1
00:00:00.350 --> 00:00:21.550
اولا نعرظ لبعظ الاحاديث الواردة في هذا المجال اولا الاحاديث الواردة وصلت حد التواتر  يعني متفقة اكثر المحدثين على صحتها بل ورواه بعضها بل روى بعضها البخاري ومسلم في صحيحه

2
00:00:21.700 --> 00:00:41.050
عدها بعضهم انها رويت عن عشرين من الصحابة رضي الله عنهم وكلها وصلت حد التواتر والقبول والصحة. ولا نشك في ذلك نعرض لبعض هذه الاحاديث التي وردت منها الحديث الذي رواه البخاري ومسلم

3
00:00:41.150 --> 00:00:59.200
حديث هشام ابن حكيم وهو اشهرها وهشام ابن حكيم ابن حزام قرشي واسلم فلما اسلم اخذ صورة اخذ سورة الفرقان من النبي صلى الله عليه وسلم. فاقرأه النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفرقان

4
00:00:59.700 --> 00:01:15.300
وفي يوم من الايام اذا هو يصلي في المسجد واذا عمر رضي الله عنه يتابعه في قراءته وفي صلاته. فاذا هو يقرأ بحروف وكلمات لم يعرفها عمر رضي الله عنه

5
00:01:15.550 --> 00:01:34.150
فيقول عمر كدت اساور في الصلاة يعني اواثبه واقفز عليه فيقول عمر انتظر تنتظر حتى سلم فاخذته بتلابيبه يعني بمجمع ثيابه يقول فاخذت فقلت من اقرأك هذه السورة وقال اقرأني رسول الله

6
00:01:34.250 --> 00:01:50.600
قال كذبت كذبت في لغة العرب او في لغة قريش خاصة معناها اخطأت اخطأت  اخذه الى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله يقول عمر يا رسول الله

7
00:01:51.550 --> 00:02:08.200
اني سمعت هشام اني سمعت هشاما يقرأ سورة الفرقان ويقرأها بحروف لم تقرئنيها انت. يا رسول الله فقال فقال له قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر ارسله يعني اطلقه

8
00:02:08.450 --> 00:02:22.850
لان ما زال ماسك بتلابيبه. قال اطلقه يا عمر فلما اطلعه قال يا هشام اقرأ فقرأ هشام فقال يا عمر اقرأ فقرأ عمر قال في الاول اقرأ يا هشام فقرأ هشام. فقال هكذا انزل

9
00:02:23.000 --> 00:02:35.900
ثم قال يا عمر اقرأ فقرأ عمر فقال هكذا انزل ثم قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما شئتم منه فصوب هذا وصوب هذا

10
00:02:36.200 --> 00:02:56.050
فهذا الحديث اصل في هذه الاحرف السبعة ورد ايضا احاديث اخرى منها ما اخرجه مسلم في صحيحه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند اظاءة

11
00:02:56.300 --> 00:03:20.400
بني غفار والاضاءة هي الغدير الماء الصغير عند اضاءتي عند عند اضاءة بني غفار الاضائة يعني الف وضاد والف وتاء مربوطة هي الغدير او الماء الصغير او الماء الذي يكون في الارض

12
00:03:20.600 --> 00:03:34.700
آآ بني غفار عند يعني قالوا بني غفار فجاءه جبريل جاء النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فقال له يا رسول الله ان الله يأمرك ان تقرئ امتك ان تقرئ امتك على حرف

13
00:03:34.850 --> 00:03:54.750
فقال اسأل الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق فجاءه وقال ايضا قد قاله اتاه الثانية فقال ان ان الله يأمرك ان ان تقرئ امتك على حرفين وقال اسأل الله معافاتي ومغفرته ان امتي لا تطيق

14
00:03:54.850 --> 00:04:15.750
فجاءه الثالثة فقال له ان الله يأمرك ان تقرأ امتك على ثلاثة احرف. فقال اسأل الله ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك حتى اوصله الى سبعة احرف حتى اوصله الى سبعة احرف. ثم قال ان الله

15
00:04:16.300 --> 00:04:35.600
يأمرك ان تقرأ امتك على سبعة احرف. فايما حرف قرأوا فقد اصابوا في حديث ايضا اخر حديث ابن عباس رضي الله عنه. هذا في البخاري ومسلم قال اقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم ازل

16
00:04:35.650 --> 00:04:56.350
اراجعه واستزيده ويزيدني حتى انتهى الى سبعة احرف هذه ثلاثة احاديث يعني واضحة جدا وفي دلالتها يعني ما يدل على نزول هذه الاحرف السبعة. وفيها روايات كثيرة جدا ونلاحظ ان ان هذه الاحاديث

17
00:04:56.450 --> 00:05:15.050
يعني يكتنفها الغموض من حيث معرفة المراد بالاحرف السبعة ما هي؟ لما صوب هشاما وصوب عمر وجاء في حديث آآ ايضا ابي وفي حديث ابن عباس انه يعني يتدرج معه حتى اوصله الى سبعة احرف لكن

18
00:05:15.050 --> 00:05:39.100
الاحرف حتى الان لا ندري ما هي ولذلك اختلف الصحابة رضي الله عنهم واختلف التابعون بعدهم ولا يزال الخلاف يعني ساريا الى حتى عصر الحاضر والخلاف قائم في المقصود معرفة الاحرف السبعة ولذلك كما ذكرنا

19
00:05:39.200 --> 00:05:55.400
ان ابن حبان ذكر ان العلماء اختلفوا في الاحرف السبعة على خمسة وثلاثين قولا  وذكرت السيوطي في الاتقان او اوصلها السيوطي في الاتقان الى اربعين قولا لكن اكثر هذه الاقوال

20
00:05:55.550 --> 00:05:58.600
نلاحظ انها متداخلة متداخلة