1
00:00:00.050 --> 00:00:20.300
كيف تقرأ القرآن وكما تتوقف متى تصل وهذه يعني امر قد يشكل على كثير من الناس تجده يقف في مواقف قبيحة خطأ خطأ فادح وواضح ومنهم من يصل في مواقع لا يجوز الوصم بها. فهذه لا بد ان تؤخذ بالتلقي

2
00:00:20.400 --> 00:00:34.150
ما تقرأ القرآن هكذا تقف. متى شئت وتصل متى شئت وانما تقف عند المواقفة ينبغي ان يقف وتصل عندها. هو يريد ان يبين لك ما يسمى بعلم الوقف والابتداء. يقول الابتداء

3
00:00:34.700 --> 00:00:55.400
كل همزة وصل اذا اردت ان تبدأ بها تبدأ بها بهمزة قطع الحمد لله الحمد لله هذه همزة وصل لكن تبدأها بهمزة واذا استسقى تقول استسقى خمسة قطع. هذي المسألة الاولى يقول الابتداء بهمز بهمز وصل قد فشى. اذا اردت ان تبدأ بهمزة

4
00:00:55.400 --> 00:01:11.750
تبدأها باظهار الهمزة يسمى بقطع الهمزة. هذا ما يسمى الابتداء. اما الوقف كيف تقف؟ قال وحكمه حكم ماذا؟ حكم الوقف. لان الموضوع كله يدور حوله كيف تقف ليس كيف تبدأ؟ كيف تقف

5
00:01:12.100 --> 00:01:32.550
حكم الوقف عندهم قال كما تشاء خذها أنواع وقف قبيح وهو الذي لا يصح وهو الذي يخل بالمعنى يخل بالمعنى. مثلا لو تقول لقد كفر الذين قالوا طيب ماذا هذا خطأ تقف هنا لقد كفر الذين قالوا

6
00:01:33.100 --> 00:01:49.800
هذا مهم ماذا قالوا لقد سمع الله قول الذين قالوا طيب ماذا هذا وقف يسمى وقف قبيح. وقف يعني يخل بالمعنى. يقول من قبح او من حسن. الوقف الحسن الوقف الحسن

7
00:01:50.050 --> 00:02:05.350
ان يكون متعلقا بما بعده. لكن اذا وقفت عليه حسن الوقف وما بعده يمكن ان يبتدى به. مثل لما تقول مثلا الحمد لله يصبح الوقف هنا يصح. الحمد لله نعم الحمد لله

8
00:02:05.500 --> 00:02:25.150
ثم قلت رب العالمين تنبنى يجوز الوقف ويجوز الوصل لكن سمى وقف هنا الوقف يسمى وقفا حسنا يسمى وقفا حسنا يقول ومن الانواع الوقف الوقف التام الوقف التام هو الذي يتم به المعنى. مثل الوقوف على رؤوس الاية. الوقوف على رؤوسنا هذا يتم المعنى

9
00:02:25.500 --> 00:02:53.350
او او يكون الوقف على نهاية نهاية معنى الاية. مثل وانكم لتمرون عليهم مصبحين. هذا رأس اية وبالليل وتقف صح لانه وقف تام لانك تمرون عليهم صباحا وليلا وبالليل يقول الوقف الكافي الوقف الكافي يجوز لكن ما الفرق بين الوقف الكافي والوقف التام؟ نقول الوقف الكافي يكون

10
00:02:53.350 --> 00:03:14.750
ما وقفت ما يأتي بعده معطوفا على ما وقفت عليه. مثل وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم يسمى وقف  لان بعدها متعلق به لكنه يصح ان تقف عنده. تقول وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم محل لهم. يصح ان تقف يعدوا وقفا كافيا. هذا

11
00:03:14.750 --> 00:03:35.750
يعني ما يتعلق الوقوف يتعلق بالوقوف يقول ايضا اه هناك وقوف اخرى يقول الوقف على السكون هناك احيانا تقف عليك السكون يقول وهو اخفى الاشياء المحركة اي كلمة اذا اردت ان تقف تسكنها

12
00:03:36.450 --> 00:03:53.100
تقول مثلا محمد اذا وقفت اذا وصلت تقول محمد اذا وقفت تقول محمد واذا وقفت على محمد تقف هكذا تبارك اللي نزل الفرقان على عبده ما تقول على عبده خطأ

13
00:03:53.150 --> 00:04:12.250
على عبده هكذا فيقول السكون كل ساق كل متحرك تقف عليه ساكنا قال الاشمام والروم. الاشمام والروم نوع من انواع الوقف. نوع من انواع الوقف. يقول ما الفرق؟ من هو الشمام وهو الروم؟ يقول الاشمام هو الوقوف

14
00:04:12.250 --> 00:04:30.950
على المضموم يقول هنا وزيد الاشمام لضم الحاء لضم لضم الحركة الضمة مثل اياك نعبد واياك نستعين نستعين واذا وقفت تقف بالساكن نستعين يقول فيها يمكن ان يمكن ان ان تقف عليها بالاشمال

15
00:04:30.950 --> 00:04:50.150
ما هو اشمام هو ظم الشفتين من غير صوت تضم الشفتين عند الوقف تقول استعينوا وتضمها هذا يسمى اشمام وفيه الروم الروم يختلف عن الاشمام انه يعطي صوت خفي. صوت خفي. هذا قد لا يدركه كثير من الناس لكنه عند القرآن

16
00:04:50.150 --> 00:05:10.200
متخصصين يقول والروم فيه مثل كسر اصل هذا في الكسر ممكن الكسر ام الفتح يجري فيه الروم والاشمام اما الكسر والضم الكسر والضم يجري فيه الكسر والضم. اما الفتح فليس فيه لا روم ولا اشمام

17
00:05:10.400 --> 00:05:28.500
يقول هنا والفتح ذا اني يعني عنه حتم حظلا يعني ممنوع الهاء التي يقول في الهائل التي بالتاء رسما خلف. يقول الهاء زين الوقوف على الهاء التي رسمت تاء مثل جنات

18
00:05:28.700 --> 00:05:47.600
جنة او رحمة كتبت بالتاء المفتوحة هل نقف عليها بالهاء ولا بالتاء؟ قال منهم من يقبلها ومنهم من يقبل التاء والصحيح انها تقبل عليها بالتاء يقول طيب ويك ان يقول ويك ان هذه وردت في سورة القصص في موضعين. كيف نقف عليها؟ قال اختلف القراء فمنهم من يقف يقول ويل ويل. ومنهم

19
00:05:47.600 --> 00:06:07.950
يقول ويك ومنهم من يقف عليها كاملة يقول ويكأن ويقف على النون هذه على خلاف. يقول ويك للكسائي وقف وابي عمرو زين قال وقفوا بلام نحو مالي مال هذا الرسول وردت فيهم القرآن اكثر ما لهذا الكتاب ما لهذا الرسول وردت في اكثر من موضع كيف نقف عليها

20
00:06:07.950 --> 00:06:20.650
منهم من يقف على اللام يقول مالي ومنهم يقف على الماء يقول ماء يقول ما لهذا الكتاب او تقول مالي هذا الكتاب؟ او تقول تقف على الاخيط قلنا لهذا الكتاب كلها جائزة

21
00:06:20.700 --> 00:06:37.665
يقول ووقفوا بلام نحو مالي هذا الرسول ما عدا الموالي. يقول من هم الموالي السابقين؟ هو الكسائي وابو عمرو البصري. فلهم وقف خاص لهم وقف خاص في هذا هذا ما يتعلق الوقف ما يتعلق بالوقف والابتداء