1
00:00:00.300 --> 00:00:21.500
الرابع من وسائل الثبات على الدين ان يكف العبد عليه لسانه. اللسان هو ميدان الابتلاء. وهل يؤاخذ بعض الناس قالوا يا رسول الله وهل يؤاخذ الناس بما نقول؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم؟ او قال

2
00:00:21.500 --> 00:00:40.900
على وجوههم الا حصائد السنتهم قد يعاقب الله العبد بكلامه لانه يصرفه عن رؤية الحق. لانه تسرع في ملائم له به ولانه نسب للشريعة ما لا علم له به. ولهذا

3
00:00:41.000 --> 00:00:55.450
كف اللسان كان من منهج السلف ومن اسباب الثبات على الدين في كل حال وفي زمن الاختلاف والفتن بخصوصه ان يكف العبد عليه لسانه. ننظر الى انه في زمن الاختلاف

4
00:00:55.750 --> 00:01:11.500
يحصل ان تتكلم الالسنة بما شاءت فهذا مذموم وهذا مقدوس وهذا آآ على الصواب وهذا على الباطل وهذا فيه وهذا فيه ما بين قادح وهذا يؤيد هذا وهذا يؤيد هذا. والواجب

5
00:01:11.550 --> 00:01:29.650
ان يكفن لسانه اولا وان يقول العبد خيرا او ليصمت. لانه باللسان تكون الفرقة. وقد يؤول الامر باللسان الى انه يحصل نظر من الناس في كره بعضهم لبعض وتأملوا كل التاريخ

6
00:01:29.750 --> 00:01:49.750
تجد تجد انه ما حصل ستجدون انه ما حصلت فتنة الا وقع بعدها فرقة. لا لا يوجد فتنة حصلت الا ويكون بعدها ولابد. لماذا؟ لان الناس اكثرهم لا يعون كف اللسان ومعرفة القواعد. بل يخوضون غيرة او يخوضون

7
00:01:49.750 --> 00:02:08.200
او يخوضون رغبة في الانتصار لهذا او هذا ولكن كف اللسان مدعاة للتقليل من اثر الفتن والتغيرات على المسلمين. الله جل وعلا قال لعباده وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ بينهم

8
00:02:09.100 --> 00:02:29.100
من اسباب ثباتك على الدين الا تشغل لسانك في زمن الفتن بالاحكام التي تلقى اما احكام كفر او احكام تظليل او نحو ذلك لان هذه الاحكام لها ما بعدها من التصرفات. وليسعك ما وسع السلف من انهم يركنون الى اهل العلم

9
00:02:29.100 --> 00:02:49.100
وانهم يكفون عليهم السنتهم. مثلا اذا نظرنا ما يمكن يحصل اختلاف الا وهي تبدأ الاحكام. هذا كافر هذي ردة هذا هذا بدعة هذا ضال هذا مجاهد هذا فاجر هذا الى اخره. والناس اذا ضعف عندهم العمل للاسلام والسعي فيما فيه الخير صار

10
00:02:49.100 --> 00:03:09.100
او اهل حكم وهم على الاراء يجلس تحت يعني على اريكته ويبدأ يفصل الاحكام والاقوال والى اخره وهو لا يعمل في الحقيقة للاسلام بل غره الشيطان منه ان عمله للدين يكون لاصدار هذه الاحكام والاقوال. والواجب على المسلمين العمل. نعم من قال

11
00:03:09.100 --> 00:03:29.100
سلاما على وجه الغيرة فانه يعامل بحسبه. ولا يؤاخذ كما يؤاخذ من قاله عن هوى. كما فعل عمر رظي الله عنه حينما قال لحاطب يا رسول الله في حظره عنق هذا المنافق سماه منافقا مع انه بدري لاجل الغيرة. فلم يؤاخذ عمر رظي الله عنه بذلك لاجل غيره. لكن الواجب

12
00:03:29.100 --> 00:03:50.087
ان نكف الالسنة وان نترك الاحكام لاهل العلم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما لابد وهذا خطر عظيم لانه يقال تصدر الاحكام دون نظر اهل العلم المتحققين