السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله ومدده - 00:00:00

على موعد مع اللقاء الواحد والثمانين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان ولا زلنا بتوفيق الرحيم الرحمن نتحدث عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة ولا زال حديثنا - 00:00:21

متواصلا عن صلاة الجنازة وما يتعلق بالجنازة من احكام توقفت في اللقاء الماضي عند هذا السؤال ما الحكم اذا تعددت الجنائز في وقت واحد يعني اذا حضرت اكثر من جنازة في وقت واحد ماذا نفعل؟ هل يجوز - 00:00:42

ان نصلي على كل هذه الجنائز دفعة واحدة ان نصلي على كل جنازة بمفردها والجواب اذا حضرت اكثر من جنازة يجوز لنا ان نصلي عليها جميعا صلاة واحدة ان نضع الجنائز - 00:01:04

الى جوار بعضها البعض وان نصلي على هذه الجنائز مرة واحدة. ويجوز ايضا ان نصلي على كل واحدة وحدها لكن هذا قد يكون شاقا على المصلين او على المسلمين استدل سادتنا وعلماؤنا - 00:01:28

على ذلك بما رواه الامام النسائي والبيهقي والدار قطني بسند حسنه الامام النووي وصححه الامام ابن القيم والحافظ ابن حجر رحم الله الجميع عن نافع عن ابن عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما - 00:01:49

صلى على تسع جنائز جميعا اي مرة واحدة فجعل الرجال يلون الامام يعني جنائز الرجال هي التي تلي الامام وجنائز النساء هي التي تلي القبلة فجعل الرجال يلون الامام وجعل النساء يلين القبلة - 00:02:12

فصفهن صف واحدة ووضعت جنازة امي كلثوم بنت علي رضي الله عنه وعنها امرأة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. وابن لها يقال له زيد وضع جميعا والامام يومئذ سعيد بن العاص - 00:02:39

وفي الناس ابن عمر وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مع انه ولدها مما يلي الامام فقال رجل فانكرت ذلك انكر ان يكون الغلام هو الذي يلي الامام - 00:03:04

فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الى ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وبقتادة هؤلاء الكبار كلهم موجودون. فقلت ما هذا وقالوا هي السنة وقالوا هي السنة نقل الاجماع على ذلك الامام ابن قدامة وغيره - 00:03:29

السنة ان يقدم الرجال من ناحية الامام وان تكون جنائز النساء متأخرة على جنائز الرجال من ناحية القبلة كذلك يقدم الصبيان على النساء اذا حضرت جنازة جنازة صبي وجنازة امرأة - 00:03:55

توضع جنازة الصبي مما يلي الامام وتوضع جنازة المرأة مما يلي القبلة طيب هذا بالنسبة لموضع الجنائز اذا تعددت هنا سؤال مهم ما حكم اعادة صلاة الجنازة يعني رجل صلى الجنازة مرة - 00:04:20

هل يجوز له ان يصليها مرة ثانية اختلف اهل العلم في اعادة صلاة الجنازة على قولين الاول قالوا من صلى صلاة الجنازة فانه لا يعيد الصلاة عليها مرة ثانية وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة - 00:04:48

الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة وذلك لان الاعادة نافلة صلاة الجنازة لا يتنفل بمثلها هكذا قال سادتنا وصلاة الجنازة لا يتنفل بمثلها هذا هو القول الاول القول الثاني قالوا من صلى على جنازة - 00:05:11

فله ان يعيد الصلاة عليه مع جماعة اخرى يعني صلي الجماعة على جنازة وصلى رجل في هذه الجماعة صلاة الجنازة ثم جاءت جماعة اخرى لتصليه على نفس الجنازة فله ان يصلي على - 00:05:38

هذه الجنازة مرة اخرى وهو قول عند الحنابلة وقول عند الشافعية وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وذلك قياسا على سائر الصلوات في جواز اعادتها مع من يصلي جماعة طيب - 00:05:57

هل تصلى الجنازة في جماعة والجواب لا تشترط الجماعة في صلاة الجنازة لا تشترط الجماعة ويسقط فرضها اذا صلى عليها فرض مسلم واحد هذا مذهب الجمهور من الاحناف والشافعية والحنابلة - 00:06:21

وهو قول عند المالكية بل وحكي الاجماع على ذلك على انه لا تشترط صلاة الجماعة في صلاة الجنائز طب من الذي يتقدم للصلاة على الجنازة او الجنازة من هو احق الناس بالامامة - 00:06:50

ومن هو اولى الناس بالصلاة على الميت اولى الناس بان يتقدم اماما للصلاة على الميت هو من اوصى الميت بان يصلي عليه الوصي رجل قبل موته اوصى ان يصلي عليه فلان. هذا يقال له الوصي هذا احق الناس - 00:07:15

بالصلاة على الميت. هذا مذهب المالكية ومذهب الحنابلة وهو قول عند الشافعية وقول لبعض السلف بلوى هناك من حكى اجماع الصحابة على ذلك استدلوا بقول الله تبارك وتعالى في الوصية كدليل عام - 00:07:43

فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه قالوا يجب العمل بوصية الموصي على حسب ما اوصى ما لم يوصي بحرام ما لم يوصي باثم ما لم يوصي بامر مخالف لشرع الله او لشرع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:08

لان الوصية حق للميت ما لم تكن مخالفة فيجب ان يقدم للصلاة على الميت من اوصى الميت قبل موته ان يتقدم للصلاة عليه اذا وجد الوالي او السلطان هو احق بالصلاة على الميت من الوصي - 00:08:34

او من الولي الا ان يأذن اي السلطان او الوالي لهذا الوصي او الولي بالصلاة فاذا وجد السلطان مع الوصي يقدم الوالي او السلطان وهذا مذهب الاحناف والمالكية والحنابلة بهذا كان يقول الامام الشافعي في مذهبه القديم - 00:09:08

وهو قول بعض السلف وذهب الي اكثر اهل العلم استدلوا على ذلك بهذا الدليل العام الذي رواه مسلم من حديث عقبة بن عمرو بن ثعلبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤم الرجل - 00:09:34

في سلطانه لا يؤم الرجل في سلطانه ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائهم من بعده يصلون على الموتى ولم ينقل عن احد منهم انه استأذن اهل الميت او العصبة - 00:09:53

في ان يتقدم للصلاة على الميت لا لان الصلاة يسن لها الاجتماع اذا حضر السلطان او ولي الامر كان اولى بالتقديم كما هو الحال في صلاة الجمعة او في صلاة - 00:10:17

عيد الفطر او عيد الاضحى هل يجوز للنساء ان يصلين على الميت والجواب نعم وقد بينت ذلك في اللقاء الماضي يشرع للنساء الصلاة على الجنائز وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة - 00:10:35

انتبهوا اخواني واخواتي وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة من الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا بالحديث الجميل الذي ذكرته بطوله في اللقاء الماضي والذي رواه مسلم عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير - 00:10:57

ان عائشة رضي الله عنها امرت ان يمر بجنازة سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه في المسجد فتصلي عليه ثم تدبر عظمة هذا الدين وحكمة شريعة رب العالمين المرأة - 00:11:18

المسلمة مخاطبة باحكام الشريعة كالرجل تماما الاصل ان الاحكام عامة للرجل والمرأة للذكر والانثى الا ما دل عليه الدليل بتخصيص احدهما بحكم معين عن الاخر هل تدبرتم هذا الحكم العظيم - 00:11:44

لاولئك الذين يهرفون بما لا يعرفون ويدعون ان الاسلام قد ظلم المرأة وقد اهان المرأة وجعلها في سجن مؤبد الى غير ذلك من هذه الكلمات فالمرأة كالرجل في الاحكام الشرعية - 00:12:12

تماما الا ما دل عليه الدليل بتخصيص احدهما بحكم معين ثم لان صلاة الجنائز فيها دعاء للميت وفيها اجر لمن صلى عليه يعني فيها دعاء وطلب مغفرة للميت والمصلي على الجنازة له اجر عظيم - 00:12:32

فشرع للمرأة ايضا ان تصلي على الجنازة او الجنازة حتى لا تحرم الاجر لا اعلم دليلا شرعيا من كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم يمنع المرأة من الصلاة على الجنائز - 00:13:02

سؤال اخر ان جنازة حضرت ليصلى عليها ولم يحضر هذا الميت الا النساء وما الحكم الحكم يجب عليهن الصلاة عليه ويسقط الفرض بفعلهن باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة بل وحكي الاجماع على ذلك. وذلك قياسا على سائر الصلوات - 00:13:24

قياسا على سائر الصلوات طيب حكم المسبوق في صلاة الجنازة رجل لم يدرك صلاة الجنازة من اولها اختلف اهل العلم في قضاء المسبوق لما فاته من تكبيرات الجنازة على قولين - 00:14:08

التدبر هذا القول الاول قالوا يأتي بالتكبيرات الفائتة بعد سلام الامام اذا سلم الامام تسليمة الاولى او التسليمتين كما سابين ان شاء الله تعالى يأتي هو بما فاته من تكبيرات - 00:14:33

وهذا مذهب الجمهور من الاحناف والمالكية والشافعية. وهو قول لبعض السلف اختاره الامام ابن حزم وكذلك هو اختيار الامام ابن المنذر وغيرهما واستدلوا بهذا الدليل العام الجميل في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم - 00:14:55

من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا. الشاهد وما فاتكم فاتموا - 00:15:15

ما وجه الاستشهاد بهذا الحديث كدليل عام قوله عليه الصلاة والسلام وما فاتكم فاتموا وهذا يشمل صلاة الجنائز وغيرها قياسا على سائر الصلوات القول الثاني قال سادتنا يأتي بما فاته من تكبيرات في صلاة الجنازة - 00:15:39

بعد سلام الامام استحبابا يستحب له ذلك انتبه لهذا التيسير والتخفيف طيب فان خشي ان تحمل الجنازة وان ترفع وهو يريد ان يدرك الجنازة وان يمشي معه وان يصطحبها ماذا يصنع - 00:16:10

قالوا ولا التكبير الذي فاته من غير ذكر لكل تكبيرة او لما يقال بعد كل تكبيرة يعني فاتته التكبيرة الاولى التي يقرأ بعدها الفاتحة وفاتته التكبيرة الثانية التي يصلي بعدها على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:34

وادرك التكبيرتين الاخيرتين الثالثة والرابعة. ثم سلم الامام وهو يريد ان يحظر الجنازة. ولا يريد ان يتخلف وان يتأخر عنه يكبر تكبيرتين الله اكبر الله اكبر دون ان يقول الذكر بعد كل تكبيرة يعني دون ان يقرأ الفاتحة بعد التكبيرة - 00:17:02

ودون ان نصلي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية طب هب انه سلم مع الامام يا الله ادي حالة تالتة انه سلم مع الامام ولن يكبر فقط ما فات - 00:17:23

من تكبيرات وانما سلم مع الامام اذا سلم مع الامام ولم يقض ما فاته صحت صلاته عند الحنابلة سبحان ربي صحت صلاته صلاته عند الحنابلة وبهذا قال بعض السلف قالوا - 00:17:43

لانها تكبيرات متواليات اثناء القيام فلم يجب قضاء ما فاته منها كتكبيرات العيد وهذا من تيسير العزيز الحميد فهل يكبر المسبوق فهل يكبر المسبوق في الحال ان ينتظر التكبيرة المستقبلة - 00:18:10

المسبوق الذي ادرك بعض الصلاة يعني دخل على صلاة الجنازة والمصلون هل يكبر مباشرة ويدخل في الصلاة ان ينتظر حتى يكبر الامام التكبيرة ثم يكبر ارجو ان يكون السؤال واضحا. يعني دخل - 00:18:43

مسلم الى المسجد فوجد المسلمون يصلون على جنازة وقد كبر الامام تكبيرتين مثلا من التكبيرات الاربع في التكبيرة الثانية كبر الامام وبدأ في الذكر بعد التكبيرة الثانية الا وهو الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما سابين - 00:19:06

ان شاء الله فهل ينتظر المسلم حتى يشرع الامام في التكبيرة الثالثة ان يكبر مباشرة حين يدخل الى المسجد والجواب المسبوق الذي ادرك بعض صلاة الجنازة يكبر في الحال الذي يدخل فيه ولا ينتظر التكبير - 00:19:29

المستقبلة ليستمعها من الامام. هذا مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة وهو قول عند المالكية وبه. قال بعض السلف بل وهو قول ابي يوسف من الاحناف واختيار ابن حزم واختيار ابن المنذر - 00:19:55

واستدلوا بالحديث الذي ذكرته انفا. والذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. وفيه انه صلى الله عليه وسلم قال فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فما ادركتم - 00:20:11

فصلوا وذلك قياسا على سائر الصلوات طيب تعالوا بنا بعد هذه الاحكام لنشرع في بيان كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة يا اخواني ويا اخواتي سهلة يسيرة لانني ارى بعيني وهذا يؤلمني جدا - 00:20:30

كثيرا من المسلمين في صلاة الجنازة تكون الجنازة داخل المسجد ليصلي عليها المسلمون. وترى اعدادا غفيرة كبيرة جدا من المسلمين يقفون خارج المسجد لا يصلون ليصلون الظهر او العصر او الفرض الذي وجدت في وقت الجنازة فضلا عن صلاة الجنازة وهذه مصيبة كبيرة عظيمة - 00:21:01

ان يضيع صلاة الفريضة وان يضيع صلاة الجنازة مع انه متواجد في المكان صلاة الجنازة لها تحريم ولا تحليل ويجب ان تستقبل فيها القبلة ومن السنة ان تصلى صلاة الجنازة بامام وان نكثر الصفوف ما استطعنا الى ذلك سبيلا - 00:21:29

ويمنع المصلي فيها من الكلام نقل الاجماع على ذلك الامام ابن عبدالبر والحافظ ابن حجر والامام ابن تيمية اول ركن من اركان صلاة الجنازة النية النية لا تصح صلاة الجنازة بغير نية - 00:22:00

هذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة لا خلاف لما رواه الامام البخاري ومسلم حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات انما الاعمال بالنيات. كلمة انما - 00:22:23

تثبت الشيء وتنفي ما عداه فدلت على ان العبادة لا تصح الا بنية فان لم تصحبها النية فليست صحيحة وصلاة الجنازة الصلاة نعم صلاة ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. سماها ربنا جل وعلا صلاة - 00:22:46

وصلاة الجنازة صلاة فوجبت فيها النية سائر الصلوات طيب ما هو مكان الجنازة وما موقف الامام منها؟ اين يقف الامام اذا كان الميت رجلا واين يقف الامام اذا كان الميت امرأة - 00:23:20

ما هو موقف الامام من جنازة المرأة وما هو موقف الامام من جنازة الرجل اولا لا يجوز ابدا ان يتقدم الامام على الميت او على الجنازة بل يشترط في صلاة الجنازة ان يكون الميت بين يدي الامام - 00:23:45

وتبطل صلاة من تقدم عليه هذا مذهب الجمهور من الاحناف والشافعية والحنابلة ما رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة بسند حسن عن ابي غالب قال رأيت انس بن مالك رضي الله عنه صلى على جنازة رجل - 00:24:18

خلي بالك شف بقى هيقف فين انس هو التلميذ النجيب والخادم العظيم لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت انس بن مالك رضي الله عنه صلى على جنازة رجل - 00:24:41

فقام حيال رأسه يعني عند رأسه يقف الامام عند رأس الميت ان كان الميت رجلا فجيء بجنازة اخرى لامرأة وقالوا له يا ابا حمزة يا انس ابن مالك رضي الله عنه صل عليها - 00:24:59

فقام حيال وسط السرير اي عند وسط المرأة وقال له العلاء ابن زياد يا ابا حمزة هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم او هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الجنازة - 00:25:21

مقامك من الرجل وقام من المرأة مقامك من المرأة قال نعم الله انس متبع هكذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الجنازة مقامك من الرجل - 00:25:51

وقام من المرأة مقامك من المرأة؟ قال نعم وفي رواية فقال العلا ابن زياد يا ابا حمزة هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك. يكبر عليها اربعا - 00:26:14

اربع تكبيرات ويقوم عند رأس الرجل وعند وسط المرأة هذه هي السنة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في رواية البخاري صلوا كما رأيتموني اصلي وصلاة الجنازة كما ذكرت صلاة - 00:26:32

سؤال مهم اخر ما حكم القيام للقادر في صلاة الجنازة القيام في صلاة الجنازة او الجنازة للقادر عليه ركن ركن من اركان صلاة الجنازة باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة تدل بالحديث - 00:26:59

الذي رواه البخاري عن عمران ابن حصين وهو دليل عام في المسألة قال كانت بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة. فقال صل قائما امر صل قائما - 00:27:20

فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب في وجه الدلالة هذا امر عمد في كل الصلوات فيشمل صلاة الجنازة. لانها صلاة من بين الصلوات ثم قياسا على غيرها - 00:27:37

من الفرائض طيب ما عدد التكبيرات صلاة الجنازة لا تصح صلاة الجنازة باقل من اربع تكبيرات تدلوا ما رواه البخاري ومسلم وانا اعلم انكم تعلمون ذلك لكنني ادعم بالادلة اذكر الادلة على ذلك - 00:27:54

لتعلموا دليل كل مسألة من المسائل روى البخاري ومسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر عليه اربعا - 00:28:15

في رواية ابي هريرة في الصحيحين ايضا انه صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه ثم خرج الى المصلى فصلى بهم وكبر صفهم صلى الله عليه وسلم اصحابه خلفه وكبر اربعا - 00:28:32

نقل الاجماع على ذلك الامام النووي والامام ابن عبدالبر وغيرهما ولا تشرع الزيادة على اربع تكبيرات. باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة ان الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا بالحديث الذي ذكرته انفا - 00:28:52

انه صلى الله عليه وسلم نهى عن النجاشي وخرج بالصحابة الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات النجاشي له مكانة عند النبي عليه الصلاة والسلام بدليل انه نعاه بنفسه - 00:29:14

وطلبا من الصحابة ان يخرجوا معه الى المصلى فصلى عليه وهو في الحبشة ومع ذلك لم يزد النبي عليه الصلاة والسلام على اربع تكبيرات وثبت النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الجنائز على اربع تكبيرات حتى توفي - 00:29:34

حتى توفي واستقر الامر على ذلك عند اصحابه رضي الله عنهم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون رضي الله عن اصحاب رسول الله جميعا يبقى اول ركن من اركان صلاة الجنازة النية - 00:29:57

ثانيا اربع تكبيرات تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الاولى فقراءة سورة الفاتحة ركن من اركان صلاة الجنازة بعد التكبيرة الاولى هذا مذهب الشافعية والحنابلة وهو قول بعض السلف الظاهرية واختاره الشوكاني وغيرهم - 00:30:21

واستدلوا بما رواه البخاري عن عن طلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قال ليعلموا انها سنة وفي الحديث الذي رواه النسائي والطبراني - 00:30:50

بسند صححه الحافظ ابن حجر وغيره عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال السنة في الصلاة على الجنازة ان يقرأ في التكبيرة الاولى يعني بعد التكبيرة الاولى بام القرآن - 00:31:11

بام القرآن ثم يكبر ثلاثا ويسلم عند الاخرة اي عند التكبيرة الايه؟ الرابعة وساذكر ان شاء الله تعالى التفصيل في حكم التسليم. هل هي تسليمة واحدة ام تسليمتان في الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ - 00:31:29

فاتحة الكتاب واتفقنا ان صلاة الجنازة صلاة من الصلوات فتدخل في عموم هذا النص النبوي في كون قراءة الفاتحة فرضا فيها او ركنا من اركانها طيب التكبيرة الثانية نصلي بعدها على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:54

فما حكم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الجنازة وما محل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة والجواب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ركن - 00:32:15

في صلاة الجنازة وهو مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة بعد التكبيرة الثانية مباشرة. التكبيرة الاولى اقرأ الفاتحة والتكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم سابين حكم رفع اليدين ان شاء الله تعالى في التكفير - 00:32:32

استدلوا بما رواه الامام الشافعي في المسند والامام الطحاوي في شرح معاني الاثار والامام البيهقي في السنن الكبرى بسند صححه ابن القيم وغيره عن ابي امامة ابن سهل انه اخبره - 00:32:56

رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. اي بعد التكبيرة الثانية - 00:33:16

ويخلص الدعاء للجنازة اي بعد التكبيرة الثالثة ومنهم من يرى كذلك بعد التكبيرة الرابعة لتفصيل سيبينه ان شاء الله ولا يقرأ في شيء منهن اي شيء من القرآن ثم يسلم اي بعد التكبيرة الرابعة. هذه هي سنة النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الجنازة - 00:33:37

وهو القائل في هذا الدليل العام الذي ذكرته انفا صلوا كما رأيتموني اصلي وصلاة الجنازة صلاة فيجب فيها ايضا الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. كسائر الصلوات ومحل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:58

في صلاة الجنازة يكون بعد التكبيرة الثانية فماذا بعد التكبيرة الثالثة وماذا نقول وما هو الدعاء للرجل او للمرأة وما هو الدعاء للطفل ان كان المتوفى طفلا وما الحكم بعد التكبيرة الرابعة؟ هذا ما نتعرف عليه ان شاء ربنا جل وعلا في اللقاء المقبل ان قدر البقاء واللقاء - 00:34:20

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جبريل يسأل النبي يجيب. والله فوق العالمين رقيب خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب - 00:34:51

فتذكر الفليم لقائه في الغار سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين الرسول عجيب. يقول ما الاسلام يا خير الورى. الناس والنبي هذا امين الوحيد جاء معلما - 00:35:20

يا بريل يسأل عن النبي - 00:36:10