سائل يسأل يقول ما صحة الاثر الجائي عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال اللاعب بالفصين قمارا جاءت للحم الخنزير واللاعب بهما غير قمار الغامس يده في دم خنزير
الجواب الحمد لله هذا الاثر رواه الامام البخاري في كتابه الادب المفرد وليس في صحيح البخاري وكذلك ايضا رواه الامام ابن ابي شيبة في مصنفه واسناده صحيح فقد جاء عن عمرو
ابن شعيب عن ابيه عن جده يعني عبد الله ابن عمرو ابن العاص من قوله وليس حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اثر والمقصود به ان اللاعب بالفصين قمارا
الفصين ما يسمونها الزهرة التي فيها ارقام قد تكون من الخشب وقد تكون وقد تكون من غير ذلك فاذا كان يلعب بهما قمارا فانه كمن اكل لحم الخنزير واما اذا لعب بهما من غير قمار
فانه كانه يغمس يده في دم الخنزير والمقصود الغمس انه يغمسها ويطعم ويأكل من دم الخنزير اعاذنا الله واياكم من ذلك وهذا ان دل على شيء دل على ان اللعب
هذه الالعاب التي تعتمد على الحظ انها محرمة فان كانت بمقابل فهي قمار وان لم تكن في مقابل بل كانت بغير مقابل فانها ليست قمارا والعلماء اختلفوا فيها اما القسم الاول وهو القمار فهو محرم باجماع العلماء
اذا كان بعوض قمار هو يكون بعوض واما ان لم تكن في عوظ وليست بمقابل فاختلف العلماء في ذلك هل تجوز او لا تجوز وهذا الخلاف قديم والان موجود الخلاف
والاحوط والابرأ للذمة والاورع لذمة المسلم الا يقربها سواء كانت بعوض فهي ميسر وقمار او تكون بغير عوض فهي اضاعة للوقت وصادة عن ذكر الله ومشغلة للانسان عما ينفعه في دينه ودنياه
واخرته ولذلك فان بعض العلماء الذين جازوا اجازوا اللعب بها قالوا انه يلعب بها مع زوجته الشهر مرة مثلا او في الشهرين مرة لا يدمن اللعب بذلك اما في زمننا هذا فانهم يغرقون في هذه الالعاب
وضابط تحريم هذه الالعاب انها لا تنفع الانسان في دينه ولا تنفعه في بدنه بل تضيع وقته وتسبب العداوة والبغضاء وكذلك تصد عن الصلاة وقد تصد ايضا عن ذكر الله
وقد توغر الصدور وتجلب البغضاء. والعداوة بين المسلمين. فالواجب على المسلم ان يجتنبها على كل حال واما الصبية الاطفال الصغار فانهم لو لعبوا ببعض الالعاب لا حرج عليهم ولكن لا بد ان
يوجهوا وينصحوا ويربوا على محبة القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى طلب العلم النافع والعمل الصالح. والاخلاق الاسلامية الطيبة والله اعلم