يفتحه لك اذا احتسبته يوم يوم القيامة بدك تدخل الجنة ما بتروح على باب الا بتلاقيه هو يفتح لك الباب

38
00:13:44.950 --> 00:14:05.950
منظر حلو الانسان لما يموت وهو زغير الله سبحانه ويحتسبه الله واولا بيعطيه افضل منه وثانيا هذا الولد بيكون ايش؟ يفتح له يفتح ابوه. بل هناك حديث بانه بيكون حجاب له من الايش؟ من النار. بس تحتسب

39
00:14:05.950 --> 00:14:31.950
والاحتساب انك ايش ترضى بقضاء الله اولا اطمئن قلبك وبتصبر وياما ناس مات اله ولد واحتسبه واعطاه الله عز وجل ايش خيرا منكم قال يا نبي الله بل يسبقني الى باب الجنة فيفتحها لي لو احب الي. اختار الثانية

40
00:14:32.800 --> 00:14:58.100
قال فذاك لك ومما نجده في هذا الحديث الشريف ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم افتقد الرجل الذي غاب عن حلقته بسبب حزنه على وفاة ابنه فاخبر عن سبب غيابي فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم وسعى الى ازالة سبب غيابه وذلك ببيان فضل من مات ابنه فصبر عليه

41
00:14:58.150 --> 00:15:14.800
يعني طيب خاطره وسأل تصور بقى لما الرجل يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل عنهم فيا ريت اه اه اولا نتأسف بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وفي نفس الوقت اه

42
00:15:14.800 --> 00:15:33.000
نقوم بهذا العمل هذا في المستشفى بيعمل عملية يا سلام لما تروح تزوره رايح لله اولا ممكن ترقيه ويكون الرقية تبعتك سبب لايش؟ تشفاء له ممكن تدعي له دعوة ودعوتك هي تكون سبب للشفاء

43
00:15:33.800 --> 00:15:43.800
آآ ممكن آآ تروح تلاقيه في سكرات الموت وتقول لا اله الا الله يقول لا اله الا الله ويموت بتكون انت جعلت اخر كلام اله لا اله الا الله يدخل بذلك الجنة

44
00:15:43.800 --> 00:16:03.050
يعني بيستفيد منك على كل حال. وانت بقى اجرك عند الله زيادة مريض حدث ولا حرج. قديش اخدت اجر عند الله اليوم لما يكون اللي بيعمل اه اللي عامل عملية غني بتلاقي كل الناس يروحوا والهدايا حواليه مش مش لاقيه مكان

45
00:16:03.150 --> 00:16:24.450
اما اللي اللي بعمل عملية فقير ايش  فقير خليه يموت والله قبل شهر واحد من اخوانا فقير وفجأة صار معاه تسكير في مش عارف ايه وعمل عملية آآ قلب في في مدينة الحسين الطبية

46
00:16:24.950 --> 00:16:46.750
ورحت انا وواحد نزوره هو يحبني جدا يعني اول ما دخلنا عليه في غرفة اللي بيسموها المعاش هذه. اول ما فت عليه انا وصاحبي هذا والاجهزة صارت تصفر كلها  ايش ايش تتوقع

47
00:16:47.450 --> 00:17:08.500
من قد ما فرح بدخولنا عليه قلبه ومشاعره كلها اضطربت وبكى والاجهزة طبعا مريض القلب هذا لازم ايش؟ لازم ما ما في اشي يجعله ممنوع يعني. واحنا شو ضرانا العتاد يموت من الفرحة

48
00:17:09.750 --> 00:17:28.550
لكن لما هيك وقفنا معاه ورقيته وبكى فكان الها اثر طيب في في وبعض اخوانا راحوا بعدينا قالوا والله فتنا لا صفرت الاجهزة ولا اشي قلت له طبعا ما هو مو عارف نشفين الحين ايدكوا ناشفة ولا زبطتوه ولا

49
00:17:28.550 --> 00:17:52.950
ولا اشي ولا يعني والله فتنا لعملة الاجهزة ولا اشي فتنا سلمنا عليه وطلعنا بعديكم لكن هذا يعني يشعر انه المريض بينبسط على الزيارة. مستأنس باخوانه ثلاثة تفقده صلى الله عليه وسلم شخصين تخلفا عن صلاة الفجر. زي حبشنا هي

50
00:17:53.500 --> 00:18:16.800
اه مفكر انه بيهرب. ما بعرف ان انا كل يوم برد على مكان وبلاقيه فاضي اللي بيغيب بعض في النخال  ومن ذلك ايضا ما رواه الائمة احمد وابو داوود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال

51
00:18:16.800 --> 00:18:39.650
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال شاهدوا فلان فلان موجود؟ قالوا لا قال اشاهدوا فلان قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اللي هم ايش؟ صلاة الفجر والعشاء اثقل الصلوات على المنافقين

52
00:18:39.650 --> 00:18:56.550
يعني اخاف يكونوا من المنافقين بتغيب عن صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو انك مش من المنافقين لكن تشبهت بهم. طب ليش كانوا يغيبوا عن صلاة الفجر وصلاة العشاء؟ عتمة. الدنيا عتمة. طب شو معنى الدنيا عتمة

53
00:18:56.550 --> 00:19:16.550
ما حدش شايفهم معناها بيصلوا في الصلاة اللي الناس يشوفوهم. لانهم يصلوا لمين؟ للناس يراؤون الناس ولا يذكرون الله واذا يجوا للصلاة علشان الناس اذا قاموا للصلاة قاموا ايش؟ كسالى بيشد حاله شدة. ايوه انها

54
00:19:16.550 --> 00:19:42.000
اين الصلاتين اثقل على الصلوات على المنافقين ولو تعلمون. شايف قد النصيحة للحاضرين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتهما او لاتيتهما ولو حبوا على الركب كيف الطفل اللي بيمشي ومنهم من يمشي على اربع كيف الطفل مشي؟ لو جيت حبوب من بيتك اليوم عشان الاجر

55
00:19:42.000 --> 00:20:02.000
كم من المسلمين بيضيع احنا والحمد لله رب العالمين المسجد عنا هون ايش ؟ عمران في صلاة الفجر يعني ما واحد بصلي يعني مرة واحد جلس في مجلس قال انا رحت معنا مريض على مستشفى الحلال ورحنا نصلي الفجر في مسجد ابو اسلام

56
00:20:02.000 --> 00:20:26.050
والله تقول صلاة جمعة. قال اشي يفرح اشي يفرح ان المسجد مليء في صلاة الفجر في بعض المساجد يتصل الامام بيأذن وبضل قاعد نص ساعة بعد الاذان وبيجيش ولا واحد. فبقول اصلي لحالي ولا اروح على مسجد تاني اقاموا الصلاة اصلي مع

57
00:20:26.050 --> 00:20:46.050
يلا جاوبوهم. يصلي ان شاء الله بياخد اجر الجماعة علشان اه معناه اذا قلنا له بقى سكر المسجد واعمل له مخزن تبنه وخلاص. اذا هذا موجود تصور بقى امام قاعد في مكان وما يجيش حد يصلي

58
00:20:47.050 --> 00:20:59.200
قلبه يخسر ولا لأ وقلت له بقى هذا صار معي وانا في السحاب وانا استاذ مدرسة في مسجد مبني جديد وما حدش بيصلي فيه. حتى اللي بنييه ما بيصلوش فيه

59
00:20:59.450 --> 00:21:23.600
ولا هو مفروش. بلطوه وبنوه وتركوه. والكلاب بتلعب فيه وقريب من البيت رحت انا نضفته انا سميته حتى اليوم اسمه مسجد عبدالله بن عمر انا سميته لجماعنا صرت اذن فيه وانتظر قعدت فترة ما حدش يجي يصغرني. وبعدين صرت ازور الناس اللي حوالي المسجد صار يجي واحد صار اتنين صار كذا صار. صرت

60
00:21:23.600 --> 00:21:53.650
ولليوم يمكن اكثر مسجد يطبق السنة في سحاب اليوم هو وعمران حتى عشان اجيب زباين للمسجد اه بدك تضحي. اه فكنا يوم الخميس نصوم. وكنت اعزم الشيخ على يعطينا درس يوم الخميس الشيخ محمد نسيب الرفاعي الله يرحمه كان يحبني. فكنت اقول له يا شيخ انا تيجي بالنار والعشاء تعطينا درس وهو صاحي. وتفطر عنده

61
00:21:53.650 --> 00:22:10.050
كنت اسوي فطور في المسجد واجيب الشباب يفطرون ويحضروا درس للشيخ مكان الشيخ الله يرحمه زي ما بيقول احسن مسجد مسجد ابو اسلام. ليه الناس جايين اولا الفطور جاب زباين طبعا. وصاروا يجوا الجمعة ويحضروا تاني يوم

62
00:22:10.050 --> 00:22:37.000
الجمعة وخطبة الجمعة يعني انت كامام بدك بدك تألف الناس وترغبهم كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ايوة ففي هذا الحديث الشريف نجد ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم افتقد شخصين فتعرف على حالهما ثم علق على تخلفهما عن صلاة الفجر

63
00:22:37.000 --> 00:22:57.000
بما يفيد السامع والغائب اذا علم ما قيل بمناسبة غيابه. يعني اللي اللي سمع ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم انه يتخلص عن صلاة الفجر يا حبزنا هو ممكن ما يكونوا من المنافقين لكن تشبهوا بالايش؟ بالمنافقين. تروح عليك صلاة الفجر هذه جريمة

64
00:22:57.000 --> 00:23:17.950
اذا راحت عليك عاقب نفسك اما عليك وما في مشكلة جريمة اذكر واحنا ساكنين انا والشيخ عبدالعظيم في سحاب احنا كنا لسه رايحين من الفيصلية على سحاب وسكنا البيت وصحينا مع الاذان

65
00:23:19.000 --> 00:23:34.700
هو راحت عليه نوم وطبعا قبل الاذان لازم يكونوا صاحيين. صحينا مع الاذان واتوضينا ولحقنا صلاة الايش؟ الجماعة في المسجد بس علشان كيف نضل نايمين لما وما صحينا قبيلة ثاني

66
00:23:35.700 --> 00:23:53.500
اولا اخدنا احنا الاتنين قرار اني اليوم هذا البيت كله صوم. بيته وبيته احنا داخلين في بيت واحد صيام اليوم تاني شيء نتصدق بمبلغ من المال القرار الثالث الرحيل من هذا البيت فورا

67
00:23:56.700 --> 00:24:16.700
ما عادت ولحقنا الصلاة. كيف لو ضاعت في الصلاة؟ هل وضعت عليك صلاة الفجر وتصبح هيك تتصدق لك بعشرين تلاتين دينار او مئة دينار اربعة ايام وتعاقب نفسك عمرك. الشيطان اصلا هو اللي هيجي يصحيك. الشيطان هيجي يصحيك علشان ما تتصدق

68
00:24:16.700 --> 00:24:36.700
اعمل الاعمال الصالحة قم يا عم لا صلي الفجر احسن. يقول وهذا كله بلا شك يدل على عناية عنايته الكريمة باحوال الايه؟ المدعوين. اذا مراعاة احوال المدعوين ايش؟ مهمة جدا. المطلب الثامن عشر

69
00:24:36.700 --> 00:24:59.300
امر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمراعاة احوال الناس عند الاستمرار في قراءة القرآن الكريم يا سلام يعني بتقرأ القرآن النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمهم وتقرأ القرآن وقلبك حاضر وبتفهم شو بتقرأ اقرأ. اذا شفت حالك بتقرأ وما بتفهم

70
00:24:59.300 --> 00:25:15.250
ما انت داري شو بتقرأ بطل اسكت يعني واحد لقيته قاعد بيقرأ وبيقول واقر عليهم السقف من تحتهم. قل له الله لا يوفقك. السقف من تحتهم السقف دايما فوق. فمعناها انه لا شايف

71
00:25:15.250 --> 00:25:35.350
ولا فاهم ولا ادرس بقول نقول له وقف واحنا او جماعة قاعدين بيقرأوا قرآن وبيتعلموا قرآن واختلفوا لا لا لا ايش تقول لهم؟ لا توقفم كل واحد يروح على داره

72
00:25:35.500 --> 00:25:56.250
لو كل مسألة اختلف فيها الناس وتوقفوا ما صار لصرف الامة اليوم شوف الان لما واحد بيتكلم كلمة وبيرد عليه الناس بيرد. بيرد برد لغاية ما توصل الى ايش؟ حزبية وقتال

73
00:25:57.450 --> 00:26:15.400
ادخل على النت على الروتوث هذي تجد مئات الالوف شغالين فيها. ادخل على محاضرة للشيخ الالباني ولا للشيخ العثيمين بتلاقي مية ولا متين واحد اللي داخلين على وهذا من الشيء الامور اللي اتعلمناها من الشيخ عبدالعظيم

74
00:26:15.650 --> 00:26:39.800
قال اذا واحد سب عليك لا ترد عليه لانه مثل الكلب تماما. الكلب لو نبح عليك ورميته حجر بيزيد. لو رميته التاني بيهجم. لو رميته الثالث بيعضك. صح؟ اتركه واتعلمنا ياما ناس كانوا يقولوا عن الشيخ عبد العظيم اشياء وما يرد ولا يسمح لحد يرد عنه. فهذا اللي بيحكي لما بدوخ شو بسوي؟ بسكت

75
00:26:40.750 --> 00:26:57.300
لما حكينا المحاضرة تبعت اشارة رابعة هذه ما خلوا سد الا سبوا عليه انا ما بعرف ولا بشوف ولا بدخل عالامور هذي كلها لكن يخبروني الناس سقط لما داقهم ايش؟ سكتوا

76
00:26:58.400 --> 00:27:14.350
لكن لو انا ارد وانت ترد وانت تدافع وانت تسويه بصير هيك. ما بتنتهي اسمع النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول وفي كتاب الله ومما يدل على شدة اهتمامه عليه الصلاة والسلام باحوال الناس وعظيم عنايته

77
00:27:14.350 --> 00:27:39.150
مراعاتها انه امر اصحابه بقراءة القرآن الكريم ما ائتلفت القلوب. يعني القلوب ايش؟ مجتمعة كما امرهم بترك قراءته عند حصول ملالة او ظهور الاختلاف. اذا مليت وقف اذا صار اختلاف مع الناس اللي انت قاعد بتقرأ معهم وقفهم

78
00:27:39.350 --> 00:27:59.350
حتى ايش؟ ما يزيد. فقد روى الامام البخاري عن عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم ايش؟ فقوموا عنه. اذا اختلفتم

79
00:27:59.350 --> 00:28:21.850
ومما ذكره علماء الحديث في شرح هذا الحديث الف اقرأوا القرآن على نشاط منكم يعني تقرأ القرآن متى وانت عشيط. انت عقلك حاضر. انت بتفهم. في بعض الناس بتلاقيه بيقرأ قرآن بيقرأ. طبعا بيجي الشيطان بيكحلك عشان تنام

80
00:28:22.050 --> 00:28:37.050
حاول تقوم تتوضأ حاول تجدد نشاطك. حاول تدافع ذلك. اما اذا شفت انك تعبان و راسك صرت تضرب في المقرأة ايش؟ وقف كتاب اخر اقرأ وانت ناشط لانك بتقرأ ايش

81
00:28:37.150 --> 00:28:56.000
كلام الله. والله لو اني جاي لك رسالة من الحبيبة اللي بتحبها اه والله والله لو انك في ستين نوم والله لو انك ستين تعبان بتقعد وبتقرأها بكل انتباه وبتقرأها مرة واتنين وتلاتة لان جاية لك ممن تحب. فما بالك بان هذا كلام الله

82
00:28:57.400 --> 00:29:20.700
فيه شرفك فيه رفعتك. فيه الطريق الى الجنة. يهديك للتي هي اقوم. بدك تقرأه وانت بتفهم وخواطركم مجموعة. فاذا حصل لكم ملانة فاتركوه فانه اعظم من ان يقرأه احد من غير حضور قلب

83
00:29:20.850 --> 00:29:49.000
قلبك يكون حاضر عشان تفهم عن الله ماذا يريد منك. باء اقرأوا القرآن ما دام بين اصحاب القراءة ايش خلاف فان حصل اختلاف فقوموا ايش يعني مثلا امام مسجد وجماعة في المسجد صاروا يسبوا على بعض وقاموا ضربوا ببعض. ايش المطلوب منه؟ ولو ان الاذان اذن بقى له عشر دقايق. ايش يسوي؟ قيمة الصلاة

84
00:29:49.000 --> 00:30:11.800
الصلاة وكبر وانت بتقيم الصلاة اصلا اللي جم على بعض مين ؟ الشيطان. لما تقيم الصلاة وين بروح ؟ بفل. خلص. ولما يقفل ويرجع بكونوا دخلنا في الصلاة بتوفر على حالك اه مشاكل كثير وتوفر على الدولة. والا اذا استمريت كمان شوية ممكن يصير ضرب مواسي

85
00:30:13.900 --> 00:30:33.900
يقول ففي هذا ففي الحديث الشريف على حسب كل من القولين عظيم اهتمامه عليه الصلاة والسلام باحوال الناس. الله اكبر ما اعظمها من نصيحة وما اجلها من حكمة. ولو ان العاملين في مجال الدعوة الى الله تعالى

86
00:30:33.900 --> 00:30:53.900
تمسكوا بها لقل الاختلاف فيما بينهم. ولو قاموا عند ظهور بوادر الاختلاف والشقاق لما قام من المعارك فيما بينهم ولما استمرت تلك المجادلات التي آآ اثم كثير منها اكبر من نفعها

87
00:30:53.900 --> 00:31:14.750
على مستوى حتى وانت مع مرتك في البيت لو انك مثلا صار بينك وبين المرة ايش ؟ مشادة. لو رحت قايم بتنحل المشكلة ولا ما بتنحلش لو هي جابت من قدامك وراحت على المطبخ خلاص. انت بتضرب راسك في الحيط طلع الغل اللي فيك وخلاص. اما لو ضالت ترد عليك وانت

88
00:31:14.750 --> 00:31:28.400
عليها ايش ؟ هي بتاكل كتلة واذا كانت هي معها حزام اسود انت بتاكل كتلة. وبعدين بتاخد وتروح على دار ابوها وتعال حل بقى مشاكل. ممكن تدمر البيت كله كان ينحل لو انها جامدة

89
00:31:28.400 --> 00:31:48.900
ما مر انت جالس في مجلس والمجلس هذا اه فيه مثلا اه حزبيين لا ننم يعني وانت بدأت تتكلم اذكر مرة كنت معزوم عند اخ وعازم ناس كلهم بدل ورابطات من اهل الدنيا

90
00:31:49.450 --> 00:32:18.750
المهم اكلنا و بسألوا و بنجيب بعضهم اكلوا طلبوا منهم موعظة واعطوهم موعظة ما شاء الله تأثروا فواحد سأل سؤال  والله ليحطك مكاني  انقلبوا كلهم ولا طلعوا كلهم مع انهم حالقين وبدل وهذا ولا هم طلعوه ينتموا لحزب من الاحزاب وكيف اني انا انقضه

91
00:32:18.750 --> 00:32:35.950
وابين انه في عنده مشاكل وبلاوي هذا الحزب. والله طلعوا كلهم ايش؟ من كبار الحزب. فورا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لو ظلتني قاعد

92
00:32:37.000 --> 00:33:03.400
الراجل صاحب البيت طبعا بيعزني وكمان يمكن بيعزهم وطبعا يمكن تصير مشاكل بالنسبة لصاحب البيت قد فانا نهيت الموقف ورحت ايش علما بان واحد منهم نكت نكتة في الدين لو اني انا لا سمح الله عندي فكرة تكفير بكفره. لان نكتة فيها استهزاء

93
00:33:03.400 --> 00:33:23.400
القرآن او بدين الله. بس آآ احنا نعذره بجهله. ومع ذلك لما تكلمت عن الحزب ان فعل وغضب ونسي كل شيء. قلت له الله اكبر. انت قبل قليل نكدت نكتة وانت تعلم ان هذا استهزاء بالدين. ومغضب

94
00:33:23.400 --> 00:33:47.500
وبين لك بالحكمة. انت الان غضبت عشان تكلمنا عن شيء خطأ في هذا الحزب بلاش اغلبكم اه المطلب التاسع عشر  مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم احوال الناس عند ارسال الرسل والكتب اليهم. يا سلام

95
00:33:48.450 --> 00:34:08.450
بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. لما كان يبعت يدعو الناس برسايل كان يراعي احوال مين؟ احوال الناس اللي بعت لهم. اذا مات او للشيخ عشيرة يدور مين من الصحابة امه من العشيرة هذه او جدته من العشيرة هذه فلما يروح هو رسول الهم

96
00:34:08.450 --> 00:34:28.450
بكون وضعه ايش ؟ اولا اول شيء طبعا بدهم يسووا له منسف. وبدهم يغدوه لانه ايش ؟ اه في في قرابة منهم وثاني شيء لما يتكلم معهم بيقبلوا كلامه. هذه مراعاة احوال المغضبين. او باعت مثلا لملك من الملوك يقوم مثلا يكتب من

97
00:34:28.450 --> 00:34:54.250
ابن عبدالله الى هرقل ايش؟ عظيم الروح. الكلمة هذه ايش؟ بتبسط هرقل. الى المقوقس عظيم القمر ادي بدنا نتعلم احنا. اليوم اه لو انك تبعت رسالة مثلا الى ملك من الملوك هو معظم عند قومه ومعظم في بلده لما انت تبعت له رسالة زيك يمكن

98
00:34:54.250 --> 00:35:19.450
بعض الجماعات التكفيرية اقطعوا راسك. كفرت انت. انت من علماء السلاطين انت تمشي عند ديل بغلة السلطان انت بدك فلوس انت  لما اجى الطفيل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله عصت فردوس قبلتم

99
00:35:19.850 --> 00:35:35.100
كفر الدوس مش راضيين يردوا علي. ادعوا عليهم يا رسول الله فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وبده يدعي. قالوا هلك الدوس يا ويلا يخرب بيتها. رفع ايدين النبي صلى الله عليه وسلم. قال اللهم اهد دوسا

100
00:35:35.100 --> 00:35:58.850
واتي بهم فاسلموا كلهم. شفت الرحمة  اسلموا كلهم في بركة يعقوب. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لقد تجلى اهتمام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اظن ما فيش شمس النهاردة يا ابا عدي. لا فش اه مبين طول الليل

101
00:35:58.850 --> 00:36:24.350
الخير وصل. عشان لا تضلك تقول ما فيش مية. اشبع مية ربك كريم. لقد تجلى اهتمام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بمراعاة احوال الناس عند ارسال الرسل والكتب اليهم. وفيما يلي اضع بفضل الله تعالى بعض الشواهد الدالة على هذا بين يدي القارئ وذلك من خلال

102
00:36:24.350 --> 00:36:44.350
النقاط التالية واحد اختياره صلى الله عليه وسلم رسولا له صلة بالمرسل اليهم ها ان اللي ارسلوا في صلة بينهم. راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم احوال الناس عند بعث رسله اليهم ومما يدل على هذا انه عليه الصلاة والسلام

103
00:36:44.350 --> 00:37:04.350
لما ارسل بعثا الى بلا بالهدي اسم قبيلة. امر امر عليهم عمرو عمرو بن العاص رضي الله الله عنك كي يتألفهم بذلك. حيث كانت ام العاص منهم. ام العاص اللي هي ايش؟ ها

104
00:37:04.350 --> 00:37:24.350
جدته مين ؟ ام ابوه جدته. ام ابوه وام العاص وعمرو بن العاص. امه الان العاص كيف منهم؟ فقد ذكر الحافظ الذهبي عن محمد بن عبد الرحمن التميمي آآ عن غزوة ذات السلاسل من ارض بلاد

105
00:37:24.350 --> 00:37:44.350
وعذرا برضه قبيلة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص رضي الله عنه ليستنفر العرب اليه الاسلام روح ادعوهم للاسلام. وذلك لان ام العاص بن وائل كانت من بلى فبعثه اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

106
00:37:44.350 --> 00:38:07.100
تتألفهم بذلك يعني مثلا بدنا نبعت اه رسول مثلا لمسجد من المساجد. او بدك مثلا انت مطلوب ادرس في مسجد المساجد وهيك راح كثير تحصل معنا. يقول بدك تيجي تعطينا درس طيب. قبل ما اروح انا بدي اكون انا ايش

107
00:38:07.850 --> 00:38:27.500
نزبط امام المسجد اتصل بي بعت له هدية. اخد له هدية معي. قبل ما يبدأ الدرس يا سلام تحط قلبك في جيبتك. في جيبك. قلبه في جيبتك. اما اذا دخلت ضارب بوز وما اعتبرتوش ولا هو سلطان المسجد

108
00:38:28.100 --> 00:38:52.950
المفروض انك ما تدرس الا ايش؟ هو يأذن لك اولا. وثانيا انه تجيب كتاب من الاوقاف علشان يكون شغلك صح هو امام المسجد بدك ايش؟ تستأذن منه اذكر مرة طلبوني اعطي درس في مسجد هو وكر لحزب من الاحزاب. وجابوا كتاب من الاوقاف

109
00:38:52.950 --> 00:39:12.300
وامام المسجد هو اللي طلب هذا مع انه منهم. بس بحب العلم. ومع ذلك جه من بعض الدرس رحت على المكتبة فوق كبار الحزب موجودين استأذنت منهم قبل بعث الدرس. ان سمحتم اعطيت ما سمحتم الي ما بنعطيش

110
00:39:12.450 --> 00:39:32.450
مكان ايش؟ لها واقع في قلوبهم. ولو حياء لكن ايش؟ سبحا. هيك البيوت من ابوابها. هيك تعلمها اما تاخذ لي معاك مجموعة وعصابة وتروح تعطي درس غصب عن الامام وغصب عن الناس اللي حتسوي ايش؟ مشكلة تضر ولا تنفع

111
00:39:33.400 --> 00:39:50.250
في في عمان في مسجد من المساجد اه سمحوا لنا ندرس لكن لما شافوا الناس اه عبوا المسجد كنت اروح الاقوهم مخبيين الكرسي اللي بدرس عليه صاروا الشباب ياخدوا كرسي ايش؟ معهم. واحنا رايحين

112
00:39:50.850 --> 00:40:16.000
ولا يخلي ولا كرسي للمسجد واحنا واقفين مش مشكلة يعني بس انظر كيف المرض الحزبية ماذا يفعل في اصحابه ايوة اتنين مراعاته صلى الله عليه وسلم مكانة الاشخاص المكتوب اليهم في آآ اقوامهم. اللي بدك تبعت له رسالة. كتب النبي

113
00:40:16.000 --> 00:40:36.000
الكريم صلى الله عليه وسلم الى الملوك والقادة يدعوهم الى الاسلام. فقد روى الامام مسلم عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى كسرى كسرى عند الملك ايش؟ الفرس. والى قيصر ملك الروم والى النجاشي. ملك الحبشة. والى كل جبار

114
00:40:36.000 --> 00:40:56.000
تدعوهم الى الاسلام وكان اولئك كما هو معلوم معزولين عن الحكم بحكم دين الاسلام ولم يكن لاحد حق في السلطة الا من قبل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لكن رغم هذا راعى النبي صلى الله عليه وسلم منزلته في اقوامهم عند مكاتبتهم. فقد

115
00:40:56.000 --> 00:41:10.350
جاء في كتابه صلى الله عليه وسلم كما ذكره الامام البخاري في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما الى قيصر من محمد بن عبدالله من محمد اه عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم

116
00:41:10.400 --> 00:41:24.050
قال العلامة العيني يستفاد من قوله الى عظيم الروم ملاطفة المكتوب اليه وتعظيمه اول ما يقرأ بس هذه بيقوم قلبه ايش؟ يرق. ان الرجل اللي باعت لي الرسالة هذا بيحترمني

117
00:41:24.250 --> 00:41:44.250
اه فان قلت لما لم يقل الى ملك الروم؟ قلت لانه معزول عن الحكم بحكم دين الاسلام. ولا سلطنة لاحد الا من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم لان رسول الله والدين اللي جاء به هو الدين الايش؟ الحق. وكل الاديان الموجودة باطلة. منسوخة

118
00:41:44.250 --> 00:42:00.150
ان قلت اذا كان الامر كذلك فلما لم يقل الى هرقل فقط ما دمت معزول ليش ما كتب له الى هرقل؟ قلت ليكون فيه نوع من الملاطفة فقال عظيم الروم اي الذي تعظمه الايش؟ الروم. هو عظيم عندهم

119
00:42:00.800 --> 00:42:29.900
تعظيم الروم. كذلك جاء في كتابه عليه الصلاة والسلام الى قوقس من محمد عبدالله ورسوله الى المقوقص عظيم القبط كان اللي كان في مصر لما بتبعت انت رسالة الملك او تبعت رسالة لرئيس الجمهورية تدعوه او تذكره بالله غير لما تبعت رسالة للفاعوري

120
00:42:30.100 --> 00:42:51.300
بدك اللي ما بتعرفشي بدك تشوف لك واحد يكتب لك ازانة. تتناسب حتى يكون الها اثر وهذا الذي كان يفعله اهل العلم اكبار الشيخ ابن باز رحمه الله ما ترك احد من الرؤساء والملوك العرب الا وبعت لهم ايش؟ رسائل

121
00:42:51.300 --> 00:43:17.100
واتنين وتلاتة نزكرهم بالله بكل اسلوب حسن  يعني اذكر مرة كان بيتهم يسووا تمثال للملك حسين مش عارف دوار هذا وعلم الشيخ ابن باز فكتب رسالة للملك حسين ان هذا وجدك وكذا وهذا لا يجوز وهذا صنم وهذا مش عارف ايه امر بازالته

122
00:43:17.550 --> 00:43:39.150
النصيحة تنفع انصح اما السب ما ينفع يا اخوان السب ما ينفع. وولي الامر في البلد مثل انت الاب في بيتك. فاذا انت تقبل اهانة من مرتك واولادك تقبل الاهانة لولي الامر

123
00:43:39.450 --> 00:43:54.600
مع انك عندك معاصي لكن بتضلك انت ايش رب الاسرة فكذلك ولي الامر على عجره وبجره مهما كان عنده من المعاصي تنصحه بينك وبينه اذا انت بتقدر توصل واذا ما بتقدر

124
00:43:54.600 --> 00:44:14.600
تقدر تنكر ما يفعل من المنكرات لكن لا تنزعن يدا من طاعة حتى لا تتحول البلاد الى فوضى. اخر اشي عشان نقف على المبحس الثالث اللي هو ايش عناية السلف برضه بالمخاطبين. تكلمنا عن عناية عن عناية القرآن بالمخاطب

125
00:44:14.600 --> 00:44:29.200
وعناية السلم والمخاطبين ظل عناية الايه؟ السلف اتخاذه صلى الله عليه وسلم الخاتم لختم الكتاب المرسل الى اهل الكتاب وغيرهم مراعاة لحالهم. هم عندهم اهل الكتابة دول والبلاد اللي بده يبعت لهم

126
00:44:29.200 --> 00:44:44.350
ما في عندهم كتاب اله اهمية الا بايش؟ يكون مختوم زي اليوم اي معاملة اذا ما هي رسمية ومختومة من الدولة ما الها ايش ؟ ما الها قيمة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ خاتم عشان يختم الايش ؟ الكتب اللي

127
00:44:44.350 --> 00:45:06.650
الملوك والرؤساء اراد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الكتابة الى الروم لدعوتهم للاسلام فاخبر انهم لا لا يقرأون الكتاب الا اذا كان ايش؟ مختوما فاتخذ عليه الصلاة والسلام خاتمة ليختم به كتابه المرسل اليهم مراعاة لحالهم. فقد روى الامام البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لم

128
00:45:06.650 --> 00:45:26.650
ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب الى الروم قيل له انهم يقرأ انهم لن يقرأوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكأنما انظر الى بياضه في يده. وقد ترجم الامام البخاري

129
00:45:26.650 --> 00:45:44.100
لهذا الحديث في الصحيح بقوله باب اتخاذ الخاتم او الخاتم ليختم به الشيء او ليكتب به الى اهل وكثير من العلماء الهم ايش؟ يوقع وبرضه كمان ايش؟ اله خاتم يختم

130
00:45:44.150 --> 00:46:04.150
حتى اذا واحد زور التوقيع ما يقدر يزور الايش؟ الختم. فيوقع ويختم. فخلاصة الكلام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يراعي احوال الناس عند ارسال الرسل والكتب اليهم وهذا بلا شك يدل على ضرورة مراعاة احوال الناس في الدعوة الى الله

131
00:46:04.150 --> 00:46:24.150
تكلمنا عن المبحث الاول اللي هو ايش؟ مراعاة الله عز وجل للمخاطبين. وتكلمنا عنه. المبحث الثاني كان مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم للمخاطبين وتكلمنا عنهم يبدأ الان مراعاة السلف السلف اللي اتربوا على المنهج النبوي كانوا يراعوا احوال المخاطرات

132
00:46:24.150 --> 00:46:38.957
في دروسهم وفي كلامهم وفي الترخص امام الناس هذا نعيش معه الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى الله اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا