ولما فسر بعض العلماء في الاية في السورة السابقة يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين علماء البصرة من النحو طبعا متعلمين دول ما هم ورثة. ما هم ورثة للعلم الطبيعي
العلم الطبيعي اللي يعرفه كان العرب في الجاهلية قبل الاسلام لو قطعت لسان العربي عشان يلحن ما يقدر يلحن لو قطعت لساني عشان ينطق بكلمة مخالفة لقواعد ما يقدر لما اختلف سيباويه مع مع الكسائي في ان كنت احسب ان العقرب كنت احسب ان العقرب
واشد لسعة من الزنبور فاذا من فاذا هو هي او هو اياها. قال واحد العرب تنصب وترفع قال الثاني للعرب هنا ما فيه ابدا الا كذا. ولما قالوا خلينا نحكم واحد ويشتري امامين كبيران في اللغة. قالوا خلينا نحكم. في مجلس الخليفة
قالو الحاكم قالوا اول واحد من البادية لان العراق اصرفها بادية البصرة اطراف البادية وجالسين ويدخل عربي ولما قالوا له الواحد قال انا ما اقدر الا باللغة العربية اللي هو حافظها من اهله متوارثها ميراث. ما درسها انما يرضعها مع الحليب اللي يطلع من ثدي امه
عندما يتكلم لا يتكلم الا بالعربية الفصيحة عندما يتكلم عنه كل ما يعرفون هذه الفصيحة. لما فتحت بلاد المسلمين يدخل الاعاجم حتى في المدينة النبوية. جلسة بنت ابي الاسود فوق السطح وشافت القمر جميل
والنجوم في غاية الزينة والجمال وتقول يا ابتي ما اجمل السماء ما اجمل السماء قال لها الكواكب هذي اجملها قالت ما عنيت ما انا ما قصدت اللي انت بتقوله. البنت ابوها عربي وامها اعجمية
ابوها عربي وامها اعجمي. وخدت العجمة من لسان امها. والعربية اللي خدتها من لسان ابوها. لكن لما قالت ما اجمل هي تريد التعجب تريد تعجب من زينة السماء تريد قال لها يا بنتي تريدين التعجب؟ قالت نعم قال ماء تقولي ما اجمل السماء
لا تقولي ما اجمل السماء؟ تقولي ما اجمل السماء يعني شيء جميل هذا تعجب ما اجمل هذي مثال من الامثلة وهي كانت السبب في ان ابو الاسود الدؤلي راح اشتكى على علي ابن ابي طالب وقال له بنتي اخطأت وقالت كذا وامره ان يضع قواعد النحو في اللغة العربية
ان الكلمة اسم فعل حرف والاسم كذا والحرف كذا وقال له انح على هذا يا ابا الاسود. علي ابن ابي طالب يقول له فسميت المادة علم النحو قال له انح على على هذا المنحى