1
00:00:00.100 --> 00:00:31.200
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:31.400 --> 00:00:49.250
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني

3
00:00:50.050 --> 00:01:14.850
تلك الحلقات التي تتناول حديث الرحمن عن الانسان في القرآن ويمكن احنا كنا في الحلقات الماضية منشغلين قوي بابراز قضية حديث الرحمة منشغلين بابراز قضية الله سبحانه وبحمده الله سبحانه وبحمده هو الحق والاولى وهو الاعلى

4
00:01:14.950 --> 00:01:35.750
بمسألة تعريفي بنفسه ويمكن هي كانت مسألة بديهية لكن احتاجنا احنا نؤكد عليها يعني لانها في الحقيقة قضية مركزية قضية مركزية هتبقى يعني هي حاجة من الاصول اللي هي اهم من التفاصيل وحاجة من الحقائق اللي اهم من الدقائق وحاجة من المنهجات لاهم احد المعلومات

5
00:01:36.050 --> 00:01:55.100
وكنا انتهينا للسؤال في الحلقة الماضية تساءلنا طيب انا خلاص عرفت ان ربنا سبحانه وبحمده هو هو وحده الذي من حقه ان يعرفني بنفسه طيب سؤال سؤال انا المفروض المصدر اللي انا هعرف منه ايه

6
00:01:55.750 --> 00:02:15.600
يعني انا مثلا ما هو ما هو الكون ده هو كتاب الله المنظور وفي القرآن الذي هو كتاب الله المستور في اللي ربنا ايات متلوه فيه لربنا ايات مجلوة اللي احنا بنراها وموجودة حوالينا

7
00:02:15.750 --> 00:02:35.250
منين المصدر بالضبط المصدر باختصار اللي هنبدأ به وننطلق منه هو القرآن الكريم  وليه القرآن؟ ولعلي يمكن في الحلقة دي اجاوب على سؤال يعني تبادر لذهن البعض ولعل البعض سأله نفسه ولا ينفع اقول لربنا حدثني عني

8
00:02:36.300 --> 00:02:52.250
هو ينفع اصلا ان انا اقول على كلام ربنا حديث ينفع اقول اصلا على القرآن حديث؟ نعم ينفع ربنا وصف القرآن بانه حديث آآ وانا الحقيقة هتكلم هنا في الحلقة دي عن مش عن القرآن كحديس

9
00:02:52.500 --> 00:03:07.850
اتكلم عنه يعني من خلال الوصف اللي ربنا وصفه به. ربنا مش وصفه بانه انه حديث. ربنا وصفه بانه احسن الحديث احسن الحديث؟ نعم ولذلك انا هتكلم عن نقطتين او يخصوا القرآن كحديث

10
00:03:08.250 --> 00:03:27.200
اول حاجة اه مسألة الافضلية والتانية مسألة المنهجية ايه بقى الافضلية وايه المنهجية؟ تقصد ايه بالافضلية يا دكتور؟ اقصد بالافضلية السمات اللي تميز حديث الله عز وجل السمات اللي تميز بها حديث الله عز وجل

11
00:03:27.400 --> 00:03:48.500
ايه يعني ما ممكن كلام فرويد ده حديث. وكلام اريكسون حديث وكلام المدرسة الفلانية حديث وكلام ربنا حديث. لكن ايه السمات اللي تميز حديث ربنا اللي بتديلو الافضلية يمكن احنا اشرنا لبعضها لما اتكلمنا عن الصحة والصلاحية والامان والاتزان

12
00:03:48.800 --> 00:04:03.700
يمكن احنا اشرنا لبعضها لما اتكلمنا عن ان مصدر الحديث ده الله سبحانه وبحمده هو الاعلم على الاطلاق يمكن احنا اشرنا للكلام ده لما اتكلمنا عن فكرة ان الوحي ده مش مش كتاب عادي

13
00:04:04.300 --> 00:04:25.450
يعني وكلام ربنا مش زي اي كلام لكن يمكن احنا هنا هنقف مع الايات اللي ربنا وصف القرآن فيها بانه احسن الحديث ونحاول نشوف يعني مظاهر الافضلية الواضحة هنا طيب امال تقصد ايه بالمنهجية؟ اقصد بالمنهجية الاصول اللي ربنا وصى بها في التعامل مع الحديث ده واليات الانتفاع به

14
00:04:26.300 --> 00:04:38.300
اه يعني ربنا اخبر ان القرآن حديث لا لا لأ لو سمحت سواني مش اخبر بس في المحاديس ده اخبر انه احسن الحديث هو ده بس اللي ربنا اتكلم عنه فيما يخص القرآن كحديث لأ

15
00:04:38.500 --> 00:04:58.150
اتكلم كمان عن آآ اليات الانتفاع التام به اتعامل ازاي مع الحديث ده من الاخر طيب يلا بنا نبدأ رحلتنا في الكلام عن القرآن كأحسن الحديث يقول ربنا سبحانه وبحمده الله نزل

16
00:04:59.000 --> 00:05:24.500
الله نزل الله نزل احسن الحديث احسن حديث على الاطلاق كتابا متشابها مفاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد

17
00:05:26.400 --> 00:05:43.750
وقال الله سبحانه وبحمده ومن اصدق من الله حديثا اذا هو احسن حديث واصدق الحديث وقال ربي سبحانه وبحمده ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

18
00:05:43.950 --> 00:06:01.050
هنا في مجموعة اوصاف اتوصف بيها القرآن كحديث هنستعرض مع بعض الاوصاف دي بحيس ندرك افضلية القرآن لأ باختصار يعني انا عايز اوصل لحضراتكم ان القرآن مش كتاب قرآن كتاب ليس كمثله كتاب

19
00:06:01.950 --> 00:06:20.950
ان ان القرآن مش حديث. القرآن حديث ليس كمثله حديث. حديث ان القرآن مش مصدر. مصدر انا باخد منه معلومات عني او هو مصدر ليا فحدثني عني لا لا لا القرآن القرآن ببساطة هو مصدر ليس كمثله مصدر

20
00:06:21.650 --> 00:06:39.000
ازاي؟ تعالوا نشوف اول حاجة ربنا وصف بها القرآن هنا انه الاعلى قدرا والاجل اثرا لانه نازل الينا من الرب العلي الاعلى المتعال العلي في ذاته وفي صفاته العلي مكانة وقدرا وهيمنة وقهرا

21
00:06:39.050 --> 00:06:53.750
اخبارا فكيف سيكون حديث رب له وحده هذا العلو الفريد؟ الله نزل يبقى مجرد ان هو جاي من رب العلي الاعلى وده فيه دليل على علو الله سبحانه وبحمده. جاي من رب العلي الاعلى

22
00:06:53.850 --> 00:07:11.400
هيبقى يكون عامل ازاي يبقى هو الاعلى قدرا والاجل اثرا. ايه كمان؟ الاحسن الاحسن هنا تشير الى الكمال والجمال والجلال يعني هو الاحسن يعني الاكمل هنقول احسن حاجة يعني اكمل حاجة

23
00:07:11.900 --> 00:07:32.650
واجمل حاجة الحزن واجل حاجة فهو احسن الحديث في ذاته واحسنه في صفاته واحسنه في مآلاته. الله اكبر. في ذاته هو الاكمل والاجمل والاجل بصفاته صفاته الاكمل والاجمل والاجل في مآلاته ما سيترتب على هذا الحديث

24
00:07:32.750 --> 00:07:46.000
هو الاكمل والاجمل والاجل. في الكمال والجمال. دي حاجة كده بقى هتتجلى في اللي جاي ان شاء الله ايه تاني؟ انه قد جاء في كتاب قد جمع وضم كل ما يحتاج اليه الانسان

25
00:07:46.550 --> 00:08:04.600
ولم يفرط في شيء او يهمله ويشير كونه كتابا الى كونه محفوظا والى كونه قريبا في متناول العباد الله نزل احسن الحديث ايوة كتابا. كتابا يعني محفوظ. كتابا يعني في متناول الناس. كتابا يعني جمع وضم كل ما يحتاج اليه الانسان

26
00:08:04.600 --> 00:08:22.550
ماشي تابا متشابها. يعني ايه متشابها يشبه بعضه بعضا في الحسن. يا الله! يعني مش شوية حلو وشوية وحش. اوله حلو واخره وحش. حاشى ان يكون كذلك فلا تجده ينزل ابدا عن وصف الاحسن

27
00:08:23.000 --> 00:08:40.450
ما في اوله ولا في اخره لا في وعده ولا في وعيده ولا في اخباره ولا في احكامه الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. ها مفاني. يعني ايه مثاني مكاني يعني جاء على انسب وانفع صورة للانسان

28
00:08:41.250 --> 00:08:56.100
تكافح ما يعتريه من الغفلة والنسيان فتدعم نركز بيها يعني ايه مثلا؟ تدعم فيه المعاني بصور مختلفة في مواضع مختلفة يعني المعنى يذكر هنا ويذكر بعد شوية مش يكرر لأ يدعم

29
00:08:56.950 --> 00:09:17.200
لانه لما لما بيذكر مرة اخرى بيذكر بصورة مختلفة. وتوضح فيه المعاني بذكر الشيء ونقيضه او شبيهه. ده برضه من معاني المثاني تثنى فيه المعاني تدعم يذكر مثلا مسألة التقوى هنا وتذكر في صورة تانية وفي صورة تالتة وفي صورة رابعة بس بايه بس باساليب مختلفة

30
00:09:17.350 --> 00:09:36.000
وصرفنا في تصريف التلوين. كده بس ؟ لأ لأ. ده كمان يذكر فيه الشيء ونقيضه. ده برضو المعنى المثاني. اتنينات وتتنوع فيه اساليب العرض مفاني. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا. شف كل دي معالم افضلية. بهذا الحديث

31
00:09:36.550 --> 00:09:53.650
هو احسن الحديث كتاب متشابه يشبه بعضه بعضا في الحسن. مفاهيم اه اللي جاية دي مهمة قوي بقى لا يخاطب العقل فقط وانما يؤثر في القلب والوجدان اثرا يظهر اثره على الجسد

32
00:09:54.200 --> 00:10:08.150
يعني الخطاب مش بس للعقل لأ ده خطاب قلبي كمان حاجة مميزة جدا ممكن تلاقي واحد بيكلمك اقنعك بس ما يأثرش فيك وحد يأثر فيك بس نقل العكس. مم. يعني كلامه مؤثر بس ما يقنعكش

33
00:10:08.500 --> 00:10:22.100
خطاب جميل جدا فيه المعنى خطاب العقل وخطاب الوجدان او القلب. ويمكن المسألة دي كان اتكلم عنها كلام طويل العالم الكبير. آآ محمد عبدالله دراز رحمه والله دكتور محمد عبدالوهاب في كتابه النبأ العظيم

34
00:10:22.700 --> 00:10:39.200
فالاثر بتاعه في غاية التوازن بقى كمان هو فيه ترهيب بس مش للترعيب انما للانذار والتهذيب ممكن واحد يرهبك لغاية ما يرعبك يخوفك لأ القرآن يرهبك بس ما يرهبكش ينذرك ويهذبك

35
00:10:39.800 --> 00:10:56.900
والترهيب اللي فيه مش للتفزيع والترويع. ممكن حد يفزعك ويروعك. لكن الترهيب اللي فيه للتنبيه والتشجيع ولزلك هو انذار يعني ايه انذار؟ يعني آآ اعلام بالمخوفات يعني تخويف مع علاء

36
00:10:57.450 --> 00:11:17.250
او اعلان مع تخويف يعني ربنا بيعلمك خلي بالك انتبه من كذا لا يراد التفزيع ولا التروية انما يراد التنبيه والتشجيع لا يراد الترعيب وانما يراد الانذار والتهذيب انه باختصار ولذلك الترهيب اللي في القرآن ترهيب نافع دافع رافع

37
00:11:17.400 --> 00:11:46.650
ينفعني ما يضرنيش يدفعني ادفعني ما يوقفنيش ويرفعني ما ينزلنيش  امال الترغيب اللي فيها؟ الترغيب اللي فيه مش من النوع اللي بيجيب التواكل والارزاق ده بيجيب التفاؤل والرجاء لان في احيانا كده لما نقعد نرغب الناس او خطابات بعض الناس تخليهم ايه؟ يتواكلوا ويرجئوا ويبطلوا عمل. لا. ده بيجيب التفاؤل والايه؟ والرجاء

38
00:11:46.650 --> 00:12:04.150
واختصار خطاب يراعي كل المحركات والدوافع البشرية ازاي؟ يعني خطاب فيه الشوق والمحبة والرجاء والرغبة والخوف والرهبة يا سلام! خطاب بيقدح في قلبك زناد الشوق والمحبة. وزناد الرجاء والرغبة وزناد الخوف والرهبة

39
00:12:04.700 --> 00:12:30.600
تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله سلام على جمال الانسان يتحرك بهذا يعني يعني بهذا الشمول بهذا التكامل طيب ايه كمان لا ربنا قال ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد. وقال عنه هدى ورحمة لقوم يؤمنون

40
00:12:30.600 --> 00:12:49.200
يعني يعني كمان ربنا بيقول من اوصاف الحديث ده انه الهدى الاوحد لجميع الخلق المؤمنون به هم اسعد الناس بتلك الهداية يهديهم معرفة وارشادا ويهديهم توفيقا وسدادا ويهديهم استقامة وثباتا. يا سلام! ولذلك ربنا سبحانه وبحمده قال عنه ايه

41
00:12:49.750 --> 00:13:08.950
قال فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى وقال الله سبحانه وبحمده فمن تبع هداي يفسد البقرة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. احنا عايزين ايه تاني؟ ادي وعد بالامان من المخاوف

42
00:13:08.950 --> 00:13:30.750
ووعد بالعصمة من الضلال والشقاء. عايز الانسان تاني فهو الهدى الاوحد لجميع الخلق قل ان هدى الله هو الهدى لذلك ما فيش مصدر تاني. يعني انه تبقى مؤمن بديه مؤمن ان القرآن هيهديك معرفة وارشادا يعرفك يديك العلم

43
00:13:31.200 --> 00:13:50.000
اللي بيسميه الهداية العلمية ويهديك توفيقا وسدادا. اذا نستطيع ان نقول ببساطة شديدة ان القرآن هو اكمل وافضل هدى اكمل وافضل هدى فهو يهدينا معرفة وارشادا ويهدينا توفيقا وسدادا ويهدينا استقامة وثباتا

44
00:13:50.350 --> 00:14:04.200
يعني ما يديكش بس المعلومة ويعرفك بالحق من الباطل والصواب من الخطأ. لأ. كمان يعينك على ان انت تطبقها وتعمل بها فقلت اسدد لي لأ يعينك ان انت تثبت وتستقيم عليها

45
00:14:04.550 --> 00:14:21.150
فلذلك يعني هذا الكتاب آآ هو مش بس احسن حديث لأ ده احسن هدى كمان هو اصدق حديث واكثره مطابقة للحقيقة يعني ربنا وصل قال ومن اصدق من الله حديثا. يا سلام! من اصدق من الله حديثا

46
00:14:21.250 --> 00:14:36.000
دي النقطة اللي اتكلمنا عنها مرارة متكررة. فكرة الصحة الصلاحية والامان والاتزان من اصدق من الله حديثا؟ مين حديثه كحديث الله؟ مطابق للحقيقة ما فيهوش كذب ولا افتراء ولا مبالغة ولا تهويل ولا تهويل

47
00:14:36.250 --> 00:14:56.750
مين حديثه فيبقى اصدق من حديث الله من ناحية الامان في الاخبار والاحكام ما فيهوش اوهام تضلل متابعيه. ولا فيه مفاسد تشكي مطالعيه. من حديثه هيكون من حديث الله من ناحية التطابق في جميع اجزاءه ما فيهوش اختلاف ولا تناقض ولا يكذب اوله واخره ولا اخره اوله

48
00:14:57.150 --> 00:15:12.350
من اصدق من الله حديثا؟ ما كان حديثا يفطر كمان من الحاجات الجميلة في الحديث ده انه متوافق مع الفطر السليمة يعني الفترة الرسمية متوافق جدا والعقول المستقيمة والكتب الحكيمة والحقائق القويمة

49
00:15:12.550 --> 00:15:28.600
يعني ما نجدش فيه حاجة تنافي الفطرة السليمة. انا بقول السليمة. لان فيه آآ ناس فطرتها انتكست وفي ناس عقولها ما بقتش مستقيمة. وفي كتب هي مش كتب حكيمة. كتب للاسف يعني في اتجاهات في حقائق هي مش قوية حقائق اخرى

50
00:15:28.750 --> 00:15:44.500
ولذلك نجد فيه شيء من الكذب او الافتراء او او الافراط او الاجتراء او التفريط او الاجتزاء. قال ربي ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق كمان من الحاجات الجميلة قوي في الحديث ده انه تفصيل لكل ما يحتاج اليه الانسان

51
00:15:44.800 --> 00:16:02.250
وتقريب له في انسب صورة وايسر ما وفي اشمل واوضح طريقة وبرهان الله اكبر يعني ايه قال ربي تفصيل كل شيء. يا سلام! تفصيل كل شيء! انتم يا جماعة متخيلين معي! متخيلين معي الحديث ده! عظمة الحديث ده

52
00:16:02.750 --> 00:16:18.200
من من مظاهر افضلية الحديث ده برضو انه رحمة من الله بعباده رحمة من الله عبادة. يعني ايه رحمة من الله؟ يعني يتجلى فيه تمام الحنان ترفقا وتمام الاحسان تفضلا. الرحمة هي الحنان

53
00:16:18.200 --> 00:16:34.300
والاحسان فالحديث ده رحمة من الله. وفعلا الواحد مش متخيل حياتنا في غياب هذا الحديث فعلا رحمة من الله وترفق من الله بنا وحنانا من لدنه وهو احسان من الله سبحانه وبحمده الينا لانه اكمل العطاء واجمله

54
00:16:34.450 --> 00:16:53.350
ولذلك المؤمنون او المؤمنين بهذا الحديث آآ علما وعملا. هم اوفر الناس حظا من هذا الحنان والاحسان وابعد الناس عن الشقاء والحرمان. واكثرهم امانا من المخاوف والاحزان لان ذلك الحديث يقدم للانسان هداية شاملة كاملة

55
00:16:53.700 --> 00:17:09.950
باحسن واصدق وانسب وايسر واوضح صورة قال ربنا ورحمة لقوم يؤمنون. كل ما كان الانسان يعني عنده هذا الايمان بهذا الكتاب كل مكان كل ما كان هو نصيب من هذه الرحمة اكبر

56
00:17:10.150 --> 00:17:22.600
ولذلك باختصار زي ما قلت لحضراتكم انا مش هدفي ان انتم تعرفوا ان القرآن حديث وحديث جميل ومناسب ورائع لا لا لا. اهدافي ان انتم تعلموا انه ليس كمثله حديث

57
00:17:22.700 --> 00:17:43.700
لذلك قال ربي فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين فليأتوا بحديث مثله ائتني بمثل هذا الحديث. ائتني بمثل القرآن فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. ولذلك بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم لما ادرك عظمة هذا الحديث

58
00:17:44.600 --> 00:18:10.100
يعني استفرغ وسعه وافنى نفسه في ايه؟ في خدمة هذا الحديث. قال ربي سبحانه وبحمده معاتبا قال فلعلك باخذ نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا النبي صلى الله عليه وسلم لما ادرك عظمة هذا الحديث والله الذي لا اله الا هو انا عندي كتاب اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن. انا اصلا الكتاب ده من الحاجات اللي خلتني يعني

59
00:18:10.100 --> 00:18:35.850
ابادر باخراجه. احساسي بالذنب. ان هذا الكنز انا دايما اقول على القرآن كده. الكنز المهجور المهدور كنز احنا هاجرينه وبنهدره للاسف الشديد كنز مهجور مهدور فالواحد يعني حاسس ان الناس في امس الحاجة اليه وحديث ليس كمثله حديث والواحد حزين على الناس مقصرة ومفرطة فيه

60
00:18:36.400 --> 00:18:50.400
شوفوا رغم العظمة بتاع الحديث ده وازاي هو فعلا احسن الحديث ورغم كده يقول ربنا سبحانه وبحمده ومن الناس من يشتري لهو الحديث. يا الله اه تشتريه برأس ماله بوقته بجهده بفكره

61
00:18:50.950 --> 00:19:06.750
يشتري لهو الحديث ليضل وفي قراءة ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقر فبشره بعذاب اليم. لهو الحديث اغاني

62
00:19:06.800 --> 00:19:26.850
لهو الحديث اه اه دردشة ورغي. اه السوشيال ميديا ومش عارف ايه وشتات. يعني سبحان الله! بدل بدل الوقت ده ما ينفقه مع هذا الذي هو احسن الحديث يشطب ولزلك ومن الناس من يشتري لهو الحديث لما يروح يحاول يتعرف على نفسه من خلال كتابات فلان ويترك كلام الرحمن

63
00:19:27.200 --> 00:19:47.200
لما يحاول ان هو يشوف في مسألة التربية من خلال كتابات فلان ويترك فعلا بنشتريه بمالنا بوقتنا بجهدنا بفكرنا بنشتري فعلا براس مالنا ونترك احسن الحديث. لذلك قال ربي سبحانه وبحمده تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون

64
00:19:47.200 --> 00:20:00.150
ويل لكل افاك اثيم. اصنعوا ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. واذا علم من ايات نساء اتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين باختصار

65
00:20:00.700 --> 00:20:14.250
انا كان همي ان انا اؤكد لحضرتك على مسألة انا عارف ان انت عارفها وانا متأكد ان انت متأكد منها. بس هي القضية فين انعكاسات الكلام ده ربنا مش وصف القرآن بس بانه حديث

66
00:20:14.350 --> 00:20:33.200
وصفوا بانه احسن الحديث اكمل الحديث اجمل الحديث اجل الحديث والاوصاف اللي احنا استعرضناها دي انا ما جبتش حاجة من عندي ولذلك فحقيقة احنا عندنا يعني مشروع كده بنأكد عليه دايما وهو ايه رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن

67
00:20:33.550 --> 00:20:47.900
اكتشفوا الكتاب ده. اكتشفوا الكتاب اكتشفوا هذا الكنز المهجور المهجور. طيب آآ انت قلت لي ان ربنا لما تكلم عن القرآن كحديس تكلم في زاويتين. الزاوية الاولى زاوية الافضل  عشان نؤمن ونتيقن ان ليس كمثله حديث

68
00:20:48.200 --> 00:21:06.950
ولذلك ده معناه ايه؟ معناه ان احنا نقدمه على غيره. ولا ولا نسويه بغيره ابدا. طب في حاجة تانية مهمة بقى؟ قلت لي ربنا اتكلم عن ان الحديث هو في منهاج للتعامل معه. بما انه حديس حديث وهو احسن حديث. يبقى طب هنتعامل معه ازاي؟ وصاني بشوية وصايا

69
00:21:07.000 --> 00:21:17.000
ايه الوصايا دي بقينا نتعرف عليها في الحلقة القادمة ان شاء الله. ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

70
00:21:17.000 --> 00:21:34.600
استغفرك واتوب اليك اه اه