1
00:00:00.000 --> 00:00:16.250
لمس اللي هو اللمس بباطن اليد بباطن اليد يعني هذا يعد ايش؟ لمست لمست هذا الشيء. لكن المس ها مس ظاهره او باي شيء من اليد. فكل لمس مس وليس كل مس اللمس

2
00:00:16.550 --> 00:00:34.650
اي نعم. فهذا هنا قال ومس ما اذا معناته اي اشي بدك تمسه لمسا او غير لمس. مس مس ها مس ما يعلق. اي نعم مثل مثلا ماء الورد ماء الورد يعلق

3
00:00:35.250 --> 00:00:52.700
ماء الورد ضع ماء الورد هذا ايش؟ يعلق ها اي نعم فمثلا مس ماء الورد قال لماذا؟ لانه تطييب ليده. اذا هو ايش؟ قصد بذلك ايش؟ تطييب اليد. تطييب اليد. طيب

4
00:00:52.700 --> 00:01:18.300
قال وطبعا هنا مش شرط كذلك اليد مسوا برجله كذلك ما لهاش علاقة. اي نعم. اي نعم. هاي ما لهاش علاقة. طيب قال واستعماله نعم واستعماله في اكل او شرب بحيث يظهر بحيث يظهر طعمه او ريحه. هذا كذلك

5
00:01:18.300 --> 00:01:47.100
متعلق في موظوع ايش في موضوع الطيب من حيث الاستعمال. يعني معنى ذلك انه الطيب ممنوع علينا قصد شمه ولمسه او مسه او استعماله ها في اكل او شرب به ها لاحظ الكلمة بحيث يظهر طعمه او ريحه بحيث يظهر الطعم بمعنى لو انه اميت طبخا

6
00:01:47.400 --> 00:02:11.750
او لانه تحللت رائحته او ان رائحته تبخرت مع الطهي ومع الطعام لم يكن في ذلك اشكالا. ولكن اذا ظهر الطعم او ظهر الريح فانه في الحقيقة هنا ايش يكون ايش؟ واستعماله في اكل او شرب بحيث يظهر طعمه او ريحه يكون في هذه الحالة يا مشايخ ايش

7
00:02:11.950 --> 00:02:19.726
محظور من محظورات الاحرام. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس