قلت لك ان آآ في قوله انزل فيه القرآن ذهب بعض الناس والكثير منهم ان كانوا من اهل السنة من غير بصر او من غير بصيرة فزعموا ان القرآن نزل جملة. جملة واحدة هو لو
نزل جملة واحدة وسمع الناس انه نزل جملة ما كان الكفار يقولون لولا نزل عليهم القرآن جملة. كان يقولو للنبي ليش القرآن نزل عليك جملة وكتب الانبياء السابقين كانت تنزل جملة. ليش الكتاب اللي هنزل عليك نزل منجم في مدة طويلة على اية
وايتين وثلاث واربعة من الاسورة الانعام نزلت بكمالها دفعة واحدة فيقول له الكفار يقول لي ليش يا محمد يعترضون على النبي؟ ليش ما نزل القرآن جملة؟ فيرد عليهم رب السماوات ويقول
كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا. الجواب على تساؤلات المشركين والظاهر لي ان هذا البلاء هو طبعا تعاونت عليه كلاب الذين ينكرون كلام الله. يقولوا ربنا مستحيل ان يتكلموا. طب والقرآن يقولوا
كلام الله. وطبعا لا تنسوا ان المعتدلة وهي فرقة ضالة قديمة من عهد الصحاب. في اخر عهد الصحابة الغزال. وكان من تلاميز الحسن البصري في اصل الامر. ولكن هؤلاء الضالين المعتزلة عن الحق
جميع اهل القهوة صاروا على مذهبهم. من على منا من الله على اهل السنة والجماعة منة من الله على اهل السنة والجماعة انهم تميزوا بانهم على منهج حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم مائة في المائة
في الاصل المنهج اللي هم ماشيين عليه هو هادي. وكل اهل الاهواء سواء كانوا ممن يكفرون ابو بكر وعمر وعثمان واكثر اصحاب محمد. او كانوا ممن يترضون على بكر وعمر ويلعنون عثمان وعلي
ويدعون انهم مسلمون. جميع اهل انس حنسميه اهل اهواء. من اهل العلماء المسلمين ما يكونو مع الكفار ما يسمونه كفار يسموهم مسلمين اهل اهواء وانا قلت ان اهل الاهواء اتفق علماء المسلمين تقريبا على انه لا تنكح بناتهم ولا تؤكل زبائحهم ولا يدفنون في
في مقابر المسلمين ولا يصلى عليهم اذا ماتوا ولكن لا لا يمنعون من مساجد المسلمين. ولو قام حرب بين المسلمين واعداء المسلمين وقالوا اهل لهو احنا لا بنقاتل معكم انتم احنا مسلمين نقاتل تعالوا قاتلوا معنا. ويعطون من الغنيمة مثل ما يعطى اهل السنة
بس هذيك تعذيرات تعذير هو ما نص عليها رسول الله. ما النبي قال لا تنكحوا بناتهم. ولا كذا ولكن قال النبي في من ذاك على ان الطائفة منهم اللي كفروا اللي كفروا علي وعثمان وعائشة والحكمين ومن رضي بالتحكيم واصحاب الجمال هؤلاء
النبي اشار اليهم. لما لما قسم غنائم حنين وجاء رجل او يقال زو الخويصر التميمي محلوق الراس وقال استاز سلام لما اعطى الاقرع ابن حابس على مائة ناقة واعطى عنية ابن حصص على مائة ناقة واعطى فلان على مادية تألفهم صلوات الله وسلامه عليه
قال هذا الرجل هذه قسمة ما اريد بها وجه الله. لم يعدل محمد صلى الله عليه وسلم. ولما جاء الخبر غضب الالماني يعدل اذا لم يعدل رسول الله. اذا كنت انا ما ادري مين ابي يعدل. انما انا قاسم والله عز وجل يعطي معطي او يعطي. ولن
يبشرنا يقول لا تنزعجوا. لا تحسبوا ان هذا اذا كان ظهر وانا حي. ان الاسلام يا بيموت بعد سنة ولا سنتين مثل ما مات بعض اديان الانبياء. اللي كان ينتهي دين الواحد منهم ولسه ما رفع الا من سنة وتلاتين. او ما مات الا سنة وتلاتين. وقد يقتله قومه كما قتل اليهود كثيرا
الانبياء. فيقول ولن تزال هذه الامة قائمة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من حتى يأتي امر الله الى قرب لقيامه. تبقى
شريعة محمد ناصعة بيضاء نقية خالية من الزيغ والدم خالية من كل باطل الى يوم القيامة. لكن اذا احنا في في الحفاظ عليها نعوذ بالله يأتي الله بقوم من اي جهة من اي جنس يحافظون عليها. كما قال عز وجل وان
تولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم