1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
هذا بفضل الله سبحانه وتعالى وحوله وقوته ومدده والدرس السابع عشر من دروس سيرة النبي محمد. صلى الله عليه وسلم وكنا قد انتهينا بفضل الله سبحانه وتعالى الى نجاح هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ووصوله الى المدينة. وبفضل الله

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
سبحانه وتعالى بدأت مرحلة البناء فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بربط الناس بربه عن طريق بناء المسجد ثم من بعد ذلك قام النبي صلى الله عليه وسلم بعمل مؤخاة بين المهاجرين والانصار ثم من بعد ذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
في عقد المعاهدات بينه وبين اليهود ثم بعد ذلك قام النبي صلى الله عليه وسلم بمبايعة النساء ثم بدأت تشريعات تتنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون بهذا البناء يكتمل. بدأ البناء يكتمل

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
وهذا البناء الذي بدأ يكتمل بدأت تكتمل صورته بالفعل مع نزول ايات القرآن اللي بتغرس في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم العقائد والايمان. بدأت التشريعات زي الصيام والزكاة وزكاة الفطر وصلاة العيد

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
بدأت بالفعل يشرعها الله سبحانه وتعالى هنتكلم عن ده في نبذة يسيرة ثم من بعد ذلك باذن الله تبارك وتعالى نخش ماذا فعلت قريش؟ وماذا فعل اليهود؟ وماذا كان رأي المنافقين في هذا البناء؟ الذي يرونه الان

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
نكتمل امام اعينهم. وصل الصحابة رضوان الله عليهم المدينة وانا زي ما قلت لكم ان نجاح النبي ونجاح حلة الصحابة ده مش معناه ان احنا ناخد مزيد من الراحة. لا ابدا. فبدأت هناك بعض المتاعب تقابل

8
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
في هذا الوقت على على رأس هذه المتاعب حمى يثرب. حمى يثرب وصل المهاجرون الى المدينة اصابتهم جميعا الحمى لدرجة ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يعجزون عن الصلاة قياما. فما كانوا يصلون الا قعودا

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
متخيل ان الحمى تزيد عليهم لدرجة ان الصحابي الصحابي اللي كان بيتكوى بالنار في مكة وكان بيتحرق بالنار في مكة. وكانوا بيغرقوه في مكة. كان بيتحمل مع كل هذا العناء في مكة انه يصلي قائما

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
بيطلع بين الجبال علشان يصلي. لما اصابتهم حمى مكة حمى يثرب ما كانوا يستطيعون ان هم يصلوا وهم قيام شوفوا قد ايه كانوا مرتبطين بالصلاة. لدرجة ان هو مصاب بحمى ودرجة الحرارة عالية

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
لانه ما شاء الله حريص على صلاته. تعبان وبيموت من شدة الالم. وحريص على الصلاة. وهنا يتبين انهم قد ايه او الصلاة كانت بتمسل لهم ايه في حياتهم؟ لما يكون واحد درجة حرارته معدية الاربعين مسلا وصل تسعة وتلاتين وكسر

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ومع ذلك قايم يصلي مش قادر يصلي وهو واقف صلى وهو قاعد. ده يوضح لنا هم قد ايه بيحبوا الصلاة ومرتبطين بالصلاة رواه الامام احمد في مسنده وابن اسحاق في سيرته وابن ماجة

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
ان الصحابة رضوان الله عليهم عجزوا عن الصلاة وهم قعود. وظلوا يصلون وهم قعود حتى صرف الله عز وجل هذه وكان من الصحابة اللي اصابتهم الحمى ووعك فيها وعكا شديدا. حتى ظن انه سيموت او

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في اهله صوت ادنى من شراك نعله. سبحان الله وبيقول كل واحد فينا الان بيصبح ووسط اهله

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
بس الموت اقرب اليه من شراك نعليه. ولو اظن ان هو كان هيموت في هذه الحمى. ابو بكر يوعك هذا بالوعك الشديد. وكذلك بلال. وسبحان الله بلال اللي تحمل العناء في مكة ما كان يتحمل الام

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
اما في هذا الوقت الالام بتاعة الحمى كانت ايه؟ يعني الجسم المدغدغ والراس اللي درجة حرارتها عالية جدا والجسم اللي بيوقد نار يا نهار ابيض! بلال اللي كان بيتحمل رمضاء مكة مش متحمل الحمى في يثرب

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان الصحابة رضوان الله عليهم فعلا المصابين بالام شديدة. فاخذ النبي يلجأ الى ربه سبحانه وتعالى ويقول اللهم حبب الينا المدينة. اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد. اللهم صحح

18
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
لنا وبارك لنا في صاعها ومدها. اللهم انقل الحمى من يثرب الى الجحفة. ابعد الحمى عن اهل المدينة يا رب وكان ممن مرض عائشة. وابن فهيرة عامر بن فهيرة وغير هؤلاء وقد وهنتهم بالفعل حمى حمى يثرب. فلما دعا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
ربه ان يصرف الحمى عن مكة عن المدينة استجاب الله سبحانه وتعالى لنبيه وبفضل الله عز وجل صرفت الحمى عن اهل المدينة واعاد للصحابة صحتهم بفضل الله سبحانه وتعالى. بدأ التشريعات بقى تنزل. بدأ ربنا

20
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
سبحانه وتعالى يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام. وكان ده في شعبان من السنة التانية. احنا في سنة اتنين من الهجرة. بدأت التشريعات يأمر الله سبحانه وتعالى نبيه ويفرض على الصحابة الصيام شهر شعبان شهر رمضان وكان هذا في شعبان سنة اتنين هجرية

21
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
ثم من بعد ذلك فرض الله سبحانه وتعالى على نبيه الزكاة. وهقول لكم ليه الزكاة فرضت الان؟ وبدأ الان ربنا يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالخروج الى مصلى العيد للصلاة بالناس

22
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
بدأت مكة ترى الان ان دعائم الدولة بدأت تقف على رجلها. الدولة بقى اصبح لها تشريعات استني بها واحكام وقوانين بتسير عليها بدأت الان وجدت ان الدولة في الاسلام بنت المسجد وعملت المؤاخاة

23
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
ربطت بين المهاجرين والانصار وجدت ان الدولة نزمت العلاقات الداخلية والخارجية فقريش ما هدأ لها بال فكان من اول ما بدأت قريش ان هي تواصله عبدالله بن ابي بن سليم

24
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
لماذا اختارت قريش عبدالله بن ابي بن سلول بالذات؟ علشان تبدأ حملة المراسلات بينهم وبين آآ اهل اهل المدينة. اشمعنى الراجل ده بالذات؟ ها؟ للنبي صلى الله عليه وسلم ممتاز. خلص. احنا بدأت الخيوط تتربط الان مع بعضها

25
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
تلاقي دايما البلاد اللي بتكره مصر تلاقيها دايما بتفتح لنفسها جبهة داخلية مثلا امريكا لما حبت تخش العراق كان لازم توجد لنفسها جبهة داخلية. تحارب من خلالها فاوجدت لنفسها الجبهة الداخلية

26
00:08:50.100 --> 00:09:20.100
جوة العراق مين؟ الشيعة. وتم اعطاء السيستاني المرجع الاول في النجف. اعطاؤه ومبلغ خمسة مليار دولار. علشان يصدر فتوى يجمع فيها الشيعة لضرب المسلمين في العراق. وبالفعل ما العراق الا بعد هذه الفتوى واحتلت العراق سنوات طويلة بسبب هذه الفتوى. بدأت قريش اعينها

27
00:09:20.100 --> 00:09:50.100
توجه الى آآ واحد من داخل الجبهة الداخلية في المدينة المنورة. عبدالله بن عبيد السلول يحط علامة استفهام كبيرة ليه لعبدالله بن عبيد في الصحيحين من حديث اسامة ابن زيد رضي الله عنه ان سعد ابن عبادة لما وصل اذى عبدالله بن ابي بن سلول النبي قال يا رسول الله اعف عنه

28
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
معلش يا رسول الله سامع عبد الله بن ابي بن سلول فهو الذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة يعني اهل المدينة على ان يتوجوه فيعصبوه بالعصمة

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
صابر يحطه على راسه التاج. فلما ابى الله ذلك بالحق الذي اعطاك سرق بذلك. هيموت بهذا الامر فلذلك فعل الذي فعل. وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم بيجهزوا التاجر هيحطوه على راس مين؟ عبدالله ابن

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ابن سلول فهنا او قد دخول النبي بالحق الى المدينة نار العداوة في قلب عبدالله بن ابي بن سليم وبدأت قريش تراسل عبدالله بن ابي بن سلول. وبدأت تستخدم قريش بعض الطرق لمحاربة المسلمين في مكة. في المدينة

31
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
لما زمان كانوا بيشرحوا لنا السيرة شرحها لنا كده بصوا والنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر طالع علشان ياخد العير بتاعة قريش مش ده احنا سمعنا السيرة سبب غزوة بدر ايه؟ سبب غزوة بدر ايه

32
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
اه اني عير ابي سفيان جاية من الشام فالنبي طالع ياخدها. فتلاقي المستشرقين يقولوا لك ايه؟ حاشاه حاشاه. شفت السرقة حرامي دولة من البداية مبنية على النهب والسرقة. واحنا زات نفسنا كنا بنقعد نفكر يا جماعة هو ليه

33
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
كده اصلا وازاي النبي يبقى خارج عشان يسرق عيش؟ طب ده مش بيتناقض مع ان النبي وهو خارج للهجرة ساب سيدنا علي علشان ايه يرد الامانات طب ازاي النبي يخرج؟ طب ازاي تبقى غزوة ربنا يسميها يوم الفرقان وكذا وكذا وكذا وكذا وفي

34
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
في نفس الوقت الصحابة كانوا خارجين ياخدوا العيد. لا يا جماعة اللي يقول لكم الكلام ده غلطان. لازم فيه اربع خمس حلقات قبل غزوة بدر لازم نفهمها كويس. علشان نقدر نفهم ليه النبي خرج للعيد؟ واحد بدأت

35
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
قريش بمجرد وصول النبي واقامة الدولة في المدينة في اساليب استخدمتها قريش لاعلان الحرب على رسول الله منها واحد التهديد بالحرب روى ابو داود في السنن ان كفار قريش كتبوا الى عبد الله ابن ابي ابن سلول وكفار الاوس والخزرج ممن بقى على وثنيته

36
00:12:40.100 --> 00:13:10.100
كتبوا لهم ايه بقى؟ انكم قد اويتم صاحبنا. واننا نقسم بالله لا نقاتلنه او لتخرجنه ان انتم تخرجوه من المدينة. او لنسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح نسائكم. شفت لغة التهديد بالحرب؟ بعته لعبدالله بن ابي بن سلول وبعته لمين ؟ لاهل

37
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
احيانا بصوا انتم اويتوه اما ان احنا واحنا كده كده هنقاتله. اما ان انتم تكفوا على انفسكم نار الحرب. فتخرجوه او انتم اللي تتولوا مسألة الايه؟ ان انتم تقتلوه. ولما

38
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
بلغ عبدالله بن ابي بنون هذا الكلام ووصل الى من كان معه من اهل الاوثان من الاوس والخزرج اجتمعوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالفعل اجتمعوا للقتال مشركي المدينة تجمعوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما هم خايفين مكة مش صغيرة

39
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
قبيلة قريش مش قبيلة بسيطة. والحرب هتدوم لسنين. واحنا لسة يدوبك عايزين آآ لسه خارجين من حرب بعاث فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تم من مكة او اوصلته قريش بن سلول كان لازم

40
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
النبي يوجد حل قبل ما يعني يعني توقد نار الحرب الاهلية داخل المدينة. في حرب اهلية تقوم داخل المدينة فالنبي صلى الله عليه وسلم لعب على وطنين. الوطن الاول هو وتر اثارة الحماسة والتحدي

41
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
الوطن التاني وتر الرحم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما لقي عبدالله بن ابي بن سليم ومشركي ومشركي المدينة قال اوقد بلغ وعيد قريش منكم هذا المبلغ؟ معقول قريش خوفتكم كده؟ رعبتكم كده

42
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
وطن التحدي. الامر التاني ثم قال انكم والله تكيدون بانفسكم. اتريدون ان تقاتلوا ابيكم دائكم واخوانكم. انتم عايزين تقتلوا اخوانكم وابناءكم زي الكلام ده. فلما سمعوا ذلك من رسول الله النبي لما ردهم لعقلهم فلما سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا

43
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
وده كان الاسلوب الاول. يبقى الاسلوب الاول كانوا عايزين يوقدوا حرب اهلية داخل البلد. زي مسلا ما امريكا عملت في السودان زي ما امريكا عملت في السودان. لما بعض الولايات في السودان بدأت تقول احنا هنبدأ نطبق شريعة الله سبحانه وتعالى. هنا

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
تجنن جنون امريكا. وبدأت امريكا تتعاون مع جبهة داخلية من غير المسلمين في السودان. المسلمين هم الغالبية هناك في السودان معهم لحد ما وصلوا الى مرحلة الايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم عن يقينا ان اللي عملته قريش

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
هي تريد بذلك حرب اهلية داخل المدينة. النبي لحق الامر. ووفق الله رسوله انه يطفئ نار الحرب من البداية لذلك قريش قاعدة بتابع. فبدأت قريش ان هي تفكر في طريقة تانية. ايه الطريقة التانية؟ الحرب النفسية بقى على المسلمين انفسهم

46
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
فقامت قريش بالحرب النفسية على المسلمين بعد فشلها في اثارة الفتنة داخل المدينة. ارسلت قريش لمسلمي رسالة لا يغرنكم انكم افلتم منا الى يثرب. والله لنأتينكم ونبيت خضرائكم في عقر داركم. احنا هنيجي لكم المدينة. وهنقتلكم ولن

47
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
ما منكم احد وفي الوقت ده الصحابة كانوا عارفين ان مشركي مكة عايزين مين عايزين النبي فكانوا في كل يوم الصحابة ما يناموش ويروحوا عند النبي ويفضلوا حوالين بيته يحموه. كما في الصحيح حديث عائشة

48
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسنا الليلة. قالت فبين نحن وكذلك اذ سمعنا خشخشة السلاح. فقال النبي من هذا؟ قال سعد بن ابي وقاص. للنبي؟ خال النبي

49
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
فقال صلى الله عليه وسلم ما جاء بك يا سعد؟ فقال وقع في نفسي خوف على رسول الله فجئت احرس رسول الله وقع في نفسي ان انا خايف عليك يا رسول الله. فجئت علشان احرسك. فدعا النبي له بخير ثم نام النبي صلى الله عليه وسلم. بل الاب

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
الخوف كان واصل للصحابة. لدرجة ان ابي بن كعب كان بيقول لما قدم النبي المدينة واصحابه معه. واوتهم الانصار العرب عن قوس واحدة. فكانوا والله لا يبيتون الا والسلاح في ايديهم. ولا يصبحون الا والسلاح في ايديهم

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
تخيلوا يا اخواننا تخيلوا الخوف اللي وقع في قلوبهم. العرب كلها رمت الصحابة. ايه يضر العرب في ناس امنوا بالله سبحانه وتعالى. انتم عايزين ايه يؤذيكم الان ان في ناس قالت احنا هنعبد ربنا. ليه الكل يريد العداوة كده

52
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
فلما وجدت قريش ان برضه الحيلة دي ما نفعتش الحرب النفسية لجأت الى السلاح الثالث. ايه السلاح التالت لجأت الى الحرب الاقتصادية. والتضييق الاقتصادي على رسول الله ومن معه كان في حاجة شبيهة بدي في مكة الحصار. لحد يبيع مع بني هاشم وبني

53
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
الطالب لا يبيع ولا يبتاع. ولا يتزوج ولا يزوج من الناس دي. بدأت قريش ان هي تراسل القبائل حوالين المدينة. لحد يبيع ولا حد يشتري وكانت بتستغل نفوذها. في هذا الوقت عند العرب وكلمتها ان ما حدش لا يبيع ولا

54
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
اشتري مع النبي. الامر التاني بدأت قريش تتحدث مع يهود المدينة واليهود في هذا الوقت كانوا هم المسيطرين على التجارة في المدينة كلها. وكان اليهود كعادتهم دايما بيسيطروا على حاجتين. السلع

55
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
غزائية الاستراتيجية واهم الاسلحة الاستراتيجية في هذا الوقت كان ايه؟ السلاح لا البعير لا. مش القمح. اهم اهم اهم اهم الخير ومن الاكل والشرب وكل ده اهم من ده كله. طبيعة

56
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
المدينة ان هي هياكل التمر اللي عنده على النخل بتاعه. هيمص النوى. بس كان السلاح الاستراتيجي الاساسي في المدينة في هذا الوقت الماية الله يفتح عليك مين اللي قال الماية؟ الله يفتح عليك الماية. انت قلتها؟ انا اسف ما سمعتكش

57
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
ده كان اهم سلاح استراتيجي في المدينة. وبدأت الايات المدنية تنزل على النبي بالغدر وخيانة ونقض العهد من اليهود ايات سورة البقرة اللي فيها نقض العهود. وربنا يحكي لنا في اوائل سورة البقرة ان ربنا اخد عليهم

58
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
والعهد يوم ما رفع عليهم جبل الطور ونقضوا العقد مع ربنا. فلا تعطي لهم الامان يا محمد. فكان لازم النبي صلى الله عليه وسلم يأمن نفسه بتلات حاجات. اولا لازم يأمن نفسه في السلاح الاستراتيجي الاهم والاكبر الماية. اتنين

59
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
المدينة كان السوق الاساسي فيها سوق بني قينقاع. كل العرب بتروح السوق ده والسوق المسيطر عليه مين؟ اليهود اللي هنعرف بعد كده ان السوق ده اللي المرأة المسلمة اتعرض فيه. فكان لازم النبي يأمن سوق جديد

60
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
علشان السوق ده العرب يتجمعوا فيه بعيد عن اليهود لو في يوم من الايام فكروا في الخيانة. تلاتة كان لازم ايجاد رأس مال. رأس مال يغطي ما تحتاجه الدولة. تلات حاجات

61
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
متخيلين ممكن ده بيعمل ايه؟ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بتنفيز الخطة الاولى تأمين السلاح داخل المدينة. الماية عمل ايه؟ كان هناك بئر اساسية في المدينة لليهود بئر روما

62
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
وكانت تحت سيطرة اليهود. الله يفتح على حضرتك. فطلب النبي صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر الروم ويغفر الله له. وفي رواية وله خير منها في الجنة. فراح سيدنا عثمان رضي الله عنه واشترى هذه البئر واليهودي

63
00:22:30.100 --> 00:22:50.100
رفض انه يعطي له البئر كاملا. فطلب ان هو يشتري نص البئر. على ان تكون البئر للمسلمين يوما وللباقي ايه؟ يوما فعثمان راح اشترى بئر الماية اشترى بئر الماية مش حاجة رخيصة. الله يفتح لحضرتك. اشترى عثمان نصف

64
00:22:50.100 --> 00:23:20.100
اقلب تمنتاشر الف دينار. الدينار يعني اربعة وربع جرام دهب. متخيلين عثمان دفع قد ايه قل عشرين الف دينار في اربعة يعني كم؟ تمانين كيلو دهب. على الاقل تمانين كيلو دهب اضرب كيلو الدهب النهاردة في كم؟ وده المال اللي دفعه عثمان ابن عفان علشان يشتري نص البئر. حلو ما هي اصلا هتطلع منه السبوبة

65
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
هيبدأ يقول ايه؟ هيقول ايه؟ خلاص المسلمين يروحوا يشتروا بايه؟ واخد فلوس وزيادة كمان. لأ ده عثمان راح قال لهم البئر لي يوم ولليهودي يوم. فانتم لما تروحوا تاخدوا ماية من البئر اعملوا ايه؟ خدوا ماية مش

66
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
نكفيكم اليوم تكفيكم ايه؟ يومين. وبمرور الوقت وجد اليهودي ان هو النهاردة لما اليوم اللي كان هيبيع فيه حد بيروح يشتري منه ماية خلاص ما هم خدوا اليومين. فقام رايح هو لعثمان وقام قايل له ايه

67
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
تاخده كله؟ اه بكام؟ اديني التمنتاشر الف كمان. قال له خد. عادي كده؟ اه احنا بنبني دولة الدولة دي تحتاج منا لبذل وعطاء ومجهود. اشترى عثمان البئر كلها خلاها للمسلمين. وبذلك

68
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
يقول عثمان رضي الله عنه الان صاحب المال بدأ يقيم للاسلام دولة بماله. زي ما عمل قبليه عمل مين؟ ابو بكر الصديق الصديق رضي الله عنه وبذلك يكون النبي صلى الله عليه وسلم ودول الرؤساء اللي عندهم حكمة. الرئيس اللي عنده فهم وعلم

69
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
وعي هو اللي دايما يقول انا بلدي اقتصادها يكون قايم على بلدي. انما لما يكون دولة اقتصادها قايم على دول معادية لك اصلا لأ صدقني بنعشيها وضحاها هتقلب الطربيزة عليك. النبي اراد انه يقيم اقتصاد للبلد

70
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
اكل البلد من اهل البلد شرب البلد من اهل البلد. سوق البلد لاهل البلد. لن اعتمد ابدا في حياتي على على فغين احنا للاسف النهارده بلادنا الدواء جاي من برة. علشان كده اسعاره بقت مولعة نار. ما هم بيلعبوا بنا

71
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
اكل وشرب من برة اقتصاد قايم على برة لأ. ودي رسالة لكل حكام المسلمين من خلال السيرة. اعملوا زي ما النبي عمل اعملوا ما انا بقول لكم دراسة السيرة تقول لنا احنا هنتكلم في كل مجالات الحياة. النبي هنا كراجل سياسي محنك

72
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
انا قريش دلوقتي اتكلمت مع كل القبائل ان هي لا تبيع ولا تشتري معي. وانا خايف من اليهود ان هو يمنع عني ساعة استراتيجية. فالرئيس الواعي اللي يقول او الامير او الملك الواعي اللي يقول الاقتصاد بلدي

73
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
يبقى من جوة بلدي. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم اولا يأمن السلع الاستراتيجية داخل المدينة. فتم شراء بئر طب يا اخوانا اليهود هم المسيطرين على الاسواق دلوقتي. فكان لازم النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ممكن

74
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
عشية وضحاها وهم قايلين ايه اللي هيخش سوق بني قينقاع من المسلمين لا هنبيع ولا هنشتري منه. وساعتها الدنيا هتحصل فيها ايه مجاعة مصيبة كارسة. فبدأ النبي يأمن الخطوة التانية في اقامة الدولة. ان يبقى فيه سوء مستقل. عن اليهود

75
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
تماما روى ابن ماجة والطبراني في معجمه الكبير سامحوني يا اخوانا والله انا يمكن بفصل معكم في بعض التفاصيل بس والله والله والله نجاة امتنا في الكلام ده. نجاة امتنا في الكلام ده. لعل حد من شبابنا بكرة ربنا

76
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
حطه في مركز معين يقول انا درست في السيرة زمان كده. عن ابي اسيد رضي الله عنه ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله انني قد رأيت موضعا للسوق او لا تنظر الي النبي قاعد معهم عايزين يا جماعة ننشأ نفسنا سوق

77
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
عايزين نعتمد على اليهود. اليهود قوم غضب. فالصحابة بدأوا يتحركوا في المدينة كلها. ايه المكان اللي يبقى موقع استراتيجي لسوق كبير للمسلمين مين؟ فواحد من الصحابة اللي هو جا له بيقول له انا شفت بقى حتة موطن باقي للسوء؟ اولا تنظر اليه يا رسول الله؟ قال بلى. فقام معه حين جاء

78
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
موضع السوق فلما جاء الى موقعه اعجبه. فرح النبي بموقعه فعلا رائع جدا. وضربه النبي بقدمه ورقده بقدمه بدأ النبي يضرب الارض بايه؟ برجليه كده. وقالوا ونعم السوق. نعم المكان. والله لا ينقض. ولا

79
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
ليضربن عليكم بعد ذلك خراج. والله السوء ده لا ينقض. ربنا هيبارك في اللي هيخش السوق ده. واللي هيخش ربنا سبحانه وتعالى هيوسع عليه جدا ورزقه هيزيد جدا مش هيخسر ابدا. وبالتالي انت الصوت بينقض لما يكون بيخسر. فالنبي قال لا ينقض ابدا

80
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
اذا بشارة الامر التاني ولا يضربن عليكم خراج. وما حدش هييجي في يوم من الايام يسيطر عليكم او يسيطر على مواردكم لدرجة ان انتم فلوس لا والله. وبذلك يكون النبي صلى الله عليه وسلم امن آآ السلع الاقتصادية الاساسية من اكله وشربه

81
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
تصلح داخل الايه؟ لسه الحاجة التالتة. عايزين بقى نوجد بديل مادي. عايزين عايزين فلوس فكانت من حكمة التشريع ان يفرض الله على اولياء الصحابة في هذا الوقت الايه؟ الزكاة. وبالاصول التلاتة

82
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
الحتة دي وبالاصول التلاتة دي تبدأ الان اقامة حياة اقتصادية جديدة تماما داخل المدينة الحياة الاقتصادية في المدينة اتغيرت تماما. وبكده يكون النبي صلى الله عليه وسلم العليم الخبيث. الفاهم

83
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
السياسي المحنك عرف ممكن عدوه يضربه في ايه ؟ سهل جدا ان هو آآ بفضل الله يتعافى ويقوى كده ويبقى انسان فاهم وواعي وانشأ النبي صلى الله عليه وسلم حياة اقتصادية كبيرة جدا في المدينة. لدرجة ان من بعد

84
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
اقامة هذه الحياة كان الصحابي لو خرج في السوق ده يبيع تراب يجيب دهب. وصلت صحابي لو خرج يبيع تراب في السوق ده يجيب دهب. ولا يخفى عليكم ان عبدالرحمن بن عوف اللي هاجر من مكة لا يملك درهما ولا دينارا واحدا

85
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
اذا اصبح الان من كيلو؟ كيلو وربع. الاوقية كيلو وربع يوم غزوة تبوك النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم لما قال يلا يا جماعة تصدقوا عبدالرحمن بن عوف جاب له ايه؟ اتناشر اوقية ذهب

86
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
اتناشر اوقي ذهب. يعني كم؟ ستاشر كيلو. ستاشر كيلو دهب. بين ايديك اهو اعمل اللي انت عايزه. اقتصاد ام خلاص. الدولة النهارده ما عادتش مش عايزين حاجة من حد. احنا امتى نشوف

87
00:30:40.100 --> 00:31:10.100
بلاد المسلمين دوائها من صنع ابنائها. وسلاحها من صنع ابنائها. واكلها وشربها من صنع ابنائها. امتى نشوف ده امتى نشوف ده؟ اقول لكم امتى؟ اقول لكم امتى لما حكام المسلمين درسوا سيرة النبي لما يجيبوا كده علماء الازهر ويقعدوا معهم ويقولوا لهم علي

88
00:31:10.100 --> 00:31:40.100
الدين لما يرجع تاني ربط الدين بالدولة. لما يرجع تاني للعلماء شأنهم اطلب علشان يعلموا الناس اتفرجوا النهاردة الدولة تبقى عاملة ازاي. استخدمت قريش الاسلوب ده اسلوب التطبيق ماضي وسبحان الله النبي قدر يخرج من الورطة دي بنجاح. اوعوا تظنوا في يوم من الايام

89
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
ان اقامة دولة مسلمة تحتكم الى شرع الله هيبقى امر سهل لا والله مؤامرات تحاك ضدها من كل العرب زي ما احيكت المؤامرات من ضد النبي صلى الله عليه وسلم من العرب كلهم. تحاكم مؤامراتهم بل قريش وصل بها

90
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
لما رأت ان قضية الحرب الاقتصادية فشلت؟ قالت لا احنا هنعمل حاجة جديدة. ايه الحاجة الجديدة؟ قال لك احنا نقطع اي اتصال قياسي بيننا وبين مين ؟ بيننا وبين المدينة. سعد بن معاذ رضي الله عنه يدافع عرف في الاعراف الجاهلية او في التقاليد

91
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
الجاهلية ده شيء منكر. ده ده لا يمكن. سعد ابن معاذ رضي الله عنه كان صديق لامية بن خلف في مكة. امية ابن خلف رايح ناحية المدينة او الشام كان يعدي على سعد ابن معاذ يبات عنده وياكل عنده ويشرب عنده. ولو سعد ابن معاذ نزل مكة ياكل ويشرب ويبات عند مين

92
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
ابن خلف. وكان سعد اذا مر بمكة نزل على امية فلما قدم النبي المدينة انطلق سعد معتمرا. فنزل على امية بمكة فقال لامية انظر لي ساعة لاخلو ساعة خلوة لعلي اطوف ببيت الله الحرام. فخرج بي قريبا من

93
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
منتصف النهار فسعد بدأ يطوف حوالين البيت هو وامامة ابن خلف فقابلوا مين؟ ابو جهل. فقال ابا صفوان من هذا معك؟ بيقول له مين اللي معك؟ فقال له هذا سعد بن معاذ. فقال

94
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
ابو جهل اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباه وزعمتم انكم تنصرونه وتعينونهم انا والله لولا انك مع ابي صفوان والله ما رجعت لاهلك سالما. لولا اللي انت في حمى امية ابن خلف والله ما كنت

95
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
ستك تروح ايه؟ امن. ايه ده؟ ده بيقطعوا علاقات سياسية بينهم وبين المدينة هو ابو جهل وصل به الغباء او الكره والعداء انه يصل لمرحلة الغباء دي. هو ما يعرفش ان سعد ابن معاذ في

96
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
منتصف الطريق بينه وبينه الشام يعني ممكن يقطع عليه الشام؟ العداوة يا اخواننا والبغضاء لما بتنزل في القلب بتعمل بتعمل عين وبتعمل قلب فقال له سعد ورفع صوته ووالله لئن منعتني هذا. انت يوم ما تفكر تعمل كده لان عنا لامنعنك

97
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
كما هو اشد عليك منه. انت لو منعتني من الطواف انا امنع عنك اللي اشد عليك من الطواف. اقطع عليك طريق مكة طريق المدينة مش تخليك تطلع بجنيه. تطلع به الشام. فقال له امية يا سعد لا ترفع صوتك على ابي الحكم سيد اهل الوادي

98
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
قال سعد دعنا عنك يا امية. خلاص. يقطعوا العلاقات اللي دامت لسنين طويلة بينهم وبين المدينة علشان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل الامر الى هذا الحد وحسب بل وصل الامر الى ما هو اخطر من ذلك

99
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
ايه بقى اللي اخطر من ذلك؟ قريش بدأت تعلن الحرب على رسول الله. قريش خلاص وجدت ان التحالف وايقاد نار داخلية في المدينة ما نفعش. طب الحرب الاقتصادية ما نفعتش. طب قاطع العلاقات

100
00:35:20.100 --> 00:35:50.100
بين مكة والمدينة ما نفعتش. طب نعمل ايه؟ الحرب. ما انا قلت لكم دايما العاجز العاجز اللي ما عندهوش حجة لا يقارن حجة بحجة. العاجز الفاشل اللي دايما لغة السلاح حتى في المناظرات العاجز الفاشل اللي تلاقيه ساعة المناظرات لما بتكون فيه مناظرة تلاقيه عمال يعلي صوته ويشتم

101
00:35:50.100 --> 00:36:10.100
ويزعقوا وياخد كوباية المية ويرميها في وش اللي قدامه كده. ده اللي ما عندوش حجة ابدا خش في السياسة ولا اخش في كورة ولا نخش في كل حاجة. انا مش

102
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
قصدي شوبير انتم فهمتوني غلط. هتلاقي دايما الانسان ضعيف الحجة بيلجأ لرفع الصوت صاحب الحق مش محتاج علو صوت. سعد بن معاذ فاكرين زمان لما شال الحرب وراح يقتل مصعب مصحف بكل هدوء. انا مش محتاج ارفع

103
00:36:30.100 --> 00:37:00.100
قصاد حرتك خالص ممكن تقعد تسمع بس. لجأت قريش الى شن غارات حربية على المدينة للدرجة دي ؟ اه للدرجة دي. وكانت اول هذه المناسبة اللي حصلت وده بقى كان السبب الاساسي لغزو البدر. ان مكة ارسلت جيشا ده قبل غزو

104
00:37:00.100 --> 00:37:40.100
ارسلت جيشا بقيادة كرز ابن جابر الفهري. بقيادة قرص ابن جابر الف هري وكان ده في ربيع الاول في ربيع الاول من سنة التانية من الهجرة عمل بقى ايه كورس ابن جابر الفهري؟ وصل المدينة وصل المدينة

105
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
ثم انتظر حتى نزل الليل ولما نزل الليل دخل المدينة ليلا والناس نيام وبعد كده دخل فسرق ماشية وابل وغنم وبقر اهل المدينة. في وقت غفلة منهم كده الناس نايمة

106
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
فقام داخل قرص ابن وبرة. طالع بجيش من مكة. كرسي ابن وبرة الفهري. قرز ابن جابر الفهري. قرز ابن جابر الفهري والاسم ده هيتكرر معنا كتير الفترة اللي جاية. فيا ليت بس ما ننساهوش. قرص ابن جابر خد جيش من مكة وطلع به على المدينة. واستنى لحد ما

107
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
ليه الهدف وقام داخل على اهل المدينة. سرق بعضا من ماشيتها ابل وغنم وبقر ولما استيقز النبي صلى الله عليه وسلم على صوت هذه الجبلة صوت الحاجات اللي بتتسرق قام النبي وجمع الصحابة وهم خارجين ولكن في الوقت ده

108
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
عارف ان الصحابة صحوا فكان خرج فلما خرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم ليلحق به ليلحق به علشان يرد اموال اهل المدينة من الابل والبقر والغنم كان قرص ابن جابر الفهري آآ هرب بهذه الاموال وما لحقه النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
يبقى مين اللي بدأ بالغزو والسطو المادي على المدينة؟ وكانت دي على فكرة بقى من الحاجات الجديدة بالنسبة لنا كلنا ان هذه الغزوة تسمى بغزوة بدر الصغرى. تسمى بغزوة ايه؟ بدر الصغرى

110
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
وبعض اهل السير سماها بدر الاولى. طب ليه سموها بدر الصغى وبدر الاولى؟ لان قريش الان سطت على اخوان المسلمين فكان لابد ان النبي ياخد قرار انه يرد للمسلمين ايه؟ يبقى نقدر نفهم من ده

111
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
ليه النبي خرج لاخذ العيد بتاعة قريش يبقى لما ييجي حد من المستشرقين ويقول لنا غزوة بدر القبوة كان سببها سرقة ونهب الاموال القرشيين ده بقى بتاعكم يا مسلمين نقول له انت كذاب الوحي من السماء. الحاجة الاولانية القبلة. فكانت القبلة

112
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
كانت قبلة النبي في المدينة هي ايه؟ بيت المقدس اللي هو كان قبلة مين؟ قبلة اليهود. علشان يقول لهم احنا واحد الرب واحد والاله واحد والدين واحد. ادي واحدة. التانية لأ. لا لأ

113
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
اول ما وصل النبي كده لقى اليهود بيعملوا حاجة كده فعمل زيهم. الله يفتح عليك صيام يوم عاشوراء. لما وصل النبي المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء. فسأل النبي انتم بتصوموا عاشوراء ليه؟ قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى ومن معه. وغرق فيه فرعون ومن معه

114
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
فقال النبي نحن اولى بموسى ايه؟ وبدأ النبي يصوم عاشوراء ويقول لهم اصل الدين واحد. الحاجة التالتة بدأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم حوار مع اليهود. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يقيم حوار مع اليهود. فكان بيسمح ان اليهود ييجوا يسألوه. وهو يروح لهم للكنائس بتاعتهم ويتكلم

115
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
معهم ويحاورهم ويقول لهم انا هقول لكم على حاجة بها وربنا يرفع الغضب اللي نزله عليكم. اقامة حوار مع اليهود. من ذلك مثلا احنا قريبين من بعض. فقالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا. ما سابوش

116
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
حاجة فيها كلمة شر ونسبوها الا هذا الرجل. فقال كذبتم لن يقبل الله قولكم. لم يقبل الله قولكم ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم وعوف بن مالك ومعه هذا الرجل الثالث ثم انزل الله عز وجل قوله قل ارأيتم ان كان من عند الله

117
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين تنزل هذه الايات من سورة الاحقاف شهد شهد من بني اسرائيل على مثله. امن ان هو النبي صلى الله عليه وسلم. مش بقول لكم السيرة تفسر لنا الايه

118
00:42:00.100 --> 00:42:20.100
واحنا بنقرأ سورة الاحقاف النهاردة وشهد شاهد من بني اسرائيل نفتكر على طول دخول النبي للكنيسة وهذا الرجل الذي خرج وامنه وبدأت اليهود تتخذ مواقف معادية من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سبحان الله! نختم كده

119
00:42:20.100 --> 00:42:40.100
بالحديثين دول او تلات اربع مواقف ونكمل باذن الله تبارك وتعالى غدا. اول ما اليهود بدأت ان هي النبي يحول الحوار عشان يقرب وايقنت ان هو رسول من عند الله مبشر حقا ناصبت العداء

120
00:42:40.100 --> 00:43:10.100
لرسول الله السيدة صفية زوجة النبي بتقول لما قدم رسول الله المدينة غدا اليه ابي وعمي حيي بن اخطب وابو ياسر بن اخطب. فوالله ما جاء راحوا قعدوا معه شوية ورجعوا فهم ما جوش بقى لنا الا مع معيب مغيب الشمس. جاء فاتروين

121
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
كسلانين ساقطين يمشيان الهوين فهششت اليهما وما كان احد احب اليهما ما مني اليهما مني ما كانش في حد بيحبوه زيي السيدة صفية. فرحت بقى بضحك معه وبهزر معهم. كما كنت اصنع. فوالله

122
00:43:30.100 --> 00:44:00.100
والله ما نظر الي واحد منهما. اتصدموا يا عيني. فسمعت عمي ابا ياسر يقول لابي اهو هو؟ اهو هو هو؟ اهو يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو يعني اللي موجود فين؟ اهو هو هو؟ فقال نعم والله. اه

123
00:44:00.100 --> 00:44:30.100
اعرفه بعينه وصفته. عرفت بعينه وصفته. انه والله فقال فماذا في نفسك منه؟ ها؟ هتعمل ايه معها؟ قال عداوتك هو والله ما بقيت. ايه ده! ده انت لسه بتقول هو وهو

124
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
تعرفه بصفته؟ في ناس كده انا على فكرة المواقف دي كنت بستغربها زمان. دلوقتي ما بستغربش حاجة. لما تشوف ترى اهل الباطل لما ترى اهل الباطل وتمسكهم بالباطل ورؤيتهم للحق وشايف الحق بعينيه. وبعد كده تقول له

125
00:44:50.100 --> 00:45:20.100
الحق اهو. يقول لك عداوتي للحق ما بقيت. فيه ناس كده فيه ناس كده يبقى من البداية عداوة. اتنين تكذيب. فلما جاءهم ما عرفوا ايه كفروا به. تلاتة الحرب الفكرية. ما سكتوش. بدأوا يشتغلوا مع النبي شوية حروب فكرية كده. ما هو مش قادر انه يمسك سلاح دلوقتي

126
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
اشتغل مع النبي حبوب فكرية زي ايه؟ قال تعالى وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار وطوروا اخره قالوا لهم ايه؟ انتم كيهود روحوا للمسلمين وقولوا لهم احنا امنا بدينكم ده دينكم ده جميل اوي. علمونا الدين بقى. فيفضلوا معهم طول النهار يسمعوا للدين. اه اه

127
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
وفي اخر النهار ايه لا لا لا احنا دينا اجمل. واكفروا اخرهم ليه؟ يبقى هو ربنا قال لنا لعلهم يرجعون. بس اخر حاجة اليهود بدأوا يلعبوا على حرب خبيثة جدا جوة المدينة. حاول قبل

128
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
كده حب ان هو يعملها. مكة. حرب التفريق ايقاد النار الداخلية. العداوة الداخلية. بس المرة دي مش من المهاجرين والانصار. المرة دي بين مين ومين في سورة ال عمران ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب ها؟ يردوكم بعد ايمانكم ايه

129
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسول. سبب نزول الاية دي بقى ايه ما هي العداوة اللي بدأ اليهود يشتغلوا عليها؟ شاس ابن قيس ده شيخ كبير من مشايخ اليهود

130
00:46:40.100 --> 00:47:10.100
كان كبير السن شديد الحسد. مر ذات يوم على مجلس للاوس والخزرج والمهاجرين تلاتة فغاظه فغاظه ما رأى من الفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الاسلام. بعد ان كان بينهم من العداوة في الجاهلية. فقال قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد. والله ما لنا معهم اذا اجتمع

131
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
اقوم بها من تراب. الناس دي طول ما هم ايد واحدة كده طول ما هم ايد واحدة كده. مش هيكون لنا خلاص في هذه البلاد فامر فتى من اليهود وقال له اعمد الى مجالسهم. رح للناس اللي هي ايد واحدة

132
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
اعمد الى مجالسهم. ثم اذكر يوم بعثة. وما كان قبله. واذكر اشعار العرب الاوس والخزرج. الاوس كانوا بيشتموا الخزرج ازاي في اشعارهم؟ والخزرج كانوا بيشتموا الاوسم ازاي في ايه؟ في اشعرهم

133
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
وهو قاعد بقى مع الاوس والخزرج كده قام رامي كلمة عن نون بعاث. قال على فكرة اجمل بيت انا اتكيفت منه قوي لما الخزرج كانت بتقول على الاوس كزا كزا وكزا وكزا بس انا بقى ايه قام الاولس رده على الخزوع وقالوا كزا وكزا وكزا وكزا فبدأ يوقن ايه وبدأ

134
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
يذكر ما تطاولت العرب في حرب ينبعث لدرجة ان رفع الاوس والخزرج على بعضهم السلاح. النبي بسرعة قال ودخل وسط الاوس والخزرج وبدأ آآ يسكن هؤلاء حتى رجعوا ووضعوا السلاح وانزل الله سبحانه وتعالى

135
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب ايه؟ ها؟ يردوكم بعد ايمانكم كافرين. سورة ال عمران ما انا قلت لك من هنفسر القرآن. بدأ النبي بقى هنا بفضل الله سبحانه وتعالى يربط اكتر بقلوب الصحابة

136
00:48:50.100 --> 00:49:10.100
بدأ النبي آآ يقيم في دولته اقتصاد قوي. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. التشريعات بدأت تنزل في بدأت الصحابة ايمانياتهم تعلى اكتر واكتر واكتر. بدأ القرآن يتنزل سورة البقرة وال عمران

137
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
اللي بتدعوا دائما الى الاستجابة المطلقة لاوامر الله ولشرع الله اكتر واكتر. لحد ما حصلت غزوة بدر الصغرى او بدر الاولى اللي حصل فيها بقى ان قريش سطت على اموال المسلمين مع الاموال اللي سطت عليها اصلا وهنعرف

138
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
بعير قريش اللي كانت جاية من الشام. دي كان اموالها اموال مين؟ اموال المهاجرين. دي اصلا اموال المهاجرين وبيوت المهاجرين اللي اتباعت في مكة. خدوا اموالهم وراحوا جابوا التجارة وتوجهوا بها للشام. جابوا تجارة وهم راجعين فقرر النبي صلى الله عليه وسلم

139
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
انه يخرج ليأخذ ايه؟ ليأخذ هذا العيد. يا ترى ايه اللي يحصل؟ الصحابة هيخرجوا ازاي؟ وايه المشاكل اللي هتقابلهم في الطريق وايه اللي هيحصل والمعركة هتنتهي بايه؟ من بكرة باذن الله نختم بقى كده ما يتعلق بسنة

140
00:50:10.100 --> 00:50:19.800
بالفتح العظيم غزوة بدر وجزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم