1
00:00:14.100 --> 00:00:34.100
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس العشرين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. نتعلم في هذا المدخل ان نفكك كالنص الى جمل وان نفكك الجمل الى كلمات وان نصنف الجمل الى صغرى وكبرى وان نصنف الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء

2
00:00:34.650 --> 00:00:59.400
بدأنا في تسليط الظوء على الافعال وصلنا الى شرح الفعل المضارع شرحنا الفعل المضارع بجدول التوليد الذي يستقصي جميع اه صور الفعل المضارع اه وجدنا ان صور الفعل مضارع الناتجة عن هذا الجدول تنقسم ثلاثة اقسام هي هذه الاقسام التي ابينها

3
00:00:59.400 --> 00:01:18.100
لكم هنا. لاحظوا معي صور الفعل مضارع حسب جدول التوليد. الفعل المضارع الذي لم يتصل به لاصق بعدي وهو الذي في المعاني الاتية انا خذ اي اي معنى فهم انا افهم

4
00:01:18.450 --> 00:01:44.500
نحن نفهم لاحظ الميم اخر حرف لم يتصل به لاصق انا افهم نحن نفهم انت تفهم وهو يفهم وهي تفهم عندنا القسم الثاني من هذه الصور هو القسم الذي اتصلت به نون النسوة. حين اقول انتن ها تفهمن

5
00:01:44.650 --> 00:02:04.100
وهن يفهم نا لاحظوا تفهم نا يفهم نا اخر حرف الميم هنا الميم هو الحرف الاخير لما يتصل به شيء انا افهمه نحن نفهمه انت تفهم هو يفهم هي تفهمه. هنا انتن تفهم

6
00:02:04.300 --> 00:02:21.000
ها نا نون النسوة هن يفهمن نا نون النسوة هذا القسم شرحت لكم في الدرس السابق اثر اتصال نون التوكيد به. وقلت لكم ان نون التوكيد التي تتصل بهذا القسم تسمى نون

7
00:02:21.000 --> 00:02:43.850
توكيد المباشرة لماذا المباشرة؟ لان اخر الفعل حر لم يتصل به شيء لذلك اذا جاءت نون التوكيد اتصلت مباشرة باخر الفعل لذلك افهم افهمن وافهمن اتصلت نون التوكيد مباشرة باخر الفعل. لكن هنا اذا قلت تفهمنا

8
00:02:43.950 --> 00:03:02.650
فالنون نون التوكيد حين تأتي فستكون غير مباشرة. لماذا؟ الفعل اصلا انتن تفهم هذا اخر الفعل ثم جاءت نون النسوة تفهمن اذا جينا بنون التوكيد اتينا بالالف الفارقة فاصبحت نون التوكيد غير مباشرة لان نون

9
00:03:02.650 --> 00:03:22.650
النسوة قطعت الطريق بينها وبين اخر الفعل. هذا النوع ايضا شرحته في الدرس السابق. وبينت لكم اثر نون التوكيد بالمباشرة على هذا النوع واثر نون التوكيد المباشرة غير المباشرة على هذا النوع ووعدتكم ان اشرح القسم الثالث في هذا الدرس

10
00:03:22.650 --> 00:03:40.900
هذا الدرس هذا الدرس الذي نحن فيه هو اثر اه اتصال نون التوكيد بالفعل الذي اتصلت به المخاطبة او الف لاثنين او واو الجماعة يعني اثر اتصال نون التوكيد بالافعال الخمسة او

11
00:03:40.900 --> 00:04:00.900
الامثلة الخمسة وواضح الان ان النون في هذا القسم هي نون ايضا غير مباشرة لماذا؟ لانه قد سبقها الى اخر الفعل الظمير يا المخاطبة الف الاثنين واو الجماعة هذا هو موظوع هذا الدرس لذلك انا اخذت هذا القسم

12
00:04:00.900 --> 00:04:18.500
قلته هنا هنا الافعال الخمسة. لاحظوا معي الافعال الخمسة هي هذا القسم. نقلته هنا لان القسم الاول والثاني سبق ان اه شرحتهما في الدرس السابق طيب لاحظوا معي الافعال الخمسة

13
00:04:18.550 --> 00:04:42.050
هي كل فعل مضارع اتصلت به المخاطبة مع نون الرفع او الف لاثنين مع نون الرفع او واو الجماعة مع نون الرفع طيب هذه ثلاثة يا المخاطبة الف لاثنين واو الجماعة لماذا قلنا الافعال الخمسة؟ ها انظروا هذي هي المخاطبة لا يبدأ الفعل المضارع معها الا

14
00:04:42.050 --> 00:05:06.700
بالتاء لان المقام مقام خطاب فهذا واحد لذلك تقول انت تفهمين. طيب الف الاثنين قد يبدأ الفعل المضارع معها بالتاء في مقام الخطاب هذا اثنين وقد يبدأ معها بالياء في مقام الغيبة هذي ثلاثة. لذلك انا قلت هنا انت تفهمين. هنا اقول انت ما تفهمان

15
00:05:06.700 --> 00:05:29.150
هما يفهمان هذا الفعل الاول الفعل الثاني الفعل الثالث ياء المخاطبة لا يستقيم معها آآ مقام الغيبة ما ينفع تقول يفهمين ما تأتي لانه ما عندي ضمير اه هذه مخاطبة انت تفهمين فالمقام فقط مقام الخطاب. الفعل الاول الفعل الثاني الفعل الثالث. طيب

16
00:05:29.150 --> 00:05:51.700
مع واو الجماعة مقام الخطاب انتم تفهمون. مقام الغيبة هم يفهمون فهذا هو الفعل الرابع وهذا هو الفعل الخامس ولذلك سمينا هذه الافعال الافعال الخمسة كل هذا تمهيد للاظافة الجديدة في هذا الدرس. ما الاظافة الجديدة في هذا الدرس

17
00:05:51.750 --> 00:06:11.500
عندي الفعل كما ترون تفهم ثم جاءت ياء المخاطبة ثم جاءت نون الرفع انا اريد ان اضيف هنا ايضا نون التوكيد. نون التوكيد قد تكون خفيفة وقد تكون ثقيلة. وكذلك في بقية الافعال

18
00:06:11.500 --> 00:06:29.900
اتيت بفعل صحيح الاخر واتيت بفعل معتل الاخر في هذه الافعال الثلاثة في الاقسام الثلاثة طيب خلونا مع الفعل الاول تفهمين. اولا قبل ان نتحدث عن نون التوكيد نريد ان نتحدث عن هذا الفعل. نقول هذا الفعل

19
00:06:29.900 --> 00:06:49.950
هو من النوع الذي اتصل به لاصق ثنائي لانها اتصلت بها ياء المخاطبة زائد نون الرفع. اها. اذا الحالة الاصلية مين طيب لو دخل عليه ناصب ستحذف هذه النون. لذلك لو قلت لن تفهمي

20
00:06:51.600 --> 00:07:17.500
واجازم لم تفهمي اذا هذه النون في حال الرفع وقبلها يا المخاطبة ثم ستأتي نون التوكيد. طيب في حال النصب وفي حال الجزم نون الرفع حذفت وستأتي نون التوكيد بعد ياء المخاطبة. اذا في جميع الاحوال لن تكون نون التوكيد مباشرة لان اخر الفعل

21
00:07:17.500 --> 00:07:36.750
سبق اليه الظمير وهو الياء اذا اتفقنا على ان النون غير مباشرة. نبدأ الان في آآ التوكيد اه هذه اه تفهمين. لاحظوا معي. هذه تفهمين في حال الرفع وهذه تفهمي

22
00:07:37.050 --> 00:07:58.300
في حال النصب والجزم. يعني هنا ناصب او جازم. فاصبحت تفهمي بحذف النون. انا اريد الان ان اؤكد عند التأكيد ساظيف اما نون التوكيد الخفيفة او نون التوكيد الثقيلة نون التوكيد الخفيفة او نون التوكيد الثقيلة

23
00:07:58.300 --> 00:08:18.350
نون التوكيد الخفيفة ساكنة وهذه تفهمين النون متحركة. سابدأ الان في الحديث عن توكيد الفعل المرفوع يعني عندي نون قبل هياء المخاطبة فسأضيف نون التوكيد. سابدأ بنون التوكيد الخفيفة. لاحظوا معي

24
00:08:19.250 --> 00:08:50.350
نون التوكيد الخفيفة ستتصل بهذه النون. هذه النون متحركة وهذه ساكنة ستصبح هذه ساكنة وهذه متحركة. هذه وهذه متحركة ثم تدغم النون في النون. ها طيب ماذا ساقول ما تجي لان هذه النون حين ادغمت في هذه النون صارت نون مشددة. والنون المشددة الاولى منها ساكنة. والياء هنا

25
00:08:50.350 --> 00:09:21.200
ساكنة لذلك ستحذف هذه الياء. فستصبح النتيجة هنا هذي تافهة مي وبعدين الياء حذفت وبعدين جاءت النون ماذا؟ النون المشددة هذا ان قلنا ان النون نون التوكيد هي الخفيفة طيب. ما فائدة هذا الكلام الذي فهمناه؟ لاحظوا معي. حين اتينا بنون التوكيد الخفيفة والفعل مرفوع ادغمنا النون في النون مع تغيير

26
00:09:21.200 --> 00:09:43.600
اه صوتي اصبحت هذه ساكنة وهذه متحركة وادغمنا النون في النون. فالتقى ساكنان فحذفنا الظمير الذي هو يا المخاطبة. النتيجة تفهمن هذا هو الذي ستراه انت عند التفكيك هذا الذي ستراه في النص. طيب ما كيف افكك تفهمين؟ تقول تفهم ان هذه اصلها

27
00:09:43.750 --> 00:10:09.050
تفهمين زائد نون التوكيد الخفيفة لذلك هذه النون ادغمت في هذه النون وهذه الياء حذفت لالتقاء الساكنين. طيب ما قيمت هذا قيمة هذا لاحظ معي عند الاعراب ماذا ستقول؟ ستقول تفهمين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المدغمة في نون التوكيد الخفي

28
00:10:09.050 --> 00:10:22.150
ويا المخاطبة ظمير متصل مبني في محل رفع فاعل. يجي واحد يقول لك يا اخي من وين جبت لي؟ هذي ما اشوفها. تقول صحيح لاحظ معي هذه الكسرة هي دليل على

29
00:10:22.150 --> 00:10:43.700
هذه الياء وهذه الياء حذفت لالتقاء الساكنين. فهي محذوفة لعلة صوتية ولكنه معتد بها من الناحية النحوية في بيان المعنى بيان المعنى بالاعراب. لان الاعراب فرع المعنى هذه الحالة هي توكيد الفعل بالنون الخفيفة

30
00:10:43.850 --> 00:11:18.300
واضح طيب ننتقل الان الى توكيد الفعل بالنون الثقيلة لاحظوا معي بالنون الثقيلة توكيد الفعل بالنون اه الثقيلة الان  انت تفهمين هذه الياء ياء المخاطبة يا المخاطبة هذي تفهمين يا المخاطبة

31
00:11:19.100 --> 00:11:43.700
ولكني سآتي بالنون الثقيلة ان اتيت بالنون الثقيلة فهذا يعني اني ساجمع بين نون الرفع وبين النون المشددة وهذا يعني ان المجموع ثلاثة احرف متطابقة يعني ثلاث نونات ثلاثة احرف نون ولا يجوز الجمع بين ثلاثة احرف

32
00:11:43.750 --> 00:12:06.350
متتالية من جنس واحد اللي هي ثلاث نونات لا يجوز طيب ماذا سافعل؟ ساحذف نون اه الرفع وسآتي بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة هي مكونة من ساكن ومتحرك فيلتقي هذا الساكن مع ياء المخاطبة الساكنة

33
00:12:06.350 --> 00:12:34.600
فنحذف ياء المخاطبة فستصبح النتيجة ايضا تفهى منا اذا الصورة واحدة. اذا انت تستطيع ان تحلل بالتحليل السابق. ان اردت ان تجعل نون التوكيد خفيفة. ويمكن ان تحل بالتحليل الذي اقوله لك الان ان جعلت نون التوكيد ثقيلة. اذا الصورة واحدة والاختلاف في التفسير. الصورة واحدة والاختلاف

34
00:12:34.600 --> 00:12:56.850
في التفسير. التفسير الثاني هو الاتي ان تقول اصل هذا الفعل هو تفهمين لانه مرفوع ثم جاءت نون التوكيد الثقيلة ماذا حصل؟ حذفت نون الرفع لكراهة توالي الامثال. يعني ثلاثة احرف متماثلة. فحذفنا هذه

35
00:12:56.850 --> 00:13:20.050
لكراهة توالي الامثال ثم اتينا بعد ما حذفناها اتينا بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة تتكون من ساكن فمتحرك فالتقى ساكن بالياء فحذفت فاصبحت هذه النتيجة. طيب هذا التفكيك ما فائدته؟ سيعين طالب العلم على التصور الذي

36
00:13:20.050 --> 00:13:41.600
يؤدي الى الاعراب فستقول تفهمين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون حذفت لعلة صوتية وهي كراهة توالي الامثال يا سلام طيب وين الفاعل؟ الياء ظمير متصل مبني في محل رفع فاعل. ما فيها عندي كسرة بس هذي الكسرة هي دليل على هذه الياء

37
00:13:41.600 --> 00:14:08.550
هذه الياء حذفت لعلة صوتية التخلص من التقاء الساكنين والمحذوف لعلة صوتية هو معتد به في المعنى اعراب بهذا الشكل الذي آآ ترونه. جميل. اذا احنا الان اكدنا الفعل المضارع الذي من الافعال الخمسة الذي اتصلت به ياء المخاطبة في حالة الرفع. طيب في حالة النصب

38
00:14:08.550 --> 00:14:34.050
وحالة الجزب لا جديد سوى انه ليس عندي اه نون. نون اه اه الرفع. لذلك ساؤكد مباشرة التوكيد الثقيلة كما ترون ساقول ها لاحظوا معي اه هذه اذا اكدت بنون التوكيد الثقيلة هذه تفهمي

39
00:14:35.950 --> 00:15:01.800
زائد نون التوكيد الثقيلة وعندي النون الثقيلة الاول ساكن والثاني متحرك والساكن يلتقي مع ياء المخاطبة السائل الساكنة فاحذف الساكن الاول فستصبح انت امنا فلا جديد. اذا اتيت الان لهذا التحليل وانا اعلم ان هذا الفعل في موضع نصب او موضع جزم

40
00:15:02.050 --> 00:15:24.400
بعيدا عن احكام التوكيد كما قلت لكم واجب هل هو ممتنع هل هو كثير هل هو نادر الى اخره؟ ساقول اصلها تفهمي زائد نون التوكيد ثم اعرب على هذا الاساس. فاقول هو منصوب وعلامة نصبه حذف النون او مجزوم وعلامة جزمه حذف النون

41
00:15:24.400 --> 00:15:42.750
ثم جاءت نون التوكيد. يقول لك من وين جبت هذه الياء؟ تقول هي حذفت لالتقاء الساكنين حذفت لالتقاء الساكنين وبقيت هذه الكسرة دليلا عليها. طيب ان اردت ان اؤكد بنون التوكيد الخفيفة

42
00:15:42.750 --> 00:16:10.350
اؤكد هذا الفعل المنصوب او المجزوم هذه تفهمي  الياء ساكنة وسآتي بنون التوكيد الخفيفة وهي نون ساكنة ستنحذف الياء الاولى الياء الالتقاء الساكنين وستصبح النتيجة انت تفهمين. انت تفهمين. بهذا الشكل. خلاص اصلها تفهمي

43
00:16:10.350 --> 00:16:30.350
زائد نون التوكيد وسابني على هذا الاساس فساقول الفعل المضارع اما منصوب او مجزوم حسب ما قبله وعلامة نصبه حذف اه اه النون او علامة جزمه حذف النون ثم دخلت نون التوكيد الخفيفة فحذفنا ياء اه المخاطبة لان

44
00:16:30.350 --> 00:16:55.550
انها ساكنة والنون ساكنة فحذفنا الساكن الاول تخلصا من التقاء الساكنين. انا اطلت هنا حتى ابين الفرق بين توكيد مرفوع وتوكيد غير المرفوع. لماذا؟ لان المرفوع عندي نون والذي سيأتي نون التوكيد فتجتمع الامثال لذلك اه اطلت من اجل هذا التفصيل وساختصر فيما سيأتي ان شاء الله تعالى. لاحظوا معي

45
00:16:55.550 --> 00:17:15.550
انا شرحت في هذه الفقرة الفعل المضارع الذي من الافعال الخمسة واتصلت به ياء المخاطبة وهو صحيح الاخر وهو صحيح الاخر. طيب عندي هنا معتل الاخر. اه نحن عرفنا سابقا ان اصل هذا الفعل هو

46
00:17:15.550 --> 00:17:39.650
ادعو ثم جاءت ياء المخاطبة زائد النون فالاصل تدعوين ثم حذفنا الواو واصبحت تدعين وهذا شرحناه اه سابقا وليس من هدفي هنا ان اشرح هذا لذلك هذا تعلمناه وهو معتبر. انا عندي تدعيم التي لو فككتها سأقول ماذا؟ تدعو كلمة وياء المخاطبة كلمة ونون

47
00:17:39.650 --> 00:18:03.050
آآ الرفع كلمة. طيب اريد ان اؤكد ساقول انت ها تدعن. طيب اريد ان افكك تدعي لنا سافعل ما فعلته هنا ساقول تدعن هذه اصلها تدعين هذا اذا كانت مرفوعة زائد نون التوكيد. طيب

48
00:18:03.400 --> 00:18:24.400
ان قلنا هذه النون خفيفة سنحلل بالشكل الاتي. سنقول اه نون التوكيد الخفيفة ادغمت في نون الرفع فالتقى ساكنان لانها ستصبح نون مشددة والحرف الاول من الحرف المشدد ساكن فحذفنا الياء فاصبحت تدعي لنا. طيب ان اردت ان تجعل

49
00:18:24.400 --> 00:18:50.500
النون التوكيد الثقيلة ستقول آآ الاصل تدعين ثم جاءت نون التوكيد الثقيلة فاجتمعت مع نون الرفع فحذفت نون الرفع لكراهة توالي ثلاثة امثال ثلاثة امثال فالتقى الساكن الاول من الحرف المشدد مع الياء فحذفت الياء فاصبحت النتيجة في جميع الاحوال تدعن والفرق

50
00:18:50.500 --> 00:19:05.600
فقط في التحليل وفي التفسير ويترتب على ذلك فرق في الاعراب. ان قلت هذه نون خفيفة ستقول عند الاعراب. تدعين فعل مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون ادغمت في نون التوكيد

51
00:19:05.700 --> 00:19:25.700
اه الخفيفة. طيب ان قلت هذه النون ثقيلة ستقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون حذفت لكراهة توالي الامر فالفرق في التفسير والفاعل الفاعل الياء ما عندي ياء تقول نعم ما عندك ياء لانها بقيت الكسرة دليلا عليه وحذفت

52
00:19:25.700 --> 00:19:43.450
علة صوتية وما حذف لعلة صوتية فهو معتبر ومعتد به من الناحية النحوية. طيب الكلام نفسه مع ماذا؟ مع مين؟ اذا اصبحت المسألة الان واضحة. اريد ان اؤكد ترميم ساقول انت ترمين

53
00:19:43.500 --> 00:20:00.950
ها والاختلاف في التفسير ساقول تر منا هذه اصلها ترمين زائد النون. هل هذه النون خفيفة؟ لها تفسير. العملية ادغام. هل هذه النون ثقيلة؟ لها تفسير العملية حذف النونة الاولى لكراهة توالي الامثال

54
00:20:03.500 --> 00:20:31.750
اه طيب ننتقل الى هذا الفعل تسعين لاحظوا معي تدعين ترميم هنا تسعين هذه الحركة لاحظوا رقة اللغة العربية ما قبل الياء هنا مفتوح ما قبل هنا مكسور ما قبل هنا مكسور وحذفنا الياء وبقيت الكسرة دليلا عليها. هنا اذا اردنا ان نؤكد

55
00:20:32.150 --> 00:20:50.750
سيحصل كل شيء من الاشياء التي ذكرناها قبل قليل الا حذف الياء. لن نحذف الياء وانما سنتخلص من التقاء كنين بتحريك هذه الياء كيف لاحظوا معي ان قلنا هذه النون خفيفة سنقول ستدغم في هذه النون

56
00:20:50.950 --> 00:21:15.200
ستصبح عندي النون مشددة النون المشددة مكونة من نونين الاولى ساكنة والثانية متحركة. وعندي الياء ساكنة فالتقى ساكنان. ما قبل الياء هنا هذا مفتوح فالعرب حركت هذه الياء بالكسر فقالت تسعى ين. تسعى يينا. اذا هنا

57
00:21:15.200 --> 00:21:39.800
هنا وهنا ما قبل الياء مكسور فتخلصت العرب من التقاء الساكنين بحذف الياء. اما هنا فما قبل الياء مفتوح تخلصت العرب من التقاء الساكنين بكسر الياء طيب لماذا لم تفعل هذا هنا وتبقي الياء؟ لاني اذا اتيت بكسر ثم ياء مكسورة فهي بمنزلة اجتماع الامثال وهي

58
00:21:39.800 --> 00:22:09.800
قيل لذلك لاحظوا تفهمين ثقيلة لكن هنا تسعين خفيفة تسعين وهي من لو قلت تسعن تسعين هذه الفتحة كانت مثل محطة راحة محطة راحة ها ارتاح ارتاح النفس هنا تسعين فخففت من ثقل هذه الكسرة. لذلك اصبحت النتيجة كما ترون

59
00:22:09.800 --> 00:22:33.800
ها   ينا. طيب. اريد الان ان افكك ساقول هذي اصلها. تسعين زائد نون هذه النون يمكن ان اعدها النون الخفيفة ويمكن ان اعدها النون الثقيلة والاختلاف في التفسير. طيب سافسر على ان هذه

60
00:22:33.800 --> 00:22:56.100
نون نون خفيفة نون التوكيد الخفيفة. ساقول اضغمت النون في النون فالتقى اه ساكنان فتخلصنا من التقاء الساكنين بكسر الياء. لذلك حين اعرب ساقول تسعين تسعين فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ثبوت النون

61
00:22:56.350 --> 00:23:17.100
لماذا ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. طيب اين النون؟ وهذه النون ادغمت في نون التوكيد الخفيفة والياء هي الفاعل هذا التفسير حين يكون هذا الفعل مرفوع واعتبرت النون نون اعتبرت النون نونا خفيفة. طيب

62
00:23:17.250 --> 00:23:47.250
ان اعددت هذه النون نونا ثقيلة ساقول مباشرة اصل تسعينا تسعين مع النون الثقيلة حين خلت النون الثقيلة حذفت نون الرفع لكراهة توالي ثلاثة امثال. اتصلت النون بالياء فالتقس النون الاولى من الحرف المشدد مع الياء فتخلصنا من التقاء الساكنين بتحريك الياء بالكسر فاصبحت تسعين. طيب كيف

63
00:23:47.250 --> 00:24:07.000
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون حذفت لكراهة توالي الامثال حين دخلت نون التوكيد الثقيلة فرق في التفسير هل انت اعتبرت او عددت النون اه ثقيلة ام خفيفة؟ طيب والياء هي الفاء

64
00:24:07.000 --> 00:24:26.050
في هذه الاحوال حين يكون الفعل مرفوعا. طيب ان كان منصوبا او مجزوما فالنون اساسا غير موجودة. هذه الثقيلة سنعد النون ثقيلة ان كانت مشددة وان كانت آآ خفيفة فهي نون واحدة. اذا آآ الخص

65
00:24:27.100 --> 00:24:42.400
اه اثر دخول نون التوكيد على الفعل المضارع الذي من الافعال الخمسة واتصلت به الياء فنقول في حال الرفع في حال الرفع ان كان ما قبل الياء اه مكسورا فالياء تحذف

66
00:24:42.550 --> 00:25:05.400
النون حسب اه اه نوع اه النون التوكيد ان كانت خفيفة ادغمت فيها وان كانت ثقيلة حذفت لكراهة توالي الامثال. اما حين يكون المعتل الاخر بالالف فما قبل الياء سيصبح مفتوحا لان عندي الف هنا محذوفة التي هي في تسعى وبقيت

67
00:25:05.400 --> 00:25:25.400
فتح دليلا عليها فساقول تسعين واحلل بالشكل الذي رأيتموه. ننتقل الان الى القسم الثاني من افعال الخمسة وهو الفعل المضارع الذي اتصلت به الف الاثنين ونون الرفع في حال الرفع. في حال الرفع اما في حال النصب وفي حال الجزم اتصلت

68
00:25:25.400 --> 00:25:47.000
به الالف واصبح حذف النون هو علامة النصب والجزم تاء ابدأ في شرح تفهمان هذه تفهمان تفهمان آآ ساتي الان في حال الرفع ساتي بالنون ان اكدت بالنون الخفيفة وهذه طبعا مسألة خلافية وليس من هدفي هنا الخوض في المسائل الخلافية

69
00:25:47.000 --> 00:26:16.100
ان اكدت بالنون اه الخفيفة فساقول تفهمان ها ساقول تفهمان ها وهذه النون اه ادغمت في النون لانه في حال رفع هذه الحالة الاولى ان جعلت النون خفيفة. طيب ان جعلت النون ثقيلة فساقول تفهمان نفس الكلام

70
00:26:16.300 --> 00:26:36.300
طيب الفرق في ماذا؟ الفرق في التفسير. انت حين تفسر تفهمان لتفككها ستقول هذه مكونة من تفهمان زائد نون التوكيد. فان جعلنا نون التوكيد خفيفة فقد ادغمت في هذه النون. وسنقول في تفهمان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه

71
00:26:36.300 --> 00:26:56.300
النون وهذه النون ادغمت في نون التوكيد الخفيفة. طيب انت لا تريد ان تجعل النون ثقيلة فستقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون حذفت لكراهة توالي الامثال عند دخول النون الثقيلة. عند دخول النون الثقيلة والالف في

72
00:26:56.300 --> 00:27:13.350
جميع الحالات هي الفاعل. طيب هذا في حال اه الرفع. طيب في حال النصب في حال النصب او الجزم سيكون الفعل ان تفهم النون حذفت لاجل الناصب او الجازم هنا. طيب اريد ان اؤكد

73
00:27:13.400 --> 00:27:38.300
ان اكدت بنون التوكيد الخفيفة فستقول تفهمان. وهذه مسألة خلافية. فستقول تفهمان خلاص اصل هذا الفعل تفهم  زائد نون التوكيد هذه النون حذفت لدخول الناصب او دخول الجازم حسب الحالة التي عندك ثم اتت نون التوكيد

74
00:27:38.300 --> 00:27:58.300
اه خفيفة وهي في الاصل ساكنة ولكن حين التقت بالالف تخلصنا من التقاء الساكنين بتحريك الثاني. وهذه مسألة خلافية. طيب ان اكدت بالنون الثقيلة وهو منصوب او مجزوم منصوب او مجزوم يعني حذفت منه النون ستأتي بنون التوكيد الثقيلة مباشرة

75
00:27:58.300 --> 00:28:18.300
بهذا الشكل فتقول تفهمان. وفي القرآن الكريم ولا تتبعان سبيلا. بهذا الشكل الذي ترونه. شرحت هذا الكلام على تفهمان وما قلته في تفهمان يقال في بقية الافعال. لاحظوا معي عندي

76
00:28:18.300 --> 00:28:44.650
تدعوان تدعوان. ترميان ترميان. تسعيان تسعيان تا اشرح تدعوان واه قس انت عليه ترميان وتسعيا. هذه تدعو تدعوان في حال الرفع وهذه تدعو في حال النصب او الجزم. ان اكدت هنا فستصبح النتيجة تدعواني. والخلاف في التفسير

77
00:28:44.650 --> 00:29:04.650
ان جعلت النون خفيفة فهذا يعني انها ادغمت في نون الرفع. ان جعلتها ثقيلة فهذا يعني ان نور الرفع حذفت لكراهة توالي الامثال. طيب هو ان اكدت بالنون الخفيفة ستقول تدعواني. وان اكدت بالنون الثقيلة ستقول تدعواني. فهذا هو التأثير في القسمة

78
00:29:04.650 --> 00:29:22.900
الثاني طبعا لا فرق فيهما الا انه يختلف حرف المضارعة بدل تفهمان ستصبح يفهمان والحكم آآ آآ كما هو ننتقل الان الى الشق الاخير وهو الفعل المضارع من الافعال الخمسة الذي اتصلت بي واو الجماعة

79
00:29:23.050 --> 00:29:42.800
في حال الخطاب تفهمون في حال الغيبة يفهمون. ساشرح لكم تفهمون. هذه تفهمون في حال الرفع طيب في حال النصب او حال الجزم ستصبح تفهم. طيب اريد ان اؤكد هنا بالنون. هذه النون اما خفيفة واما ثقيلة

80
00:29:42.800 --> 00:30:09.600
وفي الحالين ستصبح النتيجة واحدة. ما النتيجة؟ لاحظوا معي. ساقول النون ان اعتبرتها خفيفة ستجتمع مع النون وسادغم النونين معا اه اه بعد ان تصبح هذه ساكنة وهذه متحركة. والنون المشددة الحرف الاول منها ساكن والواو ساكنة فساحذف الساكن

81
00:30:09.600 --> 00:30:29.650
طيب ان اتيت بالنون الثقيلة ستجتمع مع نون الرفع اه لكراهة توالي ثلاثة امثال ساحذف نون الرفع. ستلتقي واو الجماعة مع النون الاولى من الحرف المدغم. فنحذف او لانها هي الساكن الاول. فستصبح النتيجة في جميع الاحوال

82
00:30:29.850 --> 00:30:53.400
تافه من طيب هذه هي النتيجة. طيب الفرق في ماذا؟ الفرق في التفسير. انت امامك تفهمن كيف ستحلل تفهمن؟ ستقول تفهمن هذه هي تفهم لانها في حال رفع زائد نون التوكيد. فان جعلت هذه النون هي الخفيفة فساقول نون التوكيد الخفيفة اضغمت في

83
00:30:53.400 --> 00:31:15.000
نون الرفع فالتقى ساكنان فحذفنا الواو. طيب ما فائدة هذا التفكيك؟ ساقول تفهمون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المدغمة مع قانون التوكيد الخفيفة وواو الجماعة فاعل الا انها محذوفة لعلة صوتية وقد بقيت الظمة دليلا عليها. طيب

84
00:31:15.000 --> 00:31:36.200
تفسير اخر تحليل اخر تقول النون هي نون التوكيد الثقيلة طيب تقول آآ اصل هذا الفعل تفهمون ثم اكد بنون التوكيد الثقيلة فاجتمعت نون الرفع مع نون التوكيد الثقيلة فاجتمع ثلاثة امثال فحذفنا هذه النون لكراهة توالي الامثال فالتقت الواو

85
00:31:36.200 --> 00:31:56.200
عن نون الاولى من الحرف المشدد وهما ساكنان فحذفنا الساكن الاول فحذفت الواو وبقيت الظمة دليلا عليها في تفهمن. اذا اللفظية واحدة وعندي التفسير يختلف. هل عددت النون نونا خفيفة ام نونا اه ثقيلة؟ اه هذا

86
00:31:56.200 --> 00:32:14.850
فاذا كان الفعل مرفوعا. طيب اذا كان الفعل منصوبا او مجزوما سبق بناصب او سبق بجازم. فنون الرفع اساسا حذفت علامة على النصب او علامة على الجزم حسب الحالة. سآتي بعد ذلك بالنون

87
00:32:15.000 --> 00:32:39.300
هذه النون اما ان تكون خفيفة واما ان تكون ثقيلة ان اكدت بالنون الخفيفة فساقول تفهم  هام ان اكدت بالنون الثقيلة ساقول تفهمن تفهمن طيب كيف ساحلل هذه تفهم؟ ساقول اصلها تفهم

88
00:32:40.000 --> 00:33:01.500
تفهم زائد النون ونون التوكيد الخفيفة ساكنة والواو ساكنة فحذفنا الساكن الاول وبقيت الظمة دليلا عليه فاصبحت النتيجة تفهم طيب عند الاعراب ساقول تفهم فعل مضارع منصوب او مجزوم حسب الحالة حسب ما سبق مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف

89
00:33:01.500 --> 00:33:21.500
او مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. وواو الجماعة ظمير متصل مبني محل رفع فاعل. يقول لك يا اخي ما عندي واو جماعة تقول نعم واو الجماعة هنا هذه النون غير مباشرة. واو الجماعة هنا وقد بقيت هذه الظمة دليلا عليها فقد حذفت لعلة صوتية. هي التقاء التخلص

90
00:33:21.500 --> 00:33:45.700
من التقاء الساكنين حذفت للتخلص من التقاء الساكنين. ان اما من ناحية المعنى فهي معتبرة ومعتد بها. طيب في تفهمن ستقول اصلها تفهم ثم جاءت نون التوكيد الثقيلة. طيب في الاعراب سنقول تفهم مضارع منصوب عن نصب حذف النون. مجزوم علامة جزم حذف النون ثم

91
00:33:45.700 --> 00:34:05.700
فجاءت نون التوكيد الثقيلة والحرف الاول منها ساكن والواو ساكنة فحذفنا الساكن الاول ولكنه معتد بها وهي معتبرة في الاعراب لذلك سنقول والفاعل ما هو الظمير المتصل الجماعة واو الجماعة ظمير متصل مبني في محل رفع فاعل هذا هو شرح تفهموه

92
00:34:05.700 --> 00:34:32.850
في حال الرفع في حال النصب والجزم حين نؤكد. الان ساشرح آآ الفعلين اه تدعون وترمون لاحظوا معي هذي تدعون تدعون طبعا لاحظوا اني اخبرتكم سابقا ان تدعون هذي لو فككتها ستصبح تدعو

93
00:34:33.150 --> 00:34:51.000
زائد واو الجماعة زائد النون فاصلها تدعون الا ان هذه الواو حذفت تخفيفا هذا تعلمناه سابقا ليس هدفي انشرحه تعلمناه وانتهى يعني لا ننسى ما تعلمنا المعلومات التراكمية هذي تدعون

94
00:34:51.450 --> 00:35:14.650
اريد ان اؤكد تدعون ساتي بنون هذه النون اما ان تكون الخفيفة واما ان تكون الثقيلة. ان جعلناها الخفيفة فستجتمع مع نون الرفع. وستصبح نونا مشددة ساكنان فسنحذف الساكن الاول وستصبح النتيجة تدعون. تدعون تدعون

95
00:35:14.650 --> 00:35:31.850
عنا بهذا الشكل الذي ترونه. طيب ان جعلت النون هي الثقيلة ساقول اجتمعت مع نون الرفع فتوالى ثلاثة امثال فحذفنا ان نون فاتت النون المشددة والحرف الاول منها ساكن فاجتمعت مع الواو فحذفنا الساكن الاول

96
00:35:31.900 --> 00:35:55.650
واصبحت النتيجة تدعوا لنا. اذا النتيجة واحدة ولكن الفرق في التفسير. انا اتكلم الان عن حال الرفع. طيب سافسر تدعون افكك ساقول اصله تدعونا زائد نون التوكيد. فانا ساقول تدعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. ان جعلت النون الثانية هذه هي نون التوكيد الخفيفة

97
00:35:55.650 --> 00:36:11.750
ساقول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المدغمة في نون التوكيد الخفيفة طيب ان قلت لا هذي نون التوكيد الثقيلة. ساقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون الا ان هذه النون حذفت عند دخول نون

98
00:36:11.750 --> 00:36:31.750
الثقيلة لكراهة توالي ثلاثة امثال. والواو الواو ظمير متصل مبني محل رفع فاعل. طيب ما في هنا واو تقول نعم في الصورة اللفظية ليس هناك واو ولكن هي معتبرة ومعتد بها لانها محذوفة لعلة صوتية هي التخلص من التقاء الساكنين وبقيت هذه الظمة

99
00:36:31.750 --> 00:36:57.100
عليها. الكلام نفسه حين اقول ترمن لاحظوا ترمن تدعون ترمون. اريد ان احلل ترمون وهو في حال الرفع. ساقول هذه اصلها ترمون زائد النون وساحلل على هذا الاساس. الفرق بين ان تجعل النون آآ خفيفة وان تجعلها ثقيلة. ان جعلتها خفيفة فهذه النون

100
00:36:57.100 --> 00:37:14.000
طغمت فيها وان جعلتها ثقيلة فهذه النون حذفت لكراهة توالي الامثال. والواو حذفت للتخلص من التقاء الساكنين وبقيت الظمة دليلا عليها هذا في تدعون وتر منا. طيب في حال النصب

101
00:37:14.400 --> 00:37:39.200
في حال النصب في هذين الفعلين في حال النصب انا الان في حال النصب او الجزم انا لا اؤكد تدعون انا اؤكد تدعو ها واؤكد ترموا طيب اذا اتيت بالنون فقد سقط من التحليل السابق مسألة وجود نون اما ان تدغم واما ان تحذف لتوالي الامثال. وبقية الكلام

102
00:37:39.200 --> 00:38:10.750
اه اه كما هو. لذلك انا لو اكدت هذا الفعل بالنون الخفيفة ساقول آآ تدعو طيب وترمن يا رجال طيب اؤكد بالثقيلة ساقول تدعون وترمن طيب عند التحليل عند التحليل انا اعلم ان هنا ناصب او جازم لذلك ساقول هذا الفعل تدعم

103
00:38:10.800 --> 00:38:35.450
اا اصله تدعون زائد نون التوكيد هذه النون حذفت لاجل الناصب او لاجل الجازم فاتصلت نون التوكيد المباشرة بعد حذفها هذه الواو ساكنة ونون التوكيد الخفيفة ساكنة فالتقى ساكنان فحذفنا الواو وبقيت الظمة فاصبحت النتيجة تدعن

104
00:38:35.450 --> 00:38:45.450
وساعتبر ذلك عند الاعراب لذلك ساقول واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل يقول لي واحد يا اخي ما في واو جماعة اقول نعم ما في في الصورة

105
00:38:45.450 --> 00:39:13.250
لكن في التحليل الواو موجودة وقد حذفت لعلة صوتية كما بينت لكم قبل قليل. طيب اه هنا اه تدعون ادعون هنا ساقول التحليل بهذا الشكل. هي تدعون زائد النون نون الرفع حذفت لدخول الناصب او الجازم في السياق. فاتصلت نون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة النون الاولى منها ساكنة والواو

106
00:39:13.250 --> 00:39:37.400
ساكنة فحذفنا الواو لدخول النون فاصبحت النتيجة تدعون وما قلته هنا يقال آآ هنا بقي عندي الحالة الاخيرة وبها اختم هذا الدرس في بيان اثر نون التوكيد على الامثلة الخمسة وهي تسعون. لاحظوا معي هنا تفهمون الميم مضمومة

107
00:39:37.400 --> 00:39:58.450
العين مضمومة ترمون الواو الميم مضمومة قبل الواو. لاحظوا هنا تسعون ها تذكروا ما قلناه هنا ما قبل الواو مفتوح لماذا مفتوح؟ لان اصلا عندي هنا الف محذوفة في التحليل السابق الذي ذكرته لكم اصلها تسعى

108
00:39:58.500 --> 00:40:19.350
تسعى ثم اتصلت واو الجماعة فقلبنا هذه الالف الى ياء فاصبحت تسعيون ثقل اجتماع الواو والياء فحذفها الياف اصبحت تسعون طيب لاحظوا معي هذه تسعون المرفوعة تسعون وسآتي بنون التوكيد ثقيلة او خفيفة

109
00:40:20.450 --> 00:40:38.800
سابدة بالخفيفة الخفيفة اجتمعت مع نون الرفع انا اتكلم عن تسعون في حال الرفع فاصبحت نونا مشددة النون المشددة الحرف الاول منها ساكن والواو ساكنة فتخلصنا من التقاء الساكنين. يعني لا يلجأ للحذف

110
00:40:38.950 --> 00:41:05.050
اذا كان يمكن آآ آآ ما دونه. لا يوجد الحذف اذا امكن ما دونه. فقالوا يمكن ان نتخلص من التقاء الساكنين بتحريك هذه الظمة بالواو لذلك ستصبح النتيجة تسعون تسعون تسعون. طيب انا اتكلم في حال الرفع. ساحلل تسعون آآ ساقول اصل هذا الفعل تسع

111
00:41:05.050 --> 00:41:30.900
عون ثم اتت نون التوكيد ان اعتبرت هذه النون خفيفة قد ادغمت في هذه آآ النون. ادغمت في هذه النون. وسأعرب على هذا الاساس ان جعلت هذه النون ثقيلة ساقول هذه النون حذفت لكراهة توالي الامثال. وساقول تسعون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه

112
00:41:30.900 --> 00:41:50.700
عيد بود النون المدغمة في نون التوكيد الخفيفة. او وعلامة رفع ثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الامثال في التفسير فقط وستقول الواو هنا في محل رفع فاعل. لاحظوا معي تفهمون تريد ان تؤكد؟ تفهمن

113
00:41:50.900 --> 00:42:13.550
تدعون تدعون ترمون ترمون طيب تسعون تسعون هذا في حال الرفع. طيب لاحظوا معي اذا كنت ساؤكد تسعوا لوجود ناصب او جازم في سياق معين تسعوا ثم اتت النون ما عندي اي جديد لاحظوا معي ان نون الرفع

114
00:42:13.550 --> 00:42:33.550
اساسا لذلك ان اكدت بالخفيفة ساقول تسعون وان اكدت بالثقيلة ساقول تسعون ولا جديد عند التفكيك اه اه ساقول اه اصل اه تسعون اصلها تسعون زائد النون الخفيفة. هذه النون

115
00:42:33.550 --> 00:42:53.550
لاجل الناصب او الجازم ثم اكدنا فانون التوكيد كلمة والواو اه فاعل. طيب تسعون ساقول تسعون زائد النون الثقيلة. هذه النون حذفت لدخول الناصب او الجازم. ثم اتصلت النون بالفعل

116
00:42:53.550 --> 00:43:13.550
وتخلصنا من التقاء الساكنين بتحريك الواو على هذا الوجه الذي آآ ترونه. اذا اعود الان فاقول توكيد الافعال الخمسة ابو معي حين اؤكد الافعال المتصلة بالمخاطبة تفهمين تفهمين تدعين تدعن ترمين ترمن تسعين

117
00:43:13.550 --> 00:43:49.400
تسعين طيب تفهمان تفهمان تدعوان تدعوان ترميان ترميان تسعيان تسعيان طيب تفهمون تفهمن تدعون تدعون ترمون ترمون تسعون تسعون ببقاء الواو هنا لاحظوا معي تسعى يينا تسعى ون. ببقائها لماذا؟ لان ما قبل الياء وما قبل الواو في هذه الحالة آآ

118
00:43:49.400 --> 00:44:13.800
آآ مفتوح ولذلك آآ يعني خفت الكلمة وامكن التخلص من التقاء الساكنين بالحركة كما رأيتم هنا وبهذا اكون قد شرحت الفعل المضارع بجميع صوره غير مؤكد وشرحته مؤكدا كما رأيتم في هذا الدرس وفي الدرس السابق وباكتمال هذا الدرس

119
00:44:13.900 --> 00:44:30.750
لم يبقى اي احتمال لصورة منصور الفعل المضارع يمكن ان تصادفك في اي نص ولم نشرحها في هذا الدرس وآآ يفترض والان ان طالب العلم الذي فهم الدروس حتى الان

120
00:44:31.400 --> 00:44:54.150
ليس لديه اي اشكال في استخراج اي فعل مضارع وتحليله وتفكيكه بهذا الذي ترونه ولترسيخ ذلك في اذهانكم ان شاء الله قال سنقف الان في عدة دروس آآ وقفة تطبيقية لتطبيق هذا الكلام النظري على نصوص من القرآن الكريم والى

121
00:44:54.150 --> 00:45:03.000
نلتقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد