1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المرسل. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسناته واقتفاه. وبعد احبتي في الله ان من توفيق الله سبحانه وتعالى لعباده ان يرزقهم اغتنام الطاعات في المواسم

2
00:00:20.000 --> 00:00:42.500
المباركات. وان من علائم ارادة الله بك الخير في هذه الدنيا. ان يجعلك تقدم ما حقه التقديم تؤخر ما حقه التأخير وهذه مسألة يتفاضل فيها الناس. فبعض الناس ايها الاحبة في الله تراه فاضلا. وفيه خير وصلاح. لكن هذا الفاضل الذي فيه خير صلاح

3
00:00:42.500 --> 00:01:02.400
لا يحسن ترتيب الاولويات. لا يحسن ترتيب الاولويات. والنبي صلوات ربي وسلامه عليه فيما يرويه عن ربه بين لنا في حديث قدسي عظيم منزلة ترتيب الاولويات. بان يحسن العبد البدء باهم شيء

4
00:01:02.450 --> 00:01:19.050
ويعطي الوقت الفاضل والمكان الفاضل حقه من الاعمال الصالحة فقال فيما يرويه عن ربه النبي عليه الصلاة والسلام قال وما تقرب الي عبدي بشيء ايش؟ احب الي مما افترضته عليه

5
00:01:19.050 --> 00:01:42.800
الفرض على النافلة هذا من فقه الاولويات. لذلك اقول ايها الاحبة في الله ان في هذه العشر المباركات اعمال تأكد استحبابها ذكرنا في خطبة كاملة الذكر والذكر مطلق ومقيد. المطلق بدأ من غروب شمس يوم امس. ويستمر ايها الاحبة في الله الى نهاية

6
00:01:42.800 --> 00:01:57.050
وغروب شمس اخر يوم من ايام التشريق اما الذكر المقيد فيبدأ من صلاة فجر يوم عرفة. والمقصود بالذكر المقيد الذي يكون ادبار الصلوات. وسنتكلم عنه الجمعة القادمة ان شاء الله

7
00:01:57.050 --> 00:02:26.300
والعمل الثامن الذي يتأكد استحبابه جدا في غير الحاج الاضحية. الاضحية معاشر المسلمين شعيرة من العظيمة التي شرعها الله سبحانه وتعالى للمسلمين الموحدين. وهذه الشعيرة للامانة اكثر او من اكثر الشعائر التي يحاربها الملاحدة. والعلمانيون ودعاة الانسانية الكاذبة

8
00:02:26.450 --> 00:02:45.350
فيشددون في الكلام على المسلمين في وقت الاضاحي. زعما منهم ان هذا ينافي الانسانية وينافي حقوق الحيوان وغير من الكلام الباطل. لذلك احبتي في الله اولا الواجب علينا ابتداء ان نعظم

9
00:02:46.500 --> 00:03:13.200
وهي ذبح نسيكة في ايام العيد هذي الاضحية وهذه شعيرة فلا يصوغ لي ولا لك ان نزهد بها. حتى لو كان السبب شريف. ورائع وعظيم كيف يعني؟ يعني انا لا يصوغ لي شرعا ومن قلة تعظيمي لشعائر الله ان اقول لكم يا جماعة

10
00:03:13.950 --> 00:03:34.450
تصدقوا بثمن الاضحية على اهل غزة هذا يناقض تعظيم لشعائر الله. الوضعية شعيرة وهو واعانة اهلنا في غزة من اوجب الواجبات فلا يجوز ان نهدم هذا بهذا اليوم في اصوات يقول لك تصدق بثمنها افضل. هذا كلام غير صحيح

11
00:03:34.650 --> 00:03:54.650
ابدا هذه شعيرة مثل صلاة الجمعة. مثل صلاة المغرب مثل صدقة الفطر هذي شعائر. والله جل في علاه يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. لذلك ايها المحب الذي يجب عليك ان تحب وان تناصر وان تقف

12
00:03:54.650 --> 00:04:15.050
ودموعك ودعائك وكل شيء مع اخواننا في غزة لا تكن بخيلا. يا اما الاضحية واما الصدقة اجمع بين الاضحية والصدقة فلا تستمعوا الى هذه الاصوات التي تزهدكم بشعيرة لان الهدف اماتة شعائر والاحبة في الله. لما يأتي موسم الحج يقول

13
00:04:15.050 --> 00:04:35.300
الصدقة افضل من الحج بناء جامع يقول لك اطعام جائع خير من بناء الف جامع اما الحفلات الماجنة التي تنفق عليها المليارات واما الانفاق في سبيل الشيطان في المباريات هذا لا يقال فيه

14
00:04:35.450 --> 00:04:55.550
لا يقال اطعام جائع خير من اقام حفل لماجنة او فاسق او فاجر هذه شعائر ينبغي ان تظل ظاهرة فلا يجاهدنكم احد بشعائر الاسلام. ثم اقول ايها الاحبة في الله. الاضحية حكمها عند فقهاء الاسلام. يا معاشر

15
00:04:55.550 --> 00:05:23.100
المسلمين يدور بين الاستحباب المتأكد والوجوب الاضحية ايها الاحبة في الله على قول فريق على قول فريق من العلماء مستحبة وعلى القول الراجح الصحيح الذي نعتقده دينا وهو قول الامام ابي حنيفة رحمه الله واختيار جمع من العلماء كابن تيمية وغيره ان الاضحية واجبة

16
00:05:23.100 --> 00:05:49.150
على من وجد سعة. من عنده زيادة مال من عنده زيادة مال عن مصروفه يشتري به اضحية فالاضحية معجبة في حقه. يعني يأثم ان لم يضحي اثم ان لم يضحي. وانا اقول دائما كلمة في دروسي ومواعظي للاسف الشديد ايها الاحبة في الله. الاضحية ثقافة عند الناس من من يعتاد

17
00:05:49.150 --> 00:06:11.250
ويتربى عليها يعظمها. لو يستدي يضحي. وبعض الناس الا من رحم الله اشترى ملابس للعيد بمئتي دينار. ومكسرات وحلويات بمئة دينار. وغير ذلك من الاشياء الكمالية التي لا هي من سنن العيد ولا شيء

18
00:06:11.800 --> 00:06:28.600
ثم يأتي عند الاضحية يقول لك والله ما في الاضحية مقدمة على كل شيء الاضحية مقدمة على كل شيء زائد عن ماذا؟ عن مصروفك اليومي النبي عليه الصلاة والسلام يقول من وجد ساعة

19
00:06:28.950 --> 00:06:47.750
ولم يضحي يقول للصحابة يا اخواني من وجد ساعة ولم يضحي فلا يقربن مصلانا يعني لا تصلي معنا العيد. الذي لا يضحي لا يصلي معنا العيد. لذلك احرص ايها المسلم اشد الحرص على هذه الشعيرة العظيمة. واجعلها

20
00:06:47.750 --> 00:07:16.450
لله سبحانه وتعالى. واعلم ان الاضحية في اليوم الاول من ايام عشر ذي الحجة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال افضل اعمالي يوم النحر العج والثج ذكر الله والذبح احرص على اراقة الدماء في اليوم الاول. واحرص ايها الحبيب ان تكون خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. باختصار اهم ما يتعلق بها

21
00:07:16.450 --> 00:07:32.750
من احكام قبل الاضحية يحرم على المسلم ان يأخذ من شعره واظفاره. الا ما كان للضرورة لقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ام سلمة اذا رأيتم هلال ذي الحجة

22
00:07:32.900 --> 00:07:54.800
اسمع ايها الحبيب يا من تريد الاضحية. اذا رأيتم هلال ذي الحجة وهلال ذي الحجة خرج امس واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره يحرم على على المرأة عيد الاضحية حلق وقص اظفاره

23
00:07:55.150 --> 00:08:15.650
تمسك وهذا ايها الاحبة في الله الحكم الشرعي الحرمة قول الحنابلة ووجه عند الشافعية وذهب جمهور العلماء المخالفين لهم انه على سبيل الكراهة. وانا اقول لك سواء كان مكروها او محرما وهو الراجح لان

24
00:08:15.650 --> 00:08:33.000
النهي يدل على التحريم ما لم ترد صيغة تصرفه من الحرمة الى الكراهة. والكلام واضح ولا صيغة ايها الاحبة في لا يوجد صارف. لذلك احرص على ان تمسك من شعرك واظفارك. الا من كان مضطرا الى ذلك

25
00:08:33.550 --> 00:08:53.450
لا ينقص من اجر اضحيته شيء. لو اخذ من شعره واظفاره. والاظحية صحيحة لو تعمد الاخذ من شعره واظفاره الاضحية صحيحة. لو تعمد بلا عذر. لكنه ايش؟ اثم. فاحرص ايها الحبيب. ومن المسائل التي التي تتعلق احبتي في الله

26
00:08:53.450 --> 00:09:14.250
ان من الاضحية شروطا شروطا تتعلق بوقتها وشروط تتعلق بذاتها. فاقول ابتداء الاضحية لا تجوز شرعا الا من بهيمة الانعام اليوم بعض الناس ممن لا يعظم لا كتاب ولا سنة. يقول لك الاضحية تجوز في كل شيء

27
00:09:14.350 --> 00:09:34.350
هذا كلام غير صحيح يا اخواني. الاضحية لا تكون الا من بهيمة الانعام. ويذكر اسم الله على ما رزقه من بهيمة الانعام ما هي قيمة الانعام؟ الابل والبقر والغنم والماعز هذي مهمة الانعام التي ايها الاحبة في الله

28
00:09:34.350 --> 00:09:54.350
يضحي منها. اما من غيرها فلا يجوز. وهذه الاصناف ايها الاحبة في الله فيها شروط. وفيها قدر اجزاء فاقول شروط تتعلق بالسن. النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في حديث جابر لا تذبحوا الا مسنة

29
00:09:54.350 --> 00:10:21.400
السن الذي يبيح له ان يضحي عليها من الابل ما تم من ومن الغنم البيضاء من الماعز السواد ما تم له سنة ومن الغنم البياض ما تم له ستة اشهر

30
00:10:21.650 --> 00:10:37.700
اقل من ذلك لا يجزئ. وانا هنا في مقام النصح يا اخواني. كثير من الذبائح التي تردنا. عليها هنا تاريخ ختم. اقرأ وانتبه قد تكون ما تمت ست اشهر. على ان يكون تم لها

31
00:10:37.900 --> 00:10:54.100
ست اشهر. ثم اقول ايها الاحبة في الله. القدر المجزئ وارجو ان تنتبهوا وهذا الكلام لو طال والجو حار عمل صالح في عشر ذي الحجة. انتم الان مأجورون باذن الله سبحانه وتعالى. اقول لاخواني من الاشياء التي ينبغي

32
00:10:54.100 --> 00:11:17.350
عن من تجزئ الاضحية؟ رجل متزوج ويعيش خارج بيت والده. وضحى والده سقطت عنه نحن ان الاضحية ايش؟ واجبة لذلك نقول اذا كانت واجبة لابد ان نعرف من الذي يجزئ عنك فيسقط الوجوب الوجوب من عنقك اذا ضحى من هو

33
00:11:17.350 --> 00:11:42.050
الذي تشترك معه في مسكن ومطعم ومشرق اولاد شباب يعملون ويعطون المال للوالد وهو الذي ينفق. في بيت واحد. لو ضحى الوالد اجزأ عن الجميع لكن كل واحد منهم له دخله المستقل ومصروفه المستقل فلا تجزئ اضحية الوالد عنه. المرأة اللي معها

34
00:11:42.050 --> 00:12:02.050
ايها الاحبة في الله لو ضحت اجزأت عن نفسها ولا تجزئ عن زوجها. الزوج فانه يجزئ عن من؟ عن طب ما السبب؟ السبب ايها الاحبة في الله ان نفقتها ايش؟ واجبة في حقك. وان النبي عليه الصلاة والسلام لما ضحى قال عني وعن اهل

35
00:12:02.050 --> 00:12:22.050
فانت لا تضحي يدخل في اضحيتك في اضحيتك اهل بيتك. اهل بيتك. اذا نحفظ هذا تجزئ ايها الاحبة في الله عن شخص واسرته الضيقة. الا اذا كانوا يشتركون في مطعم ومشرب ومدخل واحد. فتجزئ اضحية واحدة عن عن الجميع. ايضا من الاشياء التي

36
00:12:22.050 --> 00:12:40.150
نذكرها ايها الاحبة في الله. ويسأل عنها الناس بكثرة. هل الاضحية يجب فيها تقسيم معين؟ نقول احبتي في الله ورد عن السلف اثار وهذا مذهب جماهير العلماء. ان الاضحية تثلف

37
00:12:40.650 --> 00:12:58.600
فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. فالاضحية الوارد فيها عن السلف ولا يوجد فيها احاديث عن النبي عليه الصلاة لكن ذكر ذلك جمع من الفقهاء واستحبه جمع كبير من السلف انك تأكل ثلثا

38
00:12:58.850 --> 00:13:21.400
وتتصدق بثلث وتهدي ثلثا تأكل ثلث تتصدق بثلث وتهدي ثلثا. من الاشياء المتعلقة بالاضحية يا اخواني اب عنده ساعة وولده مستقل وولده ما يستطيع ان يضحي. ويقول لك انا اريد ان اضحي عني وعن ولدي. نقول لا

39
00:13:21.500 --> 00:13:44.800
لكن يوجد مخرج شرعي ما هو هذا الشيء كان موجود في زمن الصحابة. اسمه تهادي الاضاحي. يعني تعطي ولدك اما تشتريها وتقول هذي هدية لك. ضحي بها او تعطيه مالا وتقول له ايش؟ ضحي بها. لانه عندنا مسألة مهمة يخطئ فيها الناس. لا يجوز الاشتراك الا في الابل والبقر

40
00:13:45.650 --> 00:14:02.100
وتجزئ عن سبعة اما الغنم نشترك نحن الاخوة نشتري خروف هذا ما يجزئ عن ولا واحد منا طب ايش المخرج الشرعي؟ لو اننا كنا مجموعة ما ما نستطيع ان نضحي بمفردنا ونحب ان نضحي. نجمع المال

41
00:14:02.250 --> 00:14:18.600
ونهديه نهبه الى واحد منا. خذ هذا الباب ضحي انت به فتكون مجزئة عن من؟ عن هذا المضحي ايها الاحبة في الله. وهذه مسالك شرعية يستفيد الانسان منها ويصيب سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ويظهر

42
00:14:18.600 --> 00:14:35.150
شعائر شعائر الله وقت الاضحية يا اخواني يبدأ بعد صلاة العيد وينتهي ايها الاحبة في الله بغروب شمس اخر يوم من ايام التشريق. وهذه فيها مخرج. بعض الناس ما يجد اول يوم. لكن

43
00:14:35.150 --> 00:14:52.250
ثاني يوم ويجد ثالث يوم نقول ضحي. قد لا يتيسر معك مال اول يوم. بعض الناس عنده عمل يوم العيد. يرزقه الله يوم العيد فاحرص على ولو ثالث يوم لكن اقول لكم شيء وهذي من باب النصيحة يا اخواني

44
00:14:52.650 --> 00:15:19.050
لا تؤخر الاضحية بسبب مالي وانت مستطيع من اجل التوفير. لان الاضحية في اول اليوم اعظم بل لا تقارن بالاضحية بثاني يوم. ما الدليل الدليل ان الاضحية في اليوم الاول داخل في الايام العشرة. وما من ايام العمل الصالح احب الى الله من هذه الايام. فاضحية

45
00:15:19.050 --> 00:15:39.050
في اليوم الاول فرق عشر دنانير عن اليوم الثاني او عشرين دينار او حتى خمسين دينار اعظم اعظم بكثير من اليوم الثاني او الثالث او الرابع لذلك احرص ايها الحبيب ان تصيب السنة في اليوم الاول واحرص ان لا تحلق الا بعد الذبح وان لا تفطر على شيء قبل ان

46
00:15:39.050 --> 00:15:52.297
تأكل من اضحيتك رزقنا الله واياكم الاضحية واعاننا على ادائها والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم ربي خيرا