1
00:00:00.800 --> 00:00:16.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:16.250 --> 00:00:35.800
يقول الامام المنذري رحمة الله عليه في كتابه كتاب الترغيب والترهيب في كتاب البيوع في باب الترهيب من الدين قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:36.400 --> 00:00:57.550
ذكر رجلا من بني اسرائيل يحكي النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه قصة مما حدثت في بني اسرائيل وكما لا يخفى عليكم اثر القصص في التربية وتوصيل المعلومة. ولذلك اطنب القرآن

4
00:00:57.650 --> 00:01:20.650
في ذكر القصص لان للقصص باثر في النفس حتى لاثر القصص والقص والقصة في تربية الانسان قصها سبحانه وتعالى. نحن نقص عليك فالله جل جلاله قص على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين

5
00:01:20.750 --> 00:01:45.200
قصصا لان للقصص في ميل للنفس. النفس تحب ايه؟ القصة فيحكي النبي صلى الله عليه وسلم قصة لاصحابه. وميزة وخصائص قصص الوحي انها حقيقة لا خيال هي مش مجرد ان انت النهاردة بتحكي قصة لواحد عشان تدي له ايه؟ معنى ايماني كده لا. النبي يحكي لهم قصة حدثت

6
00:01:45.750 --> 00:02:05.150
اه فيها عبر وفيها فوائد جمة. قال ان رجلا من بني اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار واحد منهم طلب الف دينار. الف دينار ده يعني كم

7
00:02:05.500 --> 00:02:29.200
يعني اربعة كيلو وربع دهب دينار اربعة وربع جرام الالف يبقى اربعة وربع كيلو دهب فقال هذا الرجل الذي معه المال وسيقرض اخاه ائتني بالشهداء اشهدهم. هات لي شهداء يشهدوا لك

8
00:02:29.800 --> 00:02:48.250
قال كفى بالله شهيدا بيقول له انا عاوز شهداء قال له مش معي كفى بالله شهيدا وفي هذا اه فائدة وهي حفظ الحقوق هذا الرجل الذي سيعطيه طلب شيء يحفظ به حقه

9
00:02:49.200 --> 00:03:09.150
وهذا في شرع من قبلنا. في شرعنا جاءت اطول اية في كتاب الله في اثبات الدين اطول اية انك تكتب ايه؟ الدين وتكتب الحقوق فقال هذا الرجل ائتني بالشهداء اشهدهم قال كفى بالله شهيدا

10
00:03:09.450 --> 00:03:29.850
قال فاتني بالكثير الكفيل ده اللي هو الذي يأتي بالرجل في واحد بيكون ضامن وفيه حاجة اسمها الكفالة. الضمان واحد خد من التاني فلوس  فجه الراجل صاحب الفلوس قالل ليه هذا الرجل الذي يقترض المال

11
00:03:30.150 --> 00:03:44.250
لو سمحت هات لي حد يضمنك يعني ايه يضمنك يعني انا اذا حل الدين وجاء وقته ولم اجدك او وجدتك وليس معك مال اتي للضامن ده اقول له هات الفلوس

12
00:03:44.500 --> 00:03:58.300
فيديني هذا شرع اوعى تبرم شنباتك كده في يوم من الايام وتروح تقول له ايه انا اضمن الحج فلان انا اضمن اخويا تضمنه يعني؟ اه طب يعني ابيعه؟ اه يقول لك بعرو. بعد ما بعنا

13
00:03:58.900 --> 00:04:10.800
بعد شوية كده بيومين تلاتة اربعة. اخباره ايه؟ بدأ يا سيدي يدفع الاقساط؟ لا والله ما دفعش الله يهديه دايما قروب كده بيعمل الحاجات دي. لأ يا حاج انت ضامنه

14
00:04:11.400 --> 00:04:23.800
يعني كده كده انا هرجع لك انت وتاخد الحاجة. لأ انا كنت باقول لك هاضمنه يعني هو راجل كويس يعني لا الشرع لو قلت كلمة اضمنه يبقى لو هو ما عرفش يسد

15
00:04:23.900 --> 00:04:48.050
حضرتك كده تيجي ايه تسد طيب لو قلت انا كفيله ايه الفرق بين الكفالة والضمان الكفالة اللي انا اجيبه في مجلس القاضي ازا هو ايه؟ تعزر واختفى يا اخي بنرن على صاحبك ده اللي جه اشترى وانت كنت قايل انا كفيله ما بيردش

16
00:04:48.500 --> 00:05:00.700
ونبعت له رسايل ما بيردش نروح له البيت مش نلاقيه عاوزينه عشان ايه؟ ناخد حقنا وانت قلت اللي انا كفيله الكفيل ما يدفعش لكن دوره ايه؟ يجيبه لك لغاية عندك

17
00:05:01.700 --> 00:05:20.250
هذا الرجل يقول فاتني بالكفيل انا عاوز احفز حقي. اديني يا سيدي الكفيل قال كفى بالله كفيلا هو مش معه ومنقطع وعاوز ايه وعاوز حد يكفله فهو بيقول له مش معي. قال صدقت

18
00:05:21.150 --> 00:05:36.700
والله سبحان الله النفوس اما بتكون راقية لما الانسان بيكون فيه رقي في التعامل بين الناس بينه وبين بعض تلاقي ان في سلاسة في التعامل في يسر في التعامل. هو بيقول لك هو مش معه خلاص

19
00:05:37.400 --> 00:05:54.050
وزلك ايام الزمان النقي ويحكي هذا الامام النووي رحمة الله عليه. بيقول الامام النووي الامام النووي بيحكي ان كان فيه واحد في يوم من الايام هذا الرجل كان راكبا لفرسه

20
00:05:54.400 --> 00:06:16.000
ويسير في الصحراء وهو ماشي في الصحراء طلع له واحد مسكين وقال انا رجل غريب مسكين اريد ان تحملني على ناقتك وقد ضربني السفر تعبت خالص وبتاع الراجل مسكين وراح نازل

21
00:06:16.200 --> 00:06:37.000
وراح راكب الايه وراح ده سايب الفرس وركب صاحبنا الفرس عشان يرتاح صاحبنا ركب الفرس من هنا خلع ركب الفرس وخلع اه صحيتنا جري وراه خلاص الفرس اسرع من هزا الرجل

22
00:06:37.600 --> 00:06:54.250
فقال له قف اقل لك كلمة وخذ الفرس واقول لك كلمة واحدة وخد الفرس يا سيدي فقال دونك خليك واقف مكانك وانا هوقف الفرص فوقف صاحب الفرس شف بقى اما الحرامي بيتشرط

23
00:06:54.300 --> 00:07:12.800
هو بيقف امتى؟ طب وانا هخليه هسمعك فقال له لا تحكي لاحد ما حدس ما تروحش ايه تحكي الحواديت دي حتى لا يموت المعروف بين الناس قل له ايه ما تحكيش لحد

24
00:07:13.450 --> 00:07:26.800
عشان المعروف ما يموتش بين الناس. تمرين معروف اللي هيموت بين الناس يقولوا اوعى في يوم من الايام تبقى ماشي في الشارع حد يقول لك خدني معك ولا في العربية تركبه

25
00:07:27.400 --> 00:07:37.400
اول امبارح في واحد مش عارف وشمموه وخدوا العربية. واول اول امبارح ومش عارف ايه. وهي تبقى قصة واحدة حصلت في دمياط. تلاقي في واحد بيحكيها في اسماعيلية. يقول لك حصلت في الطريق

26
00:07:37.400 --> 00:07:54.150
قلت له اه وده يحكيها في الزقازيق وده يحكيها في المنصورة وده في القاهرة وهي قصة واحدة بس الته تدور على الالسنة فيموت المعروف بين الناس تيجي انت تبقى ماشي في الشارع تلاقي واحدة مسكينة ست عجوزة

27
00:07:54.750 --> 00:08:14.150
فمش لاقية حد ياخدها تشاور لك واوعى تقف تيجي تقف كده وتهدي تفتكر ايه الست اللي شمموها تروح تجاري فمات المعروف بين الناس كان السبب ايه السبب كسرة زكر الشر

28
00:08:15.500 --> 00:08:32.300
كسرة زكر الشر. اه ممكن تحزر الناس لكن يكون الامر ايه بدقة فهو سبحان الله كان زمان فيه هدوء وكل الافاضل اللي فوق الاربعين وخمسين سنة يحكوا لنا قد ايه البركة والرقي

29
00:08:32.450 --> 00:08:57.700
يعني انا اذكر في قريتي لو في حد مات في البلد بلد كاملة حد مات لا نستطيع ان نسمع او نشاهد مباراة كرة قدم عالتلفزيون مستحيل ليه انتم اتهبلتم يونس في حد ميت في البلد

30
00:08:58.500 --> 00:09:10.650
اما احنا بنعمل حاجة غلط عاوزين نسمع الماتش ممنوع وتسمع الماتش بقى من ورا والدتك كده وتحس انك بتبيع مخدرات وتوطي وحد يعدي تروح قافله تحس انك بتعمل حاجة غلط

31
00:09:11.500 --> 00:09:34.100
اذكر في واحد كان اكبر مني بسنتين ظل منبوذا الى اليوم في البلاد ليه  هذا الانسان كان فرحه خلاص باقي عليه تلات اربع تيام. وزبط الدنيا ودعا الخلق كلهم ومات احد الناس في البلد

32
00:09:34.550 --> 00:09:59.300
قبلها بيوم ونصف يوم ونص الولد اصر وعمل الفرح شاب بقى وبتاع والكلام ده ويقول له لسه ايه سبحان الله نبز الى يومنا هذا وزل منبوز الى الان يقولوا فلان اه مش قليل الاصل اللي عمل كزا وكزا وكزا

33
00:09:59.500 --> 00:10:21.600
سبحان الله! والله هزا الموقف آآ هذه الايام مرينا عليها كنت انا فاكر في اولى ابتدائي وتانية ابتدائي كنا نلعب في الشارع اللازانيا الزنا الازان يازن دي معناها ايه صرت ملطشة لكل من يمر

34
00:10:22.050 --> 00:10:42.900
انت بتلعب كورة؟ اه كل من يمر من كبار البلد فله الحق ان ايه؟ يرطب يده على ايه؟ على وجهك عادي جدا ولا تجرؤ انك ترجع البيت تقول لهم ايه؟ عمو فلان ولا الحاج فلان ضربني

35
00:10:43.300 --> 00:11:00.250
لان اول سؤال ضربك ليه هتقول ايه احنا كنا بنلعب والازان ازن يبقى ان شاء الله هيتكمل عليك وناس بقى مش بقول لك يعني حاجة يعني والتزام لأ هو السر والبلد. سلو الناس هكزا

36
00:11:01.200 --> 00:11:26.700
فكان كله يمر عليك لا يجرؤ احدنا ان يلعب في الطريق في وقت الصلاة ولزلك كنا نصلي الفجر كاننا يوم الجمعة شباب كتير جدا يصلي ايه الفجر حتى دباء السهر وانتشرت المواضيع بقى وبدأنا بقى بالقمر الصناعي والكلام ده كله خلاص

37
00:11:27.100 --> 00:11:41.900
بدأ الدنيا ايه تندش لكن انا عاوز اقول ان الزمان القريب ده كان سبحان الله طيبة فكان زمان عادي يقول له ايه؟ ليس معي شهيد كفى بالله شهيدا كفى بالله وكيلا. يقول له صدقت

38
00:11:42.500 --> 00:11:58.600
فدفعها اليه الى اجل مسمى. قال له خد يا عم الاربعة كيلو دهب اهم وربع الالف دينار اللي انت طلبتهم يقول رسول الله فخرج في البحر فقضى حاجته قال الراجل راح عدى البحر هو عدى له البحر عشان ياخد

39
00:11:58.650 --> 00:12:18.300
وراح بقى مكانه وبتاع وصرف الايه؟ الفلوس قضى ايه الحاجة بتاعته اللي كان عاوزها ثم التمس مركبا يركبه ويقدم عليه للاجل الذي اجله. راجل جه بقى خلاص الاجل جه قال له مسلا الشهر الجاي السنة الجاية المهم جه الوقت فعاوز يركب المركب عشان يروح الناحية التانية

40
00:12:18.300 --> 00:12:41.800
البر وادي له الحاجة فلم يجد مركبا وانا هايعمل ايه ؟ دلوقتي وقت السادات والراجل مستنيني طرد روح فاخذ خشبة فنقرها. جاب خشبة راح تنه ينقرها كده ويفحرها ثم ادخل فيها الف دينار

41
00:12:43.150 --> 00:13:08.300
وصحيفة منه الى صاحبها ثم زجج موضعها. يعني ايه؟ حشرها كده ولما زج لموضعها اتى بها البحر ثم قال شوفوا التوكل على الله اللهم انك تعلم اني تسلفت فلانا الف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك

42
00:13:09.550 --> 00:13:32.450
وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك واني جاهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمى بها في البحر هو عاوز سبحان الله امام الله

43
00:13:32.650 --> 00:13:48.550
يحس ان هو عمل اي حاجة. انا مش لاقي مركب وراجل مستنيين اه عمل اي حاجة. هداه دماغه بفكره هداه لكده ووفقه الله ويسر له هذا الامر ففكره قال له ما تعمل فاعمل

44
00:13:49.200 --> 00:14:05.050
هينام عليها؟ لأ طبعا مش هينام عليها. لكن هو عنده يعني حرص على ارجاع الحقوق انك يكون عندك حرص انك ترجع حق الناس شغلك بص هو ما خدش باله خلاص. ابوه قاعد ان شاء الله يا عم هابقى اقول له بعدين اما اقبض

45
00:14:05.650 --> 00:14:28.350
يا شيخ اتق الله عندك لازم يكون عندك الحرص ده رمى بها بالبحر ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس ايه؟ مركبا يخرج الى بلده. برضه قاعد عمال يدور عليه على مر خلاص ما ليش دعوة. فين يا عم الالف؟ ما انا رميتها في البحر. رميت ايه يا عم انت اللي في البحر! فين الالف بتاعتي

46
00:14:28.750 --> 00:14:42.000
يقول له ما بعتها لك لأ وخلاص ويا عمي بيننا الى الديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم. اهو ربنا عارف ان انا قصدت ايه وانا عملته لا لا انا مالي ومال القصة دي

47
00:14:42.050 --> 00:14:58.850
سبحان الله راح يلتمس مركبا يخرج الى بريس. يقول النبي فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر صاحبنا جه اليوم ويقول يبص على ان صاحبنا يشوفه الا في مركب جاية. هو صاحبنا راح فين

48
00:14:58.950 --> 00:15:15.200
بين الالف دينار واعمل لي فيها شيخ وكفى بالله. ده اداني خطبتين قال النبي ينزر هذا الرجل لعل مركبا قد جاء بماله. فاذا الخشبة التي فيها المال الراجل شاف خشبة

49
00:15:16.000 --> 00:15:36.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذها لاهله حطبا يعني اهو قاعد كده وبتاع فمش لاقي اي حاجة وراح واخد الخشبة دي وماشي فاخذها سبحان الله! وده فيه جواز اخز اللقطة اليسيرة الحاجة اللي تلاقيها كده يسيرة تاخدها ما فيش مشكلة التي ايه؟ لا ينشط الناس لالتقاطها

50
00:15:37.150 --> 00:16:00.650
فلما نشرها هو يريد ان ايه؟ تبقى حطب وجد المال والصحيفة ثم قدم الذي كان اسلفه. وهو في الزهول ده مين؟ صاحبنا جه واتى بالف دينار معي الف دينار. لقيت الخشبة صح؟

51
00:16:00.800 --> 00:16:23.450
لا ما يقولش كده خالص فقال والله شوفه جاي يقول له ايه؟ والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لا يأتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه بقول له سامحني انا والله من يومها وانا واقف بس ما لقتش مركب انا لسة لاقي دلوقتي

52
00:16:23.950 --> 00:16:47.750
فبيقول له هل كنت بعست الي بشيء لو انت مكانه هتقول له ايه وصلت قلت لك كفى بالله عشان تعرف العبد الفقير الى الله بفضل الله انا المثل العبد الفات العالم بربه العارف بمولاه. لا لا لا. شف يقول ايه

53
00:16:47.850 --> 00:17:03.800
عشان كده الناس ديت نبلت قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جئت به جئت به. بيقول لك انا لسه جاي دلوقتي تقول لي انت بعت حاجة بيحبوا يستروا اعمالهم

54
00:17:04.600 --> 00:17:13.700
مش يقول له بقى اه انا اللي بعت وبتاع. على فكرة يعني موضوع الولاية ده من وانا صغير بفضل الله وربنا فاتح لي كده بتاع. او اللي ربنا دايما ميسر لي اموري

55
00:17:14.150 --> 00:17:34.700
لا لا لا ما يقولوش الحاجات دي ده فتح بيتك وبين رب العالمين دع هذه العلاقة خاصة بينك وبينه. لا تفتش اسرارك للخلق فقال الراجل قال له ايه؟ فان الله قد ادى عنك الذي بعثته في الخشبة

56
00:17:34.950 --> 00:17:52.500
هو ما قلوش قال له يا نجم خلاص ربنا ادى عينك. وشف سبحان الله نبل هزا الرجل ايضا مش يقول له اه اه صح. طيب ماشي هات الالف يا عم جزاك الله خير. ودي بقى ايه؟ دي رزق ساقاه الله لي وانا سبحان الله عشان كنت نيتي حلوة وانا رضيت برضو بالله شهيدا

57
00:17:52.500 --> 00:18:15.150
ربنا اعطاني اتنين ويبدأ يعملها ولاية بقى ان هو خد اتنين لا لا لا فقال له ان ادى الله عنك فانصرف بالالف دينار راشدا كان ابو هريرة يقول فكنا نختلف نحن والصحابة اي الرجلين اشد توكلا على الله

58
00:18:15.900 --> 00:18:36.400
يا ترى مين فيهم ان انبل من التاني سبحان الله بهذه المعاملات نبلا نبل الناس وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا القصة اهي. قصة ناس اتكئوا على توكلهم لله سبحانه وتعالى. دايما يكون عندك حسن زن بالله. خز بالاسباب

59
00:18:36.550 --> 00:18:50.800
ازا استطعت انك تكتب ماشي وسق تجيب شهود ماشي لكن في النهاية ما فيش اي حاجة تعمل ايه ؟ خلاص ليس لك الا الركن الايه الشديد تركن اليه وتحسن الظن به

60
00:18:50.900 --> 00:19:11.200
وما استودع انسان ربه شيئا فضاع اوعى تكون فاكر كده تقول له يا رب انا هستودعك دي وتضيع اهم حاجة بس انت راجع نيتك وراجع توكلك وراجع توحيدك لله سبحانه وتعالى. وما اجمل وما اعظم

61
00:19:11.800 --> 00:19:29.900
في قلب العبد المؤمن من التوحيد ان قلبك دايما موحد الله. يشهد توكله. يشهد الخوف منه محبته. الرجاء فيه. المعاني دي. هي ديت اللي بتفرق بين واحد واحد دايما عنده التوحيد ولزلك الرسل ما جاتش الا بالتوحيد رقم واحد

62
00:19:30.300 --> 00:19:53.650
انك قلبك ده يكون لواحد وكن واحدا لواحدة فنسأل الله عز وجل ان يجعل قلوبنا صافية مخلصة له سبحانه وتعالى. ويرزقنا حسن التوكل عليه وحسن الزن به. واسأله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم بمال حلال. ويرضينا به. واسأله سبحانه وتعالى لنا ولكم القناعة

63
00:19:53.850 --> 00:19:59.950
واسأله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الختام. اقوله لهذا واستغفر الله لي ولكم