1
00:00:00.900 --> 00:00:21.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين حياكم الله جميعا في هذا اللقاء العلمي وفي هذه المحاضرة عن احكام صلاة التراويح والتي تنظمها الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام

2
00:00:21.800 --> 00:00:43.800
والمسجد النبوي ممثلة في ادارة التوجيه والارشاد اه صلاة التراويح سميت بذلك لان السلف الصالح كانوا اذا صلوا اربع ركعات استراحوا. وذلك انهم كانوا يطيلونها جدا. حتى انهم كانوا يعتمدون على العصي من طول

3
00:00:43.800 --> 00:01:01.700
كانوا اذا صلوا اربع ركعات استراحوا فسميت صلاة التراويح والا لم يسمها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك واول ما سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان عليه الصلاة والسلام يصلي في بيته

4
00:01:01.800 --> 00:01:20.950
وذات ليلة صلى في حجرة عائشة كان جدار الحجرة قصيرا وكان ذلك ليلة ثلاث وعشرين ورآه اناس من اصحابه فصلوا بصلاته ثم بعد ذلك في ليلة خمس وعشرين اجتمع اناس اكثر وصلوا بصلاته

5
00:01:21.200 --> 00:01:43.300
ثم في ليلة سبع وعشرين كثر الناس وقام بهم عليه الصلاة والسلام الى قبيل طلوع الفجر حتى قال الصحابة حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح اي السحور اه ثم بعد ذلك لم يقم النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة. خشية ان تفرض على امته

6
00:01:43.450 --> 00:02:05.850
وامرهم ان يصلوها في بيوتهم حتى لا تفرظ على هذه الامة وهذا من رحمته عليه الصلاة والسلام وشفقته بامته وكان الناس يصلونها في بيوتهم فلما كان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل المسجد فوجد الناس اوزاعا يعني كل مجموعة تصلي كل مجموعة تصلي

7
00:02:05.950 --> 00:02:28.250
ثم اه يعني قال ما احسن ان نجمع هذه الجماعات على امام واحد فجمعهم على امام واحد وامر ابي ابن كعب وتميما الداري ان اه ان يؤم هذه الجماعة واصبحت اصبح الناس منذ ذلك الحين الى وقتنا هذا يصلون صلاة التراويح جماعة في المساجد

8
00:02:28.400 --> 00:02:51.650
لان المعنى الذي لاجله خشيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان تفرض هذه الصلاة على الامة قد زال هذا المعنى بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وانقطاع الوحي فإذا هي سنة اول ما سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم فعلوها في المساجد. فهي سنة تفعل

9
00:02:51.650 --> 00:03:11.550
في المساجد بعد صلاة العشاء والافضل انها تصلى في المساجد لان الانسان اذا صلاها في المسجد فيحصل له اجر قيام ليلة ان هو صلاها كاملة مع الامام. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى

10
00:03:11.550 --> 00:03:24.150
فينصرف كتب له قيام ليلة ومعنى لا يفهم من هذا ان من لم اه يقم مع الامام حتى ينصرف لا يكتب له ذلك الا اذا صلاها صلاة كاملة في البيت

11
00:03:24.500 --> 00:03:44.500
وهذا يعني يصعب على كثير من الناس. وعلى ذلك فيعني من يفاضل بين صلاة التراويح في المسجد وصلاتها في البيت. اقول ان صلاتها في المسجد فيها هذه المزية والخصوصية وهي ان المسلمة اذا صلاها مع الامام حتى ينصرف فمن رحمة الله

12
00:03:44.500 --> 00:04:05.550
عز وجل انه يكتب له قيام ليلة من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وهذا لا يتأتى لمن صلاها في البيت ولذلك فينبغي ان تصلى مع الامام في المسجد والا ينصرف المسلم اه حتى ينصرف الامام اي حتى يسلم من الركعة

13
00:04:05.550 --> 00:04:27.050
اخيرة حتى يكتب له اجر قيام ليلة وصلاة التراويح هي من قيام الليل. وقد قال عليه الصلاة والسلام لانه قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق عليه. وهذا فظل عظيم مرتب على قيام رمظان

14
00:04:27.050 --> 00:04:47.700
اه ينبغي لك اخي المسلم ان تحرص على قيام رمظان. وانت اذا صليت صلاة التراويح مع الامام في المسجد كتب لك قيام ليلة اذا فعلت ذلك طيلة شهر رمضان تكون قد قمت رمظان. فاذا كان ذلك عن ايمان واحتساب

15
00:04:47.900 --> 00:05:04.500
فيرجى اه ان تحصل على الوعد المذكور في الحديث. من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. ولذلك يا اخي المسلم اعزم على ان تصلي صلاة التراويح كاملة من اول رمضان الى اخره

16
00:05:04.850 --> 00:05:21.250
فان هذه العزيمة لها اثر على اه القيام بالعمل ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله تعالى العزيمة على الرشد. يقول اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد. قرر من اول رمضان انك

17
00:05:21.250 --> 00:05:40.150
تصلي صلاة التراويح كاملة في المسجد مع الامام. وانك لا تنصرف حتى ينصرف الامام من اخر ركعة لان من لم يقرر ذلك ويكون عنده تردد هل يكملها؟ هل يكمل صلاة التراويح ام لا؟ سيجد ثقلا وسيجد تكاسلا

18
00:05:40.150 --> 00:06:02.350
وربما انه يتحمس في اول رمضان ثم بعد ذلك يضعف آآ عن صلاة التراويح او عن بعضها في آآ بقية الشهر وهي ليال معدودات يعني ليالي رمضان ليالي معدودات سرعان ما تنقضي وتطوى صحائفها. ولذلك فاحرص يا اخي الكريم

19
00:06:02.350 --> 00:06:18.100
على ان تصلي صلاة التراويح مع الامام في المسجد ومن اراد ان يزيد وان يصلي من اخر الليل فلا بأس لكنه اذا سلم الامام من الركعة الاخيرة من الوتر يقوم

20
00:06:18.100 --> 00:06:38.100
وهو ويشفع بركعة ثم بعد ذلك يصلي في بيته ما شاء الله ان يصلي ثم يختم بالوتر لانه لا وتران في ليلة والافضل ان تكون ان يكون الوتر في اخر الليل. قول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا

21
00:06:39.900 --> 00:07:01.500
صلاة التراويح كما ذكرنا هي من صلاة الليل وصلاة الليل يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وعلى ذلك فانه لا حد لاكثر صلاة التراويح

22
00:07:02.000 --> 00:07:17.000
والسلف الصالح كان لهم عدة طرائق في صلاة التراويح فمنهم من كان يصليها احدى عشرة ركعة ويطيلها ومنهم من كان يصليها ثلاثا وعشرين ومنهم من كان يصليها ستا وثلاثين ومنهم من كان

23
00:07:17.000 --> 00:07:33.200
تصليها تسعا وثلاثين ومنهم من كان يصليها احداه واربعين ومنهم من كان يصليها اكثر من ذلك واذا اطال الانسان القراءة والركوع والسجود يخفف بالركعات واذا خفف من القراءة والركوع والسجود مع الطمأنينة فانه يكثر من

24
00:07:33.200 --> 00:07:58.150
عدد الركعات وجماهير الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة على ان صلاة التراويح ثلاث وعشرون ركعة والمالكية يرون انها ست وثلاثون او تسع وثلاثون ركعة والذي عليه عمل الناس من قديم في الحرمين الشريفين انها ثلاث وعشرون ركعة

25
00:07:58.450 --> 00:08:18.450
من يعني من عهد عمر رضي الله عنه الى وقتنا هذا المسجد الحرام كانت صلاة التراويح تصلى فيه ثلاث وعشرون ركعة وهكذا المسجد النبوي الا في فترات كانت تصلى اه في فترات لم تطل كانت تصلى ستا وثلاثين او تسعا وثلاثين. لكن اه معظم اه العصور

26
00:08:18.450 --> 00:08:40.400
ماضية ايضا كان الناس في المسجد النبوي يصلون صلاة التراويح ثلاثا وعشرين ركعة والامر في هذا واسع الامر في هذا واسع لا حد لاكثر صلاة التراويح ولكن المهم هو ان من يصلي ينبغي له ان يحرص على الطمأنينة وعلى تدبر القرآن الكريم وان

27
00:08:40.400 --> 00:09:01.150
تيسر ان يختم القرآن كاملا وان يسمع الامام الناس القرآن كاملا في صلاة التراويح كان ذلك حسنا وينبغي في العشر الاواخر ان يحصل احياء تلك الليالي الفاضلة التي فيها ليلة القدر والتي هي خير من الف شهر

28
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين الاولى من رمضان بصلاة ونوم فاذا دخلت العشر الاواخر من رمضان شد المئزر وايقظ اهله واحيا ليله. كان عليه الصلاة والسلام يحيي ليالي العشر الاواخر من رمضان. وكان يعتكف آآ تلك

29
00:09:21.200 --> 00:09:41.200
الليالي طلبا لليلة القدر التي هي خير من الف شهر. فينبغي الحرص على احياء ليالي العشر الاواخر من رمضان اطال الانسان آآ الصلاة آآ مع تقليل عدد الركعات او اكثر عدد الركعات مع تخفيف الصلاة

30
00:09:41.200 --> 00:10:06.250
المهم ان يحصل احياء تلك الليالي الفاضلة التي فيها ليلة القدر والتي هي خير من الف شهر اه المرأة تصلي مشروع يشرع لها ان تصلي صلاة التراويح كالرجل والافضل ان تصلي المرأة صلاة التراويح في البيت. لقول النبي صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن. لكن ان كان في

31
00:10:06.250 --> 00:10:23.050
صلاتها اه مع الناس في المسجد مصلحة راجعة فلا بأس آآ كأن تكون آآ اذا صلت مع الناس في المسجد تنشط اكثر وتصلي اكثر مما لو بقيت في البيت. فهو لا تكون صلاة

32
00:10:23.050 --> 00:10:41.500
في المسجد افضل من صلاتها في البيت. وذلك لما اقترن بصلاتها في المسجد من هذه المصلحة الراجحة فنقول للاخت المسلمة ان كنت ان كانت صلاتك في البيت مثل صلاتك في المسجد او اكثر فصلاتك في البيت افضل. اما اذا كانت

33
00:10:41.500 --> 00:11:01.000
في المسجد انها اكثر من صلاتك في البيت فصلاتك اذا في المسجد افضل لوجود هذه المصلحة الراجحة والاصل في الاحكام الشرعية ان النساء كالرجال الا ما ورد الدليل بتخصيصه بالرجال او بالنساء وعلى ذلك

34
00:11:01.000 --> 00:11:24.350
كذلك مطلوب منها ان تصلي صلاة التراويح كالرجل والسنة في صلاة التراويح اه ان تختم بالوتر فاذا آآ صليت صلاة التراويح فتختم بالوتر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يختم صلاة الليل بقراءة سبح اسم ربك الاعلى وقل

35
00:11:24.350 --> 00:11:41.450
يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. كما جاء ذلك في حديث ابن ابي ابزة وحديث ابي بن كعب فالسنة ان ان تختم صلاة التراويح بقراءة بثلاث ركعات آآ بهذه السور الثلاث. والافضل ان تفصل

36
00:11:41.450 --> 00:12:00.100
بان تصلى ركعتان يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الاولى بسبح اسم ربك الاعلى. وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بقل يا ايها الكافرون اه وتفصل يعني بسلام ثم بعد ذلك يأتي بركعة مستقلة ويقرأ بعد الفاتحة بقل هو الله احد

37
00:12:00.200 --> 00:12:19.200
هذا الاول افضل الافضل هو الفصل وان وصلها احيانا على غير الغالب فلا بأس واذا اراد المأموم ان يصلي من اخر الليل فانه اذا سلم الامام من الركعة الاخيرة يقوم ويشفع بركعة ويصلي بعد ذلك في البيت ما شاء الله

38
00:12:19.200 --> 00:12:35.000
وهو ان يصلي ثم يختم بالوتر فيجعل اخر صلاته بالليل وترا ولا بأس احيانا على غير الغالب انه يوتر مع الامام ثم اذا رجع للبيت وجد من نفسه خفة ونشاطا انه يصلي لكن من غير

39
00:12:35.000 --> 00:12:55.000
الوتر يصلي ركعتين ركعتين من غير وتر. فان الصلاة من احب العبادات الى الله عز وجل. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب العمل الى الله قال الصلاة على وقتها. فهذه العبادة هي احب عمل الى الله عز وجل. والنبي

40
00:12:55.000 --> 00:13:15.000
صلى الله عليه وسلم يقول واعلم انك لن تسجد لله ركعة واعلم انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة. كل سجدة تسجدها لله عز وجل يرفعك الله تعالى بها درجة ويحط عنك بها خطيئة واقرب ما يكون

41
00:13:15.000 --> 00:13:32.950
العبد من ربه وهو ساجد. اسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى من الاقوال والاعمال. وان يستعملنا جميعا في طاعته وان يعيننا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

42
00:13:33.800 --> 00:13:34.500