ما احوال المأموم مع الامام؟ نقول اربعة احوال. اربعة احوال. حال الاولى المشروعة المتابعة. ومعنى ان ياتي بافعال الصلاة مباشرة بعد كمال اتيان الامام بها. فتكبيرة الاحرام لا يكبر حتى ينتهي الامام من التكبير. فاذا قال الامام الله اكبر قال هو ايش؟ الله اكبر
فلا يتقدم على الامام. ولا يوافق الامام. ولا يتأخر عن الامام تأخرا ظاهرا اخوان وتسمى المتابعة يسميها بعض الفقهاء المساوقة. هذي الحالة هي المشروعة. قال صلى الله عليه وسلم انما جعل
الامام ليتم بها لا تختلف عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجد وزاد ابو داوود في الرواية وهذا الحديث في البخاري قال ابو داوود فاذا كبر كبروا ولا تكبروا حتى يكبروا. واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع. واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى حتى
جد طيب الحالة الثانية المحرمة وهي المسابقة وهذه عند بعض العلماء تبطل الصلاة المسابقة انك تبدأ قبل الامام. يقولون اذا كبر للاحرام قبل الامام لم تنعقد صلاته واذا سابقه حرم ان يسابقه وجب عليه الرجوع. فان لم يرجع بطلت صلاته
يرجع ثم يشرع بعد الامام مباشرة المسابقة حرام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يغير الله صورته صورة حمار او يجعل الله
رأس حمار وهذا خطير جدا. وهذا يدل على ان هذا من الكبائر. الحالة الثالثة المخالفة تسمى مخالفة الامام والمخالفة هي ان يتأخر عن الامام تأخرا ظاهرا فوق تأخر المتابعة. المتابعة بعده مباشرة. المخالف
تفاعلنا الامام يركع ثم يبقى مثلا قليلا يكمل السورة ثم يركع بعده. يبقى في الجلوس يكمل الدعاء ثم يسجد بعده وهكذا. هذي عند العلماء مكروهة. وقال بعض العلماء وهو قول في مذهب الحنابلة. وقول الظاهرية انها محرمة لكن
جمهور على انها مكروهة كراهية. وكلما ازداد التأخر كلما ازدادت الكراهية الحالة الرابعة وهي المنتشرة في الناس اليوم. فاحذر احذر ايها الناظر الي والمستمع الى كلامي من ان تكون من اصحاب موافقة الامام تسمى الموافقة والموافقة
ان يأتي بالافعال والاقوال مع الامام مباشرة. او يوافقه في جزء منها. مثل الان قال الله ما بعد قال اكبر انا اقول معه الله. واذا قال اكبر كملت معه. او ابدأ معه بالهمزة وانت معه بالراء
هذا محرم ولا يجوز وبخاصة في تكبيرة الاحرام العلماء يقولون لا تنعقد صلاته. طيب اما في الركوع والسجود فالموافقة عند الجمهور مكروهة خلافا للحنفية. وهي عند بعض اهل العلم كالظاهرية وبعض الحنابلة محرمة. لانها خلاف الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الذي ذكرناه قبل قليل فينبغي لك الا توافقه في انتقالاته. طيب متى تنتقل التكبير بيناه؟ طيب متى تركع اذا استتم الامام راكعا تبدأ انت الان بالركوع. اذا وظع جبهته على الارظ تبدأ الان بوظع جبهتك على الارظ. قال البراء ابن عازب
الله عنهما كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم لم يحني فرفع رأسه من الركوع لم يحني احد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض الله اكبر. كونوا كاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال لم يحني احد منا ظهره حتى يضع النبي
جبهته على الارض. وين اللي يسوي هذا اليوم فانتبهوا يا اخوة واحذروا من هذه الاحوال المسابقة والمخالفة والموافقة. فهذه غير مشروعة. واما اما المشروع فهو المتابعة والله اعلم