حرم اه المدينة اخف من حرم مك حرم الحرم المكي اغلظ لان الحرم المكي فيه فدية قطع الشجر كما قال العلماء الشجرة الكبيرة فيها كذا او الصغيرة كذا فقال الكبير البقرة شاة
واما الحرم المدني ليس فيه ليس فيه فدية هذا الحرم ايضا لا يصاد صيده ولا يقطع شجره الا لحاجة كآلة الركوب لكن من وجد يصيد في الحرم المدني فانه يسلب
يسلم ما معه كما جاء في الحديث صحيح مسلم النبي امر بان رأى من الصاد في المدينة ان يسلب ان يخدم معه من السلاح والثياب والاهواء والمركوب وجانب اصحاب له مولى وعبد صاد
جاء بعض الصحابة وسلبه واخذ ما معه فجاء يطالبه فقال معاذ الله ان ارد شيئا عطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اذا رآه يأخذ ما معه من السلاح والسلاح اذا كان معه سيارة كذلك يأخذ السيارة
نعم مركوب واذا ما استطاع يطالب يطالب حتى يعطاه يطالب حتى يعطى حقه قال فهذا الحرم ايضا لا يصاد صيده ولا يقطع شجره الحرم المدني الا لحاجة كالة الركوب والحرث
ويؤخذ من حشيشه ما يحتاج اليه للعلف ولو كالرطب هذاك الحرم المكي لا ما يؤخر العلف ما يخلي الحشيش اليابس ولا يخذل الرطب. والحرم المدني اخف له ان يحش الحشيش للعلف الدابة. وما زاد على ذلك
لا يزيد. قال فان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لاهل المدينة في هذا لحاجة الى ذلك. اذا ليس حولهم ما يسألون به عنه بخلاف الحرم المكي. يعني واذا ادخل عليه صيد لم يكن عليه ارسال
يعني اذا ادخل عليه الصيد فله ان يقبض على الصيد في الحرم المكي يجب عليه ارساله مش معناه معناه ان اذا لو كان لك صيد وان ودخلت مكة الصيد باقي في وقتك لكن ليس لك ان تقبضه في الحرم
يدك المشاهدة ترسلها يدك الحكمية ملكية وملك لك تاخذه اذا خلصناه لكن في داخل الحرم ماذا؟ ما تقبض عليه ولا تمسكه ترسل يدك المشاهدة ترسله كغيره من في الحرم المدني لك ان تقول لا يجب عليك ان تسأله اخف
ابو مكي ترسله ولا تقبض عليه وان كان ملكا لك ملكه باقي لكن لا تتملك انت ما تتملك وتحرم لكن ملكك السابق باقي للركن السابق باقي. لكن تتملك من جديد في الحرم لا. ليس لك تشتري الصيد
اما الحرم المدني فاذا دخلت الصيد من خارج المدينة ليس لا يجب عليك ارساله فيبقى معك لان حرمة الحرم المكي اغلط من حرمة الحرم المدني. نعم