يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله لله رب العالمين. اه ارحب بكم ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في هذه الحلقة من حلقات
آآ دروس النحو آآ في اكاديمية زاد في الفصل الثاني درسنا في هذا اليوم سيكون استكمالا للدرس السابق في الحديث عن لا النافية للجنس كنا قد تحدثنا عن لا النافية للجنس وقلنا
اه انها تعمل عمل ان فتنصب المبتدى اسما لها وترفع الخبر خبرا لها اه ولا تعملوا هذا العمل الا اذا توافرت شروط اه العمل وهي اه ان يكون اسمها وخبرها نكرتين والا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل والا يتقدم خبرها على اسمها
والا تسبق بحرف جر اه اليوم نتحدث عن احوال اسم لا النافية للجنس اسمه لا النافية للجنس يأتي على ثلاثة احوال لا يخرج عن هذه الاحوال الثلاثة الحالة الاولى ان يكون اسمها مضافا
ان يكون اسمها مضافا. يعني يضاف الى نكرة يكون مضافا ما مثال ذلك؟ حينما نقول لا طالب علم مذموم مثلا او لا طالب دنيا محمود لا طالب دنيا محمود نلاحظ هنا
انه لا النافية للجنس اتى بعدها اسمها وهو طالب دنيا. طالبة دنيا طالب الدنيا هنا طالب مضاف الى دنيا ودنيا هنا نكرة لا طالب دنيا فهنا نوع اسم لا النافية للجنس مضاف
لانه اضيف لاسم بعده والخبر قولنا محمود لا طالب دنيا محمود. محمود هنا خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة فلا طالب دنيا محمود لا طالب علم مذموم طيب ما حال بسم الله النافل الجنس ما موقعه
ما اعرابه نقول لا نافية للجنس اطالب اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة منصوب انتبهوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهو مضاف وعلم مضاف اليه ومذموم خبر لا النافية للجنس مرفوع
وعلامة رفعه الضمة لما اقول لا رجل سوء محبوب مثله كذلك طيب هل يمكن ان يكون المضاف هذا مثنى او جمع يمكن المهم ان يكون مضافا وما بعده مضاف اليه
اذا الحال الاولى ان يكون اسم لا النافية للجنس مضافا وحكمه حينئذ ان يكون منصوبا معربا منصوبا. معرب يعني ليس بمبني فحاله انه معرب يجب ان يكون معربا وان يكون منصوبا
ان يكون منصوبا. حينما نقول يجب ان يكون منصوبا يعني معربا. لان المبني المبني يكون في موضع نصب انه لا يكون هو آآ منصوبا فهذا اذا الحالة الاولى ان يكون اسم لا النافية للجنس مضافا
الحال الثانية ان يكون اسمها شبيها بالمضاف يعني هو ليس مضافا لكنه شبيه بالمضاف اه حينما اقول لا كريما خلقه مهان لا كريما خلقه مهان كريما هنا في الحقيقة ليس مضافا
ولكنه شبيه بالمضاف لانه اتصل به شيء يتمم معناه لا كريما خلقه. انا ما قلت لا كريم فقط وانما لا كريما خلقه فهنا اتصل به شيء اللي هو الخلق هذا اتصل بكريم وهو يتمم المعنى. يعني الكلام عن كريم الخلق
عم كريم الخلق ليس مثلا كريم النسب مثلا انما كريم الخلق لا كريما خلقه هنا كريم بسم الله النافل الجنس وهو شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف. ما معنى شبيه بالمضاف؟ يعني اتصل به شيء يتمم معناه. اتصل به شيء يتمم
معناه طيب ما حكمه حكمه كحكم المضاف انه يجب ان يكون معربا منصوبا معربا منصوبا لا كريما خلقه مهان لا طالعا جبلا عندكم لا طالعا جبلا يعني كأني قلت لا طالع جبل
طالع جبل فهو شبيه بالمضاف. لا طالع جبل هذا مضاف. لكن لا طالعا جبلا لا طالعا جبلا هذا شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف. فحكمه اذا ماذا؟ حكمه ان يكون معربا منصوبا معربا منصوبا
لو اردنا ان نعربه نقول لا نافية للجنس وكريما اسمه لا النافية للجنس. منصوب وعلامة نصبه الفتحة لا كريما وخلقه هذا مرفوع كريم مذموم او مهان مهان اسم لا النافية للجنس
مرفوع وعلامة رفعه الضمة وعلامة رفعه الضمة. اذا اذا كان اسم لان في الجنس مضافا او شبيها بالمضاف فهما فهذان النوعان مشتركان في الحكم وهو انهما معربان منصوبان منصوبة طيب
الحالة الثالثة الحالة الثالثة سنتحدث عنها ان شاء الله بعد الفاصل الخطبة اولى خطوات الزواج ومقدماته. وقد حث الشرع على تيسيرها. فقال صلى الله عليه وسلم ان من يمن المرأة تيسير خطبتها
والمرأة التي يجوز خطبتها هي غير المتزوجة وغير المعتد وغير المخطوبة. والتي ليس بها مانع من موانع النكاح من الخاطب ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة. او من طلاق رجعي او بائن
واما التلميح بابداء الرغبة في الخطبة فمباح الا الرجعية. فلا يجوز التلميح لها. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم يستحب للخاطب النظر الى المخطوبة لقوله صلى الله عليه وسلم
للمغيرة بن شعبة وقد ذكر له امرأة اراد خطبتها اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. وقد ذكر الفقهاء لجواز النظر الى المرأة المخطوبة شروطا منها. ان يكون الخاطب
وعازما على الخطبة ان يغلب على ظنه الاجابة ان يكون النظر بلا خلوة. ان يكون مقصده الاستعلام لا الاستمتاع ان ينظر الى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين الا تكون المرأة متبرجة او متطيبة. ونظر المخطوبة الى خاطبها كحكم نظره اليها. ويجوز للخاطب
تكرار النظر اذا لم يكتفي بالنظرة الاولى فاذا اكتفى بالاولى لم تجز له الثانية ولا يجوز للخاطب مصافحة المخطوبة ولا مسها ولا الخلوة بها ولا الخروج معها لانها قبل عقد النكاح لا تزال اجنبية عنه
وتحرم خطبة الرجل على خطبة غيره بغير اذنه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب ولا يترتب على الخطبة حق للخاطب
غير انه مقدم في النكاح على غيره. فاذا فسخت الخطبة فان للخاطب ان يسترد ما قدمه من هدايا. لانها في حكم المهر موهبة لاجل اتمام الزواج ولم يحصل ولكن الافضل الا يستردها. خاصة اذا كان الترك من جهته
وينبغي للولي ان يحرص على تزويج الكفء متى تقدم للزواج لقوله عليه الصلاة والسلام اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض بسم الله الرحمن الرحيم
الحال الثالثة لاسم لا النافية للجنس ان يكون مفردا ما معنى مفرد معنى مفرد انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف وبالمناسبة فان مصطلح مفرد يختلف المقصود به من باب لاخر
قد يقابل المثنى والجمع فيقال مفرد يدل على الواحد ويقابله المثنى ما يدل على اثنين والجمع ما يدل على اكثر من اثنين وقد يكون المقصود بالمفرد هو ما ليس بجملة ولا شبه جملة
كما سبق الحديث في خبر المبتدأ وخبر ان آآ كان وخبر ان المفرد يعني ليس جملة ولا شبه جملة وقد يكون المفرد المقصود بهما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف كما في هذا الدرس
في اسم لا النافية للجنس هنا اسم لا النافية للجنس. الحالة الثالثة ان يكون مفردا. والمقصود بالمفرد انه ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف ليس بمضاف ولا شبيه بالمضاف اذا ليس المقصود مفرد يعني ليس مثنى ولا جمع
وانما المقصود ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف قد يكون مثنى وقد يكون جمعا لكنه يبقى مفرد لان المقصود بالمفرد هنا المقصود بالمفرد انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف حينما اقول
لا رجل قائم او لا رجل حاضر او لا رجل غائب الى اخره. لا رجل رجل هنا مفرد نوعه مفرد لماذا قلنا مفرد قلنا مفرد لانه ليس مضافا ولا شبيها
بالمضاف ولا شبيها بالمضاف. طيب كيف ما حكمه حكمه انه مبني يا رجل اذا الفتحة هذه فتحة بناء وليست فتحة اعراب مبني يبنى على ماذا؟ يبنى على الفتح يبنى على غير الفتح
الجواب انه يبنى على ما ينصب به يعني لو كان منصوب كيف سيكون حاله؟ هل سينصب بالفتحة؟ اذا هنا يبنى على الفتح اذا كان منصوب هل ستكون علامة النصب في
الياء اذا هنا يكون مبنيا على الياء هل غير ذلك هل سيكون اذا نصب هل سيكون منصوبا وعلامة نصبه الكسرة كما في جمع المؤنث السالم هنا سيكون مبنيا على الكسر
يبنى على ما ينصب به يبنى على ما ينصب به. يعني اذا كان ينصب بالفتحة يكون مبني على الفتح. اذا كان ينصب بالكسرة يبنى على الكسر. اذا كان ينصب بالياء يبنى على الياء
اذا كان ينصب بالالف يبنى عن الالف فحكمه ان البناء انه مبني ما سبب البناء البناء هنا قالوا انه يعني تركب مع لا فصار العدد المركب الذي يبنى على فتح الجزئين
المقصود الذي يهمنا ان الحكم هو البناء البناء على ماذا؟ على ما ينصب به. يعني حينما اقول لا رجل حاضر مثلا هنا انا انفي جنس الرجال من حضورهم هنا مثلا
لا طالب حاضر هنا لا طالب حاضر فانفي عن الطلاب يعني ينفى جنس الطلاب طيب طالب هنا مفرد ما معنى مفرد ليس معناه ليس مثنى ولا جمع وانما مفرد يعني معناه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. اكرر هذا ليس مضاف
ولا شبيها المضاف طيب ما حكمه حكمه انه مبني. طيب مبني على ماذا؟ هنا لا طالب حاضر. مبني على ماذا؟ مبني على الفتح لماذا قلت مبني على الفتح؟ قلت انه مبني انه مبني على الفتح. لانه لو كان منصوبا لنصب بالفتح
اذا هنا يبنى على الفتح في موضع نصب هو اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب مبني على الفتح في محل نصب ولا نقول انه منصوب ولا نقول انه منصوب. لانه هنا مبني. لو كان منصوبا لقلنا لا طالبا
نكرة لا طالبا ونحن لا نقول لا طالبا وانما نقول لا طالب لا طالب طيب لا طالب حاضر حاضر خبر لا اه النافية للجنس اه مرفوع وعلامة رفعه طيب لو كان
اسم لا النافية للجنس مثنى آآ لو قلنا مثلا آآ لا مهملين عندنا لا مهملين مهملين هذا اسم لان في الجنس وهو مفرد كيف مفروض يدل على اثنين لا المقصود بالمفرد هنا انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف
هذا هو المقصود المفرد طيب اذا هو مفرد طيب مبني على ماذا هل نقول لا مهملين عندنا مبنيون على الفتح الجواب لا بل هو مبني على الياء مبني على الياء
طيب آآ لو قلنا لا طالبات عندنا لا طالبات في القاعة لا طالبات هنا طالبات ما نوعه مانع اسمنا النافية للجنس هنا الجواب مفرد السؤال كيف يكون مفردا كيف يكون مفردا وهو جمع طالبات
الجواب انه مفرد يعني ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف طيب اذا هو مبني لانه مفرد اسم لا النافية للجنس مبني مبني على ماذا؟ مبني على الكسر مبني على الكسر. لانه لو كان منصوبا لنصب
بالكسرة اذا هو مبني على الكسر في محل نصب اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر في محل نصب في محل كذلك لو قلت لا معلمين لا معلمين او اه اشداء مثلا لا معلمين اشداء
وهنا معلمين اسم لاء النافية للجنس مبني على الياء في محل نصب لماذا؟ لانه مفرد كيف معلمين ومفرد؟ المقصود بمفرد انه ليس بمضاف ولا شبيه اذا خلاصة الكلام ايها الاخوة الكرام
ان اسم لا النافية للجنس قد يكون مضاعفا وحينئذ يكون معربا منصوبا وقد يكون شبيها بالمضاف هنا يكون حكمه معربا منصوبا وقد يكون مفردا. والمراد بالمفرد ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف
حينئذ يبنى على ما ينصب به فلو كان ينصب بالفتحة فاذا هو مبني على الفتح لو كان ينصب بالكسرة اذا هو اه مبنيين على الكسر. لو كان ينصب بالياء اذا هو مبني على الياء
مبني على كذا في محل نصب اسم لا. النافية للجنس في محل نصب. فهو في محل نصب. فهذه ايها الاخوة الكرام هي احوال اسم لا النافية الجنس. لا تخرج عنها اما ان يكون
مضافا او شبيها بالمضاف او مفرد وهذا يشم المفرد يشمل ما دل على واحد او اثنين او ثلاثة او او جمع. لان المقصود بالمفرد هو ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف
هذه هي احوال لا آآ احوال اسم لا النافية للجنس آآ فاصل قصير ثم نواصل بعده ان شاء الله الحديث عن بعض احكامنا النافية للجنس هل انت حريص على تصحيح عباداتك
هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى
وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه
بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك
نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى من عمل فجعل
بسم الله الرحمن الرحيم آآ بقي معنا في لاء النافية للجنس ايها الاخوة الكرام اه ان نتحدث عن حكم حذف خبر لا النافية للجنس اذا دل دليل على خبر لا النافية للجنس
فانه يجوز حذف هذا الخبر لانه متسق مع القاعدة المشهورة ان ما علم يجوز حذفه وحذف ما يعلم جائز حذف ما يعلم جائز فنحن اذا رأينا ان آآ الخبر معلوم
ومعروف والسامع يدركه فاننا يجوز ان يجوز ان نحذفه. يجوز ان نحذفه. يعني حينما اقول في الكلام مثلا آآ ان وضحت كلامك فلا اشكال لا اشكال لا اشكال لا هنا
اه نافية للجنس واشكال اسم لا النافية للجنس ما حاله مبني على مبني على ماذا؟ مبني على الفتح في محال نصب طيب اين الخبر الجواب ان الخبر محذوف والتقدير فلا اشكال فيه يعني في كلامك
ولا اشكال في كلامك ولا اشكال في كلامك. وكذلك حينما نقول الامتحان الامتحان سهل لا شك ولا شك سهل لا شك. يعني لا شك في سهولته لا شك في ذلك
طيب اه حينما يأتي انسان ويقول انا استأذنك في الذهاب الى ابنائي ساقول لا بأس يعني لا بأس عليك لا بأس عليك. فهنا هدف حذف الخبر هو الجار المجرور للدلالة عليه لانه يعني واضح من الكلام
فاذا فهم واذا عرف واذا تبين الخبر فيجوز حذفه فيجوز حذفه اذا يجوز حذف خبر لا النافية للجنس ويكون مقدرا يكون مقدرا اذا دل عليه الدليل اذا دل عليه اه بهذا نكون الحقيقة قد اتينا على
اهم احوال لا النفي للجنس مع اه اسمها واه الحقيقة ان هذا الباب الجنس باب كبير واسع ومسائله كثيرة اه لكن نحن اتينا على اه اهم ما يتعلق بلاء النافية للجنس
خلاصة الكلام ان لا النافية للجنس حرف ينفي جنس الخبر عن جنس الاسم. ينفي الخبر عن جنس الاسم اه ولذلك فهي نص في العموم وهي تدل على نفي الجنس وليس نفي الوحدة وليس نفي
الوحدة وهي تعمل عمل ان نعمل عمل ان تنصب اه المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها وترفع الخبر خبرا لها وآآ اذا آآ جاء اسمها مضافا او شبيها بالمضاف
فانه سيكون منصوبا معربا منصوبا اما اذا كان مفردا ومعنى مفردا انه ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف فانه يكون مبنيا على ما ينصب به ننظر الى حاله هل ينصب الفتحة فيكون مبنيا على الفتح
اه هل ينصب بالكسرة فيكون مبنيا على الكسر هل ينصب اه الياء فيكون مبنيا على الياء وهكذا ننظر الى حاله في حال النصب فنقول انه مبني على كذا. يبنى على ما ينصب
به آآ فهذه احوال اسم لا النافية اه الجنس اه كذلك قلنا اه اه ان اه انه يجوز حذف خبر اه لا النافلة الجنس اذا دل عليه دليل الان نأتي الى بعض النماذج والامثلة
اذا قلنا مثلا لا متقنا لا متقنا صنعته لا متقنا صنعته ملوم اين اسم؟ لا متقنا صنعته ملوم ومن اي انواع واحوال اسمنا النافل الجنس من اي الاحوال الجواب انه حينما نقول لا
متقنا صنعته ملوم عندنا لا نافية للجنس آآ متقنا اسم لاء النافية للجنس منصوب اما ابني سؤال لكم منصوب ام ابني ستقولون انه منصوب لا متقنا طيب لماذا هو من الاحوال التي ينصب فيها ويكون الاسم معربا؟ ام من الاحوال التي يكون فيها
آآ اسمه لا مبنيا الجواب انه من الاحوال التي يكون فيها اسم لا النافلة منصوبا. طيب هو مضاف ام شبيها بالمضاف؟ اهو مضاف ام شبيه بالمضاف الجواب هو شبيه بالمضاف
لا متقنا صنعته لا متقن صنعته. فهو اتصل به شيء مما يتمم معناه طيب لا متقنا صنعته اذا اخذنا بالتفصيل وتوسعنا نقول متقن هذا اسم فاعل وصنعته وفي الحقيقة مفعول ومعمول لمتقن هذا اسم الفاعل الذي يعمل عمل الفعل
لكن يكفينا ان نقول انه شبيه بالمضاف لانه اتصل به شيء من تمام معناه مما يتمم معناه. اتصل به شيء مما يتمم آآ آآ هنا يكون منصوبا ولذلك رأينا نقول متقنا منصوب
ولم يكن مبنيا لم يأت مبنيا انما جاء منصوبا جاء منصوبا. طيب وملوم وملوم خبر لا النافية للجنس مرفوع خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. طيب لو قلنا
لا مجتهدة مقصر واضح مجتهد اسم لا النافل الجنس مبني على الفتح في محل نصب ومقصر خبر مرفوع وعلامة رفعه خبر لان في الجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة طيب لو قلت
لا في القاعة مجتهد مقصر ولا كسول هنا هل تعمل لا او لا تعمل الجواب لا تعمل لانه فصل بين بين لا وبين اسمها بفاصل وهي لا تعمل لان من شروط عملها
ان لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل الا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل لو قلنا مثلا لا رجل في الدار وقلنا لا في الدار رجل هنا تقدم الخبر فاذا لا تعمل ويجب تكرارها فنقول لا في الدار رجل ولا امرأة
ولا امرأة اما اذا اريد ان انفي فقط الرجال لابد ان اقذف اقول لا رجل في الدار هنا تكون عاملة لانه لم يفصل بينها وبين اه اسمها بفاصل ولم يتقدم خبرها على اسمها
لهذا ايها الاخوة الكرام نكون قد اتينا على اه احوال النافلة للجنس واحوال وشروط عملها واحوال احوال اسمها وبعض ما يتعلق بها مما يهم هذه المرحلة آآ الى ان نلتقي ان شاء الله بكم في آآ درس قادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا راغبات في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب