الاخوة عندنا اللي ينقلون يقولوا بيرسلون لكم رابط في اليوتيوب لانه هنا ما طاه يمشي الرابط فيه رابط الاخوة نزلوه في الدردشة تدخلون عليه تضغطون عليه عشان نبدأ في الدرس
فوق عاليسار عند اليد تجدونه في القروب تجدونه في علامة يد فوق على اليسار على علامة الدردشة تم ارسالها على المجموعة الرابط اللي عندكم عشان تدخلون عاليوتيوب عشان نبدأ في الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذي احاديث عن الدجال الواردة في السنة النبوية بالخرائط المعاصرة من اكبر الفتن
تمر على بني ادم هي فتنة المسيح الدجال نبيل حذر امته المسيح الدجال واخبر النبي عليه الصلاة والسلام في المسيح الدجال لم يخبر بها احد من الانبياء قبله ومن رحمة الله عز وجل بعباده ورأفته بهم
من جعل بين امارات الساعة بين جعل بين يدي الساعة امارات نستعد ويتوب الى الله وينيب اليه ومن ذلك الامارات ظهور المسيح الدجال ومن رحمته ايضا سبحانه وتعالى بعباده ان جعل لظهور المسيح الدجال
علامات اذا ظهرت تلك العلامات يوشك ان يخرج ان يخرج المسيح الدجال فيطوف الارض اولا استحباب التذكير والمسيح الدجال كان السلف رحمهم الله يأمرون بالتذكير به حينا بعد حين قال السفاريني رحمه الله من توفى سنة الف ومئة
وثمانية وثمانين من الهجرة قرابة قبل الف ومئتين قبل قرابة مئتين وخمسين سنة تقريبا مما ينبغي لكل عالم ان يبث حديث الدجال بين الاولاد والنساء والرجال ولا سيما في زمننا هذا الذي فيه الفتن
وكثرت في المحن واندرست في معالم السنن ثم بعد ذلك صفات الدجال المسيح الدجال صفات المسيح الدجال وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بعدة اوصاف المسلم ان يعلمها يعلمها غيره آآ
كي يعلم لو سمع بخروج دجال انا وهو الدجال يقينا الوصف الاول مواظيم الجسم الامام الداري رضي الله عنه لما ما رآه عهد النبي عليه الصلاة والسلام اخبر لذلك النبي واقره على ذلك قال دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان
رأيناه قط خلقا فخلقه عظيم كبير لذلك ولكون خلقه عظيم يفتتن الناس به يظنون انه هو الرب الوصف الثاني انه رجل احمر. يعني لونه احمر قال النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذهبت التفت فاذا رجل احمر والوصف الثالث اعور العين عاصفة عواره قال عليه الصلاة والسلام كان عينه طافية اي كن عينه اي ان عينه كأنها حبة العنب بارزة يعني ظاهرة عن مكانها
المعتاد قال الرسول صلى الله عليه وسلم وان المسيح الدجال اعور العين كان عينه عنبة طافية الوصف الرابع الوصف الرابع على عينه الممسوحة ظفرة غليظة هي جلدة تغشي البصر قال الرسول قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ان الدجال ممسوح العين. عليها ظفرة غليظة جلدة تغشي البصر والوصف الخامس مكتوب بين عينيه ثلاثة احرف كا وفي لفظ كافر يقرأه كل مؤمن اي ظهر الدجال وقال انا الرب المؤمن
يعلم يقينا انه في ذلك ومارسوا ذلك انه يرى ما هو مكتوب على على ما بين عينيه بانه كافر ليس هو الرب والوصف السادس شعر رأسه متجعد ليس ناعما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ورأيت وراءه رجلا جعدا يلمس واذا كان وفي الوصف الثاني انه رجل احمر اذا كان رجل احمر وشعره متجعد شكله قبيحا الناس اعتادت من كان لونه لون جسده احمر لون بشرة حمراء
يكون مسترسلا يعني ناعما يكون انه يكون ام ان بشرته تكون حمراء هو شعر متجعد هذا خلاف ما اعتادته العين الوصف السابع كثير الشعر قال الرسول صلى الله عليه وسلم
الدجال اعور العين اليسرى جفال الشعر كثيرهم الوصف الثامن لا يولد له قال الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يولد له وبين الحديث ورد في ذلك ما يعني ما هو باللون الاحمر
الشاهد من هذه الاحاديث لم ارى اراني الليلة في المنام عند الكعبة وفي رواية لهما بينما انا نايم رأيتوني اطوف بالكعبة وريث وراه ويرمز احتجاله رجلا جعدا قصيرا قطعا شديد جعدة الرأس اعور عيني اليمنى
هذا الحديث اللي بعده سقنا الشاهد بعد ذلك حالة دجال الان الدجال الان وهو في جزيرة من جزر البحر الوصف الثاني مقيد بوثاق شديد يداه مجموعة الى عنقه يعني اليدان مجتمعات مجتمعتان
مع بعضهما لكن في في الخلف عند العنق وما بين ركبتيه الى كعبيه الى كعبيه موثق بالحديد. يعني مليئة بالحديد فلا يستطيع ان يتحرك ويداه الى عنقه فيداه لا تستطيع
ان تحل وثاق رجليه التي بالحديد وكان في السابق اذا ارادوا ان يسجنوا احدا يضعون حديدا ما بين ركبتيه الى كعبيه ولا يستطيع ان يتحرك ثقيلة. ولا يستطيع ان يحرك قدميه
وهذا هو حال الدجال قال تميم الداري رضي الله عنه فاذا فيه في الدير اعظم انسان رأيناه قط خلقا وشده وساقا مجموعة يداها الى عنقه ما بين ركبتيه الى كعبيه
حاله الان ان خروجه قد قرب قال عن نفسه واني اوشك ان اؤذن لي في الخروج وبين الحديث في كاملة ثم بعد ذلك مكان الدجال اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
الدجال يخرج من قبل المشرقين المدينة اهلا وسهلا في بحر الشام يعني البحر المتوسط في هذه المدينة النبي صلى الله عليه وسلم قال انه في بحر الشام هي البحر المتوسط
ثم قال او بحر اليمن خليج العدن هنا خليج اليمني تسمى خليج عدن من قبل المشرق هذي الوصفة استقالة بحيرة تبقى زوينة وبحيرة غزوين تم بحر قزوين وسميت بحرا معنى ليس ليست متصلة باي بحر
اكبر بحيرة في العالم وفيها اكثر من خمسين جزيرة بحيرة غريبة عدد اسماكها اكثر من اكثر من اكثر من اربع مئة نوع وغنية بالنفط غنية الغاز ويحدها خمس دول من الشمال والشرق
وروسيا من الغرب وذربيجان الشمال الغربي واذربيجان من الغرب طيران من الجهة الجنوبية وهذه البحيرة يغذيها نهر هو اطول نهر في اوروبا هذا نهر طويل يغذيها من الجهة الشمالية الغربية
اطول نهر في اوروبا البحيرات مثل ما تعرفون البحار مع الرياح الشمس تتبخر كل بحار تغذيها انهار وهذه البحيرة تغذي يغذيها هذا النهر الوصف الثاني يخرج من خراسان هذا هذه
ينطبق الوصف الله اعلم على بحيرة غزوين وسلم يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان الوصف الثالث وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبحان الوصف الرابع قال خارج خلة اي طريقا بين الشام والعراق
الله اعلم يخرج يمر من هنا في طبق الوصف على والمكان الخامس ناحية المدينة في سبخة الجرف قال وسلم فيأتي هذي المدينة هذا المسجد النبوي وهذا جبل احد وهذه وغرب
جبل احد مكان يسمى الى الان الجرف والله اعلم هذا هو مكان الذي ينزل فيه الدجال النبي صلى الله عليه وسلم قال الدجال المدينة نجد على ابوابها ملائكة يحرسونها خلف يضرب رواقه يعني خيمته
السابقة الجوف هذي ارض سباخ ما زاد سباخ في حديث ضعيف في سننه ابي داوود عند الاحمر هذا هو ظريب يعني جبل احمر عند الظريب يعني الجبل الصغير هذا احمر
لو تلاحظ هذا اسود اسود اسود هذا احمر وهذي كلها سباخ وهنا مساكن الآن مساكن هنا وهنا مشاكل ومشاكل وبرضو السابقة خالية وفي حديث اخر كنا في انه ضعيف عند مجمع الاسيان. هذا مجمع الاسيال
وادي قناة وهنا وادي العقيقة فيلتقيان هذا هو احمر هذا هو التي وسلم قال يأتي سبقت الجرف فيضرب لي خيمته فترشف المدينة ثلاث رجفات يخرج اليها كل كافر ومنافق قال
يخرج قال ان الدجال يخرج من ارض بين المشرق ولا خرسان يتبعه اقوام كأن وجوههم المجانو جمع المجان وهو الترس المطرقة اي التي اطرق بعضها فوق بعضه يعني كان وجوههم مسطحة
النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الاخر يتبع الدجال من يهود اصبحان ويقال له اصفهان ايضا سبعون الفا هذه الطيارة مثل الغترة وضع الكتف او توضع على الرأس
ايضا هنا يوضعون الراس يتبع سبعون الف من الطيالسة عدد اه اليهود الان في ايران قبل ثمان سنوات وصل الى احتفلوا بالهود في ايران عددهم وصل الى سبعة وسبعين الف لكن
لكنهم متفرقون في ايران وليس في اصبهان واصبح ارتفع عددهم حول عشرين سنة من خمسطعشر يهودي وصل الى خمسين الف يهودي ثم عنوان لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا ساطاه الدجال
الا مكة والمدينة وليس نقب يعني طريق من انقابه الا عليه الملائكة فينا تحرسها ينزل بالسبقة التي ذكرناها في الجرف في مدينة ثلاث رجفات يخرج اليها يخرج اليه منها كل كافر ومنافق
النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الاخر ان المدينة مشبكة بالملائكة الله اعلم حين خروج الدجال على كل نقب منها ملكان يحرسانها لا يدخلها الطاعون اما بقيت الاوبئة مثل كورونا وغيرها
يدخلها من الامراض الطاعون من ارادها بسوء عذاب الله كما يذوب الملح في الماء لا يدخل المدينة رعب الدجال. المسيح الدجال يعني لا يخاف اهلها من المسيح الدجال يومئذ سبعة ابواب
طرق للمدينة على كل باب خروجه خروج الدجال اولا ذكر الدجال ثلاث امارات اذا ظهرت يخرج نعم ظهرت تلك الامارات يخرج المرة الاولى الا يثمر نخل بيسان يسمى الان في فلسطين
جنوب بحيرة طبري تبعد عنها خمسة وعشرين كيلو قال ياقوت الحموي رحمه الله المتوفى ست مئة وثلاثة وعشرين يعني قبل حوالي سبع مئة سنة الا يسيرا قبل سبع مئة سنة وزيادة
قال وقد رأيتها مرارا الم ار فيها غير نخلتين حائلتين اي غير لا يثمر قبل سبع مئة سنة سوى نخلتين عمان الاردن هذا البحر الميت وهذه بحيرة طبرية وهذا بيتشان
هنا بيت المقدس هذا نخل بيسان قائم لكن لا يثمر في فلسطين القائم لكن لا يثمر العلامة الثانية ذهاب ماء بحيرة طبرية وطبرية شمال فلسطين تبعد عن بيت المقدس مئة وخمسين كيلو
بالقرب من الجولان الان يقع شرق منها وماؤها قل الان وهو في نقصان هذي بحيرة طبرية فلسطين وماؤها ينقص وهذي صورة البحيرة الطبرية ظهرت جزر فيها لما نقص الماء منها
ولا زال ونقصان ولا زال في ازدياد ينقص ينقص منها الجزر الظهر هذا ظهور هذه المرجانية الوصف الثالث ماء عين عين زغر شاطئ البحر الميت الجنوب الشرقي بالقرب من مصب وادي الحسا
ابعد عن الكرك سبعة وعشرين كيلو وعدم زراعة اهلها بماء تلك هذه هذا البحر الميت هنا مكان عين زوغر الحديث هذه نصوصها قدرتم على خبر فاخبرونا ما انتم؟ قالوا نحن اناس من العرب
ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتنم يعني هاج وجاوز احد المعتاد لعب بنا الموت شهرا ثم رفعنا الى جزيرتك في اقربها دخلنا الجزيرة فرقيتنا دابة اهلا تثير الشعر وفي رواية انسانا يجر شعره
ما قبله من دبره من كثرة الشعر وقلنا ويلك ما انت قاتلة الجساسة قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الى هذا الرجل في الدير الى خبركم بالاسواق اقبلنا اليك فاقبلنا اليك صراعا. يعني ايها الدجال اقبلنا اليك وفزعنا منها
ولم نأمن ان تكون شيطانا. وقال اخبروني عن نخل بيسان عن اي شيء اي عن اي شيء عن اي شأنها تستخبر ان تسأل عن ماذا فيها قال اسألكم عن نخلة
قال هل يثمر قلنا له نعم. قال اما انه يوشك الا يثمر قال اخبرونا عن بحيرة الطبرية عن اي شيء من اي شأن تستخبر هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء
قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبرونا عن عين زغر عن اي شأنها تستخبر قال هل في العين ماء وليزرع اهلها هل يزرع اهلها بماء العين؟ قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من مائها
بعد ذلك خوف الصحابة رضي الله عنهم من فتنتهم وسلم بعض الصحابة قال نواس بن سمعان ذكر الرسول وسلم الدجال ذات غداة يعني في اول النهار تخفض فيه يعني حقرة
اقربه من شأنه ورفع عظم فتنته حتى ظنناه في طائفة النخل هي في ناحية النخل الذي قريب من المسجد فلما رحنا اليه عرفنا عرفة ذلك فينا. فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة
فيه ورفعته في طائفة النخل. قال غير الدجال اخوف نعليكم يخاف على الصحابة يخرج يخرج وانا فيكم فنحجيه دونكم كان غالب عليه بالحجة امامكم ودافعوه عنكم وان يخرج ولست فيكم ان يسلم مات
امرء حجيج نفسه كل واحد يدافع عن نفسه في ظهر الدجال قال والله خليفتي على كل مسلم يعني الله ولي كل مسلم وحافظه حالة دجال اذا حال الناس اذا خرج الدجال
اولا الدجال اول يفرون منه في الجبال قال النبي الناس من الدجال في الجبال يقاتلون الروم بخروجه يتركون القتال ويذهبون الى اهليهم يتطلعون خبره مسعود فبينما هم كذلك اذ سمعوا ببأس
هو اكبر من ذلك من قتالهم للروم فجاهم الصريخ يعني المنادي ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم يرفضون ما في ايديهم عن السلاح ويقبلون الى الدجال فيبعثون عشرة فوارس طليعة ينظرون الى امره
الامر الثالث يخرج اليه رجل مؤمن من اهل المدينة فيقول له اشهد انك انت الدجال اهلا وسهلا فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس يقول له اشهد انك الدجال
والاحاديث هذه وذكرنا الشاهد منها قال ابو سعيد رضي الله عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فتوجهوا قبله رجل من المؤمنين وتلقاه المسالح يعني مصالح الدجال يعني الذين معهم السلاح يدافعون عن الدجال فيقولون له
اين تعمد يقول الرجل المؤمن فيقول اعمدوا الى هذا الرجل الذي خرج يقولون له اما او او ما تؤمن بربنا يعني الدجال والعياذ بالله فيقولون فيقول ما بربنا خفاء. يعني ليس هذا ربنا. الله ما يخفى عليه
ويقولون اقتلوه يقول بعضهم البعض اليس قد نهاكم ربكم عن الدجال ان تقتلوا احدا دونه اي قبل ان تخبروا وينطلقون به الى الدجال فاذا رآه المؤمن قال يا ايها الناس
هذا الدجال الذي ذكر الرسول وسلم فيأمر الدجال به يشبح ويمد على بطنه. فيقول خذوه وشدوه يا نجرح رأسه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيقول اوما تؤمن بي فيقول انت المسيح الكذاب
يؤمر به فيؤشر يقطع بالمقشار هو الة النشر والقطع المعروفة المنشار من مفرقه يعني وسطه حتى يفرق بين رجليه يقطع يمين ويسار يقطعه على يكون قطعة يمين وقطعة يسار ثم يمشي الدجال بين القطعتين
له قم بامر الله قائما ثم يقول له اتؤمن بي ويقول ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد منهم. ثم يقول المؤمن يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس
يأخذه الدجال ليذبحه يجعل ما بين رقبتي الى ترقوته يعني تحت الرقبة الى هنا على الصدر نحاسا الله عز وجل يجعل على ذلك ولا يستطيع اليه سبيلا لم يستطع الدجال ان يقتل هذا الرجل فيأخذ بيديه ورجليه
ويقذف به فيحسب الناس انما قذفه الى النار القي في الجنة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين. رواه مسلم. شف الذي عصمه هذا رجل مؤمن
وقوة هو العلم يعرف ان الدجال اعور ويعرف في تاتا ولذلك قال انت المسيح الدجال الحديث الاخر قال فينتهي اي الدجال الى بعض السباخ التي تلي المدينة ويخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس. يعني من اهل المدينة يخرج اليه رجل
فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله وسلم حديثه حدثنا رسول حديثين يا طالب علم عنده علم دل على ان اسباب العصمة العلم يقول الدجال ارأيتم ان قتلت هذا ثم ان قتلت هذا ثم احييته
اتشكون في الامر؟ فيقولون لا يقتله ثم يحييه يقول حين يحيه والله ما كنت فيك قطو اشد بصيرة مني الان يعني رجل مؤمن يقول الان تأكدت انك تمسح الدجال لانه سلم اخبرني بمثل هذا
ويريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه الا يستطيع كما سبق. يكون في من رقبته الى ترقوته نحاسا ومع ذلك سرعة مشي في الارض اولا مشوا في الارض سريع سرعة الغيم اذا استدبرته الريح
الامر الثاني يسير في الارض قرية الا هبطها في اربعين ليلة. غير مكة وطيبة اربعين يوما يوما كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامي كايامكم الحديث الاخر مسيح الدجال نخبر عن المسيح الدجال واني مخبركم عني اي مسيح الدجال اني انا المسيح
واني اوشك ان يؤذن لي في خروجه اخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطوها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة يعني يسرع في الارض صراع الغيم الريح اذا كان في غيم
تسيره يكون سيرها سريعا مدة ركته في الارض سئل النبي قال النواس بن سمعان قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض؟ يعني الدجال؟ قال اربعون يوما قال اربعون يوما
يوم كسنة هو يوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم تعلق الصحابة رضي الله عنهم بالصلاة قال لا اقدر له قدره. يعني يكون يوم طويل
يقدر المسلم الان بعد الفجر وصلني الان كان اذان الظهر فيصلي ثم انتظر قليلا. ثم يقول هذا وقت العصر فيؤذن وهكذا الله المستعان فتنة المسيح الدجال للدجال فتنة عظيمة يمتحن الله به عباده بما يخلقه معه من الخوارق المشاهدة في زمانه
ويقدره الله على الشام مقدراته. ومن تلك الخوارق ما يلي التي يظن المؤمن الذي الخوارق التي يظن غير المؤمن ان ان هذا الرجل هو ان الدجال هو الرب من خوارقه معه نهران يجريان
احدهما رأي العين يعني اذا رؤي واذا هو ماء ابيض والاخر رأي العين اذا نظر ليش؟ انه في رأي العين نار تهجج يعني وحدة ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
انا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما رأي العين ماء ابيض. والاخر رأي العين نار تأجج من فتنته ظهور زهرة الدنيا والخصب معه كيف؟ قال وسلم يأمر السماء فتمطر
والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم يعني بهائمهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر يعني تشبع كانت الارض قحط الامر الثالث من فتنته امره السماء ان تمطر والارظ ان تنبت فتنبت. قال وسلم في امر السماء فتمطر
والارض تنبت اربعة من لا يستجيب له ويرد عليه امره يصيبهم يعني في ديارهم السنة يعني الجوع والجدب والقحط والقلة الانعام ونقص الاموال والانفس والثمرات لذلك في النفوس يقول نعم هو الرب
لما لم نتبعه حصلت لنا هذه المصايب. جوع وقلة وموت انعام هذي فتنة عظيمة لا شك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله يعني يقول انت الكذاب
ينصرف عنهم فيصبحون ممحلين يعني داخلين في قحط ليس بايديهم شيء من اموالهم الامر الخامس من فتنته اتباع كنوز الارض له قال نسلم يمر بالخربة لان ارض الخرابة يقول اخرجي كنوزك
وتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل النحل والسادس من فتنته يحيي الرجل الميت الذي يقتله ثم يعجزه الله تعالى بعد ذلك فلا يقدر على قتل ذلك الرجل الذي احياه بعد قتله ولا غيره
وسلم عنه ثم يدعو رجلا اي الدجال ممتلئا ثم يدعي الدجال رجلا ممتلئا شبابا يضربه بالسيف فيقطعه جزلتين اي قطعتين. رمية الغرض اي بعد ما بينهما بقدر رمية السهم. يعني
مقطعة القطعة الاولى اليمنى واليسرى حوالي مئة متر ثم يدعوه اي الدجال يدعو تلك القطعتين ويقبل ويتهلل وجهه يضحك يعني يحيي يحيى بعدما كان ميتا العظيمة هذا الحديث معهم نهران
ونار ادركن احد فليأتي النهر الذي يراه نارا وليغمض يعني يغمض عينيه ثم ليطأطأ رأسه ويخفظ رأسه اشرب منه في نوماء بارد. يعني النار اه اذا ادركت الدجال اذهب الى النار
واشرب منه هنا وماء بارد وهذي من الفتن العظيمة سبحان الله ثم بعد ذلك اسباب النجاة من فتن المسيح الدجال العصمة مساحة دجل بما يلي اولا التمسك بالاسلام والتسلح بالايمان
والعلم التسلح بالايمان والعلم وذلك بمعرفة اسماء الله وصفاته الحسنى اذا عرف المسلم ان الله ليس بعور وهذا دجال اعور عرفة انه كذاب ليس هو الرب الامر الثاني تعوذ بالله من فتنته
النبي صلى الله عليه وسلم يقول واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال الثالث من ادركه فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. قال وسلم من حفظ عشر ايات حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف
او عشر ايات من اخرها. النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف وفي رواية من اخر الكهف عصم من الدجال الامر الرابع اسباب العصمة منه
لا يأتيه النساء يسمع بالدجال لا يقرب منه وسلم من سمع بالدجال فلينأ عنه اه من سمع الدجال فلينهى عنه ولا يأتيه ان الرجل يأتيه وهو يحسب انه مؤمن فيتبعهم مما يبعث به من الشبهات. قال وسلم
من سمع بالدجال فلينأ عنه يعني ليبتعد لا يأتيه وسلم قال كان عائشة رضي الله عنها قالت كان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهول الدعوات اللهم فاني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب القبر وعذاب النار القبر وعذاب القبر ومشرفة الغنى ومشرفة القبر
واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدال هذي الاحاديث بنوصل الذي بعثه بعده مقتل المسيح الدجال بعد فتنة عظيمة في الارض يقتل عيسى ابن مريم المسيح الدجال في فلسطين هذه المدينة
شمال غرب بيت المقدس تبعد عن بيت المقدس خبي خمسين كيلو متر هذا بيت المقدس هذا بيت المقدس ينزل عيسى عليه السلام سمعت الدجال به يهرب يوصل هذي مدينة الان مدينة اللد
يقتل عيسى هناك قال قال مجمع قال مجمع بن جاري الانصاري رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد. رواه الترمذي
وبموته تنتهي فتنة المسيح الدجال ثم بعده بزمان لا نعلم ما هو تقوم الساعة اسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم من المسيح الدجال وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
وان يصرف عنا وعنكم الفتن. ما ظهر منها وما بطن صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللي عنده سؤال يسأل على التيمز
يقول هل هناك نسخة من الكتاب ان شاء الله نرسل لكم بعد الدرس ضربة كذا ثلاث اربع يقول هل المراد منه انه لا يدخل المدينة بتاتا ام لا يدخل في حد الحرم
لا يدخل في حد الحرم من خارج الحرم مثل الجرف والعزيزية مثلا يدخله الدجال خارج حدود الحرم يقول هل يجوز ان يدعو الانسان ان يكون هذا الرجل الذي يخرج من المدينة
ادع ربك الله يعصمكم المسيح الدجال يقول نفهم ما المقصود من يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة؟ يعني يمتد اليوم يكون يوما طويلا. لذلك يمكث اربعين يمكث اربعين يوما. في خلال هذه الاربعين اليوم
ايام طويلة كسنة وايام كشهر وايام كجموع وايام كيومنا في هذه الايام تمطر السماء ثم اخرج ارض نباتها وثمارها ليس المراد به والثمار كما تعرفون. لا تخرج في لحظة واحدة
يعني يوم طويل مسار الفلك يتغير الشمس التي قد لا تمشي بسرعة يقول هل الدجال هو بن صيد اللي شك فيه انه سلم؟ لا بداية الامر يظنون انه ابن الصياد هو الدجال. لذلك قال الصياد
احد الصحابة اما سمعت ان الدجال لا يولد له قال نعم قال وانا لي ولد يقول من الف واربع مئة سنة يستعيذون من الدجال ولم يخرج الى الان ادع ربك انك ما تدركه لو ادركت قد تتبعه ما تعلم
كيف يكون حالك وسلم قال للصحابة هم صحابة وفي عهده عليه الصلاة والسلام قال تعوذوا بالله كيف يأمر المسيح السماء تمطر اذ لا يستطيع فعل هذا غير الله. الله يقدره على هذا فتنة للناس
لذلك هو يقول انا الرب كبير جسمه صدقوني يلا يا سما امطري فتمطر عليه هكذا وجعلها الله فتنة يتبعه الكفار والمنافقون هل المهدي المنتظر الذي هو المسيح الدجال؟ لا هذا منتدى الذي عندهم مهدي منتظر
من عندهم اخترقوا اختلقوا المسيح الدجال المهدي المنتظر هذا شخصية وهمية ليست حقيقية يقول من هم الرمى الذي الذين ورد لنا ورد ورد قتالنا لهم وقت قبيل الدجال بلاد الروم
الشام برد الشام هونك بعدها من شمالا يقول هل سيجوب العالم من اوله لاخره هذي الاماكن اخبر عن نفسي بان يطوف في الارض يقول صحة حديث المهدي اللي ذكرناه لكم في الاحاديث الصحيحة والسبع والاحاديث الضعيفة كل ما هو مكتوب
هو حديث صحيح يقول هل افضل سكنى المدينة او مكة النبي صلى الله عليه وسلم يقول المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ها يا شيخ خلي عندك سؤال واحد في عنده سؤال
شيخ احسن الله اليكم بمثابة علامة صغرى ايش اللي جاك طب وريه ما جفت لكن تنقص تنقص اذا ظهرت شيء في نقصان يأتي في لحظة طيب بس لكن باقي على متى
والعلامتان بدأ فيها الظهر هذا هذي ثلاث علامات اذا تحققت يخرج انتهت تحققت العلامات الاخرى لا زالت في التحقق تظهر شيئا فشيئا يعني يظهر امره شيئا فشيئا نعم بس استعجل شوي
في صحيح مسلم ما سمعتك اها هذي كذا يدين اه الاصابع داخل الاصابع مشبكة وتوضع في الاغاليق التي نهى العلماء عن السؤال عنها ضابط ايش يعني في الامور المستقبلة التي نهى العلماء عن
مثلا والواجب على كل مسلم سواء خرج المسيح الدجال او ما خرج طلب العلم وكثرة تلاوة القرآن والتمسك بالدين. سواء خرج او ما خرج من خرج تدافع عن نفسك بهذا الايمان
واذا ما خرجت تموت على الايمان الانسان يقول اطلب العلم اذا خرج اذا خرجوا وفي قلب الانسان نفاق او كفر لا يتدارك ذلك ويتبع الدجال والعياذ بالله نعم شوف عندنا شي اسمه مسيح الدجال هذا هو
اول شي في عندنا المهدي المنتظر في اخر الزمان اسمه قسم النبي صلى الله عليه وسلم وقرشي اسمه محمد بن عبد الله وهو قرشي هذا حقيقة ومتواتر الامر فيه فيه
ما يسمى بالمهد المنتظر هذا ليس هو المهدي بينما هي شخصية وهمية اختلقها الرافضة حتى لا يؤدوا الصلاة جماعة ولا يقام في الارض امام بلحم. بينما يكون كل شخص يتبعه كم شخص
ياخذوا منه الخمس ويفعل المهدي المنتظر الرافضة ليس هو المهدي اللي جات مسألة الاحاديث الصحيحة في سؤال يقول ما هو واضح المهدي في عصر الدجال لا يعرف يعني غادي يكون المهدي المنتظر يخرج قبل الدجال والله اعلم. العلم عند الله بترتيب
علامات الساعة لكن اذا ظهرت الساعة نسلم القرفة الاخرى على اثرها ما هي صفات الدجال الاساسية هي اللي ذكرناها لكم في الاحاديث ما رأينا وان شاء الله ما نراه ذكرنا لكم اوصافه اللي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
يقول المسيح الدجال من اشناط الساعة الكبرى والصغرى الا من شروط الساعة الكبرى يقول هل جساسة اه هي الدابة لا جساسة تتجسس يعني تتحسس اخبار الناس للدجال فهي تقول له مثلا الطبرية نزلت بعين زوار ما نزل حتى يستعد للخروج
هل لفظة المنتظر ثبت عند اهل السنة؟ لا المهدي يقول هل ثبت ان الدجال يخرج اذا قل الحديث عنه؟ لا في خروجه اثناء نسأل الله ان يعصمنا واياكم منه يقول هل الدجال من البشر؟ نعم
يقول اعظم انسان رأيناه يقول هل هو عاش تحت البحر الا في جزيرة من الجزور لا يعلم اين مكانها بالتحديد لكن عماراتها ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم يقول هل مثلث برمودا له علاقة بجزيرة الدجال الموجودة فيها
يقع في الغرب المدينة ذكر ان الدجال من قبل المشرق يقول هل نحن في زمن الدجال نحن في زمن جعل الله لنا فيه فسحة الاعمال الصالحة وطلب العلم وتلاوة القرآن العظيم
هل تكفي سورة الكهف الدجال لابد من الايمان والعمل الصالح ننجوا ينجون من مسيح الدجاج هل يكفي ان يمر هذه الكلمات على قلوبهم مثل ما ذكرنا لكم الاكثار من طاعة الله والتعلق به ومعرفة اسماء الله وصفاته. يقرأ الانسان عقد الوسطية
التوحيد يقرأ الصحيحين يقرأ القرآن الكريم يقرأ التفاسير يقول لو تكتبون راوي الحديث حتى نعرف اي من الصحة هو في البخاري او مسلم. احنا ذكرنا الشاهد في الاعلى وتحت الحديث مع التخريج
كل حديث مخرجه ما معنى انقاض المدينة؟ يعني طرقها وكيف يتبع الناس اذا جعلهم يعرفون بامره يتبعه غير المؤمنين يقول بعض العلماء يذكر انه غير موجود الان فما صحة قولهم
يمكن ان نرى الدجاج الان نسأل الله ان لا نراه نعم يقول كيف نجمع بين الرجل الذي يقابل الدجال ويكون هو من خير الناس وبين النهي عن الذهاب للدجال ومقابلته هذا اخبر ان يسلم انه يخرج اليه وانه لا
يقول ما اسم الكتاب هذا الكتاب هل هو يوجد الان؟ لهذا انا جمعت بعض النصوص ورتبناها على حسب المواضيع وان شاء الله نرسلها لكم تم اليوم او غدا ان شاء الله
نقول هل حفظ اسماء الله الحسنى تعتبر كوقاية من صحة الدجال معرفة معانيه والعمل بمقتضاها مثلا تعلم ان الله سميع فلا تعصي الله بالافعال ولا بالاقوال لانه يسمع ويبصر ما تفعل
يقول هل مخلوق مستقل ام سيولد مثل ابن ادم مثل ما ذكرنا لكم موجود المدينة الان لها سبعة ابواب اه ان كان كطرق الان في العصر الحديث سبعة ابواب الان. خرجت حديثا
خرج اكثره حديثا فمثلا طريق كان اول الطريق الاول طريق المدينة القصيم القديم وطريق اه المدينة ينبع القديم وطريق المدينة تبوك القديم. هذي كاتبة ثلاث طرق عام الف واربع مئة وخمسة
الى الان زادت هذي الثلاثة افتتح طريق القصيم المدينة الجديدة طريقة تبوك الجديد طريق حائل الجديد وطريق مكة الجديد يسأل اسوار مثلا السوار السور اللي هو المدينة ربع الدجال وهو محرم عليه ان يدخل النقاب بالمدينة. كيف المقصود جوار الحرم كما اجبتم على السائل يعني المدينة بعضها يدخلها
يعني ما كان في حدود الحرم المسيح ذا جلس وما كان خارج الحرم من المباني وهي تتبع المدينة اسما فيدخلها الدجال مثل العزيزية خارج حدود الحرم ما هو خلف جبل احد
الجهة الشمالية هذي خارج حدود الحرم وهكذا ان يعصمنا واياكم من فتنته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته