1
00:00:00.500 --> 00:00:38.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا

2
00:00:38.500 --> 00:00:53.800
لاخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته ان يجمعنا واياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا بعد

3
00:00:54.100 --> 00:01:08.150
ما زلنا نتحدث عن بعض الاحكام المتعلقة بفصل الشتاء وبيخص ان فصل الشتاء مليء بالاحداث والظواهر اللي ممكن في بعض الاوقات تعمل لنا مشكلة في طاعتنا وعبادتنا مع الله سبحانه وتعالى. من الامور اللي بتحدس

4
00:01:08.150 --> 00:01:29.950
دائما في فصل الشتاء ما يتعلق بالغيم  والغيملو عندنا احكام كثيرة جدا في الفقه الاسلامي   من هذه الاحكام كانت العرب آآ انما تعرف مكان القبلة من خلال السماء والنظر في النجوم والكواكب وغير ذلك

5
00:01:32.050 --> 00:01:53.100
ده كان دايما طريق معرفتهم وبخاصة اذا كانوا في سفر او غير ذلك  وهما في السفر ينظر للكوكب ده وينظر للكوكب ده ونقيس ما بينهم ويبقى هو في النص من جهة مش عارف ايه فيحاول بقدر المستطاع انه يقدر يحول اتجاه القبلة

6
00:01:53.400 --> 00:02:11.050
اما اذا اصاب السماء غيم في هذا الوقت هنا في الوقت ده عجز كثير من الناس في هذا الوقت عن آآ تحري القبلة اللي هي شرط من شروط صحة  يا ترى لو اصاب السماء غيم وعجز الانسان عن تحديد مكان القبلة؟ ماذا يصنع

7
00:02:11.700 --> 00:02:33.000
تعالوا نشوف اولا هذا الحديث يقول جابر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة او سرية فاصابنا غيم سماء نزل فيها غيم شديد جدا فتحرينا واختلفنا في القبلة. قعدنا نتحرى للقبلة كده لأ كده لأ كده لأ كده. فتح الرينة واختلفنا. فصلى كل رجل منا

8
00:02:33.000 --> 00:02:53.000
على حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه خطا. انا صليت كده فعملت خط كده. وفلان صلى كده فعمل خط كده. وفلان صلى فكده فعمل خط كده. وفلان بقى صلى كده فعمل خط كده كل واحد على حسب اجتهاده في هذه المسألة. قال جابر فلما اصبحنا نظرناه

9
00:02:53.000 --> 00:03:12.950
نظرنا ما بين الخط بعد ما ربنا كشف هذا الغيم انكشف الغيم نظرنا الى الخطوط فوجدنا اننا صلينا على غير قبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا باعادة. وفي رواية قال قد اجزأتك اجزأتكم صلاتكم. صلاتكم صحيحة

10
00:03:12.950 --> 00:03:30.900
مليون في المية ولا اعادة على احد ما حدش ايه يقتل. ولهذا استنبط اهل العلم من هذا الحديث وده قول اكثر اهل العلم. فلقد ذهب اكثر اهل العلم الى ان الانسان اذا صلى في الغيم لغير قبلة ثم استبان له بعد

11
00:03:30.900 --> 00:03:46.900
من صلى انه صلى لغير قبلة فان صلاته جائزة ولا اعادة عليه. وبهذا القول يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين من المسائل ايضا انه انت بتتعلق بمسألة الغيم

12
00:03:47.000 --> 00:04:07.850
آآ في شأن الصلاة ايضا ما يتعلق بصلاة الظهر النبي صلى الله عليه وسلم اعطى احكاما لصلاة الظهر. وبخاصة مع تقلب الزمان. الحر اول برد. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا بصلاة الظهر. معنى ابردوا يعني انتظروا شوية لحد ما

13
00:04:07.850 --> 00:04:24.450
حرارتها تنكسر ويبقى فيه ظل للبيوت تعرفوا تمشوا من خلال الظل ده لحد ما توصلوا المسجد اما في الشتاء اما في الشتاء فانه ينبغي على الانسان ان يعجل بصلاة الظهر في وقتها لانعدام هذه العلة علة الحر

14
00:04:24.500 --> 00:04:44.500
ولكن اذا اصاب السماء غيب اول ما يصيب السماء غيم فيستحب للانسان ان يؤجل ان يؤجل او يؤخر صلاة الظهر حتى ينكشف هذا الغيم ليه؟ خوفا من ان يصلي الانسان صلاة الظهر قبل دخول وقته. قبل دخول وقته

15
00:04:44.500 --> 00:05:04.500
من الاحكام ايضا المتعلقة بالغيم ما يتعلق بمسائل الصيام. شهر رمضان انما يثبت صيامه برؤية الهلال. وممكن في بعض الاوقات ان يحال بيننا وبين رؤية الهلال بسبب بسبب الغيم. طب يا ترى لو حيل بيننا وبين رؤية الهلال بسبب الغيب؟ ماذا نصنع

16
00:05:05.800 --> 00:05:20.300
النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في مسل هزه المسألة فقال صوموا لرؤيته اي رؤية الهلال وافطروا لرؤيته يعني هلال شوال فان حال بينكم وبينه سحاب او ظلم ابو هو او هبوة

17
00:05:20.350 --> 00:05:38.400
فاكملوا العدة يعني كملوا عدة شعبان تلاتين يوم ولا تستقبلوا الشهر استقبالا وفي حديث عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشهر هكذا واخذ يضرب بيديه هكذا وفي الثالثة ضم اصبعه هكذا اي

18
00:05:38.400 --> 00:06:01.350
تسعة وعشرون يوما فلا تصوموا حتى تروه اي لا تصوموا حتى تروا الهلال. فان غم عليكم في غيم اصاب السماء فاكملوا العدة ثلاثين. يعني عدة شعبان تلاتين يوم. وفي رواية الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه. فان غم عليكم

19
00:06:01.350 --> 00:06:24.350
عليكم فاقدروا له العلماء بيقولوا ان هلال رمضان او شهر رمضان بيثبت بحاجتين رؤية الهلال اذا كانت السماء خالية مما يمنع الرؤية من غيم او غبار او نحوه. الامر وهو اكمال عدة شعبان ثلاثين يوما وذلك آآ اذا غبي على الناس الشهر فانهم يقولون العدة ثلاثين يوما وبهذا

20
00:06:24.350 --> 00:06:48.150
قال الاحناف والمالكية والشافعية وهي رواية ايضا لاحمد. من الاحكام ايضا المتعلقة بالغيم في فصل الشتاء آآ ما يتعلق بالصيام فلو ان رجلا صام ثم اصاب السماء غيم. ثم بعد ذلك افطر هذا الانسان اعتقادا منه ان وقت المغرب دخل خلاص اصل الغنى بيجي

21
00:06:48.150 --> 00:07:06.450
بيزن من الجو فبتحس ان انت خلاص وقت المغرب جه. فلو افطر انسان بسبب الغيم ثم تبين له ان الشمس ما زالت موجودة ولم تغرب. الحكم هنا يبقى ايه  في حديث رواه ابو داوود من حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما

22
00:07:06.700 --> 00:07:30.050
قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس. قال ابو اسامة فقلت لهشام امروا بالقضاء؟ قال وبد من ذلك. لابد يقضوا هذا اليوم. دي مسألة جديدة من المسائل المتعلقة بالغيم في فصل الشتاء ان لو واحد افطر ثم تبين له ان ما زالت الشمس موجودة لم تغرب

23
00:07:30.050 --> 00:07:44.950
بعد فانه يقضي يقضي يوم مكانه. يقضي يوما مكانه. من المسائل برضو المهمة جدا لخلاف بقى مسألة الغيم اللي ممكن تصيب الناس في شهر في في في ايام الشتاء ما يتعلق بايقاد النار

24
00:07:45.150 --> 00:08:03.900
القرى والارياف والنجوع آآ الناس بتوقد نار علشان تدف بها في بعض المدن بيوقدوا المدافئ علشان آآ يدفوا بها والنبي صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا حكم اه الحكم ده في النار وفي المدافئ

25
00:08:04.150 --> 00:08:25.300
القديمة شوية اللي هي كانت برضه مدافئ داخل البيت بيتحط فيها خشب وتوقد فيه الخشب ده النار علشان تدفي البيت. وبعد كده استخدموا المدافئ الكهربائية وكانت المدافع القومية دي من شدة الحرارة ممكن تقع فتحرق البيت. بعد كده استخدمه ان هي لو وقعت في يوم من الايام ينفصل عنها الكهرباء وغير ذلك. الشاهد

26
00:08:25.550 --> 00:08:35.550
آآ متى كانت آآ النار موقدة في البيت بسبب التدفئة؟ اول مدافئ القديمة اللي كانت موجودة اللي هي بتستخدم برضه خشب وتوقد. فالنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان في فصل الشتاء اذا

27
00:08:35.550 --> 00:08:51.950
قبل ما ننام لازم نطفئ هذه النار. شوفوا والنبي قد ايه حريص صلى الله عليه وسلم في احكام الشتاء على ان يضمن سلامة الناس. فقال صلى الله عليه وسلم. ان هذه النار انما هي عدو لكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم

28
00:08:52.100 --> 00:09:05.600
وفي رواية الامام مسلم من حديث ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ليه يا رسول الله؟ ده احنا عايزين ندفى والعيال بتدفى فاحنا مولعين نار ونايمين النبي قال لنا

29
00:09:06.300 --> 00:09:25.850
قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان كان في يوم حديس ابن عباس النبي بيقول النبي كان في يوم قاعد ومولع آآ السراج جنبه فجاءت فجاءت الفقرة واخذت الفتيلة اللي هي منقادة بالنار وجرت بها ثم القتها على الحصيرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم اعد عليها

30
00:09:26.050 --> 00:09:46.050
وقال صلى الله عليه وسلم فاحرقت منها موضع الدرهم فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ليدل هذه اي فأرة على هذه اي الفتيلة لتحرق عليكم بيوتكم فاذا نمتم فاطفئوا هذه البيوت. النوم غفلة ممكن الواحد وهو نايم يخبط النار برجله يوقعها تحصل حريقة

31
00:09:46.050 --> 00:09:56.050
في البيت النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا واكد علينا هتناموا اذا لابد ان انتم تطفئوا هذه النار. الكلام ده بينطبق عليه في زماننا المدافئ برضو اللي كانت موجودة

32
00:09:56.050 --> 00:10:16.050
قديما دي اللي هي ايه؟ بيتحط فيها النار. او المدافئ الكهربائية اللي ممكن لو وقعت من شدة حرارتها تحرق المكان. احنا لازم بقدر المستطاع نكون مأمنين نفسنا زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا وعلمنا وحثنا. كذلك ايضا من الاحكام المتعلقة بفصل الشتاء المتعلقة برضو بمسألة

33
00:10:16.050 --> 00:10:32.500
ايقاد النار كتير من الناس في فصل الشتاء بتوقد هذه النار وبتخلي النار قدامها ونفاجئ ان بعض الناس يقوم يصلي بالليل قيام ليل زي ما سيأتي لنا بعد ذلك عايز يصلي فيقول الله اكبر وهو بيصلي الى جهة النار. والنبي صلى الله عليه وسلم

34
00:10:32.500 --> 00:10:52.500
والعلماء انما نهونا عن الصلاة الى النار. روى ابن ابي شيبة في مصنفه ان ابن سيرين كره الصلاة الى التنور التنور اللي هو الفرن او الى بيت النار. وقال الامام ابن قدامة في المغني ويكره ان يصلي الانسان الى النار. وقال الامام احمد رحمه الله اذا كان التنور في قبلته

35
00:10:52.500 --> 00:11:12.500
فلا يصلي الي. فلا يصلي اليه. وانما نهى هؤلاء العلماء الافاضل عن ذلك. لان هذا فيه شبه بعباد النار الذين ليصلون اليها. وده امر لابد من ان احنا ننبه عليه. امر ان احنا ننبه عليه. ان في كتير من المساجد في السعودية بيوقدوا مسل هزه المدافن

36
00:11:12.500 --> 00:11:36.000
او مسل هذه السرج علشان تدفئ الناس وتلاقي الناس بتصلي اليها وهي في قبلتهم. نقول لهم لا هذا لا يجوز. والعلماء كرهوا ذلك لما من التشبه بعباد آآ النار دي كانت بعض الاحكام المتعلقة ايضا بشتاء فيما يتعلق بالغيم او فيما يتعلق بايقاد النار للتدفئة في آآ ايام الشتاء. وهنا في

37
00:11:36.000 --> 00:11:56.000
فعلا الواحد يقول اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ان احنا لنا الشريعة نظمت لنا حياتنا كلها. فلم تترك لنا صغيرة ولا الا وضعت لها احكام تضمن لنا السلامة وتضمن لنا العافية في الدنيا والاخرة. وتضمن لنا ايضا التخفيف والرحمة بنا

38
00:11:56.000 --> 00:12:06.000
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. ويجعلنا واياكم ممن يستوى من قوله فاتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

39
00:12:06.550 --> 00:12:34.126