بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم في الحلقة التالتة عن احمد بن حنبل رحمه الله الامام العلامة الكبير الفقيه العظيم من فقهاء الاسلام احمد ابن حنبل اتكلمنا في الحلقات الماضية وفي الحلقتين الماضيتين عن طفولته وعن سعيه لطلب العلم في المدن العراقية
المختلفة هو ولد في بغداد لكنه رحل الى البصرة والى الكوفة والى واسط وتعلم على ايدي المشايخ الكبار في هذه المدن. اتكلمنا في الحلقة دي على اسماء بعض المشايخ الكبار اللي اللي علموا احمد ابن حنبل مش بس الحديث النبوي. لكن علموه كمان سلوكيات واخلاقيات وعبادة
طلعت مع الناس بشكل لافت جدا للنزر وده اللي كون شخصية احمد بن حنبل الشخصية الفريدة المتميزة اللي تعتبر مزيج من اكسر من عالم من علماء الاسلام معا كونوا مع بعض كده خرجوا احمد بن حنبل. احمد ابن حنبل لم يكتفي بذلك طموحاته كانت كبيرة جدا
فقرر ان هو يخرج برة العراق. وهو طبعا يعني فقير معدم يعني كان عنده دخل بسيط جدا جدا. ويتيم زي ما قلنا قبل كده وامه كانت بتراعيه الامور عنده محدودة ففكر ان هو يخرج اول خروجة له خارج العراق الى مكة المكرمة. يحج
وفي نفس الوقت يتعلم على ايدين سفيان ابن عيينة وسفيان بن عيينة اعظم علماء الاسلام في هذا الوقت في مكة المكرمة. ومن اعظم علماء الاسلام قاطبة يعني مشهور جدا جدا
ومن تابع التابعين وسمع من عمرو ابن ابن دينار وسمع من ابن شهاب الزهري فعنده علم غزير جدا جدا جدا. وكان عنده ساعتها تمانين سنة. سفيان بن عيينة فيزداد الحقيقة ما تلحقش. لان هو كبير في السن فهو عايز يروح بسرعة يتعلم على قد ايه
الكلام ده كان سنة مية سبعة وتمانين من الهجرة احمد بن حنبل كان عنده تلاتة وعشرين سنة فقرر يروح يحج بس هو ما عندوش نفقة في عمل ايه؟ راح يحج ماشي
ماشي ماشي منين من بغداد لمكة المكرمة. انت متخيل هزا الموضوع؟ ماشي على رجله من بغداد لمكة المكرمة. الكلام ده عمله في حياته تلات مرات يحج ماشي هو حج خمس مرات في عمره احمد ابن حنبل. منهم تلاتة ماشي
قام يعني قال عشان تستوعب بس الناس لما بتروح اصلا الحج جوة جوة مكة المكرمة ساعات بنضطر نمشي من الجمرات مسلا لمكة بنبقى مرهقين جدا تلاتة اربعة كيلو. بتتكلم على واحد ماشي الفين تلت تلاف كيلو. رايح جاي من العراق لمكة ومن مكة للعراق
ماشي على رجله فقط عشان يحج وعلشان يقابل سفيان ابن عيينة رحمه الله. يقول الشافعي في مالك وسفيان عشان تعرفوا قيمة سفيان ابن عيينة الشافعي بيمدح الامام مالك والامام ابي سفيان
ابن عيينة بيقول لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز المالك في المدينة وسفيان في مكة المكرمة لما راح مكة المكرمة راح في مجلس سفيان ابن عيينة وقعد يتعلم على ايديه لكنه اكتشف في مكة اكتشاف
رهيب اكتشاف غير حياة احمد ابن حنبل. اكتشف الشافعي الشافعي كان ساعتها عنده سبعة وتلاتين سنة وسنة مية سبعة وتمانين الشافعي مولود مية وخمسين فكان عنده سبعة وتلاتين سنة وسفيان ابن عينة عنده تمانين سنة
لكن لما سمع احمد بن حنبل كلام الشافعي قال لأ انا اقعد احضر في مجالس الشافعي ومش هحضر في مجالس سفيان ابن عيينة. مع عظم قدر سفيان ابن عيين. لكن اللي عند الشافعي ده مختلف. وقلنا ارجعوا لحالات الشافعي
ارجعوا لحالات الشافعي قلنا ان هو كان بيقول لاسحاق ابن رهويه وطبعا ده من كبار برضه علماء الحديس بيقول له لو اه اه دي جت معي من مجلس سفيان ابن عيان الى مجلس الشافعي سترى عيناك ما لم ترى مثله قط
هتشوف الشفع ده عمرك ما شفت زي ده. كان بيقول لصاحبه التاني البزار كان بيقول له ان فاتك هذا اخشى كان يفوتك الى يوم القيامة لحد يوم الايام مش هتلاقي زي الشافعي ده. برأي احمد ابن حنبل. عشان كده قعد ملتصق للشافعي طول رحلة الحج
يسمع دروس الشافعي فقط فخد منه كتير جدا جدا خد منه قدرات هائلة على الاستنباط وعلى الفقه وعلى قراءة الحديث من اكثر طب من من من رؤية خروج باحكام الشرعية من الحديس القصير ده يعني ابداعات خدها من الشافعي رحمه الله
ومع ذلك يا اخواننا احمد بن حنبل في الحديث النبوي كان عنده حديث اكتر من اللي عند الشافعي والشافعي ساعتها كان استاز احمد ابن حنبل ساعتها عنده سبعة وتلاتين سنة واحمد ابن حنبل تلاتة وعشرين سنة. فيه فرق اربعتاشر سنة. لكن احمد ابن حنبل سمع من علماء
احاديس كتير ما سمعش منهم الشافعي علماء الحديس في بغداد وفي واسط وفي الكوفة وفي البصرة وغير كده من اللي كانوا بيزوروا بغداد وبغداد العاصمة كانوا بيزوروا علماء كتير من الشام او من مصر او من غيره. فعلم احمد ابن حنبل في الحديس
في عدد الاحاديس اللي حافزها عن النبي صلى الله عليه وسلم اكتر لزلك يقول الشافعي لاحمد ابن حنبل الشافعي الاستاز بيكلم احمد ابن حنبل التلميز شف التواضع عند الشافعي بيقول له ايه
يقول له انت احمد ابن حنبل انت اعلم بالاخبار الصحاح منا الشافعي بيقول لاحمد ابن حنبل انت اعلم بالاخبار الصحاح منا. فاذا كان خبر صحيح فاعلمني حتى اذهب اليه كوفيا او بصريا او شاميا. ان ممكن تكون عندك رواية عن حد من اهل الكوفة او البصرة ما وصلتنيش. لو انت بتحضر الدرس بتاعي
سمعتني بقول حاجة وعندك في احاديس صحيحة انا ما اعرفوش قل لي. شف التواضع شف العلماء في التعامل مع القضايا العلمية قد ايه ما عندوش اي نوع من الحياء ان هو ياخد من تلميز صغير قاعد ومنبهر به. يعني اصلا احمد ابن حنبل منبهر بالشافعي. ومع زلك الشافعي بيقول له لأ انت عندك
احاديس اكتر من اللي عندي. فاعلمني ان علمت خبرا صحيحا لا اتكلم به. احمد ابن حنبل كان بيرى الشافعي مجدد القرن التالت الهجري ان شف يعني على رأس كل مئة سنة يبعث الله عز وجل من يجدد لهذه الامة امر دينها فيقول احمد ابن حنبل وكان عمر ابن عبدالعزيز على رأي
اصل المئة وارجو ان يكون الشافعي على رأس المئة الاخرى احمد ابن حنبل عمل زيارات لمكة زي ما قلنا عشان يتعلم على دين سفيان ابن عيينة والشافعي خمس رحلات حج خمس مرات. حج سنة سبعة وتمانين اللي كنا بنلبس نتكلم دلوقتي مية سبعة وتمانين. وحج مية واحد وتسعين ومية ستة وتسعين ومية
سبعة وتسعين مية سبعة وتسعين دي فضل قاعد بقى في مكة السنة كلها لحد حج التمانية وتسعين وحج التمانية وتسعين وبعد كده خرج من مكة لرحلة تانية هنتكلم عليها بعد شوية. فعمل خمس رحلات حج متتالية زي ما انتم
شايفين في آآ مكة المكرمة عشان ياخد من علوم هؤلاء العظماء. وكان بيعيش حياة صعبة جدا جدا. هو احمد ابن حنبل عنده لبس واحد فقط يعني هو في الرحلة كلها هو معه واخد معه جلابية واحدة. لبس واحد. ما عندوش اكتر ما عندوش فلوس يشتري لبس تاني. لدرجة ان هو
في مرة من المرات اتسرق لبسه من المحل اللي هو قاعد فيه المكان ما عرفش يخرج قعد في بيته كزا يوم تخيل مش عارف يخرج معهوش لبس ومش عارف يقترض من حد ولا ياخد حاجة من حد كان شديد العفة
فما تاخدش ابدا اي فلوس من اي حد. رحمه الله مهما ضغطوا عليه هو ما يرفض. فقاعد آآ يعني في البيت عشان لبسه اتسرق. الموقف ده بيحكيه واحد من اصحاب احمد ابن حنبل
اسمه علي ابن الجهم ابن بدر بيقول ايه؟ بيقول كان لنا جار الجار ده احنا ما نعرفش اسمه. الجر ده هو اللي قابل احمد ابن حنبل في مكة. كان لنا جار فاخرج الينا كتابا فقال اتعرفون هذا الخط؟ قالوا نعم هذا خط احمد ابن حنبل
كان خطاط كان خطه جميل جدا جدا من طفولته الصغيرة فقلنا له كيف كتب ذلك؟ لان في كتاب عنده عند الراجل ده بخط احمد ابن حنبل. علوم احاديس واحد اتنين تلاتة اربعة عدة
الاحاديس مكتوبة في هزا الكتاب بيزاكر منه. فقال له طب انت جا لك منين كتاب احمد ابن حنبل ده؟ قال له احكي لكم. كنا في في مقيمين عند سفيان بن عيينة. عشان ندس على ايدين سفيان بن عيينة
فقصدنا احمد بن حنبل اياما. قعدنا كزا يوم ما نلاقيش احمد بن حنبل جه المجلس. مش موجود في المجلس فلم نره ثم جئنا اليه لنسأل عنه فقال لنا اهل الدار التي هو فيها هو في ذلك البيت هو قاعد في البيت من ساعتها. موجود بس قاعد في البيت. فجئنا اليه والباب مردود عليه
واذا عليه خلقان لابس لبس مقطع كده ويستره بس وهو قاعد في البيت لكن ما عهوش لبس يخرج به. فقلنا يا ابا عبدالله ما خبره لم نرك منذ ايام. بيقولوا له يا ابا عبدالله وقبل هو على فكرة كان كنيته ابو عبدالله كان لاقي اي واحد بيتكنى باسم حتى لو ما كانش اتجوز لسه او خلف
فهو كان كنيته قبل ما يتجوز وهو اتجوز متأخر قوي احمد ابن حنبل اتجوز قرب الاربعين. وهو شاب صغير بيسندوه ابو عبدالله فيقول يا ابا عبدالله ما خبرك؟ لم نرك منذ ايام. قال سرقت ثيابي
فقلت له الجار بقى اللي هو اللي بيحكي لنا ما نعرفش اسمه ده. قال قلت له ان معي دنانير انا الحمد لله معي فلوس. ان شئت خذ قرضا وان شئت صلة
لو عايز تاخد قاضي وترجعه ماشي عايز تاخده فلوس وهدية مني صلة من غير ما ترجعها ماشي. فابى ان يفعل. قال له لأ ما خدش فقال لي فقلت له تكتب لي باخذه؟ طب ايه رأيك اؤجرك تكتب لي
اكتب لي الانسخ بينسخوا الكتب هم طبعا ما فيش كتب مطبوعة. اي حد عنده احاديس بينسخ الاحاديس ديت لو شالها عنده في البيت يقدر يحفز منها. فقال له خلاص انسخ لي انا هادي لك دينار انسخ لي به
فقال له ماشي ازا كان كده ماشي وبدأ ينسخ له احاديس من اللي عنده في ورق تاني عشان يديه له مقابل الدينار اللي خده. خد الدينار ده اشترى به لبسه ورجع بعد كده
الدروس تاني فالكتاب ده اللي لقوه عند الراجل ده كان نسخه احمد ابن حنبل عشان اجرة الثياب. شف قد ايه المعاناة لو واحد هو هي جلابية واحدة اللي لابسها واتسرقت منه قاعد يا عيني في البيت لحد ما يوفر باي طريقة لحد ما كتب كتاب لحد وكان دي احد
فاضل رزق وعلى فكرة احمد ابن حنبل النسخ ينسخ كتب الناس وياخد عليها فلوس نتيجة النسخ ده بعد اما خلص الحج بتاع سنة تمانية وتسعين او اسناء هزه الرحلة كان عنده النية بعد ما يخلص الحج انه يطلع صنعاء
احنا قلنا ان هو عمل خمس رحلات حج. الرحلة الاخيرة ديت كان عايز بعد اما يخلص الحج يطلع صنعاء. وصنعاء ليه؟ عشان يقابل عبدالرزاق. عبدالرزاق محدث اهل اليمن ومن اكبر علماء الحديس وعنده علوم مش موجودة عند غيره. عشان هو عايش في اليمن فقابل التابعين اللي كانوا عايشين في اليمن اللي قابلوا الصحابة اللي كانوا عايشين في اليمن
فعنده علوم كتير من العلماء ما يعرفوهاش. عشان كده نفسه يروح اليمن يتعلم على ايدين عبدالرزاق. وما عهوش فلوس فهيروح اليمن ماشي وقال عبدالله آآ رحل ابي الى اليمن ماشيا ورحل الى ترصوص ماشيا. ترصوص في تركيا
تجول على العلم ماشي على رجله رحمه الله. فكان قرر ان هو يطلع رحلة آآ صنعاء ماشي على رجله عشان يقابل عبدالرزاق. وكان معه يحيى ابن معين صاحبه الصديق الصدوق لانه قعد معه خمسين سنة صاحبه يحيى ابن معين وكان من اكبر علماء الحديس والرجال زي ما انتم عارفين
فكان طالع الرحلة ديت مع مع يحيى ابن معين. وهم بيطوفوا في سنة تمانية وتسعين مين اللي في الطواف؟ عبدالرزاق فالحمد لله. فيحيى ابن قال وجدت ضالتك. وفرت المشوار احنا كنا هنطلع لليمن عشان نتعلم منه. فهو جالنا. نقعد بقى نتعلم على قد ايه في في المكة؟ قال ما كنت اخذ
ثم مع الله عز وجل آآ نتعلم على ايد عبدالرزاق ثم اقطعها. انا خدت منين اروح اليمن؟ لازم اروح اليمن وتقعد في نفس الوقت انا هتعلم على قد ايه قد ايه في في موسم الحج. هو جاي يحج وراجع تاني اليمن. هقعد معه مجلسين تلاتة عشرة انا عن نهمتي اكثر من ذلك
فقال له بعد ما تعرف عليه في يعني عرف انه موجود حضر دروسه هناك في مكة لكن اول ما خلص الحج قام ماشي على رجله لحد صنعاء مشيا على الاقدام. ومعه يحيى ابن معين. يحيى ابن كان معه فلوس بس مش قادر ان هو يتصرف لوحده
فاضطر ان هو يمشي مع اه مع احمد ابن حنبل. لما راح صنعاء اه عبدالرزاق مش ساكن في السرعة نفسها. ساكن في قرية جنب صنعاء فنزلوا الاول على صنعاء المدينة شافوا بيت قعدوا في البيت وصلوا على الضهر كده بعد الضهر بشوية
فقعدوا في البيت فيحيى ابن معين طبعا تعبان مشوار من مكة لصنعاء مشي طبعا شيء مزهل يعني. فراحوا قعد في البيت مهدأ داخل البيت قال خلاص الحمد لله استريح احنا قال له لأ
عبدالرزاق في المدينة هنا جنبينا وانا هريح لأ ما اريحش سبعة يحيى ابن العنب ما قدرش فضل نايم في البيت وده قام خرج خرج بعد آآ الضهر او قبيل العصر. وطلع على القرية بتاعة عبدالرزاق مباشرة
من مكة للقرية مباشرة عايز يتعلم مش عايز يضيع دقيقة ما تعلمش فيها. وراح سأل على القرية ودخل القرية قبل المغرب بشوية قبل المغرب بساعة كده ولا حاجة فدخل المغرب سأل على بيت عبدالرزاق دلوه على البيت راح لقى بقال قدام البيت فرايح يخبط على الباب البقال قال
قال له لأ ما تخبطش عليه عبدالرزاق هذا يعني مهيب شخصية مهيبة جدا ما حدش يزعجه. فاستناه لما يخرج. ففضل واقف ايه قدام الباب. مستني عبدالرزاق لما يخرج. خرج عبدالرزاق قبل المغرب بشوية
لان هو كان رايح المسجد عشان يصلي ويدي الدرس بتاعه آآ خرج قبل المغرب بشوية فلقى احمد ابن حنبل وقف قدامه قال له جئتك لطلب الحديث علمني وهو ماشي في الشارع لسه. قال له من انت؟ قال انا احمد ابن حنبل. قال احمد ابن حنبل وضمه
شوف عبدالرزاق في صنعاء سامع عن احمد ابن حنبل الطالب اللي هو لسة عنده دلوقتي كم سنة عنده اربعة وتلاتين سنة ولا ايه يعني سنة تمانية وتسعين ومواليد اربعة وستين الف بتاع مية اربعة وستين يعني عنده آآ فعلا آآ آآ اربعة وتلاتين سنة
سامع عبدالرزاق عنه فقال له احمد ابن حنبل ابو عبدالله؟ قال نعم. فضمه. وقعد قدام البقال اللي هو قدام البيت اللي قال له ما تخشش عليه قعد يعلمه حديس. خد منه مائة حديس ولسه المغرب ما جاش
ولدرجة ان هو المغرب دخل وهو كان يؤخر الصلاة صلاة المغرب نسبيا لعبد الرزاق طبيعته يعني. فانتزر شوية بعد المغرب وطلب من البقال مصباح عشان ان يدي له الكتابة بتاعته. وقعد ايه؟ يكتب احمد ابن حنبل وراه الاحاديس وبعد كده خده معه المسجد وصلوا. ومن يومها وهو لا يترك مجلس
عبدالرزاق وعبدالرزاق كان بيدي المجالس بتاعته يعني كزا كزا مجلس في اليوم. ويقعد يحضر كل المجالس المية اصلا في قرية عبدالرزاق كانت قليلة جدا. فكان احمد ابن حنبل يروح اتنين ميل ميلين او تلاتة كيلو. خارج المدينة يجيب مية تكفيه اليوم كله عشان ما يرجعش
كل شوية يجيب مية ويخلي الماية معاه عشان يفضل حاضر كل الضروس وقعد قد ايه عند عبدالرزاق قعد في بعض الروايات سنتين وبعض الروايات عشر شهور وكان قليل المال للغاية في هزه الفترة. وكان ساعات يشتغل حمال عشان يوفر بعض الاموال يقدر يصرف على نفسه وهو
وبيتعلم من عند عبدالرزاق يؤجر نفسه لحمل الاشياء. احمد ابن حنبل بيشتغل شيال عشان يقدر يوفر كروش قليلة يقدر يتعلم بها على قد ايه عبدالرزاق. عبدالرزاق كان غني شافه مرة في هزه
بيبان طبعا ان حالته المادية شكلها صعب جاب له مرة بعض الدنانير وقال يا ابا عبدالله خذ هذا الشيء فانتفع به فان ارضنا ليست بارض متجر ولا مكسب. انا عارف ان ما فيش عندنا وسائل يعني انك انت تحصل بها
وارانا عبدالرزاق كفه ومدها فيها دنانير قال احمد انا بخير. انا بخير. ولم يقبل مني. يقول عبدالرزاق لم يقبل مني هذه الدنانير. متأسر جدا جدا. وهو فعلا كان عنده عفة عظيمة
ما كان يقبل ابدا اي عطية من اي احد. ولما رجع الى العراق كان فيه شحوب باين على وجهه. ارهاق شديد جدا جدا عشر شهور على الاقل من العلم او جايز سنتين في الرواية الاخرى
تبين عليه ان نصب والتعب كما يقول احمد آآ الدورقي ومن اصدقاء احمد بن حنبل في العراق فكلمته في ذلك. قلت له انت ما لك شكلك كده قال هين فيما استفدنا من عبدالرزاق
ده شيء بسيط جدا بالقياس اللي انا اتعلمته من عبدالرزاق. اتعلم حاجة مهمة جدا جدا من عبدالرزاق الى جوار هذا العلم والحديس النبوي اتعلم منه الكتابة مش خط وكده لأ كتابة الحديس ان هو لا يحدث الا من كتاب
كان عبدالرزاق بيعمل كده ما يحدسش من حفزه مع انه بيحفز حفز رائع. فكان يحدس من اه ليه؟ عشان الدقة يطمن ان النص من قول بشكل سليم. فلا يحدس من حفزه انما يخرج الكتاب ويحدس. فقال المرة الوحيدة اللي حدسني بها
من غير كتاب هي المرة الاولى اللي قابلته في الشارع فيها. فما كانش معه كتب فلما لقاني قعد يحدسني. بس بعد كده كان لا يحدسني الا من كتاب سمعت يحيى يقول يحيى ابن ابن معين يقول ما كتبت عن عبدالرزاق حديثا قط الا من كتابه
كان لازم يطلع الكتاب واحمد اتأسر بهزا الموضوع وعلي ابن المديني اختم بهذه الكلمة علي ابن المديني من كبار علماء الحديس. وهو على فكرة اكبر من احمد ابن حنبل بتلات سنين. كان معاصر لاحمد ابن حنبل وصديق من اصدقاء احمد ابن حنبل واكبر
منه بتلات سنين ومع زلك اسمع الجملة دي كان بيقول ايه بيقول ليقول له لما كان بيتكلم عن الاحاديس كان بيتكلم برضه من الكتب فقال ان سيدي احمد بن حنبل امرني الا احدث الا من كتاب
فخلاص خد المدرسة ديت احمد ابن حنبل وهنتكلم عليها بعد كده بالتفصيل لما نيجي نتكلم على فقه احمد ابن حنبل ودروسه انه ما كانش يحدس الا من الكتب يقرا من الكتاب عشان يطمن
لان النص طلع مزبوط ومش مهم عنده ان ده يقول حافز ولا مش حافز المهم ان انا اعلمك المعلومة صحيحة وسليمة. لكن كمان اللفتة الجميلة كلمة علي ابن المديني اللي بيقول على واحد اكبر هو اكبر منه بتلات سنين علي ابن الممالين الاكبر. ومع زلك يقول ان سيدي احمد بن حنبل
امرني الا احدس الا من كتاب. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته