1
00:00:00.250 --> 00:00:16.400
من المعروف حسب اه احكام التجويد ان الوقوف على رأس كل اية سنة اه وان وجد الاثارة الصغيرة بحرف ذا على رأس احد الكلمات الذي يقولون ان معناه الوقوف الممنوع

2
00:00:16.450 --> 00:00:39.700
ما حكم الوقف في قوله تعالى ان نقول ان اعتراف بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دونه جميعا ثم لا تنظرون واشار الى ان حرف لا وضع على اخر الاية عند قوله مما تشركون. افيدونا افادكم الله

3
00:00:39.750 --> 00:01:29.350
الجواب يوجد في القرآن علامات للوقف اذكر منها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر الوقف الواجب ويذكرون انه عبارتين لا هما كلمة لازم والثانية  فيذكرون هاتين العبارتين وهذا وقف واجب

4
00:01:31.550 --> 00:02:27.700
وفيه وقف مندوب وهذا يذكرون فيه مقرونة باللام يعني وقف ووصل والوقف اولى الوقف مندوب والوصل يكون مكروها والثالث  ومعها لام وصف ووقف والوصل  وعلى هذا الاساس يكون الوقف مكروها

5
00:02:29.950 --> 00:03:18.000
والوصل يكون مندوبا رابعا كلمة يذكرونا في بعض المواضع هذا وقف  وبناء على هذا الوقف الموجود يكون واجبا ويكون مندوبا ويكون مكروها ويكون مباحا والخامس يذكرون عليه الله وهذا الوقف

6
00:03:18.100 --> 00:03:58.700
يكون ممنوعا وهذا المثال الذي ذكره السائل هذا من الوقف الممنوع وهذه العلامات  بالنظر لما بين الكلام المتقدم الواقع قبل علامة الوقف والكلام الواقع بعدها يعني وضعت هذه العبارة بالنظر لما بين الكلامين

7
00:03:59.300 --> 00:04:32.000
من العلاقة فاذا كان الكلام قد انتهى فحينئذ يكون الوقف واجبا واذا كان ما بعدها واذا كان ما بعدها متصلا لما قبلها تمام الاتصال حينئذ يكون الوقف ممنوعا واذا كان

8
00:04:32.500 --> 00:05:05.800
متصلا به من وجه وحينئذ يأتي فيه المندوب والمكروه ويأتي في الجائز والتفصيل في هذا يحتاج الى وقت اطول من وقت البرنامج وعلى السائل ان يرجع الى كتب التي اعتنت

9
00:05:06.100 --> 00:05:13.963
في هذا الموضوع من كتب القراءات وبالله التوفيق