1
00:00:00.650 --> 00:00:15.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ كنت اليوم في الحقيقة ارتب امر آآ البداية في سلسلة تعليق على كتاب اه اساطير واخطاء

2
00:00:15.250 --> 00:00:34.650
اه الذي صدر السنة الماضية في اه امر الاخطاء الشائعة بين النصارى الذين يدافعون عن النصرانية لانكار تحريف الاناجيل او العهد الجديد. لكن احد الافاضل ارسل الينا اليوم فيديو هذا الشخص المسمى احمد سعد زايد

3
00:00:35.150 --> 00:00:52.400
وانا عادة في الحقيقة لا احب التعليق على هذه الفيديوهات آآ لان هؤلاء آآ طائفة شاطحة سوف تحتاج ان تصلح لهم كل خطأ لكن آآ خطر لي في الحقيقة ان ارد لا من باب تعليق هذا الشخص وانما انه آآ جاءت مناسبة حتى اضع

4
00:00:52.400 --> 00:01:09.950
واجابة على آآ شبهة شائعة وهي التي تتعلق بقضية موقف القرآني وموقف علماء الاسلام من تحريف التوراة والانجيل  طبعا لما الفيديو لهذا الشخص نحن تاع زايد الذي رد عليه عدد كبير من الاخوة

5
00:01:10.200 --> 00:01:23.800
آآ هو شخص يروج للادينية في العالم العربي. آآ وكنت نزلت مرة آآ على صفحتي على الفيسبوك تعليقين عليه بعنوان احمد سعد زايد وجناية الفلسفة الشعبية  فهو عندما يتحدث في الفلسفة

6
00:01:24.600 --> 00:01:44.600
يعني يجهل ابسط المعلومات المتعلقة بمقولات الفلاسفة وحتى ربما تاريخ الفلاسفة. مجرد يعني يحولوا الموضوع الى قصة خرج آآ ايمانو يتمشى في الشارع وكان يحب كذا وكان يعشق كذا يحول بحث المذاهب الفلسفية الى حدوتة في قصص

7
00:01:44.600 --> 00:02:06.900
وهذا طبعا اسلوب يغري آآ الدهماء آآ لانشاء حالة من التشبع بالمعرفة وهو في الحقيقة لم لم يتعلم ولا شيء. آآ المهم  اه طبعا لما شاهدت هذا الفيديو طبعا الرجل يتحدث فيه الموقف من الثورات الموقف من الانجيل او العهد القديم والعهد الجديد

8
00:02:06.900 --> 00:02:23.350
القرآن والرجل لا هو يعرف مقدمة البحث في الدراسات التراثية ولا الدراسات الانجيلية ولا اقوال علماء اه الاسلام في امر كما سيتبين لكم بالتفصيل في هذا الباب. يعني انت عندما تبدأ تشاهد فيديو

9
00:02:23.750 --> 00:02:40.700
وتسمع هذا المقطع مثل ماذا ستقول؟ يعني ساتصور انت سترد على انسان وتسمعه يقول هذا الكلام طبعا الانجيل برضو مشكلة. يعني في اشكالات يعني ان بعد عيسى عيسى ابن مريم الله واتيناه الانجيل فيه هدى ونور. طب الانجيل ده ما فيش انجيل واحد

10
00:02:40.700 --> 00:02:59.650
خمستاشر امبير ولا واحد منهم منشوب للمسيح ويعني ولا واحد من الاناجيل منسوب للسيد المسيح. كل الاناجيل منسوبة لمين منسوبة متى ويوحنا وبمنابة ويهوذا الاسخربوتي الإشكال ان المتحدث في هذا الفيديو

11
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
لا يترك باب من المعرفة الا ويتحدث فيه. علوم حديث على علوم قرآن على فلسفة على عقيدة على علم كلام على وفي كل هذه المسائل حديث وشعبوي سطحي طافح بالاخطاء. يعني انت الان تريد ان تناقش علماء الاسلام في قضية قضية الاديان وعلاقة القرآن

12
00:03:20.900 --> 00:03:35.250
وانت مش عارف تقول لي انجيل هو ده الاس خربوطي بصراحة والله انا لما ضحكت يعني شديد طب انت مش عارف اشهر ربما اشهر شخصية في الاناجيل بعد بعد المسيح يهودا اسخاريوطي

13
00:03:35.300 --> 00:03:54.400
اسخر يوتي. حولته من اسخربوتي مثلا تقرأ واضح انك لم تقرأ ناجية. حتى اردت ان تذكر اسماء يعني انجيلو حنا ثم نطيت على انجيل متى انجيل يوحنا ثم دخلت على الاقل سمي الاسماء الانجيل الرسمية آآ يوحنا. ثم تحدثت عن

14
00:03:54.400 --> 00:04:16.250
تقول عدد الأناجيل خمسطاش او عدد الاناجيل خمسطعش من اين اتيت هذا الرقم؟ يعني لو قلت مثلا عشرة عشرين ثلاثين اربعين اربعين خمسين ستين كما يقول الفرنسيون بمشاها يعني انه خمسين ستين لكن انت وضعت خمسطعش متأكد طبعا عدد الاناجيل اكثر

15
00:04:16.250 --> 00:04:29.600
من ذلك بكثير عدد الاناجيل بالعشرات يعني يعني واضح انك لم تقع. يعني واضح انك لم تقرأ الف باء انا جيل ابو كريفية. ولا تعرف عن قصة المسيح والاشخاص اللي في الاناشيد

16
00:04:29.600 --> 00:04:53.500
كل المعلومات السطحية عامة يعني مثلا هذا كتيب صغير مثلا لمؤلفه فرانسوا اه فرانسوا كيغي مثلا هذا  مقدمة بسيطة هناك موالفة ضخمة وواسعة. طيب كيف كيف تناقش انا مش فاهم والله. طيب اعطيك مثال ثاني. طبعا هذا تحدث في مقطع من سبعتاشر دقيقة

17
00:04:54.050 --> 00:05:17.300
عندما تجد انسان يتحدث عن الجيل وهو لا يعرف حتى اسماء الشخصيات المشهورة. يحاولوا يسخر بوتي. آآ اللاجئين بالعشرات يقول لك خمستاش  يحدثك عن اليهودية اسمعوا هذا المقطع. عن فكرة التحريف بالنسبة لواحد يعني حاخام يهودي او كده كسب فكرة مضحكة لان هم بيقولوا ان اللي كتب الكتب دي مش اه مش موسى ولا

18
00:05:17.300 --> 00:05:37.300
دي كتبها الحواريين او التلامزة بتوع المسيح الاتناشر او اكتر او اقل. وكتب تلامزتهم احيانا الانجيل الكتير دي اللي بعد كده الكنيسة اعتمد منهم اربعة اليهودية كتبها عزر اهو كاتب وكل ده بتأييد من روح القدس. هذا الكلام الذي سمعتموه لا يقوله انسان قرأ مقدمة في اليهودي. يعني يعني ربما صفحات

19
00:05:37.300 --> 00:05:51.850
الاولى في كتاب عن مقدمة في اليهودية. يقول لنا ان القول بتحريف الثورات كلام مضحك عند حاخامات اليهود. لماذا؟ لان حاخامات اليهود يعتقدون ان الذي كتب التوراة ليس موسى عليه السلام وانما عزرا

20
00:05:53.150 --> 00:06:16.750
يعني خامات اليهود بهذا الاطلاق يقولون ان عزة هو الكاتب عندما عندما تشاهد هذا المقطع ماذا ستقول بالله عليك؟ امة الاسلام ابتليت بهؤلاء البلهاء الذين اه ينكرون علينا يعني تصور هؤلاء البلهاء في الحقيقة اعذروني يعني انسان يناقش الاديان يقول لك خامات اليهود يعتقدون

21
00:06:17.500 --> 00:06:40.300
ان ان بعد قرون طويلة من موسى هو الذي كتب اليهود عامة ثلاثة يعني طبقات. او او او ثلاث مجموعات متمايزة. اليهود الارثوذكس. هؤلاء يقولون ان موسى عليه السلام هو كاتب التوراة. هذا الف باء. اليهود المحافظون عامتهم

22
00:06:40.300 --> 00:06:59.750
يقولون ان موسى هو الكاتب اليهود الليبراليين هؤلاء يقولون ان هذه التوراة يعني اما ان يقبلوا نظرية الوثائق او او لهم او يقولوا فيما في مواضع نقبلها اليهود ليبراليون على مذاهب مختلفة. اما تقول ان اليهود يقولون

23
00:06:59.750 --> 00:07:22.350
يقولون يقولون ان اه ان عزر الكاهن الكاتب كتب التوراة وايضا ربنا الهمه يعني كتبها بالوحي والله ذاك قمة الجهل. يعني سنة درس اول. والله مش سنة اولى. درس اول دراسة اديان

24
00:07:22.550 --> 00:07:41.100
الا يعرف ما هو المذهب مذهب عامة اليهود المتدينين الحاخامات لا يتحدث عن العامة لا يتحدث عن لا يتحدث عن حاخامات. لا يميز بين مذهبهم والطبق الذي تأثرت بنظرية في في مسألة ما يسمى بنظرية وثائق

25
00:07:41.400 --> 00:07:58.550
اطلاقات هكذا لا زمام لها ولا خطاب. من هو المضحك اذا؟ المضحك انت عندما تتحدث في اشياء لا تعرف عنها شيء تتصور ان القول الاسلامي مضحك ده القول الاسلامي هي في القول بالتحريف هو الذي يتفق عليه

26
00:07:58.750 --> 00:08:17.050
عامة علماء الاسلام مع عامة علماء اليهودية. يقولون بالتحريف لكن ليس على الصورة تدعيها انت. انا عزرة كتب في اخر اه آآ اليهود يقولون بان بان عزرا جاء بها مرة واحدة دون ان تكون لها اي علاقة بموسى عليه السلام. هذا

27
00:08:17.150 --> 00:08:37.150
هذا الشيء يعني بحق لا تعليق عندي. يعني ولا واحد بيقول دي اتكتب زي ما قلنا في عصر لصاحبه. يعني القرآن اتجمع بعد الرسول. لحظة تدريس هنا. يقول ان كتب الكتب التي تنسب الى الانبياء كلها لم تكتب في زمن هؤلاء الانبياء. واراد ان يقدم الاسلام كنموذج على ذلك. فماذا قال؟ قال ان القرآن جمع بعد

28
00:08:37.150 --> 00:08:44.900
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب ما هو هناك فرق بين كتب وجمع اما ان يقول ان قد كتب في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا متفق عليه

29
00:08:45.050 --> 00:09:01.950
والجمع العثماني عندما تم بالاعتماد على الوثائق المكتوبة على الايات المكتوبة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزد على ذلك الرواية الشفهية لتأكيد هذا الجمع للاطمئنان الى انه جمع صحيح

30
00:09:02.300 --> 00:09:06.048
فلاحظ اللاعب الكلمات ادخل كلمة الكتابة في الجامعة