جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل لو تكرمتم شيخنا حفظكم الله بذكر احوال مسابقة امامنا المأموم مرة اخرى حتى يتمكن من تسجيله. مثل ما اعتقد المسابقة اما ان يكون يسابقه
ابدا عن علم فهذا هل تبطل صلاته او يفرق بين السبت الى ركن او بركن او يفرق ايضا بين الركوع والسجود والصحيح انه لا فرق. بهذا ولا دليل على التفريط وان كل من سبق امامه سواء سبقه الى ركن
او بركن سواء كان سبقه الى الركوع او السجود فان صلاته باطلة ما دام عاليا في الحال. وان كان جاهلا فان صلاته صحيحة. اذا جهل والسفيان لكن آآ ان امكن ان يدركه آآ
يعني ان يعود مثل ان يكون سبق الامام الى الركوع. ثم عدوا او كالناس عليك ان ترجع ثم تعود لكن ان سبقه الى الركن السجود ثم وافقه الامام في هذه الحال. فيتم معه
صلاته صحيحة. نعم