يقول السائل من المصلين يصلون على الدراسة في الحقيقة مسألة الكراش في الصلاة عليها كثرت واتسعت بين الناس اليوم. وربما قد لا يكون لها حاجة لكن ان احتاج الانسان للصلاة على الكرسي فالحمد لله. لا بأس من ذلك. فان ترتب على الصلاة على الكرسي مضايقة
للصفوف التي من خلف على الانسان ان يجتهد اما ان يصلي في طرف الصف يمين او شمال او ان يصلي كما يصنع اليوم في كثير من المساجد مقاعد خاصة فيما يتكأ عليه وهذا لا يضر ولا يحصل به ظرر لكن
اشتاق الى الصلاة على الكرسي. الصلاة على الكرسي فله حالتان. الحالة الاولى ان يكون صلاته على الكرسي انه يركع ويسجد على الكرسي. الحالة الثانية اذا كان يجلس حال القيام. اذا كان جلوسه
اذا كان الجلوس على الكرسي عند الركوع والسجود فانك في هذه الحال تجعل رجلي الكرسي تجعل رجلي الكرسي خلف الصف وتجعل مقدم الكرسي محال للمصلين بمعنى انك انت تحاذي المصلين تحاذي
ولا تجعل الكرسي يتقدم على الصف. لانك حال القيام لا تصلي على الكرسي. فان تصاب في الناس وتجعل الكرسي خلفك وتجعل اه مقدم الكرسي محاذيا لعقد الصف او لعقد المصلين ولعقبك انت انت حتى لا تتقدم عالمصلي وان
انت تصلي وان كنت في هذه تجلس في حال الركوع والسجود في حال الركوع والسجود في هذه الحالة مثل ما تقدم. مثل ما تقدم ان في الاسحار ركوع السجود لا في حال القيام. اما اذا كنت في حال
اذا كنت في حال القيام وتجلس في حال الركوع والسجود تجعل رجلي الكرسي محاذية للصف ولو تقدمت ركبتيه وفخذات على المصلين لانك بالجذع بظهرك بجذعك محاذا للمصلين حال القيام وانما
لتجلس حال الركوع انما تكون حال القيام جالس في حال ركوع السجود تسجد ثم ايضا انبه الى ان بعض الناس لا يستطيع القيام مثلا ويجلس على الكرسي حال القيام. وحال الركوع والسجود يستطيع. لا يجوز لك ان تركع على الكرسي
ولا ان تسجد على الكرسي. يجب عليك ان تنزل وتسجد. اذا كنت تجلس على الكرسي حال القيام. في هذه الحالة لا تركع على الكرسي بل تقوم وتركع. فان لم يكن خلفك احد في الصف فاردت ان ترد ترد الكرسي لا بأس. تجمع بين
محاذاتك في حال في حال جلوسك وفي حال ركوعك. وفي حال السجود تنزل وتسجد. يجب عليك النزول لان النبي عليه يصلي قائما ان لم تستطع فقاعدا وقال اذا امرتكم بامر فاتوا ما استطعتم وانت تستطيع السجود والركوع. نعم